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關(guān)于國(guó)旗下講話稿：文明是種無(wú)形的力量
以下是《關(guān)于國(guó)旗下講話稿：文明是種無(wú)形的力量》的文章，供大家參考關(guān)于國(guó)旗下講話稿：文明是種無(wú)形的力量敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家請(qǐng)看我手中的這張圖片，你是否發(fā)現(xiàn)圖中女孩的雙手有什么不同?(向觀眾展示圖片)是的，他的雙手只有兩個(gè)手指頭!如果你只有兩個(gè)手指，你會(huì)努力讓自己和同齡人一樣生活嗎?如果你只有兩個(gè)手指，你是否堅(jiān)信自己的生命仍然可以圓滿?圖中的女孩，卻用這樣一雙只有兩個(gè)手指的右手，做了一件感動(dòng)中國(guó)的事情。她叫潘娜威,遼寧營(yíng)口市一名普通的學(xué)生，她用著兩個(gè)指頭見(jiàn)了無(wú)數(shù)的廢舊電池。有的時(shí)候，小娜威撿廢電池，周?chē)『⒆涌匆?jiàn)跟著學(xué)，有的孩子父母看見(jiàn)了，就特別不高興地喊，多臟啊，撿哪個(gè)干嘛?小娜威一點(diǎn)也不客氣地回敬說(shuō)：“手臟了可以洗，地球臟了怎么洗?”
在全市城市功能品質(zhì)大提升暨城市建管十大提升行動(dòng)推進(jìn)大會(huì)上的講話
從規(guī)劃看，城市規(guī)劃科學(xué)性不夠。當(dāng)前我市在城市規(guī)劃中還存在著一些不足和需要改進(jìn)的空間，主要體現(xiàn)在“三個(gè)滯后”：一是城市規(guī)劃設(shè)計(jì)滯后于城市開(kāi)發(fā)建設(shè)，規(guī)劃有時(shí)被建設(shè)牽著鼻子走，導(dǎo)致建設(shè)不科學(xué)不規(guī)范無(wú)秩序，特別是在高層次大格局謀劃X發(fā)展上，與大X都市圈周邊縣市規(guī)劃銜接不夠，以五大功能新城為載體聯(lián)動(dòng)周邊地區(qū)發(fā)展規(guī)劃不夠；二是基礎(chǔ)設(shè)施配套滯后于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，地下管網(wǎng)建設(shè)滯后，地下空間利用不足，道路和公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)性和預(yù)見(jiàn)性，造成建設(shè)浪費(fèi)；三是規(guī)劃設(shè)計(jì)理念滯后于高品質(zhì)城市建設(shè)需求，城市總體規(guī)劃、修建性詳規(guī)、控制性詳規(guī)等缺乏前瞻性和引領(lǐng)性，對(duì)城市風(fēng)格風(fēng)貌、色彩色調(diào)、天際線岸際線把控不夠精細(xì)，對(duì)城市特質(zhì)、山水格局彰顯不夠鮮明。
人教版高中歷史必修2戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的形成說(shuō)課稿3篇
1、《戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的形成》是人教版高中歷史必修Ⅱ第八單元第22課，學(xué)時(shí)為1課時(shí)?！稓v史必修Ⅱ》一書(shū)用古今貫通、中外關(guān)聯(lián)的八個(gè)專(zhuān)題來(lái)著重反映人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活領(lǐng)域發(fā)展進(jìn)程中的重要史實(shí)。從第一單元勾勒“古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)”再到第八單元“世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)”，以歷史唯物主義觀點(diǎn)清晰闡明經(jīng)濟(jì)全球化是世界生產(chǎn)力發(fā)展的要求和結(jié)果，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的歷史必然趨勢(shì)。