體驗(yàn)團(tuán)結(jié)協(xié)作的樂(lè)趣,培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。活動(dòng)準(zhǔn)備:1、 觀看賽龍舟的錄像 2、節(jié)奏輕快的音樂(lè),收錄機(jī) 3、紅旗一面活動(dòng)過(guò)程:一、準(zhǔn)備活動(dòng)聽(tīng)音樂(lè),師生一起做模仿動(dòng)作(體育項(xiàng)目)游泳(活動(dòng)上肢) 射擊(弓箭步,左右開(kāi)弓) 乒乓球(半蹲,體轉(zhuǎn)) 競(jìng)走(全身運(yùn)動(dòng))體操(放松運(yùn)動(dòng))二、“開(kāi)龍舟”游戲1、幼兒自由結(jié)伴五人一組,后面的幼兒依次抱住前面幼兒的腰或者拉住衣服,蹲著向前走。(老師只交待“開(kāi)龍舟”游戲的基本玩法,讓幼兒自己在玩中體驗(yàn)怎樣使“龍舟”前進(jìn)的技巧)
體育活動(dòng):《小動(dòng)物找家》活動(dòng)目標(biāo):1、練習(xí)聽(tīng)信號(hào)向指定方向走、跑、跳,發(fā)展幼兒的基本動(dòng)作。2、能找到空的位置,不推他人?;顒?dòng)準(zhǔn)備:在場(chǎng)地的四角擺放小貓、小雞、小兔、小鴨的標(biāo)記,表示小動(dòng)物的 活動(dòng)過(guò)程:一、開(kāi)始部分。幼兒跟著教師隨音樂(lè)一起做模仿操。二、基本部分。1、新授游戲。幼兒四散站在場(chǎng)地中間,教師說(shuō):“輕輕走,輕輕跑,我的小貓喵喵喵”,幼兒邊學(xué)小貓邊向小貓家走去;教師說(shuō):“愛(ài)吃蟲(chóng)子,愛(ài)吃米,我的小雞嘰嘰嘰”,幼兒邊學(xué)小雞邊向小雞家走去;教師說(shuō):“黃黃嘴巴大腳丫,我的小鴨呷呷呷”,幼兒邊學(xué)小鴨邊向小鴨家走去;教師說(shuō):“長(zhǎng)長(zhǎng)耳朵三瓣嘴,我的小兔”,幼兒邊學(xué)小兔邊向小兔家走去2、幼兒游戲1-2次后改為跑。(提醒出汗多的幼兒注意休息)3、表?yè)P(yáng)遵守游戲規(guī)則和能找到空位置的幼兒。三、結(jié)束部分。游戲:狡猾的狐貍在哪里 幼兒能念完兒歌再跑。
一.生活中有哪些意外 1.生活當(dāng)中有哪些意外情況,或者在哪些方面,我們要注意安全?A(個(gè)別+補(bǔ)充回答) 比如有:火災(zāi)、用電安全、煤氣中毒、交通事故、突發(fā)病癥,遇見(jiàn)被偷被搶等等。 2.遇見(jiàn)這些緊急情況我們能不能慌張?A應(yīng)該怎樣才對(duì)?B為什么?C 不要慌張,在情緒上要鎮(zhèn)定,因?yàn)樵绞腔艔?,?duì)事情的處理其實(shí)越不利。
二、班會(huì)資料設(shè)計(jì) 1.什么是毒品常見(jiàn)的和最主要的毒品有哪些 毒品-----根據(jù)〈中華人民共和國(guó)刑法〉第357條規(guī)定:毒品是指鴉片、海洛因、甲基苯丙胺(冰毒)、嗎啡、大麻、可卡因以及國(guó)家規(guī)定管制的其他能夠使人構(gòu)成癮癖的麻醉品和精神藥品?! 〕R?jiàn)和最主要的毒品------鴉片、嗎啡、海洛因、搖頭丸、可卡因、大麻。
第一課時(shí)(初步熟悉課文,理清林黛玉進(jìn)賈府的行蹤)一、導(dǎo)入課文談話要點(diǎn):1、有關(guān)中國(guó)的四大著名古典長(zhǎng)篇幅小說(shuō):即《紅樓夢(mèng)》曹雪芹,《西游記》吳承恩,《三國(guó)演義》羅貫中,《水滸傳》施耐庵。2、《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》是我國(guó)古典小說(shuō)的四大名著之一。全書(shū)以寶黛愛(ài)情為主線,揭露了封建統(tǒng)治的罪惡和腐朽,揭示了封建社會(huì)必然滅亡的歷史以展趨勢(shì)。本文選自《紅樓夢(mèng)》故事的第三回《金陵起復(fù)賈雨村,榮國(guó)府收養(yǎng)林黛玉》,是全書(shū)的序幕組成部分之一。本文以林黛玉進(jìn)賈府的一天行蹤為線索,通過(guò)她的所見(jiàn)所聞,介紹了賈府的一大批批重要人物,弄錯(cuò)時(shí)展現(xiàn)了賈府與眾不同“的豪華府北,拉開(kāi)了《紅樓夢(mèng)》故事的帷幕。3、《紅樓夢(mèng)》人物眾多,為了使用權(quán)我們了解眾多的人物關(guān)系,我們印發(fā)了下表,供同學(xué)們參考。
