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人教版高中政治必修1效率優(yōu)先、兼顧公平教案
教師活動：引導學生閱讀教材67頁，回答：什么是效率優(yōu)先，兼顧公平？如何貫徹此原則？學生活動：閱讀課本，認真總結，發(fā)表見解教師點評：效率優(yōu)先，實質是發(fā)展生產(chǎn)力優(yōu)先，分配制度和分配政策要以促進生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟效益的提高為首要目標；兼顧公平，是指社會要將收入差距控制在合理的范圍內(nèi)，使分配的結果能促使人們奮進，社會具有生機喝活力。堅持效率優(yōu)先、兼顧公平，首先，要允許和鼓勵一部分地區(qū)和個人通過誠實勞動和合法經(jīng)營先富起來，先富帶后富，最終達到共同富裕。其次，既要反對平均主義，又要防止收入差距懸殊；既要落實分配政策，又要提倡奉獻精神。再次，必須正確處理初次分配注重效率與再分配注重公平的關系。初次分配注重效率有利于充分調動人們的積極性。在再分配中，要加強政府對收入分配的調節(jié)，調節(jié)過高收入，取締非法收入，提高低收入者的收入水平，通過完善社會保障制度等，把收入差距控制在一定范圍之內(nèi)。
人教版高中政治必修3建設社會主義精神文明教案
師:三亞目前正在強調打造文化產(chǎn)業(yè)，如舉辦文體大賽,提升三亞知名度.如今"美麗三亞，浪漫天涯"已成為三亞一張旅游名片，以文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶動經(jīng)濟旅游的發(fā)展,大家結合今天的三亞文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展談談發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的作用.學生：回答(略)。師：要支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,增強我國文化產(chǎn)業(yè)的整體實力和競爭力.? 3. 億萬人民的創(chuàng)建活動(板書) （1）.人民群眾是精神文明創(chuàng)建活動的主體。學生朗讀課文P103頁,理解億萬人民是精神文明創(chuàng)建活動的主體.師:發(fā)展先進文化,本質上是一個立足于建設中國特設社會主義偉大實踐而不斷進行文化創(chuàng)造的過程,也就是社會主義精神文明的創(chuàng)建過程.（2）.人民群眾參與精神文明創(chuàng)建活動的意義.師:人民群眾在社會主義精神文明建設活動中,創(chuàng)造了豐富多彩的形式,在參與的過程中思想感情得到熏陶,思想覺悟得到啟發(fā),精神生活得到充實,道德意識得到增強,道德境界得到升華.這對整個中華民族的精神面貌,正在產(chǎn)生不可估量的積極影響.
人教版高中政治必修3建設社會主義精神文明教案
(2)偉大的意義：這些精神文明創(chuàng)建活動，是人民群眾“移風易俗”、改造社會的偉大創(chuàng)造，也是人民群眾自我教育、自我提高的有效途徑。各具特色的精神文明創(chuàng)建活動，使人們在自覺參與的過程中思想感情得到熏陶，思想覺悟得到啟發(fā)，精神生活得到充實，道德意識得到增強，道德境界得到升華。這對整個中華民族的精神面貌，正在產(chǎn)生不可估量的積極影響?！簏c撥：“相關鏈接”描述了青年志愿者活動，引導學生感悟其精神，升華道德境界，增強參與意識。(3)必然的選擇：投身于社會主義精神文明建設的偉大實踐，做新時期中國先進文化的傳播者和建設者，是當代中國青年成長、成才的必然選擇。◇拓展延伸：在群眾性精神文明創(chuàng)建活動中涌現(xiàn)出的先進人物和英雄模范，像孔繁森、張海迪、徐洪剛、韓素云、李國安、徐虎、李素麗等，在全社會起到了良好的示范作用；提出的一些響亮口號，如“從我做起，從現(xiàn)在做起”“崗位學雷鋒，行業(yè)樹新風”“單位做個好職工，社會做個好公民，家庭做個好成員”等，不斷激勵著人們。
