2培養(yǎng)幼兒觀察探索的興趣,讓幼兒運(yùn)用各種感官,初步了解自己喜歡的幾種小動物的睡覺方式,初步了解他們的生活習(xí)性。 3知道動物是人類的好朋友,體驗(yàn)幫助別人的快樂活動重點(diǎn):了解幾種小動物的睡眠方式 活動難點(diǎn):能用完整的語句敘述幾種小動物的睡眠方式 活動準(zhǔn)備:1提前請家長協(xié)助搜集有關(guān)動物睡眠的資料 2故事圖片磁帶各種動物頭飾。 3在活動區(qū)開設(shè)“小動物幼兒園”請幼兒把收集到的資料放在活動區(qū),資源大家共享活動方法:講解法、探索發(fā)現(xiàn)法、游戲法 活動過程: 1聽聲音做動作 教師播放歌曲《走路》,請幼兒模仿小動物的動作,同時模仿小動物的聲音?! 〗處煟簞偛判∨笥押湍膸追N小動物一起做游戲?你知道這些小動物是怎樣睡覺的嗎?(引導(dǎo)幼兒集體討論)小猴弟弟不知道怎樣睡覺,它到處去向別人學(xué)習(xí),結(jié)果鬧出了許多的笑話,讓我們一起來看看猴小弟都鬧出了那些笑話吧(教師播放故事《猴小弟學(xué)睡覺》) 2了解小動物的睡眠方式 ?、沤處熖釂? ①故事里都有誰? ②他們是怎樣睡覺的? ③你能模仿一下小動物是怎樣睡覺的嗎? ⑵加深活動: 你還知道那些小動物的睡眠方式? 你能模仿他們睡覺的方式嗎? 你是怎么知道這么多的知識的?
2會用花紋,格子或圖樣對手帕進(jìn)行裝飾,敢大膽的選色,裝飾,自己設(shè)計(jì)手帕,注意色彩的多樣.教學(xué)準(zhǔn)備: 各式圖案,花紋的手帕,作業(yè)紙(方形,手帕狀),幼兒人手一盒蠟筆及顏料(紅,黃,藍(lán),綠),毛筆.教學(xué)過程:一. 出示各式手帕,讓幼兒欣賞.1. 這是什么?(手帕)它們有什么不一樣的地方?(花紋不一樣)2. 花紋什么地方不一樣?(有的是圍著手帕四周一圈,有的只有一個角上有花紋,有的在中間有圖案;或是圖案不一樣,有的是動物,有的是花,有的是格子-----) 二. 裝飾手帕,幼兒作業(yè)1. 我們今天也來畫手帕,你喜歡什么樣的手帕?(幼兒講述).
2.鞏固單色畫的作畫方法,使作品豐滿。 3.通過活動,充分發(fā)揮幼兒的想象力和創(chuàng)造力。二.準(zhǔn)備黑影若干種,示范黑影和實(shí)物各一種。三.過程(一)導(dǎo)入活動,引起興趣師:昨天我請了一位粗心的照相師幫我印照片,他實(shí)在太粗心了只印出了一個影子,你們看!(二)出示黑影,啟發(fā)幼兒想象 1.師:這就是其中一張照片。你們想想:這可能是什么東西的影子呢?(幼兒從不同方向進(jìn)行觀察)。
活動目標(biāo):1、初步了解橫線、豎線交叉形成的效果,能大膽編制自己喜歡的網(wǎng),注意線與線之間的疏密;2、能繪畫出幾種基本的網(wǎng)狀圖形;活動準(zhǔn)備:自制圖片 宣紙 毛筆 顏料活動過程:一、教師做小魚游動作,帶領(lǐng)幼兒進(jìn)入活動室。(配樂)二、出示圖畫1、師:(1)從前有個捕魚人,他非常厲害,他捕了好多好多的魚??矗。ǔ鍪緢D片)他為什么他能抓到這么多的魚呢?(捕魚人用網(wǎng)抓魚)這些魚能不能從網(wǎng)里跑出來?為什么?他的網(wǎng)怎么織的?怎么樣的?(觀察網(wǎng)的特點(diǎn),認(rèn)識橫豎線交叉的編織方法)為什么能牢牢網(wǎng)住魚不會跑掉呢?(注意觀察網(wǎng)眼的疏密)2、師:小朋友你們仔細(xì)看看這張圖上,有沒有發(fā)現(xiàn)魚是不是都被抓到了?(一條魚跑得出來,說明編織時注意控制網(wǎng)眼大?。?、教師補(bǔ)畫
2、能給圖畫添加背景。3、養(yǎng)成認(rèn)真觀察物體的習(xí)慣?;顒訙?zhǔn)備:各種半圓形若干、膠水、蠟筆、記號筆活動過程:一、 導(dǎo)入部分,引起幼兒的興趣。1、昨天,老師做了一個夢,夢見一位仙女,她有一根魔術(shù)棒,她走過每一個地方,用魔棒一指,那些五彩的半圓形的石頭就會變成各種東西,非常神奇。小仙女也送給老師一根魔術(shù)棒,我們也一起來變一變,好嗎?