【教學(xué)目的】1.了解作者反對(duì)暴政、提倡仁政的政治主張?jiān)诋?dāng)時(shí)條件下的進(jìn)步意義及其歷史局限。教育學(xué)生不應(yīng)只著眼于秦之興衰,而應(yīng)學(xué)習(xí)作者把研究歷史與指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的可貴精神,從而明白“以史為鑒”“古為今用”的意義,達(dá)到把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的目的。2.學(xué)習(xí)課文從史實(shí)對(duì)比中引出結(jié)論的寫(xiě)作方法;理解課文中對(duì)偶、排比等修辭手法在表情達(dá)意方面的作用,并結(jié)合單元知識(shí)短文掌握如何在翻譯中恰當(dāng)處理修辭格的知識(shí)?!窘虒W(xué)設(shè)想】1.通過(guò)預(yù)習(xí)指導(dǎo),使學(xué)生借助課文的注釋、工具書(shū)和參考資料了解時(shí)代背景、作者簡(jiǎn)況及各段大意,疏通文句。2.講授課文,指出作者政治主張的歷史局限時(shí),不必在什么是秦二世而亡的真正原因上旁征博引,同時(shí)對(duì)文中涉及的歷史人物及史實(shí),也不要過(guò)多介紹??稍谡n外指導(dǎo)學(xué)生讀點(diǎn)通史或歷史故事(如《東周列國(guó)志》,雖是小說(shuō),但基本事件多見(jiàn)諸其書(shū))。
【教學(xué)目標(biāo)】1.了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。2.學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。3.積累文言知識(shí),掌握實(shí)詞“傳、師、從”,虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語(yǔ)的意義和用法,區(qū)別古今異義詞語(yǔ)。4.樹(shù)立尊師重教的思想,培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣?!窘虒W(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】1.了解文章的整體思路。2.學(xué)習(xí)本文正反對(duì)比論證的方法。【教學(xué)方法】教師講授;學(xué)生自主探究;多媒體輔助?!菊n時(shí)分配】?jī)烧n時(shí)?!窘虒W(xué)過(guò)程】第一課時(shí)一、導(dǎo)入并解題初中時(shí)我們學(xué)過(guò)一篇課文叫《馬說(shuō)》,《馬說(shuō)》實(shí)際上是“說(shuō)馬”,今天,我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇“說(shuō)老師”,說(shuō)“從師風(fēng)尚”的文章,叫《師說(shuō)》?!罢f(shuō)”是一種文體,偏重于議論,可先敘后議,也可夾敘夾議。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法】1.以樂(lè)景寫(xiě)哀,景中寓情,情中顯志。從詞中可以感受到詞人的心情是惆悵的,寫(xiě)的又是寒秋景物,卻毫無(wú)過(guò)去一般舊詩(shī)詞里的那種肅殺、感傷的“悲秋”情調(diào),詞人筆下的秋景是活潑、美好的。原因在于越寫(xiě)山河的壯麗,就越使人感到人民不能主宰大地的可悲,越感到革命的必要。詞人正是在這不一致中突出了強(qiáng)烈的革命精神。當(dāng)然,這里面也含有熱愛(ài)祖國(guó)壯麗河山的感情。2.對(duì)比手法的運(yùn)用。詞中含有多種對(duì)比,使描繪的形象鮮明,如“萬(wàn)山紅遍”與“漫江碧透”主要是顏色的對(duì)比;“鷹擊長(zhǎng)空”與“魚(yú)翔淺底”、“指點(diǎn)江山”與“激揚(yáng)文字”主要是動(dòng)作的對(duì)比;“同學(xué)少年”與“萬(wàn)戶侯”是明比;“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”與人民的被壓迫(未在詞中點(diǎn)明)是暗含的對(duì)比。
