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人教部編版語文八年級下冊小石潭記教案
結(jié)束語：懷才不遇的柳宗元，他像陶淵明一樣“采菊東籬下，悠然見南山”，也像吳均一樣“從流飄蕩，任意東西”，面對“凄神寒骨，悄愴幽邃”的小石潭，他選擇“記之而去”，這其實體現(xiàn)的是柳宗元的人生態(tài)度。他有著高貴的靈魂，選擇了自己想要的人生。在柳宗元身上，我們看到了古代圣賢在人生困頓之時堅守的濟世情懷，那么我們又該如何實現(xiàn)人生的價值呢？這是我們要認真思考的一個人生命題?！驹O(shè)計意圖】本環(huán)節(jié)通過抓住景物特點，幫助學(xué)生揣摩分析作者情感，體會寓情于景的特點。并通過插入作者的相關(guān)背景，引導(dǎo)學(xué)生準確把握作者心情由樂而悲的緣由，依據(jù)文本，具體深入而非概念化地理解作者“悲”的由來。三、存儲總結(jié)1.師小結(jié)山水游記的寫法（1）合理安排寫景方法。如移步換景、定點觀察等。（2）細致生動地描繪游覽過程中所看到的主要景物，突出其特點。（3）巧妙地運用多種修辭手法、描寫手法，使語言生動優(yōu)美，富于變化。（4）融情于景，情景交融。2.推薦閱讀課后閱讀“永州八記”中的其他篇目。
人教部編版語文八年級下冊名著導(dǎo)讀《鋼鐵是怎樣煉成的》摘抄和做筆記教案
一團綠火像鎂光似的在保爾眼前一閃，耳邊響起了一聲巨雷，燒紅的鐵片灼傷了他的腦袋。大地可怕地、不可思議地旋轉(zhuǎn)起來，開始緩緩地向一旁倒下去。保爾像一根稻草似的被甩離了馬鞍，越過馬頭，重重地摔倒在地。師：在那血與火的戰(zhàn)爭年代，保爾馳騁疆場，為革命事業(yè)浴血奮戰(zhàn)，不懼犧牲。他那鋼鐵般的意志是在戰(zhàn)火紛飛的疾苦中千錘百煉而成的。3.面對疾病師：病痛沒有擊垮保爾,面對自身的疾病,他是這樣的——片段一：“……我受到一次又一次的打擊。一次打擊過后，我剛站起來，另一次打擊，比上一次更無情的打擊又來了。最可怕的是我無力反擊。先是左臂不聽使喚。這已經(jīng)是夠痛苦的了，誰知緊接著兩條腿也不能活動。我原本就只能在室內(nèi)勉強走動，現(xiàn)在甚至從床沿挪到桌子跟前也異常困難。可是，恐怕這還不算最糟的。明天會怎么樣？誰也無法預(yù)料……”
部編版語文八年級下冊《我一生中的重要抉擇》說課稿
說教材本文是部編版八年級語文下冊第四單元的一篇課文，也是一篇幽默風(fēng)趣的演講稿。文章介紹了王選先生一生的重要抉擇和貢獻，并將自己的一生的抉擇與祖國的發(fā)展密切結(jié)合起來。說學(xué)情學(xué)生對王選先生有一定的了解，在介紹他一生重要抉擇時學(xué)生更容易理解王選先生愛崗敬業(yè)，勤奮工作的精神并深受鼓舞。教學(xué)目標1、識記王選極其重大貢獻2、識記課文主要詞語3、通讀全文，了解王選一生中經(jīng)歷的幾次重大選擇。4、學(xué)習(xí)王選先生專注于科研、無私奉獻的精神教學(xué)重點王選一生中經(jīng)歷的幾次重大選擇教學(xué)難點從這幾次選擇中分析王選先生的精神教學(xué)方法研讀法、討論法
人教部編版語文九年級下冊山水畫的意境教案
