(3)一切從實際出發(fā)、實事求是在講授這部分內(nèi)容時,同樣繼續(xù)利用長城的例子來說明,古人正是經(jīng)過實地的考察得出最佳的建造地點等,結(jié)合了當(dāng)?shù)禺?dāng)時的實際來建造長城,引導(dǎo)學(xué)生得出從實際出發(fā),實事求是的結(jié)論。3、課程小結(jié):本節(jié)的所有內(nèi)容已經(jīng)講授完畢了,為了讓學(xué)生更好地鞏固本節(jié)課所學(xué)的知識,我會利用板書為學(xué)生梳理本節(jié)的重點條框內(nèi)容。這樣能夠幫助學(xué)生理清思路明確各知識點的關(guān)系。4、作業(yè):我會要求同學(xué)在課后以某一個事例(如:一件事情、一棟建筑、一輛汽車等)為例,來寫出著個事例中體現(xiàn)我們今天所講課的內(nèi)容的知識點。七、說教學(xué)理念我的教學(xué)理念是以傳統(tǒng)的教授法與范例教學(xué)法就相結(jié)合的教學(xué)方法為主,充分利用多媒體的教學(xué)手段,結(jié)合事例來講解知識,在上課過程中充分調(diào)動同學(xué)的積極性來講解知識。我的說課完畢,不足之處望各位老師給予指正!
一、認(rèn)識說課的實質(zhì)說課是指教師以現(xiàn)代教育理念為指導(dǎo),在精心備課的基礎(chǔ)上,面對同行或教學(xué)研究人員,采用口頭語言或相關(guān)輔助手段,闡述某學(xué)科課程或某具體課程的教學(xué)設(shè)計及其依據(jù)的教學(xué)研究過程(李崇愛,孟應(yīng)周,2011)。簡單而言,說課就是教師對“教什么”、“怎么教”、“為什么這么教”等問題進(jìn)行闡述。這樣做的目的,一方面可以展現(xiàn)一個教師的教育理論修養(yǎng)、教學(xué)組織能力和口頭表達(dá)能力,另一方面可以幫助教師優(yōu)化教學(xué)設(shè)計,反思教學(xué)行為,分享教學(xué)經(jīng)驗。
明確:(1)結(jié)繩記事說。原始記事的一種方法。人類在沒有發(fā)明文字或文字使用尚不普遍時,常用在繩索或類似物件上打結(jié)的方法記錄數(shù)字,表達(dá)某種意思,用以傳達(dá)信息,處理事件。 (2)書畫說。(3)倉頡造字說。中國自古就有倉頡造字之說。文字的發(fā)明是人類發(fā)展史上一件石破天驚的大事,它將人們的思維、語言、經(jīng)驗以及復(fù)雜的社會現(xiàn)象記錄下來,使文化得以傳播交流、世代傳承。2、漢字的形體:中華民族五千年的歷史中,漢字的演變,從甲骨文--金文--大篆--小篆--隸書--草書--楷書--行書,字形由象形到點橫豎撇捺的方塊字,經(jīng)歷了漫長的歲月。其中凝聚著民族的智慧,也體現(xiàn)出漢字逐步完善的過程,凸顯其方方正正、四平八穩(wěn)的特點。漢字又是一種文化的體現(xiàn),那些經(jīng)過藝術(shù)處理的漢字或跳起了拉丁舞、有的如同酒醉的成龍打起了醉拳,更是讓我們感到的是在欣賞漢字在紙張上跳舞,所以:書法是“紙上的舞蹈”。請大家看到書上的相關(guān)內(nèi)容,注意每一種形體的漢字的載體是什么,其功能又有什么不一樣。