第八單元的標(biāo)題是《世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)》，作為最后一單元，從內(nèi)容上講，有強(qiáng)烈的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)意義，是全書(shū)內(nèi)容的總結(jié)與升華展望。提起“全球化”這個(gè)十年前才首次出現(xiàn)在美國(guó)《商業(yè)周刊》的新名詞，如今卻是地球人都知道了。然而究竟什么是全球化？作為一歷史現(xiàn)象，全球化有其自身內(nèi)部嚴(yán)密完整的體系，其中核心之一便是制度、規(guī)則的全球化，而這正是本課內(nèi)容的著力點(diǎn)。
人教部編版道德與法制五年級(jí)下冊(cè)新版屹立在世界的東方說(shuō)課稿第一課時(shí)
討論交流：正是靠著這種民族精神，我國(guó)建成了一個(gè)個(gè)大油田。到1965年，中國(guó)的石油基本實(shí)現(xiàn)自給。5、補(bǔ)充資料1964年10月16日和1967年6月17日，中國(guó)西北羅布泊大漠中，升起了蘑菇狀的煙云。我國(guó)相繼成功爆炸了第一顆原子彈和第一顆氫彈，成為繼美國(guó)、蘇聯(lián)、英國(guó)之后第四個(gè)同時(shí)擁有原子彈和核彈的國(guó)家。中國(guó)從此擁有了保家衛(wèi)國(guó)、捍衛(wèi)和平的核力量。交流鄧稼先故事1950年8月，鄧稼先在美國(guó)獲得博士學(xué)位九天后，便謝絕了恩師和同校好友的挽留，毅然決定回國(guó)。同年10月，鄧稼先來(lái)到中國(guó)科學(xué)院近代物理研究所任研究員。在北京外事部門(mén)的招待會(huì)上，有人問(wèn)他帶了什么回來(lái)。他說(shuō)：“帶了幾雙眼下中國(guó)還不能生產(chǎn)的尼龍襪子送給父親，還帶了一腦袋關(guān)于原子核的知識(shí)?！贝撕蟮陌四觊g，他進(jìn)行了中國(guó)原子核理論的研究。
人教部編版道德與法制五年級(jí)下冊(cè)新版屹立在世界的東方說(shuō)課稿一、二課時(shí)
（1）這個(gè)故事的什么地方最令你感動(dòng)？（2）你從這個(gè)故事中看到鄧稼先怎樣的奉獻(xiàn)精神？1950年，新中國(guó)誕生的消息傳到了大洋彼岸，年僅 26歲的鄧稼先剛剛?cè)〉脤W(xué)位，毅然放棄了在美國(guó)優(yōu)越的生活和工作條件，沖破重重阻撓回到祖國(guó)。1958年，他接受?chē)?guó)家最高機(jī)密任務(wù)秘密研制原子彈。從此，鄧稼先隱姓埋名28年，連家人也不知他的去向，一直奮戰(zhàn)在我國(guó)西部荒漠中的核基地。在一次航投試驗(yàn)中，原子彈意外摔裂。鄧稼先明知危險(xiǎn)，卻一個(gè)人跑上前去親自察看，導(dǎo)致身體鄧稼先受到核輻射的致命傷害。他忘我地工作，和許多著名科學(xué)家同心協(xié)力，攻破一道又一道科學(xué)難關(guān)，終于為祖國(guó)點(diǎn)燃了那飽含著我國(guó)科學(xué)家們智慧和力量的神奇之火。1986年7月29日,他臨終前留下的話仍是如何在尖端武器方面努力，并叮囑：“不要讓人家把我們落得太遠(yuǎn)……”4．你還知道哪些為新中國(guó)作出貢獻(xiàn)的科學(xué)家？你能說(shuō)說(shuō)他們的故事嗎？（1）華羅庚：梁園雖好，非久居之地1950年3 月，來(lái)自美國(guó)的“克利夫蘭總統(tǒng)號(hào)”郵輪航抵香港，略作停留，進(jìn)行補(bǔ)給。
市委會(huì)主委在民主建國(guó)閉幕會(huì)上的講話發(fā)言
我們要堅(jiān)持貫徹民主集中制原則，加強(qiáng)班子的團(tuán)結(jié)，將民建XX市委會(huì)建設(shè)成為政治堅(jiān)定、充滿活力、具有較強(qiáng)凝聚力和戰(zhàn)斗力的領(lǐng)導(dǎo)集體；要踐行“四新”“三好”總要求，堅(jiān)持思想建會(huì)、人才強(qiáng)會(huì)、特色立會(huì)、制度治會(huì)，著力提升政治把握能力、參政議政能力、組織協(xié)調(diào)能力、合作共事能力和解決自身問(wèn)題能力，努力建設(shè)一支奮發(fā)向上的高素質(zhì)會(huì)員隊(duì)伍和一批嚴(yán)肅活潑的基層組織，增強(qiáng)會(huì)組織的活力和執(zhí)行力。 X屆市委會(huì)將一如既往圍繞主業(yè)履職盡責(zé)，提升“奮發(fā)有為”的優(yōu)良品質(zhì)，在廣泛凝聚人心上取得新成績(jī)。
