38.各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展并非一帆風(fēng)順。閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)知識,回答下列相關(guān)問題。材料一:1992年,一位創(chuàng)立了中國特色社會(huì)主義理論的世紀(jì)偉人,針對當(dāng)時(shí)有些人擔(dān)心實(shí)行改革開放會(huì)使中國“走上資本主義道路”的困惑,發(fā)表了重要談話。談話中他強(qiáng)調(diào),“發(fā)展才是硬道理”、“改革開放的膽子要大一些”、“市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義,社會(huì)主義也有市場”,明確提出了判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)?!ń贪姘四昙壪聝圆牧隙涸谀撤N意義上,有人說,他挽救了市場經(jīng)濟(jì)。市場經(jīng)濟(jì)不是說沒有毛病,出了一些毛病。在20世紀(jì)30年代的時(shí)候,他引進(jìn)了一些新政,然后使市場經(jīng)濟(jì)又回到一個(gè)比較健康發(fā)展的軌道……開創(chuàng)了市場經(jīng)濟(jì)的新模式。在這種模式中,市場的作用和政府的作用同時(shí)得以發(fā)揮?!洞髧绕稹方庹f詞(1)材料一中,“世紀(jì)偉人”發(fā)表的“重要談話”被稱作什么?(1分)“中國特色社會(huì)主義理論”在祖國統(tǒng)一大業(yè)方面出現(xiàn)了什么創(chuàng)新制度?(1分)哪次會(huì)議揭開了“改革開放”的序幕?(1分)(2)材料二中的“他”是誰?(1分)“他”開創(chuàng)的“市場經(jīng)濟(jì)新模式”為資本主義國家的發(fā)展提供了怎樣的范例?(1分)
材料一:19世紀(jì)中期到20世紀(jì)初,英、法等西方列強(qiáng)先后發(fā)動(dòng)了一系列侵略戰(zhàn)爭,強(qiáng)迫清政府簽訂了一系列不平等條約,中國逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。材料二:經(jīng)歷了從“師夷長技以制夷”到變法維新的探索,人們發(fā)現(xiàn)溫和的改良無法從根本上改變舊制度。于是,人們舉起義旗,發(fā)動(dòng)革命,推翻舊王朝,建立了共和國,接著,高舉民主、科學(xué)大旗,吹響了思想解放的號角。(1)材料一中,使中國開始和完全淪為半殖民地半封建社會(huì)的兩大不平等條約分別是什么?(2分)(2)材料二中,“師夷長技以制夷”指的是什么歷史事件?(1分)在該歷史事件中“師夷長技”的根本目的是什么?(1分)
材料一:19世紀(jì)中期到20世紀(jì)初,英、法等西方列強(qiáng)先后發(fā)動(dòng)了一系列侵略戰(zhàn)爭,強(qiáng)迫清政府簽訂了一系列不平等條約,中國逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。材料二:經(jīng)歷了從“師夷長技以制夷”到變法維新的探索,人們發(fā)現(xiàn)溫和的改良無法從根本上改變舊制度。于是,人們舉起義旗,發(fā)動(dòng)革命,推翻舊王朝,建立了共和國,接著,高舉民主、科學(xué)大旗,吹響了思想解放的號角。(1)材料一中,使中國開始和完全淪為半殖民地半封建社會(huì)的兩大不平等條約分別是什么?(2)材料二中,“師夷長技以制夷”指的是什么歷史事件?在該歷史事件中“師夷長技”的根本目的是什么?
一、 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)購物基本情況 網(wǎng)上購物,就是通過互聯(lián)網(wǎng)檢索商品信息,并通過電子訂購單發(fā)出購物請求,然后填上私人支票帳號或信用卡的號碼,廠商通過郵購的方式發(fā)貨,或是通過快遞公司送貨上門。國內(nèi)的網(wǎng)上購物,一般付款方式是款到發(fā)貨(直接銀行轉(zhuǎn)帳,在線匯款)。擔(dān)保交易(淘寶支付寶,百度百付寶,騰訊財(cái)付通等的擔(dān)保交易),貨到付款等。
A bird went to look for happiness. On ___21___ way, she saw a flower, the flower was short ofwater, but his face was full of ___22___ .
B: For 3 days. I expect togo there again.A: Lucky you. I had to stayat home. But I’m planning to travel to Mount Changbai.B: Oh, that’s a good place.I went there three years ago.
米吃多了,就有了想法。詩人說“米是漫山遍野的精靈,是生長綠色的種子,是陸地結(jié)的珍珠”,我也有這個(gè)感覺。有時(shí)我看到掉在桌上的一粒米,會(huì)產(chǎn)生一番聯(lián)想:這粒米,不知道是哪粒種子被種在土里,經(jīng)過了多少風(fēng)霜雨雪,又被哪個(gè)農(nóng)民精心養(yǎng)育,澆水、施肥、捉蟲、打藥,頂著酷暑烈日收割了來,再冒著酷暑高溫脫了粒。脫一遍還不算,再脫一層皮,再脫一層皮,成為白白亮亮的精米,大有緣法落到我的飯碗里,結(jié)果不等它入口,就被輕輕拋棄,假如這米有靈,不知道會(huì)不會(huì)傷心?