(有的恒星旋轉(zhuǎn)平穩(wěn)均衡,有些恒星是因快速旋轉(zhuǎn)而變了形。作者以擬人的手法,生動形象地描述,仿佛向我們展示了不同恒星的性情:有的穩(wěn)重沉靜,有的急切躁動。讀來生動有趣,妙趣橫生。)(3)我們探索宇宙的時候,既要勇于懷疑,又要富于想象。想象經(jīng)常能夠把我們帶領(lǐng)到嶄新的世界,沒有想象,我們就處處碰壁。懷疑可以使我們擺脫幻想,還可以檢驗我們的推測。(對于未知領(lǐng)域的探索是需要懷疑和想象的,想象是科學(xué)的翅膀,敢于想象,并不斷地探索驗證,所謂“大膽假設(shè),小心求證”懷疑否定舊知,產(chǎn)生新知。作者以簡潔的語言闡述了想象和懷疑看似矛盾的兩者在宇宙探索中的相輔相成,和諧統(tǒng)一。作者不囿于介紹宇宙知識,還發(fā)表自己的見解。)(4)我認(rèn)為宇宙里很可能到處都充滿著生命,只是我們?nèi)祟惿形窗l(fā)現(xiàn)而已。我們的探索才剛剛開始。
5.5癌癥的預(yù)防作為本節(jié)最重要內(nèi)容,且與生活息息相關(guān),我采用老師引導(dǎo)、學(xué)生討論總結(jié)的方法進(jìn)行教學(xué)。從生活各方面總結(jié)出保健良方 ,既對知識有很好應(yīng)用,又體現(xiàn)對生命的熱愛。此時,本節(jié)課達(dá)到高潮,同學(xué)們意氣風(fēng)發(fā),熱烈討論,實現(xiàn)本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。5.6 癌癥的治療通過講述癌癥治療方法的副作用,激發(fā)學(xué)生探究生物學(xué)欲望,激勵學(xué)生立志除癌。 在此,我選用一則關(guān)于一名癌癥晚期病人運用心理療法成功戰(zhàn)勝癌癥的故事,在于對不同層次的學(xué)生進(jìn)行多方面啟發(fā)教育,體現(xiàn)面向全體學(xué)生的課程理念。5.7 愉悅總結(jié),及時反饋本節(jié)知識點零散,我將帶領(lǐng)學(xué)生回憶瀏覽本節(jié)內(nèi)容,使零散知識點系統(tǒng)化。在課堂反饋環(huán)節(jié),我通過簡單練習(xí)采用分組競答的方式把握學(xué)生對知識的掌握程度,并給予表現(xiàn)突出的學(xué)生適當(dāng)獎勵,這是本節(jié)課第三個亮點。競答既使課堂顯得緊湊、集中,又有利于形成學(xué)生的競爭意識,還使得學(xué)生的知識得以鞏固應(yīng)用。
4、最后從生物的壽命引入,探討細(xì)胞的死亡。強調(diào)細(xì)胞死亡有兩種形式。(1).細(xì)胞壞死,它是由某些外界因素造成細(xì)胞急速死亡,是一種被動性死亡;(2).細(xì)胞凋亡,這是一種由特定基因控制的主動性死亡。細(xì)胞壞死與細(xì)胞凋亡在形態(tài)學(xué)和生物化學(xué)上有著明顯的區(qū)別。細(xì)胞凋亡有廣泛的生物學(xué)意義,比如胚胎發(fā)育期手的發(fā)育如果沒有細(xì)胞的調(diào)亡就不會有纖細(xì)的手指;如果沒有正常的細(xì)胞調(diào)亡,蝌蚪的尾部就不會消失,它將永遠(yuǎn)不能變成青蛙……。正常的細(xì)胞調(diào)亡還肩負(fù)著維持各種組織器官固有體積和形態(tài)的功能;還會使機體內(nèi)異常的細(xì)胞得到及時清除,去處潛在的隱患;例如癌癥就是異常的細(xì)胞沒有及時死亡的結(jié)果……。因此細(xì)胞的正常死亡是生物體的一種非常重要的調(diào)節(jié)機制,是機體平衡細(xì)胞增殖,調(diào)節(jié)機體細(xì)胞樹木恒定的方式,是必不可少的生命過程。(15分鐘)5、課堂小結(jié),可以把課堂傳授的知識盡快地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì);簡單扼要的課堂小結(jié),可使學(xué)生更深刻地理解政治理論在實際生活中的應(yīng)用,并且逐漸地培養(yǎng)學(xué)生具有良好的個性。
