教學(xué)目標(biāo)1) 語言理解與運(yùn)用:通過賞析例文中一些精彩的細(xì)節(jié)描寫片段,認(rèn)知和仿用細(xì)節(jié)描寫,并運(yùn)用于寫作之中。2) 思維發(fā)展與提升:感悟細(xì)節(jié),鼓勵學(xué)生聯(lián)想與想象,通過認(rèn)知和仿寫細(xì)節(jié)描寫,發(fā)展直覺思維、形象思維和創(chuàng)造思維,優(yōu)化語言表達(dá)能力。3) 審美發(fā)現(xiàn)與鑒賞:讓學(xué)生養(yǎng)成觀察的習(xí)慣,留心生活,發(fā)現(xiàn)生活中的細(xì)節(jié)之美,感受和體驗作品的語言美、形象美,從而激發(fā)學(xué)生的寫作興趣,學(xué)會熱愛生活,形成積極的人生態(tài)度。
過渡:在實際生活中,城市內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)并非完全按照這一經(jīng)濟(jì)規(guī)律呈現(xiàn),而是更具復(fù)雜性。這說明除了經(jīng)濟(jì)因素外,還有很多其他因素在起作用,請大家結(jié)合你的認(rèn)識、圖2.9和案例1:紐約市的少數(shù)民族區(qū)談?wù)勀愕目捶?。?)其他因素I.收入 —— 形成不同級別住宅區(qū)的常見原因。有能力支付昂貴租金和選擇最佳居住環(huán)境的人,其居住地往往形成高級住宅區(qū)。II.知名度 ——城市內(nèi)某些地區(qū)在歷史、文化或經(jīng)濟(jì)方面具有很高的聲譽(yù),這往往會吸引更多新的住宅或商場建在該處,以提高其知名度。III.種族聚居區(qū)的形成 ——在有些城市的某一區(qū)域內(nèi),如果某個種族或宗教團(tuán)體占優(yōu)勢,就可能形成種族聚居區(qū)。如紐約市的唐人街、哈林區(qū)、小意大利區(qū)等。IV歷史因素——城市的建筑物和街道設(shè)計可以維持久遠(yuǎn),早期的土地利用方式對日后的功能分區(qū)有著深遠(yuǎn)的影響。3、城市內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)的形成和變化
【知能訓(xùn)練】一、選擇題(第1-5題為單項選擇題,第6-7題為雙項選擇題)東北溫帶濕潤、半濕潤地區(qū)內(nèi)的三江平原有“北大荒”之稱,如今“北大荒”已被人們稱為“北大倉”。據(jù)此完成1-2題:1、下列關(guān)于三江平原的敘述,正確的是()A.地處中溫帶濕潤地區(qū)B.因糧食單位面積產(chǎn)量高而成為全國性的商品糧基地之一C.土壤因富含礦物質(zhì)而形成肥沃的黑土D.夏季高溫且雨熱同期,利于冬小麥、玉米種植2、目前,三江平原還有大片沼澤荒地,但2000年國務(wù)院下令停止圍墾,其主要原因是()A.我國已加入WTO,可以從國際市場大量廉價進(jìn)口糧食B.保護(hù)“濕地”有利于改善生態(tài)環(huán)境C.開展多種經(jīng)營,發(fā)展菱藕等水生植物生產(chǎn)D.煤、石油等礦產(chǎn)資源豐富,今后轉(zhuǎn)向礦產(chǎn)資源開發(fā)利用3、我國西部地區(qū)的地理差異有()A.甘新多沙漠戈壁,青藏多大河湖泊B.陜甘寧地勢低平,云貴川地形崎嶇
8、文化傳播的含義:文化交流的過程,就是文化傳播的過程。 人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰,以及與此相關(guān)的所有社會交往活動,都可視為文化傳播。9、文化傳播的途徑(1)商業(yè)活動。商人進(jìn)行貿(mào)易活動時,不僅通過商品交換將商品中蘊(yùn)涵的豐富文化加以交流,而且通過人與人之間的交往過程交流文化。(2)人口遷徙。每一次大規(guī)模的人口遷徙,都意味著大規(guī)模的文化傳播,都會對當(dāng)時當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。(3)教育教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程,能夠獲得不同的文化知識。文化傳播是教育的重要功能。10、大眾傳媒:現(xiàn)代文化傳播的手段現(xiàn)代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式,這類傳媒被稱為大眾傳媒。依托現(xiàn)代信息技術(shù),大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限,匯集來自世界各地的信息,日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能,已成為文化傳播的主要手段。