在市生態(tài)文明先行示范區(qū)建設(shè)工作會(huì)議上的講話
一是生態(tài)環(huán)境質(zhì)量有新提升。全面完成省下達(dá)的大氣環(huán)境和水環(huán)境質(zhì)量年度目標(biāo)，其中水環(huán)境質(zhì)量處于全省第一方陣，全市國(guó)考斷面水質(zhì)優(yōu)良率達(dá)X%。污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)布置的X個(gè)專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)成效顯著，X年長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶警示片披露的宜黃縣城鎮(zhèn)污水處理廠問(wèn)題已完成整改并銷(xiāo)號(hào)。
新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)情況的調(diào)研報(bào)告
二是村企發(fā)展聯(lián)合型：社區(qū)建設(shè)依托企業(yè)注資，同時(shí)為企業(yè)提供服務(wù)，實(shí)現(xiàn)村企雙贏。如：韓店鎮(zhèn)西王社區(qū)以西王集團(tuán)為依托，聯(lián)合開(kāi)河、小言等村建設(shè)社區(qū)。企業(yè)先期注入資金用于社區(qū)啟動(dòng)，村民入住社區(qū)后，收回資金歸還企業(yè)，置換出的土地由企業(yè)優(yōu)先使用，既解決農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的資金問(wèn)題，也緩解企業(yè)用地緊張問(wèn)題。
關(guān)于人才隊(duì)伍建設(shè)情況的調(diào)研報(bào)告
2、社會(huì)工作人才隊(duì)伍的分類(lèi)。社會(huì)工作人才所服務(wù)的范圍和領(lǐng)域相當(dāng)寬泛，涉及到社會(huì)發(fā)展的方方面面。就城關(guān)區(qū)來(lái)看，社會(huì)工作人才廣泛分布在社會(huì)管理和服務(wù)的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層次、各個(gè)方面，具有跨部門(mén)、跨行業(yè)、跨所有制、高度分散的特點(diǎn)。正在發(fā)揮著預(yù)防和解決社會(huì)問(wèn)題，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要作用。就目前城關(guān)區(qū)社會(huì)工作人才分布和發(fā)揮作用的領(lǐng)域看，主要應(yīng)劃分為五種類(lèi)型。一是救助救濟(jì)型社會(huì)工作人才。主要在社會(huì)救助、減災(zāi)救災(zāi)、司法矯正等方面發(fā)揮作用;二是傳播先進(jìn)文化型社會(huì)工作人才。主要在教育輔導(dǎo)、文化傳播、信息建設(shè)等方面發(fā)揮作用;三是權(quán)益保護(hù)型社會(huì)工作人才。主要在維護(hù)婦女、兒童、企業(yè)職工權(quán)益，關(guān)心下一代等方面發(fā)揮作用;四是公共服務(wù)型社會(huì)工作人才。主要在教育、衛(wèi)生、社區(qū)建設(shè)、計(jì)劃生育等方面發(fā)揮作用;五是社會(huì)管理型社會(huì)工作人才。主要是指社會(huì)管理和社會(huì)服務(wù)部門(mén)的負(fù)責(zé)人及其工作人員。按照劃分的五種類(lèi)型，我們對(duì)全區(qū)社會(huì)工作人才進(jìn)行了一次調(diào)查摸底，重新進(jìn)行了登記造冊(cè)，分別建立了檔案和人才庫(kù)，實(shí)現(xiàn)了分類(lèi)管理
新形勢(shì)下加強(qiáng)看護(hù)隊(duì)伍建設(shè)的調(diào)研報(bào)告