設(shè)問:DNA復(fù)制后兩個子代DNA分子與親代DNA分子是否完全相同?為什么?通過設(shè)問,讓學(xué)生進(jìn)一步理解和鞏固DNA復(fù)制的全過程。接下來讓學(xué)生總結(jié)出DNA復(fù)制的四大基本條件:① 模板:開始解旋的DNA分子的兩條單鏈;② 原料:是游離在核液中的脫氧核苷酸;③ 能量:是通過水解ATP提供;④ 酶:酶是指一個酶系統(tǒng),不僅僅是指一種解旋酶。最后通過以上分析,總結(jié)出DNA復(fù)制的意義以及在生活中的應(yīng)用:意義:DNA通過復(fù)制,使遺傳信息從親代傳給子代,從而保證了物種的相對穩(wěn)定性,保持了遺傳信息的連續(xù)性,使物種得以延續(xù)。應(yīng)用:目前DNA分子廣泛應(yīng)用于刑事案件偵破等方面:如:DNA分子是親子鑒定的主要證據(jù)之一。把案犯在現(xiàn)場留下的毛發(fā)、血等進(jìn)行分析作為破案的證據(jù),與DNA有關(guān)。五、設(shè)計課堂練習(xí):設(shè)計一題典型課堂練習(xí):即有關(guān)半保留復(fù)制及計算的習(xí)題:
一、 教材分析1、地位和作用《文化創(chuàng)新的途徑》是人教版教材高二政治必修3第二單元第五課第二個框題內(nèi)容,本課是對全面兩課的一個提升,同時對接下來學(xué)習(xí)第三、四單元的知識具有指導(dǎo)作用。文化創(chuàng)新是一個社會熱點,具有很強的思想理論性和探索實踐性。在前面兩課中,學(xué)生基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展;也明白了文化的繼承和發(fā)展需要創(chuàng)新。而怎樣進(jìn)行創(chuàng)新是本節(jié)課探討的內(nèi)容,也是本單元的重點、難點和落腳點。2、教學(xué)目標(biāo)(1)知識與能力目標(biāo):①識計文化創(chuàng)新的途徑;理解文化創(chuàng)新過程中要認(rèn)識和處理好兩對基本關(guān)系:當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化和外來文化的關(guān)系;②使學(xué)生初步具備認(rèn)識和處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化關(guān)系的能力;使學(xué)生具備在合作、探究中體驗生活、生成認(rèn)識、構(gòu)建知識的能力。
1、課題引入:我設(shè)計以提問哲學(xué)到底是什么?的問題激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。我設(shè)計典型事例,通過學(xué)生討論,教師總結(jié)的形式,并得出其實哲學(xué)就在我們身邊。2、講授新課:(35分鐘)通過教材第一目的講解,讓學(xué)生明白,生活和學(xué)習(xí)中有許多蘊涵哲學(xué)道理的故事,表明哲學(xué)并不神秘總結(jié)并過渡:生活也離不開哲學(xué),哲學(xué)可以是我正確看待自然、人生、和社會的發(fā)展,從而指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識和改造世界。整個過程將伴隨著多媒體影像資料和生生對話討論以提高學(xué)生的積極性。3、課堂反饋,知識遷移。最后對本科課進(jìn)行小結(jié),鞏固重點難點,將本課的哲學(xué)知識遷移到與生活相關(guān)的例子,實現(xiàn)對知識的升華以及學(xué)生的再次創(chuàng)新;可使學(xué)生更深刻地理解重點和難點,為下一框?qū)W習(xí)做好準(zhǔn)備。
