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關(guān)于六一兒童節(jié)國旗下講話英文作文
“六一”的太陽"Pham Van"in the English Dictionary interpreted as a model essay為什么這樣輝煌？“六一”的花朵為什么這樣芬芳？“六一”的紅領(lǐng)巾為什么這樣鮮艷？“六一”的孩子們?yōu)槭裁催@樣歡暢……你知道，他知道，大家全知道。全世界最年少的節(jié)日已經(jīng)來到，全世界最天真的節(jié)日就在今朝?！傲弧钡母杪?/p>
部編版語文七年級上冊《散文詩二首》教案
?目標導學三：拓展延伸 1.請你模仿例句仿寫。例句：母親?。∧闶呛扇~，我是紅蓮，心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽？ 仿寫： 示例一 ：母親啊,你是流水，我是魚兒，當干旱來臨時，除了你，誰還能為我提供一個安定的家？示例二：母親啊,你是避風港，我是小船，狂風暴雨來臨時，除了你，誰是我在無遮攔大海中的依靠？ 示例三：母親啊,你是鳥巢，我是小鳥，心中的寒冷來了，除了你，誰是我在冷風中的溫暖？ 2. 人說：天下的母親有著不一樣的面容，但唯有一樣——母愛，是完全一樣的。同學們，我們享受母愛十余載，那么你們的母親是如何保護、關(guān)愛你們的呢？
部編版語文八年級上冊《散文兩篇》教案
目標導學三：理解課文，把握內(nèi)涵1．作者為什么把追求愛情作為活著的第一條理由？明確：作者說，追求愛情，有三方面的原因：第一，愛情可以帶來狂喜；第二，愛情可以解除孤寂；第三，愛情的結(jié)合可以使人看到想象的仙境的神秘縮影?？傊瑦矍槭谷松畹酶用篮?；追求愛情，則是追求人生的境界。在這里，作者把愛情描寫得極其美好，閃耀著人性的光輝。2．作者為什么追求知識？你能說說知識給你帶來了什么嗎？明確：一是可以了解人的心靈；二是可以了解星辰為什么發(fā)光；三是能夠理解畢達哥拉斯的思想威力。這三方面實際上包含了人類知識的幾個重要方面：人類、自然和社會。事實上，我們學習的知識，是人類在對世界的好奇心驅(qū)使下的創(chuàng)造，它給我們帶來的不僅有解開世界之謎的快樂，還有思考過程本身的快樂。
部編人教版四年級下冊《文言文二則》說課稿
一、說教材《囊螢夜讀》是部編版小學語文四年級下冊第七單元的一篇文言文，介紹了晉朝人車胤謹慎勤勞而不知疲倦，知識廣博，學問精通。（車胤）家境貧寒，不能經(jīng)常得到香油（點燈，以便在燈下讀書）。夏天的夜晚，（車胤）就用白絹做成（透光）的袋子，裝幾十個螢火蟲照著書本，夜以繼日地學習著。這個故事告訴我們：無論環(huán)境有多么惡劣，我們都要勤奮苦學，這樣日后必有成就。二、說目標1. 認讀“恭勤”等3個生字，會寫“囊螢”等7個生字，正確讀寫“囊螢夜讀恭勤不倦博學多通”等詞語。2.能根據(jù)課后注釋疏通全文，了解故事內(nèi)容。 3.正確、流利地朗讀課文,從人物的語言、動作描寫中，感受人物的品質(zhì)。 4.理解重點詞句，領(lǐng)悟文中所講的道理。 5.初步感受文言文的特點，激發(fā)學習文言文的興趣。
部編人教版四年級下冊《文言文二則》創(chuàng)新教案
三、教學過程（一）導入新課：1.師：同學們，中國是世界上歷史最悠久的國家之一，在漫漫的歷史長河中，產(chǎn)生了大量的神話傳說和歷史故事，后來人們把這些神話傳說和歷史故事加以錘煉，便形成了許多膾炙人口的成語。下面，讓我們一起來感受下中華語言文化的精華，背誦下我們積累的成語。）2.學生起頭，背誦成語接龍。（在今后的學習中我們還會積累更多的成語，希望同學們繼續(xù)保持這種學習精神。）3.導入：成語是我國語言文化的精華，它們有的莊重嚴肅，有的機智幽默，而且大多數(shù)的成語背后都有一個生動的故事。今天老師給大家?guī)韨€有趣的成語故事，大家想不想看？這個成語故事的名字叫做“鐵杵成針”。（板書課題：鐵杵成針）不過，老師有個要求，希望同學們能帶著這些問題認真去觀看。