1、順應(yīng)時(shí)代需求，力保任務(wù)開(kāi)展自20**年第十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議表決通過(guò)《中華人民共和國(guó)監(jiān)察法》以來(lái)，國(guó)家反腐敗工作深入開(kāi)展，紀(jì)監(jiān)委在開(kāi)展審查調(diào)查的過(guò)程中，公安機(jī)關(guān)結(jié)合工作實(shí)際，從各個(gè)不同部門(mén)抽調(diào)看護(hù)人員，一方面，會(huì)給其他部門(mén)完成其本身的日常工作帶來(lái)壓力，另一方面會(huì)因?yàn)楦髯匀粘Ｈ蝿?wù)性質(zhì)的不同導(dǎo)致看護(hù)人員專(zhuān)職不專(zhuān)，隊(duì)伍不穩(wěn)定，在執(zhí)行看護(hù)任務(wù)時(shí)存在管理不嚴(yán)、業(yè)務(wù)不精、隊(duì)伍松散等問(wèn)題。因此，為了確保留置看護(hù)任務(wù)的順利開(kāi)展，成立一支更為規(guī)范化、專(zhuān)業(yè)化的看護(hù)隊(duì)伍勢(shì)在必行。
關(guān)于人才隊(duì)伍建設(shè)情況的調(diào)研報(bào)告
2、社會(huì)工作人才隊(duì)伍的分類(lèi)。社會(huì)工作人才所服務(wù)的范圍和領(lǐng)域相當(dāng)寬泛，涉及到社會(huì)發(fā)展的方方面面。就城關(guān)區(qū)來(lái)看，社會(huì)工作人才廣泛分布在社會(huì)管理和服務(wù)的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層次、各個(gè)方面，具有跨部門(mén)、跨行業(yè)、跨所有制、高度分散的特點(diǎn)。正在發(fā)揮著預(yù)防和解決社會(huì)問(wèn)題，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要作用。就目前城關(guān)區(qū)社會(huì)工作人才分布和發(fā)揮作用的領(lǐng)域看，主要應(yīng)劃分為五種類(lèi)型。一是救助救濟(jì)型社會(huì)工作人才。主要在社會(huì)救助、減災(zāi)救災(zāi)、司法矯正等方面發(fā)揮作用;二是傳播先進(jìn)文化型社會(huì)工作人才。主要在教育輔導(dǎo)、文化傳播、信息建設(shè)等方面發(fā)揮作用;三是權(quán)益保護(hù)型社會(huì)工作人才。主要在維護(hù)婦女、兒童、企業(yè)職工權(quán)益，關(guān)心下一代等方面發(fā)揮作用;四是公共服務(wù)型社會(huì)工作人才。主要在教育、衛(wèi)生、社區(qū)建設(shè)、計(jì)劃生育等方面發(fā)揮作用;五是社會(huì)管理型社會(huì)工作人才。主要是指社會(huì)管理和社會(huì)服務(wù)部門(mén)的負(fù)責(zé)人及其工作人員。按照劃分的五種類(lèi)型，我們對(duì)全區(qū)社會(huì)工作人才進(jìn)行了一次調(diào)查摸底，重新進(jìn)行了登記造冊(cè)，分別建立了檔案和人才庫(kù)，實(shí)現(xiàn)了分類(lèi)管理。
建設(shè)工程安全生產(chǎn)存在問(wèn)題的調(diào)研報(bào)告
（一）建設(shè)單位的責(zé)任。建設(shè)單位在工程建設(shè)體系過(guò)程中處在優(yōu)勢(shì)地位，其安全生產(chǎn)重視程度直接影響監(jiān)理單位和施工單位的安全責(zé)任意識(shí)及其對(duì)工程項(xiàng)目的安全管理力度。目前，因建設(shè)單位導(dǎo)致重大生產(chǎn)安全事故發(fā)生的比例始終較高。究其原因：一是不辦理安全措備案擅自開(kāi)工建設(shè)，規(guī)避監(jiān)管。二是將工程發(fā)包給不具備安全生產(chǎn)許可證的施工單位或者支解發(fā)包。三是要求施工單位墊資施工，導(dǎo)致安全投入嚴(yán)重不足。四是強(qiáng)令施工單位搶工期、冒險(xiǎn)作業(yè)等。五是國(guó)家和省相關(guān)法律、法規(guī)中對(duì)建設(shè)單位約束比較籠統(tǒng)，責(zé)任也較輕
