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人教版高中語(yǔ)文《離騷》教案
2.亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔評(píng)析：這一句表明屈原志向不改，堅(jiān)貞不屈。真可說(shuō)是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無(wú)恥小人對(duì)他的惡毒誣蔑，一會(huì)說(shuō)他穿著奇裝異服，一會(huì)又說(shuō)他面容姣好，肯定是個(gè)善淫之輩。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競(jìng)相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對(duì)不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥(niǎo)，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無(wú)法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預(yù)感到了自己的結(jié)局，但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”詩(shī)句是后人引以自勉和共勉最多的句子。運(yùn)用：(翻譯)只要是我心中所向往喜歡的，即使死去九次也不會(huì)后悔。3.民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
人教版高中語(yǔ)文《林黛玉進(jìn)賈府》教案
第一課時(shí)（初步熟悉課文，理清林黛玉進(jìn)賈府的行蹤）一、導(dǎo)入課文談話要點(diǎn)：1、有關(guān)中國(guó)的四大著名古典長(zhǎng)篇幅小說(shuō)：即《紅樓夢(mèng)》曹雪芹，《西游記》吳承恩，《三國(guó)演義》羅貫中，《水滸傳》施耐庵。2、《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》是我國(guó)古典小說(shuō)的四大名著之一。全書(shū)以寶黛愛(ài)情為主線，揭露了封建統(tǒng)治的罪惡和腐朽，揭示了封建社會(huì)必然滅亡的歷史以展趨勢(shì)。本文選自《紅樓夢(mèng)》故事的第三回《金陵起復(fù)賈雨村，榮國(guó)府收養(yǎng)林黛玉》，是全書(shū)的序幕組成部分之一。本文以林黛玉進(jìn)賈府的一天行蹤為線索，通過(guò)她的所見(jiàn)所聞，介紹了賈府的一大批批重要人物，弄錯(cuò)時(shí)展現(xiàn)了賈府與眾不同“的豪華府北，拉開(kāi)了《紅樓夢(mèng)》故事的帷幕。3、《紅樓夢(mèng)》人物眾多，為了使用權(quán)我們了解眾多的人物關(guān)系，我們印發(fā)了下表，供同學(xué)們參考。
人教版高中語(yǔ)文《師說(shuō)》教案
【教學(xué)目標(biāo)】1．了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。2．學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。3．積累文言知識(shí)，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語(yǔ)的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語(yǔ)。4．樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣?！窘虒W(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】1．了解文章的整體思路。2．