活動準(zhǔn)備: 1、帶幼兒連續(xù)觀察風(fēng)中人物、事物的一些變化。2、教具:若干有頭發(fā)、穿著衣服的娃娃;國旗;柳樹等。3、油畫棒、畫紙、毛筆、水粉活動目標(biāo):1、能表現(xiàn)出風(fēng)中人物和簡單景物的動態(tài)的一致性。2、能用多種形式表現(xiàn)出風(fēng)起時的天氣狀況(發(fā)黃、有塵埃)活動過程:一、與幼兒到操場進(jìn)行戶外游戲,并引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)自己的頭發(fā)、衣服以及周邊事物的變化。二、回到教室,進(jìn)行談話活動1、我們在做游戲時你有什么感覺?2、你都看見風(fēng)中什么發(fā)生了哪些變化?(土地、樹、衣服等)三、幼兒分組擺弄教具,感受風(fēng)中不同事物的變化。1、請各組的小朋友用手里的這些事物擺出風(fēng)中場景2、引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)風(fēng)中事物的一致性。
日常生活禮儀 1、 了解正確的稱謂及常用的禮貌用語。2、 能有禮貌地自我介紹,見面時會互相問候。3、 懂得拜訪禮儀和招待客人的禮儀知識。4、 有認(rèn)真傾聽他人的講話,目光注視對方。5、 有身邊的人,了解他們的工作生活。6、 懂得公共場所不大聲喧嘩,以免影響他人。7、 喜歡與人交往。 鄰里關(guān)系禮儀 1、 知道應(yīng)與鄰居友好相處,碰到鄰居會打招呼。2、 到朋友家拜訪,穿戴整齊有序,不穿睡衣,先敲門,不可悄悄自己開門進(jìn)去。3、 在家里要保持安靜,不要大聲喧嘩,以免吵擾鄰居。 現(xiàn)代通訊禮儀 1、 學(xué)習(xí)打電話和接聽電話的禮儀知識。2、 知道不能隨便打別人的電話,要正確撥號。3、 稱呼正確,說話有禮貌。
三、拒絕與不拒絕之間的心里沖突1.教師出示故事:小強(qiáng)的好友在小強(qiáng)做作業(yè)的時候邀請小強(qiáng)一起看卡通片的情境圖片。教師:如果你是小強(qiáng),你會怎么想,怎么做?學(xué)生分別講述理由,全班討論,并評價(jià)哪一種做法最好。2.教師小結(jié):有時候,我們會遇到類似這樣的多種選擇,我們可根據(jù)事情的重要性選擇我們當(dāng)時應(yīng)該做的事,不能因一些誘惑而松懈。當(dāng)然,我們還需注意做事、談話的方式方法,以免辜負(fù)別人的好意,造成不必要的誤解。四、拒絕的方式1.教師:在陽光、雨露的滋潤下,我們的日子過得豐富多彩。但生活中,也有一些活動不適合我們參與,也有一些事情是我們不能做的,這時候,我們該如何拒絕呢?2.小組討論,用具體的事例說明什么時候,什么事情,該如何拒絕。
一、教材分析《唯物主義和唯心主義》是人教版高中思想政治必修模塊4《生活與哲學(xué)》第一單元第二課第二框題內(nèi)容。這一框主要是通過對哲學(xué)存在和發(fā)展的具體形態(tài)的介紹,讓學(xué)生從中感受什么是哲學(xué)。圍繞著這個問題,教材設(shè)計(jì)了兩目:第一目主要是通過對歷史上各種不同的唯物主義哲學(xué)的介紹,從中概括出唯物主義的三種基本形態(tài);第二目主要是通過對歷史上各種不同的唯心主義哲學(xué)的介紹,從中概括出唯心主義的兩種基本形態(tài)。二、教學(xué)目標(biāo)(一)知識目標(biāo)什么是唯物主義,什么是唯心主義 ;理解哲學(xué)基本問題第一方面的內(nèi)容是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn);如何區(qū)分唯物主義的三種基本形態(tài)和唯心主義的兩種基本形態(tài)。(二)能力目標(biāo)初步具有自覺運(yùn)用唯物主義理論知識,分析和把握社會生活現(xiàn)象的 能力。(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)在實(shí)踐中堅(jiān)持辨證唯物主義觀點(diǎn),自覺反對和批判唯心主義。三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)1、唯物主義和唯心主義的根本觀點(diǎn)(重點(diǎn))