熙寧九年,恩州武城縣有旋風(fēng)自東南來,望之插天如羊角,大木盡拔。俄頃旋風(fēng)卷入云霄中。既而漸近,所經(jīng)縣城官舍、居民略盡,悉卷入云中。縣令兒女奴婢卷去,復(fù)墜地,死傷者數(shù)人。民間死傷亡失者不可勝計(jì),縣城悉為丘墟,遂移今縣。
我繞到山的背后,人卻很少,只有一老者在山坡上彎腰尋覓著什么東西。我以為他掉了鑰匙或手機(jī)之類的物件,白雪上落黑物,應(yīng)該很容易找到,便上前幫忙尋找,他卻提醒我道:“小心別踩了!”
門前廣場上臨時(shí)拉了一些電燈,將堡門下半截依稀照見,上半截和高高在上的門樓混在如墨的夜色里。一個(gè)正在熔化鐵水的大爐子起勁地?zé)?。鼓風(fēng)機(jī)使?fàn)t頂和爐門不停地吐著奪目的火舌。
2009年美國網(wǎng)球公開賽。觀眾目不轉(zhuǎn)睛地期待比賽開始,發(fā)球方運(yùn)動(dòng)員將球舉過頭頂,蓄勢做隨時(shí)發(fā)球狀態(tài),但裁判微笑示意他再等一等。
第二年的端午節(jié),我到離沙地稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的一個(gè)村子里采訪。這個(gè)地方幾乎家家房前屋后都是沙棗,就像成都平原上一叢竹林一戶人家。過去我以為沙棗總是臨沙傍堿而居,其葉總是小而灰,色調(diào)總是暗而舊。但在這里,沙棗依水而長,一片蔥綠,最大的一片葉子居然有一指之長,是我過去看到的三倍之大。
第二天打早,母親便端一小凳,坐在這些水淋淋的盆具間,像一位老到的藝術(shù)家,開始了熟練的操作。包粽子說難不難,但真要把它包得大頭尖尾,見棱見角——按母親的說法要“俊??印?,也不容易。
這種美如此生動(dòng),直教我心靈震顫,甚至畏怯。是的,人可以直面威脅,可以蔑視陰謀,可以踩過骯臟的泥濘,可以對嘰嘰咕咕保持沉默,可以對丑惡閉上眼睛,然而在面對美的精靈時(shí)卻是一種怯弱。
我從認(rèn)字起,爸爸就給我買書刊,我關(guān)注的第一本文學(xué)書是爸爸在閱讀的《紅巖》,當(dāng)時(shí)書名上的字我還識不全,就念成了“紅山石”,別人都笑了,而爸爸微笑著說:“她聰明,大概的意思并沒有錯(cuò)。”
材料 傳說神農(nóng)氏嘗百草,首開中醫(yī)發(fā)展先河.甲骨文記載的疾病有數(shù)十種,西周時(shí)開始分科治病,后期的中醫(yī)學(xué)發(fā)展見表: 時(shí)期醫(yī)學(xué)家主要成就文化發(fā)展階段先秦扁鵲用針刺、按摩、湯藥治療,采用望、聞、問、切診斷疾?。d秦漢張仲景著作《傷寒雜病論》,闡述中醫(yī)理論和治病原則.發(fā)展、昌盛隋唐孫思邈人稱“藥王”,著作《千金方》,在醫(yī)藥學(xué)史上占有重要地位. 輝煌 明清李時(shí)珍著作《本草綱目》廣為流傳,成為世界醫(yī)藥學(xué)的重要文獻(xiàn)總結(jié)
一、“村出列”存在短板。一是部分村貧困發(fā)生率偏高。受因病、因?qū)W、因殘、喪失勞動(dòng)力等致貧原因影響,貧困戶自我發(fā)展能力薄弱,單一的提供就業(yè)機(jī)會(huì)、發(fā)展產(chǎn)業(yè)等幫扶措施面對醫(yī)藥、就學(xué)花費(fèi)及自然災(zāi)害損失導(dǎo)致大量開銷顯得支不敷出,貧困戶致貧、返貧比率還居高不下;二是村集體收入難以達(dá)標(biāo)。部分貧困村還存在歷史債務(wù),特色產(chǎn)業(yè)支撐不夠,發(fā)展村集體收入手段較單一,如依靠土地流轉(zhuǎn)租金、村級光伏電站等,而村級光伏電站建設(shè)并網(wǎng)的滯后又讓依賴光伏收益的貧困村集體經(jīng)濟(jì)雪上加霜;三是貧困村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)進(jìn)展不快。部分貧困村位處山區(qū)、庫區(qū)一線,自然條件較差,交通不便,水利設(shè)施老化失修,用電質(zhì)量不高,飲水安全得不到保障,抵御自然災(zāi)害能力薄弱,行路難、飲水難、用電難、居住條件差等問題突出;四是貧困村基礎(chǔ)信息更新不及時(shí)。扶貧信息系統(tǒng)與醫(yī)保、社保、低保等系統(tǒng)不統(tǒng)一,信息錄入不一致問題突出,部分貧困村存在識別不準(zhǔn)、信息不全、采集滯后、錄入錯(cuò)誤甚至閉門造車等問題。