人教版高中政治必修3加強思想道德建設教案
(2)社會主義思想道德體系應該與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調。法治和德治，從來都是相輔相成、相互促進的。法治以法律的權威性和強制性規(guī)范社會成員的行為；德治以道德的說服力和感召力提高社會成員的思想認識和道德覺悟。建設中國特色社會主義，既要加強社會主義法制建設，依法治國；也要加強社會主義思想道德建設，以德治國?！笳n堂探究：你能否引述與上述道德規(guī)范相關法律條文。◇探究提示：上述道德規(guī)范見諸很多法律當中，例如：2O()5年4月27日頒布的《中華人民共和國公務員法》規(guī)定：公務員應當“忠于職守，勤勉盡責，服從和執(zhí)行上級依法作出的決定和命令”“遵守紀律，恪守職業(yè)道德，模范遵守社會公德?！毙抻喓蟮摹吨腥A人民共和國婚姻法》規(guī)定：“夫妻應當互相忠實，互相尊重；家庭成員間應當敬老愛幼，互相幫助，維護平等、和睦、文明的婚姻家庭關系?！?/p>
人教版高中政治必修3感受文化影響精品教案
（三）合作探究、精講點撥 【情景導入，感受文化的影響】用多媒體展示教材“活動探究”P13的內(nèi)容（圖文并茂）情景問題：① 從這兩幅畫面中發(fā)現(xiàn)了哪些文化上的區(qū)別？你還能舉出更多的事例嗎？② 面對我們祖先創(chuàng)造的精美文化產(chǎn)品，人們的感慨，既有差異，又有共同之處。你能否解釋這是為什么？(學生討論、回答)情景問題：讓學生閱讀“活動探究”情景，帶著這些問題去思考、合作、探究，在學生交流、探究的基礎上，分組派代表完成這些問題，突出了學生的主體地位。設計意圖：1、開門見山的方式引導學生進行新的學習探究活動，創(chuàng)設問題情景，引起懸念，吸引學生的注意力，激發(fā)學生的學習興趣和探究欲望。2、通過自主探究，讓學生感悟到道理越辯越明，促使學生存疑、質疑，從而產(chǎn)生強烈的探究欲望。
人教版高中政治必修4第十課創(chuàng)新意識與社會進步教案
2．辯證的否定(1)辯證的否定是事物的自我否定。事物內(nèi)部存在著肯定方面和否定方面，它們既對立又統(tǒng)一。最初，肯定方面處于支配地位，否定方面處于被支配地位。在這種情況下，事物就被肯定著。但是，在矛盾雙方的斗爭中，否定方面總會由弱變強。一旦否定方面由被支配地位上升為支配地位，事物就轉化到了自己的對立面，實現(xiàn)了對事物的否定。事物最終之所以被否定，根源在于事物的內(nèi)部，是事物內(nèi)部的否定因素戰(zhàn)勝了肯定因素。因此，事物的否定是自我否定。(2)辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。所謂發(fā)展，是指新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。而實現(xiàn)這一過程必須要對舊事物進行否定，否定實現(xiàn)了事物由舊質向新質的飛躍。新事物在否定舊事物時，并不是把舊事物全盤拋棄，一筆勾銷。舊事物是新事物的母體，新事物從舊事物那里脫胎而來，新事物是在批判地繼承舊事物中的一切積極的有生命力的因素的基礎上發(fā)展起來的。這樣，在新舊事物之間就存在著必然的聯(lián)系。
人教版高中政治必修3第八課走進文化生活精品教案