(1)繼承是發(fā)展的前提,發(fā)展是繼承的必然要求。 (2)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承。 7、影響文化發(fā)展的重要因素(1).社會制度的更替會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。(2).科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素,也是推動文化發(fā)展的重要因素。自古以來,科學(xué)技術(shù)中每一項重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動了人類社會的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。(例如:當(dāng)代信息技術(shù))(3).思想運(yùn)動對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響思想運(yùn)動往往成為社會變革的先導(dǎo),不同思想在思想運(yùn)動中相互激蕩,不但催生著社會變革,也促進(jìn)了文化的發(fā)展。(4)、教育在文化傳承中的重要作用教育是人類特有的傳承文化的能動性活動,具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能,在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革,教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。
◇探究提示:我們可以通過人際交往,閱讀報紙、雜志、書籍等,欣賞電視、上網(wǎng)查詢、發(fā)送手機(jī)短信、閱讀電子讀物等方式來搜集資料。其特點(diǎn)為:人際傳播是社會生活中最直觀、最常見、最豐富的傳播現(xiàn)象,具有傳播渠道多、方法靈活、意義豐富、反饋及時的特點(diǎn)。報紙、雜志、書籍等,可以通過掃描、編排處理后,顯示在互聯(lián)網(wǎng)上,供廣大讀者使用。電視提供了動態(tài)畫面和繽紛的色彩,使人們對信息的理解變得更生動、形象和真實?;ヂ?lián)網(wǎng)具有傳播同網(wǎng)、全球同時、受眾主動、雙向互動的特點(diǎn)。手機(jī)短信用精練的語言傳達(dá)豐富多彩的內(nèi)容,不僅具有娛樂性,還具有情感性、藝術(shù)性耙哲理性,讓人回味無窮。電子讀物實現(xiàn)了文字、圖像、聲音的完關(guān)結(jié)合,使人在看圖閱文的同時可以聽音樂、寫文章、做筆記、復(fù)制文件等等。
◇探究提示:(1)孔子思想體系的核心是“仁’’和“禮”,其主要內(nèi)容是“仁者愛人”和“克己復(fù)禮”??鬃犹岢觥叭省钡膶W(xué)說,要求統(tǒng)治者體察民情,反對苛政和任意刑殺;提倡廣泛地理解、體貼他人,以此調(diào)整人際關(guān)系,穩(wěn)定社會秩序。孔子講的“克己復(fù)禮”,是說做人要克制自己,使自己的行為符合‘‘禮’’的要求。(2)老子認(rèn)為“道”是凌駕于天之上的天地萬物的本原,他提出‘‘天法道,道法自然”的思想。老子從“天道自然無為”的思想出發(fā),倡導(dǎo)政治上“無為而治”,以“無事取天下”。老子哲學(xué)中包含著豐富的辯證法思想,他指出,任何事物都有矛盾、對立的兩個方面,矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化。(3)墨子主張“兼愛”“非攻”,“兼愛”就是無等差的愛,無論任何人,都不分輕重厚?。弧胺枪ァ本褪欠磳Σ涣x的兼并戰(zhàn)爭,主張各國和平相處。(4)韓非子崇尚法,強(qiáng)調(diào)法的重要性,主張法、術(shù)、勢相結(jié)合,建立一個君主專制的中央集權(quán)國家,要求人人必須遵守法;韓非子還認(rèn)為社會不斷發(fā)展變化,歷史永遠(yuǎn)不會倒退,主張變法革新。
【點(diǎn)津】 1.不定式的復(fù)合結(jié)構(gòu)作目的狀語 ,當(dāng)不定式或不定式短語有自己的執(zhí)行者時,要用不定式的復(fù)合結(jié)構(gòu)?即在不定式或不定式短語之前加 for +名詞或賓格代詞?作狀語。He opened the door for the children to come in. 他開門讓孩子們進(jìn)來。目的狀語從句與不定式的轉(zhuǎn)換 英語中的目的狀語從句,還可以變?yōu)椴欢ㄊ交虿欢ㄊ蕉陶Z作狀語,從而使句子在結(jié)構(gòu)上得以簡化??煞譃閮煞N情況: 1?當(dāng)目的狀語從句中的主語與主句中的主語相同時,可以直接簡化為不定式或不定式短語作狀語。We'll start early in order that/so that we may arrive in time. →We'll start early in order to/so as to arrive in time. 2?當(dāng)目的狀語從句中的主語與主句中的主語不相同時,要用動詞不定式的復(fù)合結(jié)構(gòu)作狀語。I came early in order that you might read my report before the meeting. →I came early in order for you to read my report before the meeting.