學(xué)習(xí)本文正反對(duì)比論證的方法。【教學(xué)方法】教師講授；學(xué)生自主探究；多媒體輔助。【課時(shí)分配】?jī)烧n時(shí)?！窘虒W(xué)過(guò)程】第一課時(shí)一、導(dǎo)入并解題初中時(shí)我們學(xué)過(guò)一篇課文叫《馬說(shuō)》，《馬說(shuō)》實(shí)際上是“說(shuō)馬”，今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇“說(shuō)老師”，說(shuō)“從師風(fēng)尚”的文章，叫《師說(shuō)》?！罢f(shuō)”是一種文體，偏重于議論，可先敘后議，也可夾敘夾議。
人教版高中語(yǔ)文《沁園春》教案
【重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法】1．以樂(lè)景寫(xiě)哀，景中寓情，情中顯志。從詞中可以感受到詞人的心情是惆悵的，寫(xiě)的又是寒秋景物，卻毫無(wú)過(guò)去一般舊詩(shī)詞里的那種肅殺、感傷的“悲秋”情調(diào)，詞人筆下的秋景是活潑、美好的。原因在于越寫(xiě)山河的壯麗，就越使人感到人民不能主宰大地的可悲，越感到革命的必要。詞人正是在這不一致中突出了強(qiáng)烈的革命精神。當(dāng)然，這里面也含有熱愛(ài)祖國(guó)壯麗河山的感情。2．對(duì)比手法的運(yùn)用。詞中含有多種對(duì)比，使描繪的形象鮮明，如“萬(wàn)山紅遍”與“漫江碧透”主要是顏色的對(duì)比；“鷹擊長(zhǎng)空”與“魚(yú)翔淺底”、“指點(diǎn)江山”與“激揚(yáng)文字”主要是動(dòng)作的對(duì)比；“同學(xué)少年”與“萬(wàn)戶(hù)侯”是明比；“萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由”與人民的被壓迫（未在詞中點(diǎn)明）是暗含的對(duì)比。
人教版高中語(yǔ)文《勸學(xué)》教案
(1)吾嘗(曾經(jīng))終日而思矣，不如須臾(片刻)之所學(xué)也；吾嘗肢(踮起腳跟)而望矣，不如登高之博見(jiàn)(看得廣)也。(學(xué)、思對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用；跛望與登高對(duì)比，登高的收獲大。兩例證明利用學(xué)習(xí)、利用外物的作用。)(2)登高而招(招手)，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者(看的人)遠(yuǎn)(遠(yuǎn)也看得見(jiàn))；順風(fēng)而呼(呼喊)，聲非加疾(快)也，而聞?wù)?聽(tīng)的人)彰(聽(tīng)得更清楚)。(兩例證明利用自然條件的作用。)(3)假(借助)輿馬者(的人)，非利足(快腳)也，而致(達(dá)到)千里；假舟楫者，非能水(善游)也，而絕(橫渡)江河。(兩例證明利用工具的作用。)(4)君子生(性)非異也，善假(利用)于(對(duì))物(外物)也。連用比喻，得出結(jié)論：那些有才德的君子，生來(lái)本性與普通人沒(méi)有什么兩樣(生非異也)，只是由于他善于利用學(xué)得的知識(shí)和本領(lǐng)，善于利用處界條件彌補(bǔ)自身的不足，不斷提高自己，所以才成為君子的。
人教版高中語(yǔ)文《詩(shī)經(jīng)》教案