1．加強社會主義文化建設的必要性在人類歷史的長河中，各種思想文化總是相互沖擊、交匯、融合．奔騰向前，永不停息。今天，我們面對的文化有傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、外來的和本土的、進步的和落后的、先進的和腐朽的、積極的和頹廢的，等等。各種各樣的文化有吸納又有排斥，有融合又有斗爭，有滲透又有抵御，呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢。在這種文化發(fā)展的大背景下，在我國現(xiàn)代化建設過程中，有必要弘揚我國社會主義的主流文化，這樣有利于保證我國社會主義文化發(fā)展的方向。2．大力加強社會主義文化建設(1)中國特色社會主義文化在我國文化生活中處于主導地位。中國特色社會主義文化，始終堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強有力的導向和示范作用。社會主義文化以其自身的科學性和先進性，并依靠社會主義政治和經(jīng)濟力量，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導地位。
人教版高中政治必修4第十課創(chuàng)新意識與社會進步精品教案
在數(shù)學上，0這個數(shù)是解決記數(shù)和進位問題而引進的概念，由于它不能表示實在的東西，很長時間人們不把它看作是一個數(shù)。認為0是無，是對有的否定。從唯物辯證法的觀點看，這種否定不是形而上學的簡單否定，而是具有豐富內(nèi)容的辨證否定。辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。0是從無到有的必經(jīng)之路，是連接無和有的橋梁。0又是正數(shù)和負數(shù)之間的界限，它既否定了任何正數(shù)，也否定了任何負數(shù)，是唯一的中性數(shù)。但它又是聯(lián)結正數(shù)和負數(shù)的中間環(huán)節(jié)。沒有0，負數(shù)就過渡不到正數(shù)去，正數(shù)也休想發(fā)展到負數(shù)來。數(shù)學中的0是對任何定量的否定。如果沒有這一否定，任何量的發(fā)展都無從談起。這個否定不是一筆勾銷，而是揚棄。因為它克服了任何定量的有限性，成為其發(fā)展的環(huán)節(jié)。在現(xiàn)實生活中，0作為辨證的否定，也體現(xiàn)出聯(lián)系和發(fā)展的性質。如0度不是沒有溫度，而是非常確定的溫度。
新人教版高中英語必修1Unit 3 Sports and Fitness- Discovering Useful Structures—tag questions教案
【教材分析】This teaching period mainly deals with the grammar: tag questions.This period carries a considerable significance to the cultivation of students’ spoken English. The teacher is expected to enable students to master this period thoroughly and consolidate the knowledge by doing some exercise of good quality.