在美國歷史上,很少有像胡佛那樣受到老百姓諷刺、憎惡的總統(tǒng)。用破鐵罐、紙板和粗麻布搭起來的棚戶叫做“胡佛村”,手里提著的裝破爛的口袋叫做“胡佛袋”,鄉(xiāng)下的貧民把破汽車前部鋸掉,套上骨瘦如柴的騾子,叫做“胡佛車” ,在公園長凳上躺著過夜的人用舊報(bào)紙裹身取暖,叫做“胡佛毯”,衣袋翻過來,一個錢也找不到,叫做“胡佛旗”,野兔被饑餓的農(nóng)民抓來吃,叫做“胡佛豬”。雜耍演員插科打諢說:“什么?生意好起來了嗎,你的意思是說胡佛死了吧。”★教學(xué)反思:本課內(nèi)容比較條理清楚,旨在說明羅斯福新政實(shí)施的背景。備課時考慮將課文順序進(jìn)行一下調(diào)整,使學(xué)生能從較直觀的危機(jī)的現(xiàn)象進(jìn)入本課,較易激發(fā)學(xué)生的興趣,再來分析原因?qū)W生也就比較容易接受。在分析原因時通過材料和課文的閱讀,使學(xué)生自己通過思考逐步得出結(jié)論。而關(guān)于胡佛政府的措施的講述,及問題的提出則可讓學(xué)生先進(jìn)行預(yù)習(xí),為下一課進(jìn)入羅斯福新政的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。多媒體課件的應(yīng)用也能使教學(xué)活動順利流暢的進(jìn)行。
1、知識與能力:(1)識記:20 世紀(jì) 50 ~70 年代國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策、 70年代的經(jīng)濟(jì)“滯脹”“混合經(jīng)濟(jì)”;福利國家;第三產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展;“新經(jīng)濟(jì)”的出現(xiàn);(2)理解當(dāng)代資本主義的新變化的實(shí)質(zhì)是資本主義的自我揚(yáng)棄,是在資本主義內(nèi)部的自我改善,是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的自我調(diào)整;(3)掌握以美國為代表的主要資本主義國家在戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程,分析各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同原因。2、過程與方法:(1)引導(dǎo)學(xué)生利用教材和相關(guān)史料,培養(yǎng)歸納、再現(xiàn)歷史事件的能力,提高學(xué)生的歷史思維能力;通過討論提高學(xué)生的思辨能力,培養(yǎng)學(xué)生全面客觀地分析問題的思維方式。(2)學(xué)生通過觀察1977年發(fā)達(dá)國家國有經(jīng)濟(jì)比重表,懂得提取有效信息、分析數(shù)據(jù)的能力;(3)學(xué)生通過思考討論西方福利制度的利弊,培養(yǎng)全面、客觀分析和比較歷史現(xiàn)象,辯證地觀察和分析歷史問題的能力。
②其他貨幣與美元掛鉤:即各會員國貨幣對美元的匯率按各自貨幣的含金量與美元確定固定比價(jià)。各國貨幣與美元的匯率可按各國貨幣含金量與美元含金量之比來確定,這稱為法定匯率。例如,1946年一英鎊的含金量為3.58134克,一美元的含金量為0.888671克,則英鎊和美元的含金量之比1英鎊=4.03美元就是法定匯率。這一規(guī)定,使美元等同于黃金,美元從此有了“美金”的說法;與美元比起來,其他國家的貨幣處于從屬地位,確立了美元在國際貨幣體系中的中心地位、主導(dǎo)地位正如當(dāng)時美國財(cái)政部長福勒所說:“各個行星圍繞著太陽轉(zhuǎn),各國貨幣圍繞著美元轉(zhuǎn)?!毙〗Y(jié): “布雷頓森林體系”是一個以美元為中心的世界貨幣體系,美國通過布雷頓森林體系,掌握了資本主義世界的經(jīng)濟(jì)命脈。(2)影響:①為世界貨幣關(guān)系提供了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和基礎(chǔ),有利于維持戰(zhàn)后世界貨幣體系的正常運(yùn)轉(zhuǎn),為世界經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展創(chuàng)造了條件。