(1)吾嘗(曾經(jīng))終日而思矣,不如須臾(片刻)之所學(xué)也;吾嘗肢(踮起腳跟)而望矣,不如登高之博見(jiàn)(看得廣)也。(學(xué)、思對(duì)比,強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用;跛望與登高對(duì)比,登高的收獲大。兩例證明利用學(xué)習(xí)、利用外物的作用。)(2)登高而招(招手),臂非加長(zhǎng)也,而見(jiàn)者(看的人)遠(yuǎn)(遠(yuǎn)也看得見(jiàn));順風(fēng)而呼(呼喊),聲非加疾(快)也,而聞?wù)?聽(tīng)的人)彰(聽(tīng)得更清楚)。(兩例證明利用自然條件的作用。)(3)假(借助)輿馬者(的人),非利足(快腳)也,而致(達(dá)到)千里;假舟楫者,非能水(善游)也,而絕(橫渡)江河。(兩例證明利用工具的作用。)(4)君子生(性)非異也,善假(利用)于(對(duì))物(外物)也。連用比喻,得出結(jié)論:那些有才德的君子,生來(lái)本性與普通人沒(méi)有什么兩樣(生非異也),只是由于他善于利用學(xué)得的知識(shí)和本領(lǐng),善于利用處界條件彌補(bǔ)自身的不足,不斷提高自己,所以才成為君子的。
《詩(shī)經(jīng)》的重章疊唱及表現(xiàn)手法《詩(shī)經(jīng)》善于運(yùn)用重章疊唱來(lái)表達(dá)思想感情,即重復(fù)的幾章間,意義和字面都只有少量改變,造成一唱三嘆的效果。增強(qiáng)了詩(shī)歌的音樂(lè)性和節(jié)奏感,更充分的抒發(fā)了情懷?!对?shī)經(jīng)》里大量運(yùn)用了賦、比、興的表現(xiàn)手法,加強(qiáng)了作品的形象性,獲得了良好的藝術(shù)效果。所謂“賦”是“敷陳其事而直言之”。這包括一般陳述和鋪排陳述兩種情況?!氨取笔恰耙员宋锉却宋铩?,也就是比喻之意。而“興”則是《詩(shī)經(jīng)》乃至中國(guó)詩(shī)歌中比較獨(dú)特的手法。“興”字的本義是“起”?!对?shī)經(jīng)》中的“興”是“先言他物以引起所詠之辭”,也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它往往用于一首詩(shī)或一章詩(shī)的開(kāi)頭。大約最原始的“興”,只是一種發(fā)端,同下文并無(wú)意義上的關(guān)系,表現(xiàn)出思緒無(wú)端地飄移聯(lián)想。
C.人們的態(tài)度:“大家仍然叫她祥林嫂”,稱呼依舊。這一淡淡的似乎不經(jīng)意的過(guò)渡語(yǔ),在具體語(yǔ)境中卻隱含著深刻的蘊(yùn)涵,反映出魯四一家對(duì)祥林嫂的第二次婚姻冷酷而堅(jiān)決地不予承認(rèn)的態(tài)度?!叭匀唤兴榱稚?,而不是“賀六嫂”,絕不是習(xí)慣使然,而是反映了封建禮教觀念對(duì)寡婦再嫁的完全否定。人們叫她的“聲調(diào)和先前很不同”;“也還和她講話,但笑容卻冷冷的了”。整個(gè)魯鎮(zhèn)社會(huì)在倫理觀念上與魯四仿佛是形成了共識(shí)的,音調(diào)的變化,笑容的冷冷,反映出人物關(guān)系的變化,充分表現(xiàn)出社會(huì)環(huán)境與祥林嫂的嚴(yán)重對(duì)立。77人們很少同情和憐憫她,對(duì)她講述的“阿毛的故事”很快就厭倦了,并把她作為取笑的對(duì)象。人們對(duì)祥林嫂的態(tài)度,使她感到痛苦與迷惑。她不時(shí)地向人們?cè)V說(shuō)著自己不幸的遭遇,她的精神卻慘遭蹂躪。而柳媽的說(shuō)鬼又給祥林嫂新的打擊。D.柳媽說(shuō)鬼:柳媽是一個(gè)怎樣的人?祥林嫂為什么要化那么大的代價(jià)去捐門(mén)檻?捐門(mén)檻后祥林嫂有哪些變化?
