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人音版小學(xué)音樂五年級(jí)上冊(cè)歌唱二小放牛郎說課稿
一、說教材《歌唱二小放牛郎》是人音版新課標(biāo)音樂五年級(jí)的一首歌曲。它是一首以發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的真實(shí)故事為題材而創(chuàng)作的敘事歌曲，歌曲濃郁的民歌風(fēng)格的旋律，像陣陣清風(fēng)傳送著一個(gè)動(dòng)人的故事，放牛娃王二小以自己的勇敢和機(jī)智，把日本侵略軍帶進(jìn)了八路軍的埋伏圈，使我們的老鄉(xiāng)和干部得到了安全，敵人受到了懲罰，而我們的小英雄卻獻(xiàn)出了自己的生命。這種敘事歌曲是在民間分節(jié)歌的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，運(yùn)用了起承轉(zhuǎn)合的四句體單樂段結(jié)構(gòu)，以一個(gè)精心錘煉，富于概括力的曲調(diào)配以多段歌詞，曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽，又略帶悲涼的色彩，感情容量較大，充分寄托著人們對(duì)抗日小英雄的哀思。教材的編寫意圖是激發(fā)和發(fā)展學(xué)生對(duì)音樂的興趣，豐富情感體驗(yàn)?；趯?duì)教材的理解和對(duì)學(xué)情的把握，我把本課的教學(xué)目標(biāo)確立為：1、通過欣賞歌曲，了解王二小的英雄事跡，了解歌曲的時(shí)代背景。
（說課稿）識(shí)字《中國美食》部編人教版二年級(jí)上冊(cè)語文
一、說教材《中國美食》是統(tǒng)編語文小學(xué)二年級(jí)下冊(cè)第三組識(shí)字單元第四篇課文。課主要通過各種各樣的美食圖片，讓學(xué)生了解中國美食，通過認(rèn)識(shí)這些美食從而學(xué)習(xí)生字。通過認(rèn)識(shí)這些色香味俱全的美食，認(rèn)識(shí)中國的美食化，增強(qiáng)民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的感情。 本單元為識(shí)字單元，重在培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)字興趣與能力。依據(jù)單元特點(diǎn)及新課標(biāo)要求，低年級(jí)學(xué)生能借助漢語拼音認(rèn)讀漢字，喜歡學(xué)習(xí)漢字，有主動(dòng)識(shí)字的愿望，學(xué)會(huì)用普通話正確、流利地朗讀課問。二、說學(xué)情二年級(jí)學(xué)生已經(jīng)有了一定的知識(shí)基礎(chǔ)，并掌握了不少的識(shí)字方法，因此生字學(xué)習(xí)障礙相對(duì)而言較少。但他們的生活經(jīng)驗(yàn)畢竟有限，對(duì)文中圖片中的菜品名稱不是全都了解，菜肴也不全都吃過。教學(xué)時(shí)要求學(xué)生認(rèn)知菜肴名稱，了解菜肴，通過學(xué)習(xí)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國美食的喜愛，對(duì)祖國的熱愛之情。
（新）部編人教版四年級(jí)上冊(cè)《 為中華之崛起而讀書》說課稿（二）
七、教學(xué)過程設(shè)計(jì)如下：（一）、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)課激趣1、孔子說過：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者”，新課程標(biāo)準(zhǔn)也指出：語文教學(xué)要注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，在上課時(shí)，我充滿激情的語言對(duì)學(xué)生說：同學(xué)們，有這樣一個(gè)人，在飛機(jī)遇險(xiǎn)的時(shí)候，不顧個(gè)人安危毅然把自己的傘包送給一個(gè)小女孩，你知道他是誰嗎？