加快推進(jìn)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)建設(shè)的調(diào)研報(bào)告
首先，加快推進(jìn)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)建設(shè)是應(yīng)對(duì)當(dāng)前貿(mào)易保護(hù)主義，擴(kuò)大開(kāi)放的需要。當(dāng)下，受xx影響，WTO的運(yùn)行和規(guī)則遭到了極大破壞，中國(guó)被動(dòng)與xx脫鉤的壓力越來(lái)越大。在這種情況下，通過(guò)擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，加強(qiáng)中非合作、xx合作、xx與xx國(guó)家合作、xx合作、與一帶一路國(guó)家合作來(lái)彌補(bǔ)和對(duì)沖xx合作停滯甚至倒退對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響顯得尤為迫切。因此，xx應(yīng)在自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)建設(shè)過(guò)程中，主動(dòng)對(duì)接國(guó)家重大戰(zhàn)略，加強(qiáng)與全球國(guó)際經(jīng)貿(mào)規(guī)則相對(duì)接，在國(guó)際經(jīng)貿(mào)特別是中非經(jīng)貿(mào)的發(fā)展中發(fā)揮重要作用。
對(duì)提高兩個(gè)群眾組織建設(shè)質(zhì)量的調(diào)研報(bào)告
第一、抓認(rèn)識(shí)到位，強(qiáng)化“兩個(gè)群眾組織”地位作用。從師建立全軍第一個(gè)列寧室和士兵委員會(huì)，到有效調(diào)動(dòng)官兵聰明智慧打贏的300余次戰(zhàn)役戰(zhàn)斗，讓大家感受“兩個(gè)群眾組織”的巨大威力；通過(guò)學(xué)習(xí)開(kāi)展民主活動(dòng)的經(jīng)典名篇和上級(jí)有關(guān)指示要求，引導(dǎo)各級(jí)認(rèn)識(shí)“兩個(gè)群眾組織”地位作用，在歷史和現(xiàn)實(shí)比對(duì)、正面和反面交鋒、“有用”和“無(wú)用”辯論中深化認(rèn)識(shí)、強(qiáng)化認(rèn)同。開(kāi)展“學(xué)條例、強(qiáng)責(zé)任”活動(dòng)，原原本本學(xué)習(xí)條例法規(guī)中明確的“兩個(gè)群眾組織”組織原則、規(guī)章制度和各級(jí)幫抓指導(dǎo)職責(zé)，在知法明規(guī)中強(qiáng)化主動(dòng)作為、積極作為的責(zé)任感自覺(jué)性。
對(duì)公共衛(wèi)生體系建設(shè)情況的調(diào)研報(bào)告
1、機(jī)構(gòu)設(shè)置情況： 經(jīng)過(guò)多年的建設(shè)，全縣目前已形成了設(shè)施和功能相對(duì)齊全的縣鄉(xiāng)村三級(jí)公共衛(wèi)生工作網(wǎng)絡(luò)和服務(wù)體系，擁有一支人員充備的衛(wèi)生專(zhuān)業(yè)技術(shù)和衛(wèi)生監(jiān)督執(zhí)法隊(duì)伍。全縣共有各級(jí)各類(lèi)醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)238個(gè)，其中縣級(jí)綜合醫(yī)院1所，中醫(yī)院1所，衛(wèi)生防疫站1所、婦幼保健所1所，鄉(xiāng)(鎮(zhèn))衛(wèi)生院16所，培訓(xùn)中心、紅會(huì)門(mén)診部、預(yù)防保健站各1所，村醫(yī)療站168家，個(gè)體及社會(huì)辦醫(yī)療機(jī)構(gòu)47家。我縣未成立衛(wèi)生監(jiān)督所，縣衛(wèi)生防疫站兼疾病控制、衛(wèi)生監(jiān)督、信息報(bào)告、突發(fā)公共衛(wèi)生事件處置等職能，具體衛(wèi)生監(jiān)督執(zhí)法業(yè)務(wù)由衛(wèi)生防疫站監(jiān)督一科、二科承擔(dān)，主要擔(dān)負(fù)全縣食品衛(wèi)生、公共場(chǎng)所衛(wèi)生、化妝品衛(wèi)生、學(xué)校衛(wèi)生、職業(yè)衛(wèi)生、生活飲用水衛(wèi)生、放射衛(wèi)生、消毒衛(wèi)生、傳染病防治執(zhí)法監(jiān)督管理工作。