出佛手園,遠(yuǎn)處有山,山中有嵐,有云。嵐清,云白,綢緞一般,棉花一般,曼妙而行,逍遙自在。除了愛,還有眼前這山川草木。小小人類身處自然,永不孤單。那些草木,那些動物,那些自然界中的生靈,各安其所,相處自洽。而人類,不免焦慮,屢屢焦慮,內(nèi)在小宇宙紊亂,何不走到自然中,謙卑蹲下,去學(xué)習(xí)一株草、一顆露珠的寧靜?
在“我愛我家”主題開展過程中,我們?yōu)橛變簞?chuàng)設(shè)了一種家的氛圍,讓幼兒產(chǎn)生愛的體驗。我想,音樂活動也可以配合這一主題,豐富幼兒的情感。因此,我就想以大頭兒子和小頭爸爸這兩個幼兒耳熟能詳?shù)膭赢嬋宋餅橹魅斯瑒?chuàng)設(shè)一個活動情景作為本次活動的載體。一方面,活動中的律動動作大部分是雙人動作,如親一親、抱一抱、壓蹺蹺板等,既能在日常生活中幼兒與父母身上找到痕跡,又能體現(xiàn)親子感情,所以用大頭兒子和小頭爸爸貫穿整個活動,可以自然地激發(fā)幼兒對家人、對親情的認(rèn)知和體驗。
教學(xué)過程: 一、 導(dǎo)入?! ∽鹁吹母魑患议L,你們好。首先歡迎你們來參加我們的家長會。感謝你們在百忙之中來到學(xué)校,共同來關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,關(guān)心學(xué)生的發(fā)展情況。今天我們共同探討的問題是怎樣培養(yǎng)孩子的受挫能力?! 《?幫助家長們明確家長在家庭教育中培養(yǎng)學(xué)生健全人格的重要性。 要想引導(dǎo)未成年人走正確的人生道路,必須培養(yǎng)孩子做一個健全的人,要具有隨時迎接挫折,迎接“丟臉”,經(jīng)歷痛苦的思想準(zhǔn)備。這樣的教育特別應(yīng)該從小學(xué)生抓起,從小培養(yǎng)孩子們在挫折中成長的能力。因為,現(xiàn)在的孩子都是父母心中的“小皇帝”、“小公主”,他們從小在爺爺、奶奶、父母的精心呵護(hù)下長大,生活在太陽底下,吸取著雨露陽光。唯我獨(dú)尊,嬌橫跋扈,事事占上風(fēng)。試想,這樣的孩子如果從小不接受正面的引導(dǎo),能走正確的人生道路嗎?他們只會遇到困難退卻,受到挫折失去信心和希望,經(jīng)受不了打擊,他們只會順?biāo)浦?,不會逆水行舟。難怪我國每年都會出現(xiàn)因不能正確面對父母的教育而服毒身亡的,因同學(xué)的嘲笑而跳樓自殺的,因?qū)W習(xí)的壓力而棄學(xué)逃亡流浪街頭的,因羨慕而產(chǎn)生妒忌走上犯罪道路的…… 因此,培養(yǎng)學(xué)生健全的人格是極為重要的。作為學(xué)校、家庭應(yīng)責(zé)無旁貸加強(qiáng)培養(yǎng)孩子們從對挫折的能力,讓他們在風(fēng)雨中健康成長。
第二是“鼓勵” 美國有個大教育家說過一句非常偏激的話:“在教育孩子問題上,我不知道除了鼓勵還有什么別的方法!”我認(rèn)為這句話當(dāng)中80%的成份是真理。教育,鼓勵是需要每天做的事情。告訴你的孩子:“沒問題!爸爸相信你!”你要每天不斷地鞏固。可是大多數(shù)家長恰恰相反——“你就是不行,誰家孩子都比你強(qiáng)得多!”這些家長仿佛是專門來為孩子泄氣的。每位家長都應(yīng)牢記:孩子的勇氣和自信是被鼓勵出來的,而鼓勵是需要每天做的事情!“