有這樣一個(gè)人，不僅全中國的人愛戴他，全世界的人也愛他，在他逝世的時(shí)候，聯(lián)合國為他降半旗表哀悼之情，你知道他是誰嗎？有這樣一個(gè)人，他在12歲時(shí)就說出了一句令所有人都喝彩的一句話，你知道他是誰嗎？【通過教師語言情境的創(chuàng)設(shè)，吸引學(xué)生的興趣，自然引出本文課題“為中華之崛起而讀書”】2、生齊讀課題，談?wù)勀銓?duì)課文題目的理解，師做點(diǎn)撥：“崛”是興起的意思，“之”是“的”的意思。（二）、初讀課文，整體感知1、借助漢語拼音朗讀課文，提出自學(xué)要求
高二國旗下講話
尊敬的各位老師,親愛的同學(xué)們:大家早上好!今天我代表高二(4)在國旗下講話，我講話的題目是《播種愛心》。當(dāng)春風(fēng)吹綠江南岸，我們也走進(jìn)了三月。三月，是草長鶯飛、欣欣向榮的美好季節(jié)，也是同學(xué)們長知識(shí)、長身體的最佳時(shí)節(jié);三月，更是文明禮貌月，播種愛心的溫馨月。我們每個(gè)人都渴望生活在一個(gè)充滿愛心的世界里。花開，有綠葉扶持;月缺，有群星做伴;日出，有湖水梳妝。天地萬物都懂得關(guān)愛，更何況我們呢?愛是世界上最純潔，也是最溫暖的情感。不管人類社會(huì)發(fā)展到什么階段，歌頌愛、弘揚(yáng)愛一直是人類生活中一個(gè)永恒的主題。古人云：“愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之?！睆墓胖两?，有一顆善良友愛的心一直為人們所推崇。愛心，是和諧社會(huì)必須具備的潤滑劑。同樣，和諧的校園也需要用“愛心”來鋪就。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)在有許多青少年學(xué)生卻患上了“愛心缺乏癥”，自私、狹隘，與人相處時(shí)表現(xiàn)出典型的自我中心，缺乏起碼的禮儀規(guī)范，對(duì)他人的困難漠不關(guān)心。有幾位同學(xué)知道自己父母及祖輩的生日在哪天?
勞動(dòng)合同（版本二）
甲方因生產(chǎn)經(jīng)營需要，經(jīng)考核，錄用乙方 （姓名）為 （工程名稱）工人，遵照國家有關(guān)勞動(dòng)法律法規(guī)，經(jīng)雙方協(xié)商，簽訂本合同?！ 〉谝粭l 甲方錄用乙方從事 （工作名稱）。 第二條 勞動(dòng)合同期限從 年 月 日起至 年 月 日時(shí)止。其中試用期限為 個(gè)月，至 年 月 日止。
《二泉映月》教案
首先，阿炳的坎坷人生和悲慘境遇，正是舊社會(huì)勞苦大眾的一幅縮影，自然會(huì)引起人們對(duì)他的關(guān)注與同情。阿炳威武不屈，忠誠愛國的品格和氣節(jié)，表現(xiàn)了一種民族的氣度和精神，令人佩服。阿炳的《二泉映月》等音樂作品，在一定程度上反映了人民的內(nèi)心世界和精神風(fēng)貌，透露出一種來自人民底層的健康而深沉的氣息，必然會(huì)引起人們心靈深處的極大共鳴。 其次，它的旋律發(fā)展，使用了中國民間的樂句首尾銜接，同音承遞的旋法，使音樂呈現(xiàn)出行云流水般的起伏連綿的律動(dòng)美感，仿佛是道不完的苦情話，流不完的辛酸淚，給人以“嘆人世之凄苦”，“獨(dú)愴然而涕下”之感。另外，樂曲的藝術(shù)美感還表現(xiàn)在于深沉中含質(zhì)樸，感傷中見蒼勁，剛?cè)岵?jì)，動(dòng)人心魄。再則，這首樂曲體現(xiàn)了注重情深、著意傳神的法則，發(fā)人聯(lián)想，令人回味。
《二泉映月》教案
教學(xué)過程：一、課前部分： 聽二胡演奏曲《賽馬》音樂進(jìn)教室。二、新課教學(xué)部分： 1、介紹民族弓弦樂器—二胡。 2、并介紹阿炳其他的樂曲，以及說唱曲。 （1）提問學(xué)生剛才進(jìn)教室時(shí)聽到的音樂是用什么樂器演奏的？引出樂器——二胡（多媒體展示二胡的結(jié)構(gòu)圖），介紹我國民族弓弦樂器——二胡。 （2）像同學(xué)們介紹《二泉映月》取名的由來。 （3）了解我國民族樂器二胡的構(gòu)造、音色特點(diǎn)和演奏方式。 3、導(dǎo)入新課，揭示課題。 （1）要求學(xué)生從書上查閱關(guān)于二胡、《二泉映月》和作者華彥欣賞《二泉映月》。 （2）完整欣賞一遍二胡獨(dú)奏曲《二泉映月》。 請(qǐng)學(xué)生欣賞完后用一個(gè)詞來表述自己的感受。