《詩(shī)經(jīng)》的重章疊唱及表現(xiàn)手法《詩(shī)經(jīng)》善于運(yùn)用重章疊唱來(lái)表達(dá)思想感情，即重復(fù)的幾章間，意義和字面都只有少量改變，造成一唱三嘆的效果。增強(qiáng)了詩(shī)歌的音樂(lè)性和節(jié)奏感，更充分的抒發(fā)了情懷?！对?shī)經(jīng)》里大量運(yùn)用了賦、比、興的表現(xiàn)手法，加強(qiáng)了作品的形象性，獲得了良好的藝術(shù)效果。所謂“賦”是“敷陳其事而直言之”。這包括一般陳述和鋪排陳述兩種情況?！氨取笔恰耙员宋锉却宋铩?，也就是比喻之意。而“興”則是《詩(shī)經(jīng)》乃至中國(guó)詩(shī)歌中比較獨(dú)特的手法?！芭d”字的本義是“起”?！对?shī)經(jīng)》中的“興”是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它往往用于一首詩(shī)或一章詩(shī)的開(kāi)頭。大約最原始的“興”，只是一種發(fā)端，同下文并無(wú)意義上的關(guān)系，表現(xiàn)出思緒無(wú)端地飄移聯(lián)想。
- C．人們的態(tài)度：“大家仍然叫她祥林嫂”，稱(chēng)呼依舊。這一淡淡的似乎不經(jīng)意的過(guò)渡語(yǔ)，在具體語(yǔ)境中卻隱含著深刻的蘊(yùn)涵，反映出魯四一家對(duì)祥林嫂的第二次婚姻冷酷而堅(jiān)決地不予承認(rèn)的態(tài)度?！叭匀唤兴榱稚?，而不是“賀六嫂”，絕不是習(xí)慣使然，而是反映了封建禮教觀念對(duì)寡婦再嫁的完全否定。人們叫她的“聲調(diào)和先前很不同”；“也還和她講話，但笑容卻冷冷的了”。整個(gè)魯鎮(zhèn)社會(huì)在倫理觀念上與魯四仿佛是形成了共識(shí)的，音調(diào)的變化，笑容的冷冷，反映出人物關(guān)系的變化，充分表現(xiàn)出社會(huì)環(huán)境與祥林嫂的嚴(yán)重對(duì)立。77人們很少同情和憐憫她，對(duì)她講述的“阿毛的故事”很快就厭倦了，并把她作為取笑的對(duì)象。人們對(duì)祥林嫂的態(tài)度，使她感到痛苦與迷惑。她不時(shí)地向人們?cè)V說(shuō)著自己不幸的遭遇，她的精神卻慘遭蹂躪。而柳媽的說(shuō)鬼又給祥林嫂新的打擊。D．柳媽說(shuō)鬼：柳媽是一個(gè)怎樣的人？祥林嫂為什么要化那么大的代價(jià)去捐門(mén)檻？捐門(mén)檻后祥林嫂有哪些變化？
人教版高中語(yǔ)文必修3《過(guò)秦論》教案
二、文本解讀方法點(diǎn)撥研讀課文第三、第四段。要求：師范讀，生輕聲跟讀，然后生齊讀。方法：第三段秦統(tǒng)一天下前，應(yīng)用較強(qiáng)的語(yǔ)勢(shì)讀出，充分渲染塑造一個(gè)“威加海內(nèi)”的帝王形象。統(tǒng)一天下之后，秦王朝至此已達(dá)頂峰，這意味著從此轉(zhuǎn)入守勢(shì)。這段文字義正詞嚴(yán)，充分揭露了秦的暴虐無(wú)道，故誦讀應(yīng)有“聲討”之勢(shì)。末句“天下已定”總承以上內(nèi)容，其后應(yīng)有較長(zhǎng)停頓，然后轉(zhuǎn)入敘秦始皇的心態(tài)，用以反襯下文滅亡之速，讀時(shí)須有嘲諷意，突出“自以為”“萬(wàn)世之業(yè)”等詞語(yǔ)。第四段起首“始皇既沒(méi)，余威震于殊俗”兩句，暗示民心不服，人人自危，宜用從容、沉著的語(yǔ)調(diào)讀出?！叭魂惿娈Y牖繩樞之子……”急轉(zhuǎn)直下，稍作停頓，以下先抑（“陳涉”至“之富”）后揚(yáng)（“躡足”至段末）宜讀出對(duì)比情調(diào)。末句敘事結(jié)束全篇，要讀得沉著、有力。三、信息篩選學(xué)生自譯課文（一）學(xué)生參照文下注釋?zhuān)谧g第三、四段，遇有疑難則作好相應(yīng)標(biāo)記，為討論做好準(zhǔn)備。
大班語(yǔ)言教案：編故事生日禮物
2、讓幼兒變出一個(gè)有趣的作品，進(jìn)一步學(xué)習(xí)編構(gòu)故事的方法，發(fā)展幼兒的文學(xué)藝術(shù)想象力及口語(yǔ)表達(dá)能力。 活動(dòng)準(zhǔn)備：幼兒用書(shū)畫(huà)面“生日禮物”。 活動(dòng)過(guò)程： 1、教師廚師動(dòng)物玩具：小狗、小貓、小豬、和小猴。 告訴幼兒故事的名字叫“生日禮物”。要求幼兒圍繞故事的名字來(lái)編故事要變得有趣。 2、幼兒自編故事，教師注意觀察、傾聽(tīng)，給幼兒一些提示。 3、請(qǐng)2——3名幼兒上來(lái)講述他們編的故事，評(píng)價(jià)。 4、請(qǐng)其他幼兒?jiǎn)为?dú)講述他們編的故事中有趣的情節(jié)，即興分析，引導(dǎo)幼兒講出不同的情節(jié)設(shè)計(jì)。 5、要求幼兒互相講講自己所編的故事。