在當(dāng)時雅典的公民大會和陪審法庭上,人們常常要發(fā)表意見,要和自己的對手辯論,雅典法庭規(guī)定每個公民須替自己辯護(hù),不許旁人代辯。所以出現(xiàn)了這樣一批專門教授人辯論、演說、修辭的技巧和參政知識的職業(yè)教師。①政治因素:雅典奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰,成為希臘政治和文化中心。參與政治生活成為每個公民生活的重要內(nèi)容②古希臘工商業(yè)發(fā)展,奴隸制經(jīng)濟(jì)繁榮(在廣大奴隸的勞動基礎(chǔ)上,古希臘的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來,為哲學(xué)的成長提供了物質(zhì)條件)——根本原因③人的地位的提高(民主政治制度和每個公民參與政治意識的加強(qiáng),使人的中心地位日益突出)最后教師強(qiáng)調(diào):提示并強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)時要注意理解“一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映”。3、代表人物:普羅泰格拉4、研究領(lǐng)域:人和人類社會關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會組織、風(fēng)俗習(xí)慣和倫理規(guī)范
局限性:新三民主義在理論上、綱領(lǐng)上仍然沒有超出資產(chǎn)階級民主主義的范疇。且與中共民主革命綱領(lǐng)有著原則的區(qū)別。與中共革命綱領(lǐng)相比,新三民主義缺少的內(nèi)容:八小時工作制、徹底實(shí)現(xiàn)人民的權(quán)利、社會主義。教學(xué)小結(jié):(以問題代小結(jié))(1)本課內(nèi)容涉及孫中山先生一生兩次重要的轉(zhuǎn)變。你知道是哪兩次嗎?在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上,教師總結(jié):孫中山先生一生有兩次重要的轉(zhuǎn)變,第一次是放棄改良而走向革命道路;第二次是在他領(lǐng)導(dǎo)的一系列資產(chǎn)階級革命活動失敗后,接受蘇俄和中共的幫助,把舊三民主義發(fā)展成為新三民主義,實(shí)行“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策,實(shí)現(xiàn)了他一生中最偉大的轉(zhuǎn)變。(2)孫中山先生的這兩次轉(zhuǎn)變說明了什么?這一問題可以讓學(xué)生各抒己見,但教師總結(jié)時一定要緊扣孫中山先生與時俱進(jìn),為民族革命貢獻(xiàn)畢生精力的高貴品質(zhì)。
師:三亞目前正在強(qiáng)調(diào)打造文化產(chǎn)業(yè),如舉辦文體大賽,提升三亞知名度.如今"美麗三亞,浪漫天涯"已成為三亞一張旅游名片,以文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶動經(jīng)濟(jì)旅游的發(fā)展,大家結(jié)合今天的三亞文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展談?wù)劙l(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的作用.學(xué)生:回答(略)。師:要支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,增強(qiáng)我國文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競爭力.? 3. 億萬人民的創(chuàng)建活動(板書) (1).人民群眾是精神文明創(chuàng)建活動的主體。學(xué)生朗讀課文P103頁,理解億萬人民是精神文明創(chuàng)建活動的主體.師:發(fā)展先進(jìn)文化,本質(zhì)上是一個立足于建設(shè)中國特設(shè)社會主義偉大實(shí)踐而不斷進(jìn)行文化創(chuàng)造的過程,也就是社會主義精神文明的創(chuàng)建過程.(2).人民群眾參與精神文明創(chuàng)建活動的意義.師:人民群眾在社會主義精神文明建設(shè)活動中,創(chuàng)造了豐富多彩的形式,在參與的過程中思想感情得到熏陶,思想覺悟得到啟發(fā),精神生活得到充實(shí),道德意識得到增強(qiáng),道德境界得到升華.這對整個中華民族的精神面貌,正在產(chǎn)生不可估量的積極影響.