深層探究 在那個樹葉“刷刷拉拉”飄落的季節(jié)里,母親離我遠(yuǎn)去了。我懷念我的母親,懷念她為我付出的艱辛,為我承受的苦痛和她給予我的愛。除此,母親還給了我更為寶貴的東西,那是什么? 【明確】:是母親交給我的生活態(tài)度,價值觀,她讓我有了直面苦難的勇氣、信心和力量?! ∵@世間有很多東西,當(dāng)我們懂得珍惜,回頭卻發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)不在了。比如說光陰、健康、生命、親情、友情…… 史鐵生和母親的故事,史鐵生“好好活”的人生一定讓你有所觸動,有些問題你可能沒有想過,有些話你也沒有說過,因為你還擁有著?! 。ㄗ寣W(xué)生充分展示,說出自己的心里話。) 小結(jié):這是一位病入膏肓的母親,一位苦難堅忍的母親;這是一位強大智慧的母親,一位大愛無聲的母親!這個母親養(yǎng)育了我,陪伴了我,成就了我?! √斓紫旅恳晃荒赣H都同樣偉大。她們?yōu)閮号瑯觾A我所有,操盡心機;她們同樣青絲白發(fā),毫無保留。
同學(xué)們,孔老夫子有云:逝者如斯夫,不舍晝夜??梢姇r間是多么神奇。我們來看一首小詩——高士其的《時間伯伯》(多媒體顯示),大家齊讀一遍。時間有腳嗎?(沒有)那么,可見這首小詩使用了什么修辭?(擬人)?! ∥覀兘裉鞂W(xué)習(xí)的課文文題就源于高士其這首小詩。(板書課題:8.時間的腳?。┻@課題也采用什么修辭?(擬人)這是一篇科普作品,了解一下它的作者( 看圖了解陶世龍)。先來欣賞圖片,第一張自然界中的沉積巖、第二張“恐龍化石”、第三張“三葉蟲化石”。(屏幕顯示)。我們看到的這些巖石,在保存古代生物的同時,還記下了時間的痕跡。那么,巖石是怎樣記錄時間的呢?帶著這個問題,我們一起來學(xué)習(xí)《時間的腳印》。我們來看看這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
竺可楨(1890--1974),浙江上虞人。氣象學(xué)家、地理學(xué)家、教育家。中國近代地理學(xué)和氣象學(xué)的奠基者。領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了我國第一個氣象研究所和首批氣象臺站,并在臺風(fēng)、季風(fēng)、氣候變遷、農(nóng)業(yè)氣候、物候、自然區(qū)劃等方面有開拓性的研究。創(chuàng)建了我國第一個地學(xué)系,成為當(dāng)時培養(yǎng)地學(xué)英才的搖籃。以求實精神領(lǐng)導(dǎo)浙江大學(xué)工作,培育了多方面的人才。長期領(lǐng)導(dǎo)中國科學(xué)院工作,積極倡導(dǎo)并組織和參加中國地學(xué)、生物學(xué)、天文學(xué)、自然資源綜合考察及自然科學(xué)史研究等多方面工作,主編了《中國自然區(qū)劃》、《中國自然地理》等叢書,是我國地理學(xué)和氣象學(xué)界的一代宗師。
這里介紹一段小插曲。有一天我班的萱萱小朋友不小心把一團(tuán)橡皮泥踩在了腳下,萱萱的鞋底花紋便清晰的印在橡皮泥上面。我拾起橡皮泥對萱萱說:萱萱你的鞋印真好看。其他小朋友聽到了也湊了過來,爭著看那團(tuán)橡皮泥。我忙說:你們的鞋底也有著秘密,不信你抬起腳自己看看。孩子們都抬起了自己的小腳看了起來。于是孩子們的興趣點從橡皮泥的花紋迅速過渡到對自己鞋底產(chǎn)生興趣,看看自己的小腳、講講花紋……于是我就萌發(fā)了開展這個集體活動的意念。 大家都知道鞋子是千姿百態(tài)的,有名稱的不同、有質(zhì)地的不同、有外形的不同、有功能的不同等,對于小班幼兒,他們的認(rèn)識是具體的,只能根據(jù)外部特征來區(qū)別事物,鞋子的不同中最直觀的就是外形,幼兒對此已有了一定的認(rèn)知經(jīng)驗,但鞋子除了上面花樣的變化,其實鞋底也有許多學(xué)問,藏著許多秘密和教育契機,這也是平時常常被老師和孩子們忽略的。