【教學目標與核心素養(yǎng)】1. Get students to have a good understanding of the basic usages of tag questions.2. Enable students to use the basic phrases structures flexibly.3. Develop students’ speaking and cooperating abilities.4. Strengthen students’ great interest in grammar learning.【教學重難點】1. How to enable students to have a good understanding of the basic usages of tag questions.2. How to enable students to use the basic usages of tag questions flexibly.【教學過程】Step1: 語法自主探究一、基本組成方法1.肯定式陳述部分+否定附加疑問部分（前肯后否） You often play badminton, don’t you? 你經(jīng)常打羽毛球，是嗎？You are going to the gym with me, aren’t you?你要和我一起去健身房，是嗎？She’s been to shanghai before, hasn’t she? 她以前去過上海，是嗎？2.否定式陳述部分+肯定附加疑問部分（前否后肯） It isn't a beautiful flower, is it? 那不是美麗的花，是嗎？You didn't go skating yesterday, did you? 你昨天沒去滑冰，是嗎？They can’t finish it by Friday, can they?他們不能在星期五之前完成，是嗎？
《烏夏克木卡姆》（選段）教案
1、欣賞《烏夏克木卡姆》（選段）；（1）初聽。完整欣賞。（2）復聽。 使用哪些樂器？整個樂曲可分為幾部分？每部分的音樂情緒是怎樣的？慢板與快板部分，在音樂情緒上不同？在音樂風格上與漢族音樂不同？ 探索中應從節(jié)奏、旋律、音色、調式、速度、力度、表演形式等要素上找根據(jù)。2、欣賞《褐色的鵝》；（1）初聽。完整欣賞。（2）復聽。歌手其音色屬于人聲分類的哪一類？其伴奏樂器是什么？這首歌的音樂情緒？3、欣賞《新疆之春》；（1）初聽。完整欣賞。（2）復聽。
《烏夏克木卡姆》（選段）教案
木卡姆是流傳于我國新疆維吾爾族人民聚居地區(qū)的一種具有統(tǒng)一調式體系的，以歌、舞、樂組合而成的傳統(tǒng)古典大曲。它多用于民間的習俗節(jié)日、喜慶婚禮和娛樂晚會等場合。其歌詞多反映愛情生活、痛恨黑暗勢力、追求幸福生活的內(nèi)容?！ ?維吾爾族木卡姆可分為：“喀什木卡姆”、“多朗木卡姆”及“哈密木卡姆”三種類型。因為整個大曲有12套之多，故又稱之為“十二木卡姆”。《烏夏克木卡姆》系喀什木卡姆中的一套。這套大曲由三部分組成。第一部分為大曲(即：瓊乃額麥)；第二部分為3～4首敘事歌曲及３～4首間奏曲組成敘事性套曲；第三部分是由2～7首歌曲組合而成的歌舞組曲。其中的敘事歌曲稱作“達斯坦”。
《烏夏克木卡姆》（選段）教案
教學重難點教學重點：進一步感受欣賞新疆音樂。教學難點：掌握新疆音樂的特點。教學準備 計算機、教學光盤、音響。教學過程1、導入 師：同學們除了以前我們學的幾首新疆歌曲你還知道哪些呢？ 生回答 師：今天我們就來再欣賞一首新疆歌曲。2、欣賞《烏夏克木卡姆》（選段）。（1）初聽。完整欣賞。（2）復聽。使用哪些樂器？整個樂曲可分為幾部分？每部分的音樂情緒是怎樣的？慢板與快板部分，在音樂情緒上不同？在音樂風格上與漢族音樂不同？探索中應從節(jié)奏、旋律、音色、調式、速度、力度、表演形式等要素上找根據(jù)。 （3）再聽。 課堂總結 今天我們聽了《烏夏克木卡姆》其中一個選段，我們要學會從中找到與我們平時所聽的漢族歌曲的異同之處。好了，現(xiàn)在下課。