部編人教版四年級下冊《文言文二則》教案
一、談話交流，導入課題。1.同學們，《鑿壁偷光》的故事大家聽說過嗎？【課件出示2：圖文】匡衡勤奮好學，可是家境貧寒，晚上想讀書而無燭照明。鄰居家倒是每到夜晚，總燭光明亮，可惜這光照不到他匡衡的屋里。怎么辦呢?匡衡便把自己家靠鄰舍的那堵墻壁鑿開一個洞以引鄰居家的燭光來讀書。古時候，還有一位熱愛讀書的人，他是晉代車胤，因為家貧，沒錢買燈油，而又想晚上讀書，便在夏天晚上抓一把螢火蟲來當燈讀書。2.這個故事就是《囊螢夜讀》，今天，我們來學習一下這個小故事。（板書：囊螢夜讀）學生齊讀課題。3.這是一篇文言文。千古傳誦，流傳至今。4.補充文言文知識：文言文人們通常說古文。我國是一個文明古國，我國古代有著燦爛的文化，有著浩如煙海的文學藝術(shù)瑰寶，他們都是以文言文的形式記載下來的。我們要去傳承民族的瑰寶，就要學好文言文?！菊n件出示3】
部編人教版六年級上冊《文言文二則：書戴嵩畫?！?說課稿
1.出示《斗牛圖》，學生觀察，交流發(fā)現(xiàn)。以形象直觀的感受入題，讓學生看圖,和故事中的人物有了聯(lián)系，拉近了與文本的距離。有了自己看圖的感受，這樣在學習文中牧童指出的問題時便有了更深的印象，更易與人物產(chǎn)生共鳴。2.初讀感知。按前面文言文學習的方法，學生練習朗讀、理解文意。我隨機點撥。在疏通文意的基礎上也讓學生用自己的話說說這個故事，幫助理解把握文章內(nèi)容。在學生說的同時也引導他們展開想象，豐富描述的內(nèi)容，體會藝術(shù)之美。3.研讀感悟。圍繞故事的主要人物展開，讓學生感知人物形象。通過對人物語言、態(tài)度的分析，創(chuàng)設情境，引導學生展開想象:牧童的動作、表情、畫上的內(nèi)容;杜處士聽到牧童的話可能會想些什么?
部編人教版六年級上冊《文言文二則：伯牙鼓琴》 說課稿
一、文本解讀《伯牙鼓琴》是小學語文六年級上冊的一篇文言文。故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜。子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“破琴絕弦，終身不復鼓琴”。古人說：“士為知己者死?！辈澜^弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。選編這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋初步了解文言文的大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。
部編人教版六年級下冊《文言文二則》說課稿（一）
一、說教材《文言文二則》是統(tǒng)編語文小學六年級下冊第五單元中的一篇精讀課文，有兩篇文言文組成?！秾W弈》這篇文言文選自《孟子·告子上》，通過弈秋教兩個人學下圍棋的事，說明了做事必須專心致志，決不可三心二意的道理。文章先說弈秋是全國最擅長下圍棋的人，然后講弈秋同時教兩個學習態(tài)度不同的人下圍棋，學習效果截然不同，最后指出這兩個人學習結(jié)果不同，并不是在智力上有多大差異。《兩小兒辯日中》它是一篇寓言故事，選自《列子·湯問》。文章敘述古時候兩個孩子憑著自己的直覺，一個認為太陽早晨離人近，一個認為太陽在中午離人近，為此各持一端，爭持不下，就連孔子這樣博學的人也不能做出判斷。這個故事說明為了認識自然，兩小兒勇于探索，大膽質(zhì)疑的品質(zhì)，也說明宇宙無限，知識無窮，再博學的人也有所不知，學習是無止境的。同時也贊揚了孔子實事求是、敢于承認自己學識不足的精神和古代人民敢于探求客觀真理。
部編人教版六年級下冊《文言文二則》說課稿（二）