新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)情況的調(diào)研報(bào)告
一是城中村改造型：按照先建設(shè)安置房、后拆遷安置的原則，統(tǒng)一規(guī)劃，將土地征為國(guó)有后公開(kāi)出讓?zhuān)倬C合開(kāi)發(fā)。如北關(guān)、黃東、黃西等19個(gè)村開(kāi)始實(shí)施，建成公寓樓90棟。二是村企發(fā)展聯(lián)合型：社區(qū)建設(shè)依托企業(yè)注資，同時(shí)為企業(yè)提供服務(wù)，實(shí)現(xiàn)村企雙贏。如：韓店鎮(zhèn)西王社區(qū)以西王集團(tuán)為依托，聯(lián)合開(kāi)河、小言等村建設(shè)社區(qū)。企業(yè)先期注入資金用于社區(qū)啟動(dòng)，村民入住社區(qū)后，收回資金歸還企業(yè)，置換出的土地由企業(yè)優(yōu)先使用，既解決農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的資金問(wèn)題，也緩解企業(yè)用地緊張問(wèn)題。
《創(chuàng)建文明城市，你我攜手共行》國(guó)旗下的講話范文
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們： 大家好！我是xxx，今天我國(guó)旗下演講的題目是《創(chuàng)建文明城市，你我攜手共行》?！ ?chuàng)建文明城市，共建美好家園，是廣元全體市民的責(zé)任，也是包括我們高中生在內(nèi)所有人的共同愿望。這里是廣元，是女皇故里，這里有一夫當(dāng)關(guān)、萬(wàn)夫莫開(kāi)的劍門(mén)關(guān)，有石林溶洞、云景雪海的曾家山，有厚載大唐榮耀、彰顯女皇風(fēng)采的皇澤寺，有傳承紅色文化、弘揚(yáng)革命精神的紅軍城。溫庭筠在此寫(xiě)下“澹然空水對(duì)斜暉，曲島蒼茫接翠微”，李商隱于此吟嘆“河伯軒窗通貝闕，水宮帷箔卷冰綃”。這是一座美麗的城市，更是你我共同生長(zhǎng)的故土，是你我共同筑建的家鄉(xiāng)，創(chuàng)建文明城市，你我人人有責(zé)。因此，我向大家發(fā)出倡議： 01、以主人翁姿態(tài)積極參與創(chuàng)建活動(dòng) 我們要積極行動(dòng)，以主人翁姿態(tài)投身創(chuàng)建活動(dòng)，做到：我知曉，我參與，我奉獻(xiàn)。要知曉創(chuàng)建，關(guān)心創(chuàng)建，融入創(chuàng)建。要發(fā)揚(yáng)主人翁意識(shí)，塑造文明市民形象，踐行文明規(guī)范，培養(yǎng)文明習(xí)慣，提升文明素養(yǎng)。
“共建文明校園，共創(chuàng)文明之風(fēng)”---國(guó)旗下的講話范文
我今天講話的主題是“共建文明校園，共創(chuàng)文明之風(fēng)”。文明，就是為維系社會(huì)正常生活，要求人們共同遵守的最基本的道德規(guī)范。換句話說(shuō)，文明是一個(gè)人的立身處世之本。一直以來(lái)，“不說(shuō)臟話”“遵規(guī)守紀(jì)”“尊重師長(zhǎng)”“樂(lè)于助人”“文明就餐”“環(huán)境衛(wèi)生”“愛(ài)護(hù)公物”“穿著校服”被學(xué)校反復(fù)倡導(dǎo)，文明校園的觀念逐漸深入人心?！ ∧敲矗裁词俏拿餍@呢?從全校出發(fā)，全校講文明，可以通過(guò)我們的力量促進(jìn)社會(huì)和諧；從年級(jí)出發(fā)，全年級(jí)講文明，就是我們年級(jí)在學(xué)校中的形象體現(xiàn)；從個(gè)人出發(fā)，這體現(xiàn)了我們尊重、理解、謙讓、善良等品質(zhì)?！ ∥拿饕饬x何在?對(duì)個(gè)人而言，文明與否體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)水平，為人文明可以品味君子之樂(lè)，獲取他人尊重，成就自己，成就學(xué)業(yè)；對(duì)校園而言，文明校園能使校園氛圍和諧；對(duì)社會(huì)而言，文明更是蘊(yùn)藏在眾人心中的精神偉力。