意境是什么？意境是藝術(shù)的靈魂。是客觀事物精粹部分的集中，加上人的思想感情的陶鑄，經(jīng)過高度藝術(shù)加工達到情景交融、借景抒情，從而表現(xiàn)出來的藝術(shù)境界、詩的境界，就叫作意境。藝術(shù)從生活中來，但它不等同于生活。藝術(shù)與生活是辯證關(guān)系，生活是藝術(shù)唯一的源泉，藝術(shù)來源于生活，是現(xiàn)實生活的反映，但藝術(shù)中反映出來的生活，可以而且應(yīng)當(dāng)比實際的生活更高，更典型，更理想。就是說，藝術(shù)又要求對生活進行高度集中和概括，要求典型化、理想化，從而創(chuàng)造出比現(xiàn)實更美好、更富有詩意、更理想的藝術(shù)境界，創(chuàng)造出革命時代新的意境。這是革命的現(xiàn)實主義與革命的浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法最基本的一條，也是其他的創(chuàng)作方法所不及、難以充分達到的。千余年來，中國山水畫為什么那么發(fā)達，這與河山壯麗是分不開的。中國向來把江山、河山、山水作為祖國的象征或代詞。
《大自然的聲音》說課稿
出示填空：當(dāng)小雨滴起來，他們便一起唱著歌：小溪，河流，大海。從_____，唱到_____。指名學(xué)生填空。
部編版語文七年級上冊《濟南的冬天》教案
目標導(dǎo)學(xué)二：體會寫景技巧1.第一段作者用什么寫作手法寫出濟南冬天“溫晴”的天氣特點，有何好處？通過和北平冬天多風(fēng)、倫敦多霧、熱帶日光的毒和響亮（根據(jù)語境是指“晴朗得刺眼”）作對比，寫濟南冬天無風(fēng)聲、無重霧、無毒日的“奇跡”“怪事”，突出它獨有的“溫晴”美景，贊賞它是個“寶地”。2.第3自然段描寫薄雪覆蓋下的山，運用了移步換景的手法，請你簡要分析。作者運用移步換景的手法，從山上的矮松寫到山尖、山坡和山腰的薄雪，自上而下，把雪的光、色、態(tài)逐步展現(xiàn)在讀者面前，表現(xiàn)濟南冬天的秀美。3.最后一段描寫水色，運用了哪些手法？有什么好處？（1）襯托手法：作者描寫綠萍的綠、水藻的綠、水面柳影的綠，襯托出水綠。（2）聯(lián)想手法：由水的綠聯(lián)想到綠的精神，聯(lián)想到春意盎然的生機。（3）化動為靜：運用擬人修辭，寫水藻“把終年貯蓄的綠色全拿出來”，寫“水也不忍得凍上”，突出水清、水暖的特點。
部編版語文七年級上冊《植樹的牧羊人》教案
目標導(dǎo)學(xué)二：評價人物形象 文中的牧羊人給作者留下了怎樣的印象？請從文中找出相關(guān)語句，并進行概括。作者評價牧羊人的句子有：（1）他很少說話，但可以感覺得出是一個充滿自信、意志果斷的人，因為他在這個荒涼的高地砌起一棟石頭房子。（2）盡管生活并不富裕，但牧羊人的外表卻很整潔。他的胡子刮得干干凈凈，衣服也一針一線地仔細縫過，看不出任何補丁。(3)戰(zhàn)爭對他一點兒影響都沒有，這段時間他心無旁騖地一直在種樹。(4)更不曾有人想像過光憑一個人的毅力和愛心，能讓大自然有所改變。(5)這個男人告訴我們，只靠身體力行和蘊藏的品德，便能將荒地變成沃土?！?，牧羊人是一個充滿自信、意志果斷、外表整潔、心無旁騖，有毅力、有愛心、身體力行、慷慨無私的人。
部編版語文七年級上冊《皇帝的新裝》教案