2.亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔評(píng)析:這一句表明屈原志向不改,堅(jiān)貞不屈。真可說(shuō)是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無(wú)恥小人對(duì)他的惡毒誣蔑,一會(huì)說(shuō)他穿著奇裝異服,一會(huì)又說(shuō)他面容姣好,肯定是個(gè)善淫之輩。這群人追名逐利,篡改法令,歪曲是非,混淆黑白,競(jìng)相諂媚,把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對(duì)不和他們合流,他自比不合群的鷙鳥(niǎo),孤傲、矯健,“自前世而固然”,他不想改變,也無(wú)法改變,這就像方圓不能周,異道不相安一樣。在這里,屈原清楚地預(yù)感到了自己的結(jié)局,但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”詩(shī)句是后人引以自勉和共勉最多的句子。運(yùn)用:(翻譯)只要是我心中所向往喜歡的,即使死去九次也不會(huì)后悔。3.民生各有所樂(lè)兮,余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲。
一、考點(diǎn)導(dǎo)航 1.了解商品的含義及基本屬性 2.理解貨幣的產(chǎn)生與本質(zhì) 3.理解貨幣的基本職能 4.了解紙幣的含義,理解紙幣發(fā)行規(guī)律及通貨膨脹與通貨緊縮 5.了解信用卡的含義、功能及優(yōu)點(diǎn) 6.了解外匯與匯率 7.樹(shù)立正確的金錢(qián)觀
(二) 教學(xué)目標(biāo) 依據(jù)并結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的基礎(chǔ)教育階段英語(yǔ)課程的總體目標(biāo)和具體要求,我將本課教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)如下: 知識(shí)目標(biāo): 讓學(xué)生掌握其中的重要詞匯mind, turn down, not at all等和句式would you mind doing sth? 并能讓學(xué)生掌握如何運(yùn)用所學(xué)句式提出禮貌請(qǐng)求以及禮貌的向他人道歉。
歌?。╫pera)是將音樂(lè)(聲樂(lè)與器樂(lè))、戲?。▌”九c表演)、文學(xué)(詩(shī)歌)、舞蹈(民間舞與芭蕾)、舞臺(tái)美術(shù)等融為一體的綜合性藝術(shù),通常由詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)、重唱、合唱、序曲、間奏曲、舞蹈場(chǎng)面等組成(有時(shí)也用說(shuō)白和朗誦)。早在古希臘的戲劇中,就有合唱隊(duì)的伴唱,有些朗誦甚至也以歌唱的形式出現(xiàn);中世紀(jì)以宗教故事為題材,宣揚(yáng)宗教觀點(diǎn)的神跡劇等亦香火繚繞,持續(xù)不斷。但真正稱得上“音樂(lè)的戲劇”的近代西洋歌劇,卻是16世紀(jì)末、17世紀(jì)初,隨著文藝復(fù)興時(shí)期音樂(lè)文化的世俗化而應(yīng)運(yùn)產(chǎn)生的。歌劇被視為西方經(jīng)典音樂(lè)傳統(tǒng)的一部分,因此和經(jīng)典音樂(lè)一樣,流行程度不及當(dāng)代流行音樂(lè),而近代的音樂(lè)劇被視為歌劇的現(xiàn)代版本。
教學(xué)過(guò)程:一、引入首先我們來(lái)欣賞一幅油畫(huà),它的名字就叫《在中亞細(xì)亞草原上》(出示油畫(huà))??赡芡瑢W(xué)們會(huì)覺(jué)得它不論時(shí)間與空間上都離我們很遠(yuǎn),那么我們有沒(méi)有辦法讓它離欣賞者很近,甚至有身臨其境的感覺(jué)呢?(提示學(xué)生可以從人的視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)入手)那我們就來(lái)給它配樂(lè),在配樂(lè)之前我們必須對(duì)油畫(huà)的內(nèi)容有些了解(出示文字),根據(jù)文字提示我們想想它可能出現(xiàn)哪些音樂(lè)或聲音?