中班語(yǔ)言教案：山上有個(gè)木頭人
活動(dòng)準(zhǔn)備 拉線木偶玩具一個(gè)(或用紙板制成的活動(dòng)拉線木偶人)。(準(zhǔn)備的材料是用來(lái)創(chuàng)設(shè)游戲情境的。若沒(méi)有活動(dòng)木偶，也可以采用手偶教具代替。)活動(dòng)過(guò)程1．示木偶人創(chuàng)設(shè)游戲情境，引起幼兒的興趣?！ 〗處熞孕∧九嫉腅l吻向大家自我介紹：“我是木頭人。今天我想和小朋友一起玩一個(gè)游戲，名字叫‘山上有個(gè)木頭人?！苯又?，教師邊操作木偶拉線，邊念兒歌，幫助幼兒了解游戲的基本內(nèi)容?！ ”硌萁Y(jié)束后，教師繼續(xù)以木偶的口吻與幼兒交談。教師可以這樣說(shuō)：“誰(shuí)想和我玩游戲呢？那你必須先告訴我，剛才我說(shuō)了些什么？”引導(dǎo)幼兒回憶兒歌內(nèi)容，學(xué)會(huì)念游戲兒歌，正確發(fā)出每個(gè)字音，特別是“山”“上”“三”。(活動(dòng)開(kāi)始，采用木偶表演的形式創(chuàng)設(shè)游戲情境，更符合小班幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)，更能吸引小班幼兒的注意力，激發(fā)幼兒對(duì)游戲的興趣?！ ≡诖嘶顒?dòng)中，教師通過(guò)語(yǔ)言激發(fā)幼兒學(xué)念兒歌，在幼兒學(xué)習(xí)過(guò)程中，要及時(shí)糾正幼兒的不正確發(fā)音，教幼兒正確地念兒歌·這樣可以為以后順利開(kāi)展游戲奠定基礎(chǔ)。)2．向幼兒介紹游戲的規(guī)則及玩法。(1)游戲時(shí)須念兒歌，并可自由做動(dòng)作。兒歌做完后就不能動(dòng)，也不能發(fā)出聲音。(2)如果誰(shuí)動(dòng)了或發(fā)出了聲響，就必須將手伸給同伴，而同伴則拉住他的手說(shuō)：“本來(lái)要打千千萬(wàn)萬(wàn)下，因?yàn)闀r(shí)間來(lái)不及馬馬虎虎打三下?！比缓筮吪耐榈氖中倪呎f(shuō)：“一、二、三。游戲結(jié)束。(聽(tīng)說(shuō)游戲規(guī)則中一定要包含語(yǔ)言練習(xí)的要求，否則就不能達(dá)成語(yǔ)言學(xué)習(xí)的目標(biāo)。此游戲規(guī)則中要求幼兒邊念兒歌邊進(jìn)行游戲，這就充分體現(xiàn)了語(yǔ)言練習(xí)的要求?！ ?duì)于小班幼兒來(lái)說(shuō)，教師制定的規(guī)則一定要簡(jiǎn)單，語(yǔ)言也一定要簡(jiǎn)潔明了，以便于幼兒理解游戲的規(guī)則，基本了解游戲的玩法。)
《靜夜思》教案
（1）讀整行詩(shī)?！ 。?）根據(jù)學(xué)生提出的問(wèn)題理解“疑”的意思（懷疑、好像）； “霜”（老師哈氣在眼鏡片上，并解釋這是霧水，如果是冰粒，便是霜。霜在秋冬季節(jié)形成在地面附近：如房頂、草葉、地面等，堆起來(lái)是白色。） ?。?）說(shuō)說(shuō)這兩行詩(shī)的意思。用上“什么好像是什么”的句式。（明亮的月光照在詩(shī)人的床前，好象是鋪在地上的白白的霜） ?。?）朗讀，引導(dǎo)?！ ≡?shī)人這樣描寫(xiě)，給了你一種什么樣的感覺(jué)？（冷清） 師描述：今晚，銀白色的月光灑在地上，像鋪了一層冰冷的霜一樣。環(huán)境如此冷清，再加上詩(shī)人遠(yuǎn)離親人的孤獨(dú)，就更感到冷清了。
《赤兔嘶風(fēng)》教案