仔細思考下列問題。1.在故事情節(jié)發(fā)展中起著關(guān)鍵作用的語句是哪一句？為什么騙術(shù)能步步行通？（1）“任何不稱職的或者愚蠢得不可救藥的人，都看不見這衣服”這句話在故事情節(jié)發(fā)展中起著關(guān)鍵作用。（2）騙子胡說那件衣服具有一種“奇怪的特性”，不但抓住了皇帝的昏庸無能而又想辨別出官員是否稱職、是聰明還是愚蠢的心理，而且抓住了大臣們只想保住官位而阿諛奉承的心理，因而騙術(shù)步步行通。2.在根本不存在的“新裝”面前，從皇帝到老百姓都不敢說自己根本看不見它，這是為什么？因為騙子說“任何不稱職的或者愚蠢得不可救藥的人，都看不見這衣服”，大臣們怕人說自己不稱職，百姓怕人說自己愚蠢，皇帝既怕被人說不稱職，又怕給人說愚蠢，所以都不敢說真話了。3.后來，一個小孩子最先說出了真話，緊接著老百姓也都說真話了，而皇帝和他的內(nèi)臣們?nèi)匝b模作樣地把戲演下去。作者這樣寫，你是怎樣理解的？
部編版語文七年級上冊《秋天的懷念》教案
目標導(dǎo)學(xué)三：拓展理解1．幾十年后，回憶起母親，史鐵生寫下了這么一段話，請讀一讀，說說你讀出了作者怎樣的情感。那時的我，作為她的兒子，還太年輕，還來不及為母親著想，我被命運擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。她有一個長到二十歲上忽然截癱了的兒子，這是她唯一的兒子；她情愿截癱的是自己而不是兒子，可這事無法代替；她想，只要兒子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又確信一個人不能僅僅是活著，兒子得有一條路走向自己的幸福的路；而這條路呢，沒有誰能保證她的兒子終于能找到——而這樣的母親，注定是世界上活得最苦的母親。我感受到：作者對母親的懷念、思念之情；作者對母親的懺悔、懊悔、后悔、悔恨之情；作者對母親的自責(zé)、內(nèi)疚之情；作者自己的成長，完全理解母親了……2．閱讀課后練習(xí)四史鐵生《我與地壇》中的同樣是寫母親一段文字，說說它與課文在寫法上有何不同。
部編版語文七年級上冊《再塑生命的人》教案
課文開頭寫道：“老師安妮·莎莉文來到我家的這一天，是我一生中最重要的一天”，在作者的心目中莎莉文老師就是光明的使者，她到來時作者這樣描述自己的心情感受：“我心里無聲地呼喊著：‘光明！光明！快給我光明！’恰恰正在此時，愛的光明照到了我的身上。她就是那個來對我啟示世間的真理、給我深切的愛的人?！闭n文更多地還是通過寫莎莉文老師對“我”的理解、關(guān)愛、教育的具體言行，來表達作者對莎莉文老師的感激、崇敬之情。3.文中的海倫和莎莉文老師給你留下了怎樣的印象？海倫是一個好學(xué)、聰明、堅毅、情感豐富、有強烈的求知欲的女孩。莎莉文是一個愛海倫，講究教育方法藝術(shù)，因勢利導(dǎo)、循循善誘、抓住教育時機的出色的教育藝術(shù)家。4.如何理解標題“再塑生命的人”的含義？“再塑生命”是“重新塑造、獲得生命”的意思，文中是指“愛的光明照到了我的身上”。在莎莉文老師教育下，海倫的靈魂被喚醒，再次擁有了“光明、希望、快樂和自由”。莎莉文讓海倫又回到自然，理解自然，并懂得什么是“愛”。
部編版語文七年級上冊《雨的四季》教案