《請你幫個忙》教案
一、講述故事，激發(fā)興趣師：今天，老師給大家講一個《小馬過河》的故事，請小朋友們仔細聽，邊聽邊思考兩個問題：師：小馬在去往磨房的路上遇到了什么困難？生1：小馬要過一條河，河上沒有橋。生2：小馬要自己在河水里走，不知道河水有多深。師：那小馬是怎么解決這些困難的呢？生1：它向別人請教，讓別人幫忙！
無理數(shù)教材教案
1、舉例而生活還有類似的例子嗎？2、為了加固一個高2米、寬1米的大門，需要在對角線位置加固一條木板，設木板長為a米，a的值可能是整數(shù)嗎?a的值可能是分數(shù)嗎？3、2.如下圖B，C是一個生活小區(qū)的兩個路口，BC長為2千米，A處是一個花園，從A到B，C兩路口的距離都是2千米，現(xiàn)要從花園到生活小區(qū)修一條最短的路，這條路的長可能是整數(shù)嗎？可能是分數(shù)嗎？說明理由.4、上圖是由16個邊長是1的小正方形拼成，任意連接小正方形的若干個頂點，得到一些線段．試分別找出長度是有理數(shù)的線段和長度不是有理數(shù)的線段．你還能找到其他長度不是有理數(shù)的線段嗎？
《玫瑰三愿》教案
黃自出生于書香門第,其父親是當時的參議員,母親是當?shù)嘏５膭?chuàng)辦人。父母都是文化造詣和品德修養(yǎng)極高的人,在如此的家庭和環(huán)境下成長起來的黃自,從小便受到良好的教育,除了對音樂表現(xiàn)出超于常人的喜愛外,在父母耳濡目染的熏陶和自身興趣的驅使下,黃自還其對中國民族博大精深的傳統(tǒng)文化興趣濃厚,尤其對古詩詞的研究頗有造詣。1916年,16歲的黃自進入清華學校學習,這是他接觸西方音樂的開始,之后他又留學美國學習作曲,為當時貧瘠的中國作曲研究帶回了西方系統(tǒng)的作曲理論和技法,成為當時中國作曲界開天辟地的領軍人物。深厚的民族文化底蘊加之西方浪漫氣息感染,使得黃自的藝術歌曲既有高貴典雅的氣質,又不失民族內(nèi)涵和情韻?！睹倒迦浮愤\用擬人的手法,以詩歌為詞,借助歐洲藝術歌曲的創(chuàng)作手法,通過景物的傷懷與失落來表現(xiàn)人們對幸福生活和對美好未來的渴望。體現(xiàn)了“天人合一”的中國傳統(tǒng)音樂美學特征。
《陽關三疊》教案
教學過程：一、導入：講音樂故事。1、問：同學們，你們知道古代有關知音的故事嗎？2、請學生講故事，教師補充。（如果學生不了解，由教師講故事。）3、問：同學們，聽了知音的故事你有什么感想？讓學生談談自己的感想。學生的答案可能涉及到朋友間的友情，這為下面學唱歌曲《陽關三疊》做了鋪墊。二、欣賞塤曲《陽關三疊》。1、介紹歌曲背景。2、讓學生背誦《送元二使安西》，體會歌詞內(nèi)涵。這是唐代非常著名的一首差別詩，當時被譜曲傳唱，稱為"陽關三疊"。前兩句，點明了送客的時間和地點。初春的早晨，一場細雨使塵埃落定，空氣變得濕潤清涼；從渭城的客舍放眼看去，到處是青青的柳色，一片生機盎然。詩中柳色的"柳"與留戀的"留"諧音，更表達出詩人對好友元二的依依惜別之情。后兩句寫在送別的酒席上，詩人勸他多飲幾杯，因為從渭城西行出了陽關，再不會遇到熟悉的朋友了，何況此行的目的地，是比陽關更遙遠的安西呢？這兩句，字面上似乎只是勸酒，實際上卻是衷心地祝愿著好友，在那遙遠而陌生的地方一切平安。詩中把深沉的情感融入平淡的話語中，更增添了感人的力量，成為千古傳誦的名句。3、初聽感受音樂，請學生回答全曲意境。
《陽關三疊》教案