教學(xué)目標(biāo)：1、通過(guò)學(xué)習(xí)歌曲《赤兔嘶風(fēng)》，讓學(xué)生初步了福建歡快、熱情、豪放的特點(diǎn)。2、啟發(fā)學(xué)生用自然、優(yōu)美的音色演唱歌曲；理解歌曲情感美、感受旋律節(jié)奏美。3、讓學(xué)生知道古曲是我國(guó)的藝術(shù)瑰寶，培養(yǎng)學(xué)生喜歡古曲，熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。這節(jié)課我們聆聽(tīng)了《赤兔嘶風(fēng)》，還欣賞了各種馬的姿態(tài)，感受到了馬這一動(dòng)物的魅力，在鼓勵(lì)同學(xué)們愛(ài)護(hù)動(dòng)物、保護(hù)動(dòng)物的同時(shí)。了解到福建南音具有音調(diào)古樸、節(jié)奏鮮明的特點(diǎn)。以后有機(jī)會(huì)我們也到福建去，真正體驗(yàn)一下福建的民俗風(fēng)情，進(jìn)一步地了解這些美麗的音樂(lè)。
《哀郢》教案
教學(xué)內(nèi)容：一、導(dǎo)入。師：中國(guó)音樂(lè)文化歷史悠久，中國(guó)的樂(lè)器種類(lèi)繁多，數(shù)不勝數(shù)。今天老師找來(lái)了很多樂(lè)器的圖片，看哪位同學(xué)能迅速的將中國(guó)的民族樂(lè)器挑選出來(lái)，并說(shuō)出它的名字。(展示課件)學(xué)生回答。師：正是因?yàn)橹袊?guó)的民族樂(lè)器富有鮮明民族特色，所以同學(xué)們能夠快速、準(zhǔn)確地將它們找出來(lái)。那么在這些圖片中，你們最想了解哪種樂(lè)器呢?你們想知道樂(lè)器哪方面的知識(shí)呢?學(xué)生回答。師：讓同學(xué)們聽(tīng)關(guān)于塤獨(dú)奏的音樂(lè)從而引出本課。二、學(xué)習(xí)新曲。1、欣賞塤曲：《哀郢》片段(播放音頻)。師：這種樂(lè)器的音色帶給你的是什么樣的感覺(jué)呢?學(xué)生回答。學(xué)生欣賞塤的圖片(展示課件)。師略講塤的發(fā)展。2、骨笛與《原始狩獵圖》。師：塤是一種非常古老的樂(lè)器，它的歷史可以追究到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，但是還有一種樂(lè)器的歷史更加悠遠(yuǎn)，讓我們一起來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)它的音色。同學(xué)們?cè)隈雎?tīng)時(shí)候，仔細(xì)感受，比較一下，這種樂(lè)器的音色和我們已知的哪種樂(lè)器的音色相似?
《行街》教案
教學(xué)過(guò)程:一、導(dǎo)入——?jiǎng)⒂礤a《陋室銘》引入江南絲竹。 師：同學(xué)們，你們有沒(méi)有讀過(guò)劉禹錫的《陋室銘》。 同學(xué)：有。 師：那有誰(shuí)能背誦給老師聽(tīng)聽(tīng)嗎？ (學(xué)生背誦) 師：里面有一句“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！崩锩娼z竹是什么意思？ (學(xué)生回答) 師：里面的“絲竹”可以說(shuō)是不喜歡的聲音。其實(shí)絲竹是弦樂(lè)器與竹管樂(lè)器之總稱(chēng),大多數(shù)的時(shí)候泛指音樂(lè)。 師：“江南絲竹”是流行于江蘇南部、浙江西部、上海地區(qū)的絲竹音樂(lè)，也是民間器樂(lè)形式的統(tǒng)稱(chēng)，音樂(lè)柔美秀麗。接下來(lái)我們來(lái)欣賞下江南八大絲竹樂(lè)曲之一的《行街》。二、欣賞《行街》。 師：這首曲子的音樂(lè)風(fēng)格是什么？ （生答） 師：行街是舊時(shí)隊(duì)伍在街上行進(jìn)用的樂(lè)曲，所以樂(lè)曲風(fēng)格豪放健朗，變化豐富，保留了民間鄉(xiāng)土氣息的特點(diǎn)。這首樂(lè)曲又叫《行街四合》，因?yàn)榻?jīng)常用于婚嫁迎娶和節(jié)日廟會(huì)巡演而得名。全曲分為慢板和快板兩部分，慢板輕盈優(yōu)美，快板則熱烈歡快，且層層加快，把喜慶推上高潮，具有濃厚的生活氣息。三、小結(jié) 中國(guó)民族音樂(lè)博大精深，一方水土養(yǎng)育一方人，南北方音樂(lè)風(fēng)格迥異各具特色，不同風(fēng)格的音樂(lè)將風(fēng)土人情描述得淋漓盡致，感謝勞動(dòng)人民的的聰明智慧，讓我們?cè)谝魳?lè)中就能領(lǐng)略各地的人文風(fēng)采。