《二泉映月》教案
教材分析： 《二泉映月》是華彥鈞（阿炳）的代表作之一。原曲為二胡獨(dú)奏，經(jīng)吳祖強(qiáng)改編，使其成為一首弦樂合奏曲。華彥鈞（1893——1950）民間音樂家，又名阿炳，江蘇無錫人。其代表作品有：二胡曲《二泉映月》、《聽松》、《寒春風(fēng)曲》，琵琶曲《大浪淘沙》、《龍船》、《昭君出塞》。 《二泉映月》本為無標(biāo)題樂曲，此曲曲名由幾人即興而定。因此，在理解音樂上應(yīng)從樂曲本身的音樂表現(xiàn)著手，樂曲主題段落由三個(gè)樂句組成，樂曲后幾段，以第一樂段為基礎(chǔ)采用“換頭合尾”的變奏手法寫成。教學(xué)目標(biāo)： 1、欣賞《二泉映月》，了解相關(guān)文化及背景，體驗(yàn)、感受樂曲的音樂情緒及風(fēng)格。 2、通過課外搜集資料，培養(yǎng)學(xué)生處理信息的能力及提高主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的積極性。
部編版語文七年級(jí)上冊(cè)《陳太丘與友期行》說課稿
各位老師、同學(xué)們：大家上午好！今天我說課的題目是《世說新語》二則之《期行》。我將從教材分析、說教法學(xué)法、說教學(xué)過程、說板書設(shè)計(jì)等幾個(gè)方面來進(jìn)行我的說課。一、教材分析（一）說教材的地位和作用《世說新語》二則是語文出版社七年級(jí)上冊(cè)的文言課文?！蛾愄鹋c友期》是《世說新語》“方正”門中的，主要是寫陳太丘之子元方聰穎機(jī)智，懂禮識(shí)儀。文中 “無信”“無禮”二詞為全篇核心，可見作者的寫作目的是借“陳元方責(zé)客”來說明“信”和“禮”的重要性。告訴學(xué)生一個(gè)道理——人必須明禮誠信。（二）說教學(xué)目標(biāo)根據(jù)本教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下的教學(xué)目標(biāo)：A：積累文言詞語，疏通文意B：培養(yǎng)語感，培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力。
幼兒園中班音樂說課稿：“搖籃曲”與“進(jìn)行曲”
近代學(xué)習(xí)心理學(xué)的信息加工理論認(rèn)為：熟悉程度過低的刺激，不易激發(fā)起主動(dòng)探究、操作的行為。因此，在本次活動(dòng)的選材和設(shè)計(jì)上，都努力確保幼兒對(duì)樂曲有充分的冗余度(熟悉程度)?！稉u籃曲》是幼兒所熟悉的，小班時(shí)也欣賞過與本次活動(dòng)選用的教材所類似的搖籃曲。德國作曲家勃拉姆斯于1868年創(chuàng)作的《搖籃曲》，樂曲采用大調(diào)式，3／4拍子，簡單的主題充滿了溫和安詳?shù)那榫w，表現(xiàn)了母親對(duì)孩子深深的愛?！锻L(fēng)凜凜進(jìn)行曲》這首進(jìn)行曲因?yàn)樗浅Ｐ蜗?，非常有感染力，所以現(xiàn)在已經(jīng)為許多國家軍隊(duì)儀式所采用。樂曲速度較快，是大調(diào)式2／4拍。它分三個(gè)部分，表現(xiàn)了熱烈歡快的氣氛和輝煌、莊嚴(yán)、壯麗的場(chǎng)面?！斑M(jìn)行曲”音樂形象鮮明，節(jié)奏明顯，在日常生活中幼兒也有精神飽滿地列隊(duì)、踏步、做操、開運(yùn)動(dòng)會(huì)等的體會(huì)，同時(shí)也具有一定的生活經(jīng)驗(yàn)和感受音樂的經(jīng)驗(yàn)，遵循以幼兒經(jīng)驗(yàn)為基本出發(fā)點(diǎn)。
安全教育日國旗下的講話：與安全同行
同學(xué)們，有關(guān)數(shù)據(jù)顯示：我國中小學(xué)生安全防范知識(shí)匱乏，每年約有萬名中小學(xué)生死于食物中毒、溺水、交通事故等。為推動(dòng)中小學(xué)安全教育工作，降低少年兒童傷亡事故的發(fā)生率，保證少年兒童的健康成長，1996年，國家有關(guān)部門發(fā)出通知，決定建立“安全教育日”制度，將每年三月最后一個(gè)周的星期一確定為全國中小學(xué)生“安全教育日”?！鞍踩逃铡泵磕甏_定一個(gè)主題，前9個(gè)“安全教育日”的主題分別是：“全社會(huì)動(dòng)員起來，人人關(guān)心中小學(xué)校安全工作”、“交通安全教育”、“注重防范，自救互救