3.教學要求：知識能力訓練點：學生通過教師引導以及小組自主合作，能根據(jù)課后注釋疏通全文，了解故事內(nèi)容。能有感情地朗讀課文，背誦課文，做到正確、節(jié)奏停頓得當、抑揚頓挫，從反復誦讀中初步感悟文言文中特殊的語言現(xiàn)象。過程方法引導點：通過教師引導，學生自悟自得，初步了解文言文學習的方法。（根據(jù)注釋、聯(lián)系上下文讀通、讀懂、熟讀成誦。）情感態(tài)度滲透點：學生能從文中體會到做事必須專心致志，不可三心二意的道理。能從課內(nèi)外延伸結(jié)合中進一步了解我國輝煌燦爛的古代文化，增加學生學習語文的興趣，全面提高學生語文綜合素養(yǎng)。4.教學重難點：古文與現(xiàn)代白話文相比，在用詞造句上截然不同，能否正確地斷句，流利地朗讀，是首先遇到的困難。因此要把指導學生朗讀和背誦作為本課教學重點。從理解課文方面看，難點在于讓學生參考課后注釋讀懂每句話的意思，整體感知課文內(nèi)容，所以要將此點作為難點來突破。由此可見，兩者相輔相成，互相滲透，而利用CAI課件為學生提供形象生動的畫面，創(chuàng)設情境加強對學生朗讀的指導是突破本課教學重難點的關(guān)鍵。
部編版語文九年級下冊《短文兩篇》教案
4．《不求甚解》一文分析了陶淵明怎樣的讀書態(tài)度，請指出“不求甚解”的兩層含義。明確：態(tài)度：養(yǎng)成“好讀書”的習慣；讀書要訣在于“會意”。含義：第一，虛心，書不一定都能讀懂；第二，讀書方法：不固執(zhí)一點，而要了解大意。5．《不求甚解》一文是駁論文還是立論文？又是如何駁或者立的？談一談你的理解。明確：駁論文。駁的是“論點”，先全面闡述“不求甚解”的含義，進而提倡虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度，從而表明自己的觀點；又從“會意”角度，列舉古人讀書的例子，并闡明自己的正確論點：讀書在會意，不要死摳字眼，為一個局部而放棄整體；最后又強調(diào)了“書必須反復讀”的主張。這樣通過樹立自己正確的觀點從而駁倒敵論。
部編版語文九年級下冊《短文兩篇》教案
4．《不求甚解》一文分析了陶淵明怎樣的讀書態(tài)度，請指出“不求甚解”的兩層含義。明確：態(tài)度：養(yǎng)成“好讀書”的習慣；讀書要訣在于“會意”。含義：第一，虛心，書不一定都能讀懂；第二，讀書方法：不固執(zhí)一點，而要了解大意。5．《不求甚解》一文是駁論文還是立論文？又是如何駁或者立的？談一談你的理解。明確：駁論文。駁的是“論點”，先全面闡述“不求甚解”的含義，進而提倡虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度，從而表明自己的觀點；又從“會意”角度，列舉古人讀書的例子，并闡明自己的正確論點：讀書在會意，不要死摳字眼，為一個局部而放棄整體；最后又強調(diào)了“書必須反復讀”的主張。這樣通過樹立自己正確的觀點從而駁倒敵論。
人教版高中語文必修5《咬文嚼字》教案
【教學過程】第一課時一、導入新課清代唐彪在《讀書作文譜》中引用武叔卿的話說：“文章有一筆寫成不加點綴而工者，此神到之文，尚矣。其次須精思細改，如文章草創(chuàng)已定，便從頭至尾—一標點?！蓖瑢W們能列舉出文學史上的作家哪些屬于前者，哪些屬于后者嗎？前者有李白。后者如賈島、王安石、歐陽修、曹雪芹等。（賈島有關(guān)于推敲的典故。王安石修改“春風又綠江南岸”句傳為佳話。歐陽修《醉翁亭記》的開頭便是精心改成的?！都t樓夢》更是“披閱十載，增刪五次。”）提問：古今的偉大作家為什么像李白式的詩人很少，而大多數(shù)人卻都要“咬文嚼字”，苦苦修改呢？這節(jié)課我們就來研究一下這個問題。二、整體感知1．快速瀏覽全文，熟悉主要內(nèi)容。2．根據(jù)“學習重點”，確立學習目標。三、課文分析1．理清觀點與材料的關(guān)系。首先，讓學生找出本文在論證中所運用的材料。
人教版高中語文必修4《短文三篇》教案