情感態(tài)度與價值觀: 1、敬仰維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的人,培養(yǎng)各民族之間團(tuán)結(jié)友愛的情感?! ?、收集我們周圍有關(guān)民族和睦團(tuán)結(jié)的資料。(特別是本班民族學(xué)生的事跡) 教學(xué)重點(diǎn): 使學(xué)生懂得各民族之間應(yīng)互相尊重,平等相等,和睦相處。
《巧兒我自幼兒許配趙家》這段曾經(jīng)風(fēng)靡全國的唱腔采用的是“喇叭牌子”。傳統(tǒng)中這個曲牌用嗩吶伴奏,唱詞虛詞襯字多,曲調(diào)簡單粗糙。 初排《劉巧兒》時這段唱曾遭到非議,徐文華在幾種板式都不理想的情況下,提議用這個曲牌,節(jié)奏跳躍靈活,但由于舊評劇中此調(diào)比較庸俗,所以要推陳出新。 經(jīng)改革后的這段“小橋送線”,其前半段,伴奏樂器中去掉嗩吶,改為弦樂,細(xì)膩傳情;過門也變化得長短靈活;演唱時也去掉不必要的襯字;后半部有數(shù)板,半說半唱,用高低木魚和三弦襯托;最后幾句對橋下景色的描繪與人物此時的心境融合起來,傳神傳情。
課題:1、欣賞教學(xué)---《北方水草茂盛的家鄉(xiāng)》。2、集體表演《北京的金山上》。重點(diǎn)與難點(diǎn):本單元的重點(diǎn)是通過各種音樂實踐活動使學(xué)生了解和認(rèn)識所選的歌曲和樂曲,擴(kuò)大學(xué)生的藝術(shù)視野,從而加深對音樂地域文化的印象。難點(diǎn)是音樂材料比較多,教師如何在有限的教學(xué)時間內(nèi)較好的完成教學(xué)任務(wù)。教學(xué)目標(biāo):1、通過欣賞,了解藏族民歌的基本常識,認(rèn)識樂器的音色。2、通過排練、表演《北京的金山上》,培養(yǎng)下野生集體合作意識,以及表現(xiàn)音樂的熱情和能力。教學(xué)過程:(一)欣賞1.欣賞《我們的新氈房》(1) 讓學(xué)生結(jié)合樂譜,分析這首歌曲的結(jié)構(gòu)。(2) 根據(jù)學(xué)生分析,總結(jié):這首歌曲旋律節(jié)奏自由,音樂情緒活潑、奔放,具有較強(qiáng)的動感。結(jié)構(gòu)為帶再現(xiàn)的二段體。2.《北方水草茂盛的家鄉(xiāng)》(1) 讓學(xué)生邊聽錄音,邊看雪域高原的圖片。(2) 讓學(xué)生討論:這首歌曲在演唱風(fēng)格上有什么特點(diǎn)(高亢、嘹亮、裝飾音多)?這首歌曲的后三局旋律上有什么異同?(3) 讓學(xué)生說說以前還聽過哪些藏族歌曲?(《洗衣歌》《北京的金山上》等)這些歌曲于雪域高原的地理環(huán)境有什么關(guān)聯(lián)? (四)小結(jié)
過程: 一、投放各種物品,吸引螞蟻。 到屋外投放各種物品,吸引螞蟻。 二、觀察螞蟻的動態(tài)并記錄 1、觀察什么地方螞蟻?zhàn)疃??螞蟻在干什么? 2、記錄各自的發(fā)現(xiàn)。 三、交流各自的發(fā)現(xiàn)。 1、交流各自發(fā)現(xiàn)螞蟻的情形。 2、討論螞蟻各自有沒有家,他們會把找到的食物怎樣搬運(yùn)?他們怎樣通知朋友?