《赤兔嘶風(fēng)》教案
一、介紹福建南音福建南曲又名“福建南音”、“南樂(lè)”、“南管”、“管弦”，是一種歷史悠久的民間音樂(lè)。它與古代的歌舞音樂(lè)、詞曲音樂(lè)、戲曲音樂(lè)有著密切的關(guān)系。在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，這些音樂(lè)融合了當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂(lè)，逐步地形成了這個(gè)樂(lè)種。主要流行于福建及臺(tái)灣地區(qū)。二、欣賞《赤兔嘶風(fēng)》1、欣賞并思考音樂(lè)情緒及風(fēng)格特征和主要演奏樂(lè)器。2、介紹作品的相關(guān)資料。3、學(xué)唱典型旋律并分析其藝術(shù)形象。4、再聽(tīng)，加深對(duì)作品的理解。三、了解樂(lè)器多媒體播放《赤兔嘶風(fēng)》的演奏片段，了解樂(lè)曲的演奏形式是洞管。介紹它所使用的樂(lè)器：洞簫、二弦、琵琶、三弦、拍板。
《赤兔嘶風(fēng)》教案
一、導(dǎo)入新課師：同學(xué)們，我們唱過(guò)很多歌曲也聽(tīng)過(guò)很多音樂(lè)，大家能說(shuō)說(shuō)有哪些樂(lè)曲是表現(xiàn)動(dòng)物的？師：那同學(xué)們大家知道有哪個(gè)曲子是表現(xiàn)馬的嗎？（學(xué)生討論回答）師：很好，就是《赤兔嘶風(fēng)》，接下來(lái)，我們先來(lái)欣賞馬奔跑的圖片。師：同學(xué)們看了馬奔跑的圖片有什么感受嗎？二、教學(xué)新課1、講述《八駿馬》，及其演奏樂(lè)器與形式。 “八駿”為周穆王之良馬。周穆王曾乘之以周游天下。后世的許多藝術(shù)家都曾用這一題材進(jìn)行創(chuàng)作。福建南曲中有名為《八駿馬》的著名樂(lè)曲?！栋蓑E馬》為循環(huán)體結(jié)構(gòu)，整理后的樂(lè)曲還具有變奏的因素。2、福建南曲又名“福建南音”、“南樂(lè)”、“南管”、“管弦”，是一種歷史悠久的民間音樂(lè)。它與古代的歌舞音樂(lè)、詞曲音樂(lè)、戲曲音樂(lè)有著密切的關(guān)系。在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，這些音樂(lè)融合了當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂(lè)，逐步地形成了這個(gè)樂(lè)種。南曲包括了“指”、“譜”、“曲”三大部分?！爸浮笔且环N套曲；“譜”是有標(biāo)題的器樂(lè)套曲；“曲”是有唱詞的散曲，只唱不說(shuō)。南曲的演奏形式有“上四管”、“下四管”之分。上四管以洞簫為主，叫做“洞管”；以笛子為主的叫做“品管”。
《秋》教案
欣賞音樂(lè)1、欣賞音樂(lè)作品小提琴曲《金色的秋天》、協(xié)奏曲《四季——秋》，了解、感知音樂(lè)如何描繪秋景，體會(huì)其抒情性，在教學(xué)中享受音樂(lè)審美的愉悅。2、引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出描繪秋景、對(duì)秋天的感受及與之相關(guān)的社會(huì)活動(dòng)的主題詞。如“金色”“收獲”“紅葉”“谷穗”“登高”“曠遠(yuǎn)”“賞荷”“狩獵”“載歌載舞”“凋零”“蕭瑟”等。3、介紹維瓦爾第與《四季——秋》。出示三個(gè)樂(lè)章的主題片段譜例并播放樂(lè)曲，請(qǐng)學(xué)生伴隨音樂(lè)朗讀每個(gè)樂(lè)章前的附詩(shī)。啟發(fā)學(xué)生討論樂(lè)曲表現(xiàn)了哪些生活場(chǎng)景（如村民的舞蹈、酒宴、狩獵、槍聲、犬吠、野獸的恐懼、奔跑、死亡等）。4、請(qǐng)同學(xué)思考并舉出其他描繪大自然和生活場(chǎng)景的音樂(lè)作品的例子，調(diào)動(dòng)學(xué)生個(gè)人的音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)，引發(fā)其對(duì)于音樂(lè)具有描繪性功能的認(rèn)識(shí)和興趣。