設(shè)計(jì)意圖:從畫(huà)面進(jìn)入讓學(xué)生對(duì)標(biāo)題音樂(lè)(交響音畫(huà))的標(biāo)題來(lái)源有暗示作用,為下節(jié)課對(duì)標(biāo)題音樂(lè)的總結(jié)打下埋伏。二、分段欣賞接下來(lái)我們來(lái)看看作曲家是如何做的,欣賞以下片段音樂(lè)做出連線并說(shuō)出共有幾個(gè)主題?(初聽(tīng))A俄國(guó)衛(wèi)隊(duì) 音樂(lè)1(主題1獨(dú)奏)B商隊(duì)漸漸遠(yuǎn)去 音樂(lè)2(對(duì)比復(fù)調(diào))C安然無(wú)慮的當(dāng)?shù)厣剃?duì) 音樂(lè)3(主題2)(教師簡(jiǎn)單介紹英國(guó)管)D二者關(guān)系融洽 音樂(lè)4(主題1齊奏)E飄過(guò)來(lái)的俄國(guó)曲調(diào) 音樂(lè)5(主題1漸漫)(教師簡(jiǎn)單介紹單簧管)問(wèn):共有幾個(gè)主題?1、為何ABE他們同為一主提而表現(xiàn)的音樂(lè)內(nèi)涵卻各不相同?(A與E是力度上的變化,而A與B是節(jié)奏與力度的變化。)2、你是從哪方面感受出C的安然無(wú)慮?(旋律與音色上,可以從英國(guó)管是地特定情景下才用的樂(lè)器入手進(jìn)行引導(dǎo)。)3、二者關(guān)系融洽你是從哪聽(tīng)出來(lái)的呢?(從旋律的層次上,他們用的是對(duì)比復(fù)調(diào),進(jìn)行得非常和諧。)
教學(xué)過(guò)程:一、組織教學(xué)學(xué)生跟隨著《軍隊(duì)進(jìn)行曲》步入音樂(lè)教室,并伴隨著音樂(lè)原地踏步,師生問(wèn)好。(情景教學(xué))二、導(dǎo)入(為新課鋪墊)1、根據(jù)課前所放的《軍隊(duì)進(jìn)行曲》,提問(wèn)同學(xué)的步伐整齊是因?yàn)槭裁丛颍浚ú戎魳?lè)的節(jié)拍行進(jìn))2、說(shuō)說(shuō)《軍隊(duì)進(jìn)行曲》的節(jié)拍是怎樣的?(二拍子,強(qiáng)拍在第一拍上)3、伴隨著音樂(lè)走進(jìn)教室時(shí),你聽(tīng)到音樂(lè)后的感受是什么?(節(jié)奏感強(qiáng)、雄壯有力、激昂)4、把剛才分析的《軍隊(duì)進(jìn)行曲》的特點(diǎn)合在一起,就是進(jìn)行曲的特點(diǎn),導(dǎo)出進(jìn)行曲。5、眾多進(jìn)行曲中,你所熟悉的進(jìn)行曲都有哪些?(《中國(guó)人民解放軍軍歌》、《婚禮進(jìn)行曲》、《葬禮進(jìn)行曲》等)三、新授1、放一段帶有閱兵式畫(huà)面的錄像,引出《中國(guó)人民解放軍軍歌》。2、學(xué)生介紹作者鄭律成。3、欣賞《中國(guó)人民解放軍軍歌》。4、賞析《中國(guó)人民解放軍軍歌》。①欣賞此曲后的感受。(振奮人心)②欣賞后給你留下最深刻的是哪段音樂(lè)(最容易哼唱的部分)?(開(kāi)頭:向前、向前、向前!我們的隊(duì)伍向太陽(yáng)……)③分析開(kāi)頭的旋律:同音重復(fù)(只有一個(gè)音ⅰ組成),不加任何節(jié)奏的演唱和加入附點(diǎn)和切分節(jié)奏的演唱,比較二者的區(qū)別,感受加上附點(diǎn)和切分節(jié)奏后給人的感覺(jué)是什么?(具有號(hào)召性節(jié)奏鏗鏘,振奮人心)
活動(dòng)準(zhǔn)備: 1、帶幼兒連續(xù)觀察風(fēng)中人物、事物的一些變化。2、教具:若干有頭發(fā)、穿著衣服的娃娃;國(guó)旗;柳樹(shù)等。3、油畫(huà)棒、畫(huà)紙、毛筆、水粉活動(dòng)目標(biāo):1、能表現(xiàn)出風(fēng)中人物和簡(jiǎn)單景物的動(dòng)態(tài)的一致性。2、能用多種形式表現(xiàn)出風(fēng)起時(shí)的天氣狀況(發(fā)黃、有塵埃)活動(dòng)過(guò)程:一、與幼兒到操場(chǎng)進(jìn)行戶外游戲,并引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)自己的頭發(fā)、衣服以及周邊事物的變化。二、回到教室,進(jìn)行談話活動(dòng)1、我們?cè)谧鲇螒驎r(shí)你有什么感覺(jué)?2、你都看見(jiàn)風(fēng)中什么發(fā)生了哪些變化?(土地、樹(shù)、衣服等)三、幼兒分組擺弄教具,感受風(fēng)中不同事物的變化。1、請(qǐng)各組的小朋友用手里的這些事物擺出風(fēng)中場(chǎng)景2、引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)風(fēng)中事物的一致性。