XX—XX學(xué)年度下學(xué)期國旗下講話：閱讀與思考
老師們，同學(xué)們：早上好！很高興今天有機(jī)會(huì)和大家一起交流。今天，我和大家交流的題目是《閱讀與思考》。聯(lián)合國教科文組織國際二十一世紀(jì)教育委員會(huì)報(bào)告《教育：財(cái)富蘊(yùn)藏其中》提出了教育的四大支柱：學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存。同學(xué)們，你們知道該如何學(xué)會(huì)求知嗎？對(duì)于你們小學(xué)生而言，學(xué)會(huì)求知，不僅包括學(xué)會(huì)很多知識(shí)，還包含著一系列掌握知識(shí)有關(guān)的能力，如：閱讀能力、書寫能力、觀察能力、思考能力、表達(dá)能力，等等。而這些能力就好比是工具，沒有這些工具，要掌握知識(shí)是不可能的?！督逃贺?cái)富蘊(yùn)藏其中》在“學(xué)會(huì)求知”中也提到：這種學(xué)習(xí)更多的是為了掌握認(rèn)識(shí)的手段，而不是獲得經(jīng)過分類的系統(tǒng)化知識(shí)。而很多學(xué)生把學(xué)習(xí)僅僅歸結(jié)為不斷地積累知識(shí)、訓(xùn)練記憶和死記硬背。所以就出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象：有些學(xué)生在小學(xué)低年級(jí)的時(shí)候勤學(xué)好問，聰明伶俐，理解力也很強(qiáng)，而到了中高年級(jí)就對(duì)變得對(duì)知識(shí)很冷漠，頭腦也不再靈活了。在中高年級(jí)的課堂上經(jīng)常是老師與極少數(shù)的學(xué)生的對(duì)話交流，其他學(xué)生成為了課堂冷漠的旁觀者。就都是因?yàn)槟銈冊(cè)趯W(xué)習(xí)中不會(huì)思考。而那些在課堂上善于思考，積極參與教師提問的學(xué)生，在家庭作業(yè)上下的功夫也不大，但他們的學(xué)業(yè)成績卻不差。
關(guān)于市場(chǎng)營銷學(xué)習(xí)心得體會(huì)與收獲優(yōu)選八篇
學(xué)了市場(chǎng)營銷使我了解到市場(chǎng)營銷作為一門藝術(shù)和科學(xué)有基悠久的歷史和特殊的歷史作用和意義。在商品和市場(chǎng)產(chǎn)生的同時(shí)市場(chǎng)營銷手段也就運(yùn)而生，在不斷促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)自己也得到了長足的發(fā)展，市場(chǎng)營銷現(xiàn)已成為一門獨(dú)立的學(xué)科。曾經(jīng)以為市場(chǎng)營銷搖不可及，在我的印象中是那么的抽象，但是經(jīng)過學(xué)習(xí)我意識(shí)到營銷已影響到社會(huì)市場(chǎng)生活的每一個(gè)角落、每一個(gè)時(shí)段、每一個(gè)元素。例如說，我們?nèi)コ匈徫?，去商店，去逛街都能遇到它，市?chǎng)營銷出現(xiàn)在我們生活的每一個(gè)角落。
精編大學(xué)生參加志愿活動(dòng)心得體會(huì)與收獲合集
腳踏實(shí)地，堅(jiān)持不懈，才能登上峰頂。踏踏實(shí)實(shí)的走好每一步，留下的足跡雖然會(huì)漸漸消失，但是卻教會(huì)了我們學(xué)會(huì)積累。無論做什么事情，態(tài)度最重要。有時(shí)候我們真心的為每一件事情做好了腕足的準(zhǔn)備，個(gè)人簡歷但卻以失敗告終，可是我們不會(huì)氣餒，我們會(huì)逐漸從中獲得爬起來的勇氣。雖然失敗了，卻離成功更近了。我們青年志愿者在工作中，也有拼成失敗痛楚的時(shí)候，但是我們需要做的，是整理好心理筆記，端正態(tài)度。只要一直保持著良好的態(tài)度，堅(jiān)持努力不放棄，我們會(huì)慢慢成長，成熟，直至成為一個(gè)耀眼的星團(tuán)。切實(shí)的為人們做實(shí)事，這便讓人們心中溫存了熱，溫存了讓人快樂，讓人感激的熱。