課堂教學(xué)是幼兒語言知識的獲得、技能技巧的形成、以及智力、能力的發(fā)展養(yǎng)成的主要途徑。為了達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo), 結(jié)合小班幼兒的年齡特點及活動目標(biāo),我對整個教學(xué)過程進(jìn)行了系統(tǒng)的規(guī)劃,遵循目標(biāo)性、整體性、啟發(fā)性、主體性等一系列原則進(jìn)行教學(xué)設(shè)計,設(shè)計了三個主要的教學(xué)程序。1、出示小草、紅花、白云、小朋友的圖片,激發(fā)幼兒對兒歌的興趣。首先,我出示圖片,激發(fā)幼兒對兒歌的興趣。提問:“這是什么,它在干什么”。因為小班幼兒無意注意占優(yōu)勢,有意注意才開始萌芽,經(jīng)提問后再開始說兒歌,旨在引起幼兒的無意注意,培養(yǎng)幼兒的有意注意。2、利用圖片,加入動作,朗誦兒歌。(1)出示圖片,引導(dǎo)幼兒來觀察畫面,提出問題:“小草在干什么,它做得什么夢,夢是什么顏色的?”引導(dǎo)幼兒完整的朗誦。讓幼兒將圖片與頭飾對應(yīng)。然后依次講述后面的兒歌句子。
3-4歲是幼兒語言發(fā)展的關(guān)鍵時期,對于喜愛的事物充滿了表達(dá)和欲望,幼兒可以通過描述性詞匯來對喜愛的事物進(jìn)行表達(dá)。餅干是與幼兒生活密切相關(guān)的東西,并且幼兒對于吃的東西永遠(yuǎn)充滿著興趣。所以我選擇了這樣一個內(nèi)容進(jìn)行講述活動?;顒拥哪繕?biāo)是貫穿于一個教育活動的始終,對活動起著主導(dǎo)作用。我將目標(biāo)分為以下三點:1、在集體場合自然大方地講話。2、嘗試用較完整的語言進(jìn)行講述餅干的樣子、顏色、形狀等。3、能通過活動豐富詞匯,比如“圓圓的、甜甜的、香香的”等描述性詞語。本次活動的重點是:指導(dǎo)幼兒通過活動講出一些描述性詞匯。因為小班幼兒的語言正在發(fā)展階段,所以要教師來引導(dǎo)幼兒來表達(dá),這也是活動的難點。1、若干的形狀、大小、味道不一樣的小餅干。2、活動所需要的盤子、遮擋物(布)。
我今天選擇說課的主題內(nèi)容是“我自己”。我的教育對象是小班小朋友。小班小朋友他們的思維是具體形象的,在學(xué)習(xí)過程中著重于感知事物的明顯特征,并盡量與他們自身有著較強情緒體驗的經(jīng)驗結(jié)合起來,因此,為小班幼兒安排的活動內(nèi)容要更貼近幼兒的生活。我在“我自己”這個大主題背景下,根據(jù)小班幼兒喜好和生活經(jīng)驗,將預(yù)設(shè)一些活動,如“自己的玩具”、“我的漂亮衣服”、“我自己的家”、“我的小手和小腳”等小主題。接下來,我要介紹的活動——“漂亮的鞋印”就是“我的小手和小腳”小主題下的一個集體活動。這里介紹一段小插曲。有一天我班的萱萱小朋友不小心把一團(tuán)橡皮泥踩在了腳下,萱萱的鞋底花紋便清晰的印在橡皮泥上面。我拾起橡皮泥對萱萱說:萱萱你的鞋印真好看。其他小朋友聽到了也湊了過來,爭著看那團(tuán)橡皮泥。我忙說:你們的鞋底也有著秘密,不信你抬起腳自己看看。孩子們都抬起了自己的小腳看了起來。于是孩子們的興趣點從橡皮泥的花紋迅速過渡到對自己鞋底產(chǎn)生興趣,看看自己的小腳、講講花紋……于是我就萌發(fā)了開展這個集體活動的意念。