2.作為一篇優(yōu)美的散文，本文在寫景上有許多亮點，你認為春雨圖中哪些亮點？①樹：“樹睜開特別明亮的眼睛”把樹寫活了，人格化了。②水珠：“水珠子從花苞里滴下來，比少女的眼淚還嬌媚”，采用擬人的修辭手法，把水珠寫活了，人格化了。把花苞滴下來的水珠子與少女的眼淚作比，說它比少女的眼淚還嬌媚，使本來平淡無奇的自然現(xiàn)象擁有了人的神態(tài)和情感，寫的形象生動。③水霧：或濃或淡的水霧映射著雨后的陽光，更映射著雨后的美麗世界。④小草：誰聽過春草復(fù)蘇、萌發(fā)、成長的聲音？作者聽到了。這沙沙聲是真正熱愛大自然、珍視生命、細心于生活的人用心靈聽到的，運用比喻的修辭手法，生動形象的寫出了小草在春雨的滋潤下煥發(fā)出勃勃的生機。這美麗的文字是作者用細膩的心寫出來的。⑤空氣：空氣本是無色無味的，平常到甚至讓人忽視?？墒窃谧髡吖P下空氣卻在春雨過后透出果子一樣的芳甜，這正好可以和我們學(xué)過的一個句子互相詮釋“清新的空氣使我覺得呼吸的是香”。
部編版語文九年級下冊《短文兩篇》教案
4．《不求甚解》一文分析了陶淵明怎樣的讀書態(tài)度，請指出“不求甚解”的兩層含義。明確：態(tài)度：養(yǎng)成“好讀書”的習(xí)慣；讀書要訣在于“會意”。含義：第一，虛心，書不一定都能讀懂；第二，讀書方法：不固執(zhí)一點，而要了解大意。5．《不求甚解》一文是駁論文還是立論文？又是如何駁或者立的？談一談你的理解。明確：駁論文。駁的是“論點”，先全面闡述“不求甚解”的含義，進而提倡虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度，從而表明自己的觀點；又從“會意”角度，列舉古人讀書的例子，并闡明自己的正確論點：讀書在會意，不要死摳字眼，為一個局部而放棄整體；最后又強調(diào)了“書必須反復(fù)讀”的主張。這樣通過樹立自己正確的觀點從而駁倒敵論。
部編版語文九年級下冊《短文兩篇》教案
4．《不求甚解》一文分析了陶淵明怎樣的讀書態(tài)度，請指出“不求甚解”的兩層含義。明確：態(tài)度：養(yǎng)成“好讀書”的習(xí)慣；讀書要訣在于“會意”。含義：第一，虛心，書不一定都能讀懂；第二，讀書方法：不固執(zhí)一點，而要了解大意。5．《不求甚解》一文是駁論文還是立論文？又是如何駁或者立的？談一談你的理解。明確：駁論文。駁的是“論點”，先全面闡述“不求甚解”的含義，進而提倡虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度，從而表明自己的觀點；又從“會意”角度，列舉古人讀書的例子，并闡明自己的正確論點：讀書在會意，不要死摳字眼，為一個局部而放棄整體；最后又強調(diào)了“書必須反復(fù)讀”的主張。這樣通過樹立自己正確的觀點從而駁倒敵論。
部編版語文九年級下冊《天下第一樓》教案
明確：修鼎新的一句話“一個人干，八個人拆”是對上述情節(jié)最好的概括。從全文來看，唐茂昌與唐茂盛是只知出不知入的二世祖，成心要錢揮霍，且二少爺直接挖走店里的得力助手，這比坐吃山空的后果更加嚴重；羅大頭是烤鴨一把手，克五又知道他藏著煙土，這無疑是羅大頭將要出事的信號。且羅大頭自恃烤鴨技藝離去，這對于“福聚德”無疑是有打擊力的；此外，連小伙計都不成器。種種跡象，幾乎都指向“福聚德”即將衰落。究其根本原因，可以說，這是勤勞務(wù)實的人與東家少爺、克五這樣混吃混喝的人的矛盾，是平民與欺壓平民的官僚之間的矛盾。這矛盾，才是“福聚德”真正衰落的原因。目標導(dǎo)學(xué)三：把握文本語言特征，理解含義深刻語句1．本文語言十分具有方言特色，甚至有些方言運用比較低俗，你如何看待這個問題？請結(jié)合文章做簡要分析。