③于是，大自然出現(xiàn)了驚人的奇跡，不毛的石縫間叢生出倔強的生命。④或者就只是一簇一簇無名的野草，春綠秋黃。歲歲枯榮。它們只有三兩片長長的細瘦的薄葉，那細微的葉脈，告知你生存該是多么艱難；更有的。它們就在一簇一簇瘦葉下自己生長出根須，只為了少向母體吮吸一點乳汁，便自去尋找那不易被覺察到的石縫。這就是生命，如果這是一種本能，那么它正說明生命的本能是多么尊貴，生命有權(quán)自認為輝煌壯麗，生機竟是這樣地不可扼制。⑤或者就是一團一團小小的山花，大多又都是那苦苦的蒲公英。它們不似田野上的同宗長得那樣茁壯，它們的莖顯得堅韌而蒼老。它們的葉因枯萎而失卻光澤。它們已經(jīng)不能再去為人們作佐餐的鮮嫩的野菜，卻默默地為攀登山路的人準備了一個可靠的抓手。生命就這樣地被環(huán)境規(guī)定著，又被環(huán)境改變著，適者生存的規(guī)律盡管無情。但一切適者就是戰(zhàn)勝環(huán)境的強者。生命現(xiàn)象告訴你，生命就是拼搏。
人教部編版七年級語文上冊散文詩二首教案
【設計亮點】這是兩篇自讀文章，我們首先要明確統(tǒng)編教材“教讀課文”“自讀課文”“課外閱讀”“三位一體”的閱讀體系，其次要明確教讀和自讀的區(qū)別。教讀是教師引導，運用一定的閱讀策略和閱讀方法，完成閱讀任務，達成閱讀目標的一種閱讀學習，目的是學“法”。自讀課以學生自主閱讀實踐為主線，是學生運用在教讀中獲得的閱讀經(jīng)驗，自主閱讀，強化閱讀方法，沉淀為能力，目的是用“法”。所以自讀課文重在“導”，引導學生方法遷移、問題探究、多維批注、比較閱讀；引導學生用好旁批，啟發(fā)閱讀，寫好旁批，提高閱讀質(zhì)量；引導學生用好閱讀提示，自主閱讀、獨立閱讀，并盡可能向課外閱讀延伸，培養(yǎng)閱讀興趣和習慣。所以自讀課是聯(lián)結(jié)課內(nèi)與課外的重要紐帶，是實現(xiàn)學生素養(yǎng)提升的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。【名家點評】1.一代代的青年讀到冰心的書，懂得了愛：愛星星、愛大海、愛祖國，愛一切美好的事物。我希望年輕人都讀一點冰心的書，都有一顆真誠的愛心。（巴金）2.一顆善良美麗的星辰隕落了，而她的光芒，將永遠留在幾代人的心里……（魏?。?/p>
人教部編版七年級語文上冊文學部落教案
四、社團報告會文學社團的社長以墻報或社刊的形成匯報文學社活動成果。匯報要求：（1）條理清楚，分享成果。（2）展示集體智慧。（3）總結(jié)交流活動經(jīng)驗?！驹O計意圖】通過社長匯報，讓大家深入理解墻報的策劃意圖、社刊的創(chuàng)意，分享社團活動成果，展示集體智慧，增強大家的參與熱情。同時總結(jié)匯報活動經(jīng)驗，讓每一個同學都知曉墻報的制作過程、社刊的出刊程序，有利于墻報、社刊的長久發(fā)展。五、活動結(jié)語師：“文學部落”真是美不勝收！每一朵花都散發(fā)著芬芳，每一位同學都發(fā)揮了聰明才智，每一個節(jié)目都凝聚著集體的智慧！同學們的表現(xiàn)非常精彩！走進“文學部落”，這里是起跑線，讓我們從這里出發(fā)，走進文學的腹地！去博覽群書，與高尚的人對話；去用心創(chuàng)作，與內(nèi)在的自己交流；去精心辦刊，與各樣的人合作。讓這些行為成為你的習慣，像滴滴露水滋養(yǎng)你的成長！
人教部編版語文八年級上冊短文二篇教案
陶弘景隱居茅山時期，仍然關(guān)心社會的發(fā)展，希望社會穩(wěn)定，天下百姓都能安居樂業(yè)。梁武帝很感激陶弘景給予的有力支持，親提御毫，寫了一封情真意切的御詔，文曰：“山中何所有？卿何戀而不返？”盼望陶弘景出山輔政，重列朝班。然而陶弘景下定了不出山的決心，他先寫了一首詩，后畫了一幅畫作為回答。詩為《詔問山中何所有賦詩以答》：“山中何所有，嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈君?！碑嫷膬?nèi)容是：兩頭牛，一頭散放水草之間，自由自在；一頭套著金籠頭，被人用牛繩牽著，用牛鞭驅(qū)趕。梁武帝看了詩和畫，領(lǐng)會了他的用意，就不再強迫他出來做官了。但是“國家每有吉兇征討大事，無不前以咨詢”，故當時人稱陶弘景為“山中宰相”。林語堂《蘇東坡傳》中這樣評價蘇軾