“在文明的路上，沒(méi)有人能置身事外”，很多時(shí)候，能不能、會(huì)不會(huì)對(duì)不文明行為說(shuō)不，考驗(yàn)個(gè)人的文明素養(yǎng)，反映社會(huì)的文明水平?！ 墓胖两?，不乏有崇尚校園文明、踐行校園文明的典范。杏壇講學(xué)孔子三千弟子七十二賢人克己復(fù)禮、見(jiàn)賢思齊是尊崇校園文明的佳話；宋代大儒程門(mén)立雪是尊師重道的榜樣；毛澤東同志在湖南省立第一師范學(xué)校讀書(shū)時(shí)與同學(xué)們一起創(chuàng)立《湘江評(píng)論》，以勇立時(shí)代潮頭，引領(lǐng)時(shí)代和改造世界為己任，更是青少年的楷模。由此可見(jiàn)，小到教室的清潔、求學(xué)交友，大到修身齊家治國(guó)平天下，都是校園文明不可或缺的一部分。唯有把校園文明內(nèi)化于心，外化于行，才造就了一個(gè)和諧的校園、社會(huì)、國(guó)家乃至世界。
《創(chuàng)建文明城市，你我攜手共行》國(guó)旗下的講話范文
創(chuàng)建文明城市，共建美好家園，是廣元全體市民的責(zé)任，也是包括我們高中生在內(nèi)所有人的共同愿望。這里是廣元，是女皇故里，這里有一夫當(dāng)關(guān)、萬(wàn)夫莫開(kāi)的劍門(mén)關(guān)，有石林溶洞、云景雪海的曾家山，有厚載大唐榮耀、彰顯女皇風(fēng)采的皇澤寺，有傳承紅色文化、弘揚(yáng)革命精神的紅軍城。溫庭筠在此寫(xiě)下“澹然空水對(duì)斜暉，曲島蒼茫接翠微”，李商隱于此吟嘆“河伯軒窗通貝闕，水宮帷箔卷冰綃”。這是一座美麗的城市，更是你我共同生長(zhǎng)的故土，是你我共同筑建的家鄉(xiāng)，創(chuàng)建文明城市，你我人人有責(zé)。因此，我向大家發(fā)出倡議：01、以主人翁姿態(tài)積極參與創(chuàng)建活動(dòng)我們要積極行動(dòng)，以主人翁姿態(tài)投身創(chuàng)建活動(dòng)，做到：我知曉，我參與，我奉獻(xiàn)。要知曉創(chuàng)建，關(guān)心創(chuàng)建，融入創(chuàng)建。要發(fā)揚(yáng)主人翁意識(shí)，塑造文明市民形象，踐行文明規(guī)范，培養(yǎng)文明習(xí)慣，提升文明素養(yǎng)。
國(guó)旗下的講話:我為和諧校園創(chuàng)建加一分
老師們、同學(xué)們：大家早上好！今天我國(guó)旗下講話的題目是“我為和諧校園創(chuàng)建加一分”。老師們，同學(xué)們，上周我們剛剛結(jié)束了期中考試，本周我們將迎來(lái)xx市和諧校園創(chuàng)建評(píng)估專(zhuān)家組和ISo質(zhì)量認(rèn)證體系北京專(zhuān)家組的到來(lái)。本周是學(xué)期的第十二周，這一周注定是不平凡的一周，它必將在學(xué)校歷史上書(shū)寫(xiě)下濃墨重彩的一筆，學(xué)校辦學(xué)又將借此邁上新的臺(tái)階，同學(xué)們今后的就業(yè)升學(xué)又會(huì)增添新的機(jī)遇。在這深秋的季節(jié)，我們一起用快樂(lè)的音符和勤勞的雙手以及昂揚(yáng)的面貌，譜寫(xiě)和諧校園的歡快樂(lè)章。和諧的境界是美好的。因?yàn)樗鞘挛锎嬖诘淖罴褷顟B(tài)，也是一切美好事物的共同特點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)和諧，是古往今來(lái)人類(lèi)孜孜以求的美好理想和愿望。從孔子提倡的“禮之用，和為貴”，到孟子“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的論斷；從孫中山“大同世界”的理想，到毛澤東“環(huán)球同此涼熱”的追求，悠悠中華幾千年，歷代思想家、政治家，無(wú)不推崇團(tuán)結(jié)互助的理念，和諧社會(huì)始終是人們崇高的理想。和諧是融洽和睦、協(xié)調(diào)發(fā)展；和諧是團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互幫互助。