部編版語文九年級下冊《魚我所欲也》教案
明確：提出“生與義不可得兼，舍生而取義者也”的論點后，首先從正面指出人之所以能“舍生取義”，是因為人皆有“欲生不為茍得，惡死有所不辟”的思想。然后再從反面說明，如果人只是欲生惡死，那么什么事都可以做得出來；可是事實上，“義”超過了“生”，所以人能夠不貪生，不避死。這種羞惡之心，人人皆有，賢者更能保持而不喪失。接著舉例說明，以乞人不受不義之食為例，從正面論證“舍生取義”是人之共性。以萬鐘雖好也不能受為例，從反面強調(diào)了舍義取利是喪失本心。隨后用一組排比句，對不辯禮義而貪求富貴的行為加以批判，并以“此之謂失其本心”收束全文，照應(yīng)開頭。3．列舉本文主要的論證方法，并說明其作用。明確：(1)比喻論證。用比喻論證引出論點。以生活常理為喻引出生與義無法兼顧的情況下應(yīng)該舍生而取義的結(jié)論(主旨)。
部編版語文九年級下冊《孔乙己》教案
明確：(1)作者在前三段簡要交代了故事發(fā)生的背景環(huán)境——咸亨酒店。咸亨酒店是一個人群集中之地，反映著形形色色的人，但重要的是長衫和短衣的區(qū)別，昭示著這是一個階級分層的封建社會。而“掌柜是一副兇臉孔，主顧也沒有好聲氣”也凸顯出這個社會的薄涼。(2)“笑”是貫穿文中始末的一個關(guān)鍵詞，首先從“只有孔乙己到店，才可以笑幾聲”的基調(diào)開始，孔乙己便已然注定是眾人的笑料；果然，辯別盜竊，“引得眾人都哄笑起來”；質(zhì)疑他是讀書人，“眾人也都哄笑起來”；給孩子們吃茴香豆，“孩子都在笑聲里走散了”；他最后一次出現(xiàn)，也是“在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了”。然而，這個“笑”字在文中只是“輕松活潑”的假象，它是森然的，沉重的?！靶Α崩锩姹憩F(xiàn)的是人與人之間的冷漠，是世態(tài)人情的薄涼。而也是從這“笑”中，我們感受到了作者寫在其中的怒，對社會于苦人的薄涼的控訴。
部編版語文九年級下冊《鄒忌諷齊王納諫》教案
一、導(dǎo)入新課唐太宗說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！睔v代君主若想成就一番霸業(yè)，身邊沒有幾位敢進諫言的大臣是不成的；而勸諫能否奏效，一要看作君王的是否賢明，二要看諫者是否注意了進諫的藝術(shù)，使“良藥”既“爽于口”，又“利于病”。戰(zhàn)國時齊威王非常幸運地遇到了這樣一位賢臣——鄒忌。而這位以雄辯著稱的謀臣的諷諫之法更是令人叫絕。今天，我們就來欣賞選自《戰(zhàn)國策》的歷史散文《鄒忌諷齊王納諫》。二、教學(xué)新課目標導(dǎo)學(xué)一：認識作品，了解相關(guān)文學(xué)常識《戰(zhàn)國策》：一部國別體史學(xué)著作，又稱《國策》。書中主要記載的是戰(zhàn)國時策士們的政治主張和言行策略，所以傳到西漢末時，由劉向整理校正后定名為《戰(zhàn)國策》。它是先秦歷史散文中的一枝奇葩，對后世史學(xué)和文學(xué)的影響極為深遠。
部編版語文九年級下冊《詞四首》教案