精編大學(xué)生軍訓(xùn)個(gè)人心得體會(huì)與感受參考范文
俗話說：“嚴(yán)師出高徒。”雖然教官們對(duì)每一個(gè)動(dòng)作都有嚴(yán)格的要求，但是我們有的動(dòng)作做的還不規(guī)范，不到位。這就要求我們必須嚴(yán)格要求，刻苦練習(xí)，爭取把每一個(gè)動(dòng)作都做好，用實(shí)際行動(dòng)回報(bào)教官們的一片苦心?！ 〔还芮胺绞秋L(fēng)雨，還是險(xiǎn)灘，我們將與教官們走完這精彩的_天。讓歲月珍藏一份經(jīng)典的畫卷。保存一份完美的回憶。我們堅(jiān)信_(tái)天后的我們將會(huì)更完美。讓我們用心去呼喚，讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧！我們已經(jīng)作了最充分的準(zhǔn)備，用自己堅(jiān)強(qiáng)的意志去挑戰(zhàn)，去適應(yīng)，去完美這_天的精彩而又刺激，艱苦而又快樂的生活。
關(guān)于市場(chǎng)營銷學(xué)習(xí)心得體會(huì)與收獲優(yōu)選八篇
學(xué)了市場(chǎng)營銷使我了解到市場(chǎng)營銷作為一門藝術(shù)和科學(xué)有基悠久的歷史和特殊的歷史作用和意義。在商品和市場(chǎng)產(chǎn)生的同時(shí)市場(chǎng)營銷手段也就運(yùn)而生，在不斷促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)自己也得到了長足的發(fā)展，市場(chǎng)營銷現(xiàn)已成為一門獨(dú)立的學(xué)科。曾經(jīng)以為市場(chǎng)營銷搖不可及，在我的印象中是那么的抽象，但是經(jīng)過學(xué)習(xí)我意識(shí)到營銷已影響到社會(huì)市場(chǎng)生活的每一個(gè)角落、每一個(gè)時(shí)段、每一個(gè)元素。例如說，我們?nèi)コ匈徫?，去商店，去逛街都能遇到它，市?chǎng)營銷出現(xiàn)在我們生活的每一個(gè)角落。
第八周國旗下講話——《學(xué)法、守法與浦外精神》
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：大家早上好。今天我講話的題目是《學(xué)法、守法與浦外精神》，概括的說浦外精神就是不斷的精益求精，追求卓越。在這社會(huì)大家庭里，我們每個(gè)人如何約束自己、規(guī)范自己的行為呢？那就是共和國華麗雄偉的大廈下一座堅(jiān)實(shí)、永恒不變的根基——“法”。它使我們每個(gè)人明確是非的界限，而這也是共和國公民所應(yīng)具備的最基本的素質(zhì)?；厥仔轮袊缭桨雮€(gè)世紀(jì)的發(fā)展歷程，以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體建立了新中國，制定了我國第一部社會(huì)主義類型的成文憲法。從此，無數(shù)中國人開始認(rèn)識(shí)法律、關(guān)心法律。以鄧小平為核心第二代領(lǐng)導(dǎo)集體確定了發(fā)展社會(huì)主義民主、健全社會(huì)主義法制的方針，為開創(chuàng)普法工程奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體繼往開來，與時(shí)俱進(jìn)，確立了依法治國的基本方略，并將這一方略載入國家根本大法。去年，《中華人民共和國法典》和《中華人民共和國法庫》的出版發(fā)行反映了我國法制建設(shè)的成就，有助于推行實(shí)施依法治國的進(jìn)程。
人教部編版七年級(jí)下冊(cè)阿長與《山海經(jīng)》教案