寬容是一種美好的情懷。深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴的肆虐,才有風(fēng)和日麗;遼闊的大海容納了驚濤駭浪的猖獗,才有浩淼無垠;蒼莽的森林忍耐了弱肉強(qiáng)食的規(guī)律,才有郁郁蔥蔥。大自然給了我們寬容的啟示,而古往今來的無數(shù)經(jīng)典事例,更是告訴了我們寬容的非凡價(jià)值?!拔崴詾榇苏?以先國家之急而后私仇也!”藺相如對廉頗的回避與退讓,維系了趙國的安全與穩(wěn)定,也成就了“負(fù)荊請罪”的千古佳話;“千里修書只為墻,讓他三尺又何妨?”六尺巷的故事體現(xiàn)了張英的宰相肚量,更鑄就了“化干戈為玉帛”的禮讓美名;“生我者父母,知我者鮑子也?!滨U叔牙對管仲的體諒與舉薦成就了齊桓公的霸業(yè),更留下了管鮑之交的友情典范。楚莊絕纓,贏得了戰(zhàn)場上舍身救己的忠誠將領(lǐng);劉秀燒信,收獲了前朝舊臣的赤膽忠心。寬容與原諒,不僅給了別人自我反省的機(jī)會(huì),也構(gòu)筑了人際關(guān)系的和諧平臺。
(五)課后延伸,資源共享(進(jìn)入本課的最后一個(gè)環(huán)節(jié))讓學(xué)生欣賞著名的蒙古族器樂曲《賽馬》、《牧歌》;欣賞耳熟能詳?shù)拿晒抛甯枨都槿龑殹?、《美麗的草原我的家》等。【因?yàn)橐粋€(gè)、兩個(gè)的音樂作品并不能讓孩子們完全的認(rèn)識、領(lǐng)悟蒙古族音樂的豐富魅力及內(nèi)涵。我利用課堂上的有效時(shí)間,趁熱打鐵,讓他們從多角度體驗(yàn)音樂音響形式中的美,陶冶情操,啟迪智慧。這樣富有彈性的設(shè)計(jì),有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,使音樂教學(xué)充滿生機(jī)與活力?!靠傊@節(jié)課的設(shè)計(jì)是融合律動(dòng)、歌曲、表演、創(chuàng)編為一體的較為全面的綜合課。以學(xué)生發(fā)展為前提,以“主體、創(chuàng)新”為主題,以“草原”為主線貫穿整堂課,充分利用多媒體教學(xué),通過走進(jìn)大草原、感受大草原、歌唱大草原、體驗(yàn)創(chuàng)新,激發(fā)熱情、課后延伸,資源共享幾個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué),圓滿地完成了本課的教學(xué)任務(wù),落實(shí)了教學(xué)目標(biāo)。
通過音樂情緒與情感的這種特質(zhì),不斷豐富學(xué)生的情感體驗(yàn),提升學(xué)生的情感強(qiáng)度,使人的情緒、情感同音樂的情緒、情感和諧地溝通與交流。(四)開闊視野 拓展主題弘揚(yáng)民族音樂是音樂新課程的基本理念之一。通過欣賞琵琶協(xié)奏曲《草原放牧》和琵琶獨(dú)奏《草原放牧》使學(xué)生對民族樂器琵琶的音色有了一定的了解。通過親眼看琵琶、親手摸琵琶、親自彈撥琵琶,使學(xué)生對琵琶這一古老的民族樂器產(chǎn)生了極大的興趣。欣賞《女子十二樂坊》的表演激起了學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂的熱情,使他們對民族音樂產(chǎn)生了熱愛之情乃至對中華民族的熱愛之情。隨著音樂的流動(dòng),學(xué)生的興趣在體驗(yàn)中得到激發(fā);學(xué)生的想象在體驗(yàn)中得到發(fā)展;學(xué)生的情感在體驗(yàn)中得到升華。我想通過這樣的教學(xué)設(shè)計(jì),可以說為學(xué)生終身熱愛音樂、學(xué)習(xí)音樂奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。