二、教學(xué)新課目標導(dǎo)學(xué)一：《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》1．認識作者，了解寫作背景。辛棄疾(1140—1207)，字幼安，號稼軒，南宋詞人，著有《稼軒詞》，存詞600多首，其詞抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當(dāng)時執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚。辛棄疾年輕時參加抗金起義，失敗后南歸，極力主張收復(fù)中原，卻遭到排斥打擊，長期不得任用，閑居近二十年，這首詞是作者失意閑居信州(今江西上饒)時所作。陳同甫(1143—1194)，名亮，與辛棄疾都力主抗金，志同道合，結(jié)為摯友。其詞風(fēng)格與辛詞相似。2．研讀細品，理解本詞的情感與主旨。(1)“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營?！弊髡邽槭裁匆白怼?？詞人挑燈看劍，在夢中回到連營體現(xiàn)了什么？
部編版語文九年級下冊《曹劌論戰(zhàn)》教案
目標導(dǎo)學(xué)四：詳細解讀，體會“論戰(zhàn)”智慧1．閱讀第一段，說說第一段寫了什么內(nèi)容，可以分為幾層。明確：第一段寫魯國戰(zhàn)前的準備，可分為兩層：第一層(從開始到“乃入見”)寫曹劌跟鄉(xiāng)人的對話，說明曹劌“請見”的原因；第二層(從“問”到段末)寫曹劌跟魯莊公的對話，說明政治上取信于民是作戰(zhàn)的先決條件。2．曹劌的身份是怎樣的？為什么他要說“肉食者鄙，未能遠謀”呢？明確：從“其鄉(xiāng)人曰”句中我們能推知曹劌的身份為普通老百姓，沒有官位，屬愛國君子，但他“位卑未敢忘國憂”。一句“肉食者鄙”，表明他已經(jīng)觀察到了君主身邊未有長策的弊端；而“未能遠謀”不僅是對自己深謀遠慮的充分肯定，而“遠謀”二字，也正是整個論戰(zhàn)的核心。3．“何以戰(zhàn)”是個賓語前置的句子，這句話引出了下文分析戰(zhàn)爭的條件，突出了曹劌重視戰(zhàn)前的政治準備。魯莊公認為要做哪幾方面的準備呢？
部編版語文九年級下冊《詩詞曲五首》教案
(5)這首詩表達了什么感情？請簡要分析。明確：這首詩飽含沉痛悲涼，既嘆國運又嘆自身，把家國之恨、艱危困厄渲染到極致。最后一句由悲而壯、由郁而揚，慷慨激昂、擲地有聲，以磅礴的氣勢、高亢的語調(diào)顯示了詩人的民族氣節(jié)和舍生取義的生死觀。目標導(dǎo)學(xué)三：《山坡羊·潼關(guān)懷古》1．了解作者和創(chuàng)作背景及詩歌體裁張養(yǎng)浩(1270—1329)，字希孟，號云莊，山東濟南人，元代文學(xué)家。他詩、文兼擅，而以散曲著稱。張養(yǎng)浩為官清廉，愛民如子。天歷二年(1329年)，因關(guān)中旱災(zāi)，被任命為陜西行臺中丞以賑災(zāi)民?！渡狡卵?#183;潼關(guān)懷古》便寫于應(yīng)召往關(guān)中的途中。散曲：到了元代，出現(xiàn)新興的體裁——曲。曲大致分為兩種，一是劇曲，一是散曲。散曲沒有動作、說白，包括套數(shù)和小令兩種基本形式。套數(shù)由若干曲子組成，小令以一支曲子為獨立單位。《天凈沙》《山坡羊》都是有標題的小令。本篇“山坡羊”是小令的曲牌名，“潼關(guān)懷古”是標題。