四、總結(jié)存儲(chǔ)1.教師總結(jié)。縱觀作者對(duì)阿長形象的刻畫，猶如一部連續(xù)劇。從“喜歡切切察察”，對(duì)“我”過分看管，到睡相粗俗；從“懂得許多規(guī)矩”，特別是“元旦的古怪儀式”，到給“我”講長毛的故事，再到“謀害”隱鼠，多側(cè)面多角度地展現(xiàn)出阿長的個(gè)性特點(diǎn)：粗俗好事，迷信無知，卻又樂天安命，簡單率性。直到阿長給“我”買來《山海經(jīng)》，先抑后揚(yáng)的表達(dá)效果才充分顯現(xiàn)，阿長純樸善良、仁厚慈愛的品格在前文的襯托下顯得格外閃光。而文章末尾，作者飽含深情地祝禱，將全文情感推向高潮。2.課外練筆。在你的童年生活中，有沒有像阿長這樣給你留下深刻印象的普通人？你怎樣看待他們的優(yōu)缺點(diǎn)？談一談你的想法和感受。（200字左右）【設(shè)計(jì)意圖】在學(xué)生對(duì)課文有了整體的認(rèn)知之后，教師總結(jié)提升。然后要求學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中普通人的閃光點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)人性美，并進(jìn)行課外練筆，有利于學(xué)生在實(shí)踐中鞏固技能，以讀促寫，讀寫結(jié)合，不僅可以加深對(duì)課文內(nèi)容的理解，還能鍛煉學(xué)生的寫作能力。
人教部編版七年級(jí)下冊(cè)最苦與最樂教案
梁啟超（1873—1929），字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人，思想家、學(xué)者。清朝光緒年間舉人，戊戌變法（百日維新）領(lǐng)袖之一、中國近代維新派、新法家代表人物。幼年受傳統(tǒng)教育，光緒十年（1884）中秀才，1889年中舉。后從師于康有為，成為資產(chǎn)階級(jí)改良派的宣傳家。維新變法前，協(xié)助康有為一起聯(lián)合在京應(yīng)試舉人發(fā)動(dòng)“公車上書”運(yùn)動(dòng)，此后先后領(lǐng)導(dǎo)北京和上海的強(qiáng)學(xué)會(huì)，又與黃遵憲一起辦《時(shí)務(wù)報(bào)》，任長沙時(shí)務(wù)學(xué)堂的總教習(xí)，并著《變法通議》為變法做宣傳。戊戌變法失敗后，逃亡日本。晚年任清華國學(xué)研究院導(dǎo)師。他一生著述頗豐，著有《清代學(xué)術(shù)概論》《中國近三百年學(xué)術(shù)史》等，著作大多收入《飲冰室合集》。文學(xué)知識(shí)議論文議論文是一種以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實(shí)、講道理，直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張的常用文體。論點(diǎn)、論據(jù)和論證，是議論文的三要素。
人教部編版語文八年級(jí)上冊(cè)與朱元思書教案
吳均是一位善寫山水的大家，他自小好學(xué)而又才智出眾，但“家世寒賤”，性格耿直。在門閥制度相當(dāng)嚴(yán)格的南朝梁，出身于庶族寒門的人，想要在政治上得到重用，著實(shí)不易,再加上他性格直來直去，口無遮攔，更是會(huì)四處碰壁。所幸的是，起先著名文史學(xué)家沈約看中了吳均的文章，“頗相稱賞”。接著，吳均得到了刺史柳惲的賞識(shí)，提拔他當(dāng)了郡主簿，常在一起賦詩答對(duì)。他的詩文“清拔有古氣”，自成一家，時(shí)人紛紛效仿，稱為“吳均體”。書信內(nèi)容為何是山水游記魏晉六朝是中國歷史上政治最混亂、社會(huì)最痛苦的時(shí)代，然而卻是精神上極自由、極富智慧和藝術(shù)精神的時(shí)代。大自然成了情趣高雅之士審美活動(dòng)的重要背景和舞臺(tái)，移情山水成了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚。在書信中描畫山水，寄托情志，成為好友間交流的一種流行方式，文人們通過書信內(nèi)斂地表露自己的人生取向，他們的文學(xué)經(jīng)歷給后世留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。吳均的《與朱元思書》《與施從事書》和《與顧章書》，以及陶弘景的《答謝中書書》皆是如此。