(一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑檢查落實(shí)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解學(xué)生的疑惑,使教學(xué)具有針對(duì)性。(二)情境導(dǎo)入、展示目標(biāo)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,它是中華民族屹立于世界民族之林的力量源泉。而中華文化的力量,又集中表現(xiàn)為 民族精神的力量。下面,讓我們通過(guò)視頻資料來(lái)感受一下。請(qǐng)同學(xué)看視頻資料:神舟五號(hào)載人飛船是“神舟”號(hào)系列飛船之一,是中國(guó)首次發(fā)射的載人航天飛行器,于2003年10月15日將航天員楊利偉送入太空。這次的成功發(fā)射標(biāo)志著中國(guó)成為繼前蘇聯(lián)(現(xiàn)由俄羅斯承繼)和美國(guó)之后,第三個(gè)有能力獨(dú)自將人送上太空的國(guó)家。(學(xué)生討論)看了這段視頻資料之后,同學(xué)們有什么感受?(學(xué)生發(fā)言略)(教師總結(jié))看了這段視頻資料之后,我們每個(gè)中國(guó)人都會(huì)感到熱血沸騰,激動(dòng)不已,一方面是因?yàn)橹袊?guó)很偉大,我是中國(guó)人,我感到驕傲和自豪;別一方面,也為片中主人公身上所具有的精神所折服。
4.弘揚(yáng)和培育中華民族精神,是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要在這里重點(diǎn)把握?qǐng)?jiān)持社會(huì)主義道路為什么必須弘揚(yáng)和培育民族精神這一知識(shí)點(diǎn)。由于中國(guó)走的是社會(huì)主義道路,而西方敵對(duì)勢(shì)力不愿意看到社會(huì)主義中國(guó)發(fā)展壯大,加緊以各種手段和方式對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化的政治戰(zhàn)略。面對(duì)這種挑戰(zhàn),要頂住霸權(quán)主義的種種壓力,抵制外來(lái)腐朽思想文化的影響,弘揚(yáng)和培育民族精神顯得更為重要和迫切。◇拓展延伸:當(dāng)今世界,不同社會(huì)制度意識(shí)形態(tài)之間的斗爭(zhēng)在一定范圍內(nèi)將長(zhǎng)期存在,斗爭(zhēng)的一種重要表現(xiàn)就是西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)社會(huì)主義的中國(guó)實(shí)施西化、分化的政治戰(zhàn)略。因此,必須通過(guò)弘揚(yáng)和培育民族精神來(lái)堅(jiān)定人們的社會(huì)主義信念,抵制外來(lái)腐朽思想文化的侵蝕?!笳n堂練習(xí):面對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)施的西化、分化,我們必須()①大力弘揚(yáng)和培育民族精神②加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐,堅(jiān)定人們的社會(huì)主義信念③借鑒西方文化中的先進(jìn)成分④加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè),提高抗侵蝕能力A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④