人教部編版語文八年級上冊散文二篇教案
師：既然活得這么痛苦，為什么羅素說是“值得”的？預設 （1）羅素胸懷廣闊，勇于擔當，要為解除天下百姓的苦難而活著，因此付出辛苦是值得的；（2）羅素不以苦為苦，而以苦為樂，因此痛苦的生活是值得的；（3）苦中伴隨著樂，例如愛情會帶來歡愉，同時征服了苦難也會產(chǎn)生勝利的喜悅，因此苦樂相伴的體驗是值得的；（4）雖然羅素最終沒能減輕人類的不幸，甚至自己也深受其害，但畢竟努力過，奮斗過，這一切都是值得的。2.思維拓展師：像羅素一樣心憂天下的人還有很多，你想到了誰？課件出示：屈原：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。杜甫：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。阿諾德：“同情，使軟弱的人覺得這個世界溫柔，使堅強的人覺得這個世界高尚?！薄瓗熜〗Y(jié)：羅素追求愛情、知識、同情心，作為中學生的我們更應該有自己的追求。我們的追求要有利于社會的發(fā)展，要符合社會的進步要求，這樣，我們的追求才會更有意義?！驹O計意圖】設計此環(huán)節(jié)，一是為了深化對本文的理解，二是讓學生思維拓展延伸，聯(lián)想更多與羅素類似同情人類苦難的人，培養(yǎng)學生正確的人生觀，用榜樣去影響學生?！景鍟O計】
人教部編版語文九年級下冊短文兩篇教案
一、新課導入同學們，你們一定讀過不少關(guān)于讀書的名言吧，比如“讀書忌死讀，死讀鉆牛角”“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”“讀書要有感受，要有審美感，對他人的金玉良言，要能融會貫通，并使之付諸實現(xiàn)”等。 這些名言，都體現(xiàn)了名人對于讀書的看法。今天，我們要一起學習著名作家培根的《談讀書》，看看他對讀書有哪些獨到的見解，能給我們帶來什么啟示。（板書課題）【設計意圖】從關(guān)于讀書的名人名言切入，拓展學生對于名人讀書心得的了解，激發(fā)學生探究的興趣。二、概括文章內(nèi)容，梳理文章層次1.自由閱讀課文，看看作者圍繞著“讀書”，提出了哪些觀點？讀的時候，把文中相關(guān)的句子勾畫出來。（1）讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。（2）讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而應推敲細思。（3）書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。（4）讀書使人充實，討論使人機智，作文使人準確。（5）讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。
2024年一季度文化振興工作總結(jié)范文
五是引導婚事新辦。**縣婚姻登記管理中心在等候廳利用電子屏每天滾動播放移風易俗宣傳標語及在醒目位置擺放“樹新風除陋習婚事新辦”倡議書。特別利用春節(jié)、2.14等特殊節(jié)日向新人們發(fā)放“移風易俗”倡議書，共發(fā)放倡議書1000余張。倡導辦事群眾婚事新辦、喪事簡辦，文明節(jié)約辦事。通過發(fā)放“移風易俗”倡議書。引導群眾特別是廣大青年樹立正確的婚姻觀和價值觀，自覺抵制奢靡之風，抵制不文明行為。六是獨立設置頒證廳。2024年婚姻登記管理中心第一季度共發(fā)放移風易俗宣傳單600余份，頒發(fā)結(jié)婚證20多對，共做婚前輔導19例。通過頒證，引導新人移風易俗，新人可以把免費的婚禮作為“正規(guī)”的婚禮，打消了擇期舉辦更隆重婚禮的念頭，抵制鋪張浪費。弘揚時代新風的婚俗禮儀入手，培養(yǎng)文明向上的現(xiàn)代婚俗文化，傳承良好家風家教。