法律手段:制定和運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法規(guī),包括經(jīng)濟(jì)立法、經(jīng)濟(jì)司法活動等行政手段:采取強(qiáng)制性的行政命令、指示、規(guī)定等運(yùn)用舉例:我國一些地區(qū)遭遇突如其來的“禽流感”,禽類養(yǎng)殖戶損失慘重。國家采取了對疫區(qū)封鎖,對疫區(qū)的養(yǎng)殖戶進(jìn)行經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼,以及國家出資統(tǒng)一對疫區(qū)進(jìn)行消毒等措施進(jìn)行防治,并規(guī)定任何人不得將家禽帶出疫區(qū),違者追究法律責(zé)任。請結(jié)合材料說明在防治“禽流感”、發(fā)展禽類養(yǎng)殖的過程中,我國政府分別采取了哪些措施教師分析:對疫區(qū)養(yǎng)殖戶進(jìn)行經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)手段;對違反規(guī)定者追究法律責(zé)任,體現(xiàn)法律手段;對疫區(qū)進(jìn)行封鎖體現(xiàn)行政手段。(四)反思總結(jié),當(dāng)堂檢測。教師組織學(xué)生反思本節(jié)課的主要內(nèi)容(參照板書),進(jìn)行總結(jié)。設(shè)計(jì)意圖:對本節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行小結(jié),學(xué)生的概括過程也是檢驗(yàn)學(xué)生對本節(jié)課理解程度的過程。再次明確學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,并能夠發(fā)現(xiàn),問題解決問題。
(2)偉大的意義:這些精神文明創(chuàng)建活動,是人民群眾“移風(fēng)易俗”、改造社會的偉大創(chuàng)造,也是人民群眾自我教育、自我提高的有效途徑。各具特色的精神文明創(chuàng)建活動,使人們在自覺參與的過程中思想感情得到熏陶,思想覺悟得到啟發(fā),精神生活得到充實(shí),道德意識得到增強(qiáng),道德境界得到升華。這對整個中華民族的精神面貌,正在產(chǎn)生不可估量的積極影響?!簏c(diǎn)撥:“相關(guān)鏈接”描述了青年志愿者活動,引導(dǎo)學(xué)生感悟其精神,升華道德境界,增強(qiáng)參與意識。(3)必然的選擇:投身于社會主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐,做新時期中國先進(jìn)文化的傳播者和建設(shè)者,是當(dāng)代中國青年成長、成才的必然選擇?!笸卣寡由欤涸谌罕娦跃裎拿鲃?chuàng)建活動中涌現(xiàn)出的先進(jìn)人物和英雄模范,像孔繁森、張海迪、徐洪剛、韓素云、李國安、徐虎、李素麗等,在全社會起到了良好的示范作用;提出的一些響亮口號,如“從我做起,從現(xiàn)在做起”“崗位學(xué)雷鋒,行業(yè)樹新風(fēng)”“單位做個好職工,社會做個好公民,家庭做個好成員”等,不斷激勵著人們。