《神秘的大衣》選自東方娃娃繪本版。瞧,封面上的胡默爾先生一副神秘兮兮的樣子,他的大衣胖的無邊無際,領(lǐng)子里居然露出火烈鳥的脖子、長頸鹿的腦袋、兔子的耳朵。胡默爾先生到底在搞什么鬼呢?孩子們在閱讀這個故事的同時,就像是神探福爾摩斯在破案。生動、富有懸念的故事情節(jié),會使孩子們產(chǎn)生強烈的好奇心和想要知道真相的迫切心情,從而促使孩子們仔細(xì)觀察畫面,尋找大衣的秘密。大班幼兒的認(rèn)知水平在不斷提高,他們富有觀察力、好奇心,探究欲望強,有豐富的想象力。同時,鼓勵幼兒大膽、清楚地表述自己的想法和感受,發(fā)展語言表達(dá)能力也是語言領(lǐng)域的一項內(nèi)容和要求?;谝陨蟽牲c分析,我選擇了畫面夸張、有趣;情節(jié)生動、富有懸念的大班繪本《神秘的大衣》。
在當(dāng)今物質(zhì)條件比較優(yōu)越的時代,孩子們更多的感受著來自家庭及各方面的寵愛,成為家中的“小太陽”物質(zhì)需要有了不同程度的滿足,從而也使孩子更以自我為中心,習(xí)慣于接受別人的關(guān)心與愛護(hù),而不知道積極主動地用愛心去對待別人,雖然在幼兒園教育中,我們也無時不在對孩子們進(jìn)行著苦口婆心的德育教育,但是更多的是流于口頭教育、書面示范,形式單調(diào)而枯燥,并不能激發(fā)幼兒內(nèi)在的動力。那么怎樣使我們的孩子發(fā)自內(nèi)心的、真誠地學(xué)會關(guān)愛別人呢?我們想到了利用我們的社區(qū)基地——聾啞學(xué)校的孩子們,這是身邊的實例、鮮活的感受、生動的體驗。將這些社會弱勢群體請到我們孩子中間來,讓我們的孩子對“愛”有更深的體驗與認(rèn)知,它震撼孩子們的心靈,滌蕩他們的情感,為此我們設(shè)計了本活動動《感恩的心》通過一系列的互動活動,讓孩子們感受到愛與被愛都是幸福的,培養(yǎng)幼兒有關(guān)愛別人的情感。
(一)、教材分析《秋天的雨》是一首非常優(yōu)美動聽的散文詩,依據(jù)散文內(nèi)容制作的課件,色彩艷麗、形象生動,充滿了詩情畫意,既可以讓幼兒欣賞散文的語言美、意境美,同時,又能激發(fā)幼兒動手描繪秋天景色的興趣,因此,散文詩《秋天的雨》適合大班幼兒教學(xué)活動。(二)、幼兒情況分析大班幼兒口語表達(dá)能力好,但對事物的理解能力較弱,為了更好的讓幼兒學(xué)會用散文詩中的優(yōu)美語句來回答問題,更好的培養(yǎng)幼兒的口語表達(dá)能力、表演能力、藝術(shù)鑒賞能力,我設(shè)計了這節(jié)活動課。(三)、活動目標(biāo)依據(jù)《綱要》:“鼓勵幼兒大膽、清楚的表達(dá)自己的想法和感受,嘗試說明、描述簡單的事物或過程,發(fā)展語言表達(dá)能力和思維能力。”特制訂以下活動目標(biāo):1、從不同角度去感受秋天的美知道秋天是充滿喜悅的豐收季節(jié)。
《彩色的雨》是一首優(yōu)美動聽、充滿童真童趣的散文,它運用了比喻、排比、等修辭手法,描寫了娃娃心中彩色的雨。散文中形象的把小雨點比喻成亮晶晶的像一粒粒透明的珠子,那黃色的、藍(lán)色的雨衣,像一片片彩色的云,那綠色的、紫色的傘兒像一朵朵彩色的花,那一雙雙紅雨鞋像一艘艘小紅船,這些生動的比喻構(gòu)成了一組組排比句,增添了散文的韻律美。同時,散文中把構(gòu)成彩色的雨的雨衣、傘兒、紅雨鞋在雨中的動態(tài)都描繪的有聲有色,作品不僅畫面感強,想象豐富,而且語言凝練,韻律和諧,有較強的音樂性,即樂意躺幼兒欣賞彩色的雨的美麗景色,又可以讓幼兒欣賞散文的意境美、語言美,在這同時又能激發(fā)幼兒動手制作彩色的雨的強烈愿望,因此這篇《彩色的雨》適合大班幼兒進(jìn)行教學(xué)。