2、了解廣告的基本知識及作用。準(zhǔn)備:錄有廣告的錄音幼兒事先收集各種廣告詞實物:糖果、牙刷、大*班標(biāo)牌過程:1、聽一段常見廣告的錄音,引起幼兒興趣。 提問:剛才聽到什么?我們在哪兒見過?2、師和幼兒共同討論所知道的廣告。(1)、除了剛才的那些廣告,你會說哪些廣告?(請幼兒學(xué)學(xué)電視上的廣告詞)(2)、你們知道廣告有什么作用嗎?為什么要做廣告?(幼兒討論)(3)、師小結(jié):廣告的作用就是宣傳自己,讓大家都知道是做什么用的,都來購買、消費(fèi)。
一、 開始部分:導(dǎo)入:1、聽音樂《幸福泉》拍手進(jìn)教室安靜做好。 2、(出示幾幅美麗的圖片)問:小朋友,你知道這是哪里嗎?介紹:這就是我們美麗的家鄉(xiāng)——章丘,是我們生活的地方。(課件章丘地圖)二、 基本部分:1、復(fù)習(xí)土特產(chǎn):我們章丘物產(chǎn)豐富,有好多的土特產(chǎn),你知道哪些?(章丘大蔥、明水香稻、垛莊核桃、龍山小米、白云湖鴨蛋、黃家烤肉)簡介:章丘大蔥:產(chǎn)于秀惠,它很高(最高的比老師還高一大節(jié)呢?。┦[白也很長(能達(dá)到小朋友胸膛)、又脆又甜,有“蔥王”、“世界上最偉大的蔥”的稱號。明水香稻:是“世界香米之王”,古時候給皇上進(jìn)貢的貢品。垛莊核桃:果殼光滑,特別薄,容易剝皮。龍山小米:米色金黃、香味很濃,是四大名米之一。乾隆年間,給皇上進(jìn)貢的貢米。白云湖鴨蛋:蛋黃發(fā)紅、油多、味道鮮美黃家烤肉:是繡惠鎮(zhèn)黃家灣的特色食品,皮酥、肉嫩、肥而不膩、清香可口,是我們山東的名吃。章丘還有很多好吃的,請小朋友看一下(課件)。
二、活動準(zhǔn)備:1、活動前,幼兒認(rèn)識過人民幣,會識別人民幣的不同面值。讓幼兒去超市自主購物,并討論購物的心情,所購商品的用途、價格等。2、向父母調(diào)查了解一個月家庭各類經(jīng)費(fèi)的開支狀況(下發(fā)調(diào)查表)。3、紙幣若干、購物籃若干只,超市場景布置,商品上貼有價格標(biāo)簽。銀行、醫(yī)院區(qū)角設(shè)置。三、活動過程:1、成立“三口之家”,宣布“小鬼當(dāng)家”的游戲開始。由幼兒自愿組合,三人為一戶家庭(爸爸、媽媽、孩子),佩帶胸卡標(biāo)志,編號為“1號家庭”“2號家庭”……2、小鬼當(dāng)家活動一:到銀行領(lǐng)工資。師:(將日歷翻到1月1日)小鬼正式當(dāng)家作主了。今天是1月1日,是發(fā)工資的日子。每家的爸爸或媽媽去銀行取這個月的工資。每戶家庭領(lǐng)取工資10元。
(二)活動準(zhǔn)備1."熱鬧的森林"圖片一張;小提琴、笛子、大鼓、鋼琴、沙錘、鈴鼓、碰鈴等多種樂器;小松鼠、小白兔、小鳥、小狐貍頭飾各一,并布置于教室四周。2.幼兒熟悉小提琴、鋼琴、長笛、大鼓等多種樂器。 (三)活動過程1.教師出示小提琴、鋼琴、長笛、大鼓四種樂器,引導(dǎo)幼兒討論喜歡的樂器。指導(dǎo)語:(1)今天,森林里的小動物要請我們開個小小音樂會。你們看,我?guī)砹耸裁???)你們會演奏這些樂器嗎?上來試試。(3)還有誰會演奏別的樂器?2.引導(dǎo)幼兒傾聽音樂,理解歌詞內(nèi)容。