詩歌創(chuàng)作個性十足,難以用統(tǒng)一的規(guī)律去分析,然而發(fā)掘一些欣賞詩歌的一般性的思路和角度,可以讓閱讀詩歌有章可循,減少學(xué)生讀詩時的畏難情緒。在第1課時中,我以朗讀為貫穿課堂的抓手,讓學(xué)生通過思考“怎么讀”,自覺地去發(fā)現(xiàn)并分析詩歌中的意象,理解詩歌大意,讓學(xué)生對詩歌有初步的理解和體會。第2課時在整體把握詩歌的基礎(chǔ)上,具體去分析詩歌中富有表現(xiàn)力的語言,訓(xùn)練學(xué)生深入思考的能力,引導(dǎo)學(xué)生梳理詩歌的情感脈絡(luò),體會詩中作者的情感變化,理解詩人想要表達(dá)的真摯情感,并通過拓展閱讀讓學(xué)生嘗試自己解讀詩歌,幫助學(xué)生鞏固所學(xué)的閱讀詩歌的方法。兩節(jié)課的側(cè)重點(diǎn)不同,但都圍繞這首詩的特點(diǎn)和整體教學(xué)思路進(jìn)行規(guī)劃,做到“一課一得”。寫作背景舒婷初中畢業(yè)后下鄉(xiāng)插隊(duì),后又當(dāng)過工人。在國家蒙難、人民遭殃的非常歲月,備嘗艱辛的舒婷,內(nèi)心的迷惘、痛苦可想而知。1978年12月,中國迎來了具有重大歷史意義的十一屆三中全會,開啟了改革開放的歷史新時期。1979年4月,詩人面對祖國擺脫苦難、正欲奮飛的情景,以自己獨(dú)有的抒情方式寫下了此詩。
①闡發(fā)話題式:就是用簡練的語言對所給話題材料加以概括和濃縮,并找到一個最佳切入點(diǎn)加以深層次闡述。吉林一考生的滿分作文《漫談“感情”“認(rèn)知”》的題記是:“同是對‘修墻’‘防盜’的預(yù)見,卻產(chǎn)生‘聰明’或‘被懷疑’的結(jié)果?!星椤鼓苋绱说刈笥抑J(rèn)知’,心的小舟啊,在文化的河流中求索?!边@個題記通過對材料的簡單解釋,將“感情”與“認(rèn)知”二者的關(guān)系詮釋得非常明白,也點(diǎn)明了作者的態(tài)度和議論的中心。②詮釋題目式:所擬題目一般都具有深刻性特點(diǎn),運(yùn)用題記形式對題目進(jìn)行巧妙而又全面的詮釋。云南一考生的滿分作文《與你同行》的題記是:“他們一路同行,一個汲著水,一個負(fù)著火,形影相隨。在他們攜手共進(jìn)時,就產(chǎn)生了智慧?!边@個題記形象而深刻地對“與你同行”這個題目進(jìn)行了解釋,言簡意賅,表明了考生對感情和理智關(guān)系的認(rèn)識。
4.聯(lián)系作者的寫作背景賞析第三節(jié),說說第三節(jié)中的意象有怎樣的象征意義。通過這些意象,我們可以看出作者的思想感情有怎樣的變化?明確:意象:“神話的蛛網(wǎng)”“雪被下古蓮的胚芽”“掛著眼淚的笑渦”“雪白的起跑線”“緋紅的黎明”?!吧裨挼闹刖W(wǎng)”象征束縛生產(chǎn)力發(fā)展,鉗制思想解放的專制統(tǒng)治和陳腐意識,只有掙脫了“神話的蛛網(wǎng)”才能誕生“簇新的理想”;“雪被下古蓮的胚芽”“掛著眼淚的笑渦”“雪白的起跑線”“緋紅的黎明”這些意象在時空上大幅度跳躍,構(gòu)成了立體交叉象征義,象征著祖國成長的苦難歷程、再生的悲喜、新長征的開始和未來的美景。上述意象有一個共同的特征,那就是代表著希望,代表著開始。作者正是用這些意象,表現(xiàn)著自己的欣喜與激動。