教學過程：一、導入新課。1、學生聽音樂進教室。2、師生音樂問好。3、師：（多媒體出示畫面）請大家認真觀察這幅畫面，看看這幅圖表達的是什么情形？生答。師：如果要你為這幅圖畫配上一首古詩，你會選擇哪一首？（學生討論回答，例如：“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人?！被颉昂?nèi)存知己，天涯若比鄰。”或“莫愁前路無知己，天下誰人不識君?！保煟和瑢W們積累的古詩詞真不少！我們常說詩與歌是不分割的，假如現(xiàn)在要為剛才這幅畫面配樂，你會選擇什么樣情緒的曲子為其配樂。（學生想、答。）師：請欣賞下面兩首樂曲，感受其樂曲情緒，并選擇一首為其配樂。（播放《陽關三疊》《春游》）在此基礎上導入新課。二、學習新課。1、剛才我們已經(jīng)初步欣賞了《陽關三疊》，這次請同學們隨著音樂朗誦詩歌，體驗詩中之情。2、師：這節(jié)課我們就一起來學習《陽關三疊》這首歌曲，看到題目，你有什么疑問嗎？（師介紹“陽關”。至于“三疊”則留下懸念，讓學生在學習的過程中自己去思考、解答。）3、學唱《陽關三疊》。A、老師范唱《陽關三疊》。B、師教唱《陽關三疊》主旋律。師：這首歌曲有個特點，請大家看旋律，發(fā)現(xiàn)什么了嗎？（生答）對，不唱的旋律部分加了括號，這叫間奏。間奏是歌曲不可缺少的部分。注重附點八分音符和附點四分音符的時值，并注意解決難點“遄行、遄行”的八度大跳和切分音節(jié)奏。
《陽關三疊》教案
教學過程：一、導入新課。1、師：你們有沒有想過，如果你和好友分別，你會以什么樣的方式寄托你的思念呢？（通信、發(fā)郵件、打電話、點歌等。）2、師：你知道有哪些表達友誼的歌曲呢？（《友誼地久天長》音頻）。二、情感體驗。1、師：你們說得很好。其實古代也有很多表現(xiàn)友誼的音樂作品。今天，我們一同來欣賞一首描寫友誼的古曲，請你聽后思考歌曲表達了什么樣的情感？（《陽關三疊》音頻）。2、師：同學們，誰能告訴我歌曲表達了怎樣的情感？三、誦讀歌詞。1、講述歌詞的來源。師：這段歌詞的前一部分實際上是來自一首唐詩，你們知道這首唐詩是誰的什么作品嗎？師：這位同學對學過的知識掌握得很扎實。這首詩在語文課上學過，是唐代詩人王維的名篇《送元二使安西》。唐朝時，為詩配樂進行演唱十分盛行，很多古詩都被合樂而唱，《陽關三疊》也是其中之一。原詩描繪了怎樣的情節(jié)呢？（《陽關三疊》動畫）。2、討論“三疊”。師：我想再問一問同學們，你認為《陽關三疊》名字中的“三疊”是什么意思呢？請大家進行討論。（學生討論，允許各抒己見。）師：同學們都很有想法。原曲分成三大段，由于將一個曲調變化疊唱了三遍，故名三疊。教材中選用的是一部分，也就是其中的一疊。陽關是一個地名，所以歌曲叫《陽關三疊》，曲中還有一個地名——“渭城”，所以歌曲又叫《渭城曲》《陽關曲》。
登高教案 3篇
一、激趣導入 多媒體顯示寫杜甫的對聯(lián)： 詩史數(shù)千言，秋天一鵠先生骨;草堂三五里，春水群毆野老心。 1、提問：同學們知道這幅對聯(lián)是寫誰的嗎?請大家回憶一下我們學過他的那些作品?能背誦一首我們共同欣賞嗎?(學生背誦)今天我們來學習他的另一首詩歌《登高》(板書)
《青藏高原》教案
這是作曲家張千一創(chuàng)作的一首歌曲。以明朗高亢而富有藏族風格的旋律，熱情地歌頌了美麗莊嚴的青藏高原，表達了對祖國錦繡山川的眷戀、熱愛之情。全曲為羽調式；節(jié)拍以四四拍子為主，間插以四二、四三拍子，引子為散板；曲式結構為有引子、前奏的二段體。引子開始，由人聲合唱出一個明朗、高亢、山歌風的襯腔，把人們帶入到遼闊的青藏高原的意境之中。接著，由器樂演奏深化了這一音樂主題。A段由起承轉合的四個樂句構成。第一樂句作為全曲音樂主題的集中體現(xiàn)，具有秀美、明亮、親切的特征；第二樂句繼續(xù)承接著這一特征，切分節(jié)奏的運用使之更具活力；第三樂句作為一個轉折，主要在前半句的音區(qū)和旋律音調上發(fā)生了變化，較低的音區(qū)和較為低回委婉的旋律，使感情表達更顯真摯；第四樂句開頭出現(xiàn)的后半拍起唱的節(jié)奏，使之既富有變化，又富有動力，后半樂句的旋律與第二樂句的結尾相同，使之具有“合”部的特征。