《洞庭魚(yú)米鄉(xiāng)》教案
一、聆聽(tīng)《洞庭魚(yú)米鄉(xiāng)》 （1）導(dǎo)入 師：讓我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)湘贛地區(qū)的民間樂(lè)曲，看看這里的音樂(lè)給我們什么感受？ （2）初聽(tīng)樂(lè)曲 師：歌曲給你什么感覺(jué)？有什么特點(diǎn)？ （3）復(fù)聽(tīng)樂(lè)曲 師：再來(lái)聽(tīng)聽(tīng)歌曲，說(shuō)說(shuō)這首歌曲的音樂(lè)特色是怎樣的？（3）分段欣賞全曲分為三段，第一段是料闊高亢的慢板山歌，仿佛在眺望百里洞庭的全貌，開(kāi)闊優(yōu)美，富于詩(shī)意。第二段是流動(dòng)活躍的中板號(hào)子，好像置身于捕魚(yú)船隊(duì)之中，朝氣蓬勃，富于生活氣息。第三段又回到第一段山歌。歌聲漸漸隱去，既描繪了白帆遠(yuǎn)影的湖山景色，又抒發(fā)了湖區(qū)人民熱愛(ài)家鄉(xiāng)的純樸感情。（5）演唱主題音樂(lè)
《秋》教案
導(dǎo)入：用表現(xiàn)秋天的圖片引入課堂。師：同學(xué)們，一年之中分別有春夏秋冬四個(gè)季節(jié)。有人說(shuō)春天是播種的季節(jié)，也是充滿(mǎn)希望的季節(jié)，有人說(shuō)夏天是美麗的季節(jié)。各種花兒競(jìng)相開(kāi)放：姹紫嫣紅，芳香醉人。像世人不斷的展現(xiàn)他們的美麗，秋是成熟的季節(jié)，是收獲的季節(jié)，是碩果累累的季節(jié)，而冬季呢，是一個(gè)銀裝素裹的世界，好像整個(gè)世界都顯得特別的安靜。每個(gè)季節(jié)都有它的特點(diǎn)，那么同學(xué)們都喜歡哪個(gè)季節(jié)呢？生：……師：好，每個(gè)人都有自己喜歡的季節(jié)，能說(shuō)說(shuō)你們喜歡的理由嗎？生：回答師：好，老師這里呢有一些圖片，同學(xué)們看一下他表現(xiàn)的是哪個(gè)季節(jié)，都描寫(xiě)了一個(gè)什么樣的場(chǎng)景？（展示圖片）生：秋天的景色。師：接下來(lái)我們看看外國(guó)人是怎么贊美秋季的？請(qǐng)同學(xué)們欣賞一首由意大利作曲家維瓦爾第寫(xiě)作的《四季》里的《秋》，聽(tīng)聽(tīng)他是怎么表現(xiàn)秋季的美景的？師：寫(xiě)在每個(gè)樂(lè)章開(kāi)頭的小詩(shī)，概括了每個(gè)樂(lè)章的內(nèi)容和意境。同學(xué)們?cè)谛蕾p的時(shí)候結(jié)合書(shū)上每個(gè)樂(lè)章前的附詩(shī)感受一下樂(lè)曲都表現(xiàn)了哪些生活場(chǎng)景？（播放樂(lè)曲）師：第一樂(lè)章快板，表現(xiàn)農(nóng)民們載歌載舞、喜慶豐收的場(chǎng)面，第二樂(lè)章是小提琴奏出歌唱性的旋律，描繪秋天的美景。第三樂(lè)章描寫(xiě)秋日狩獵的情景。
《洞庭魚(yú)米鄉(xiāng)》教案
知識(shí)拓展①作曲家白誠(chéng)仁白誠(chéng)仁是活躍在上世紀(jì)五十年代至八十年代的中國(guó)民族作曲家。今天五十歲以上的中國(guó)觀眾大都熟悉他的作品《挑擔(dān)茶葉上北京》，四十歲以上的觀眾則對(duì)那首《洞庭魚(yú)米鄉(xiāng)》耳熟能詳，三十歲左右的觀眾忘不了《小背簍》輕快的旋律。幾十年來(lái)，白誠(chéng)仁先生腳踏三湘大地，留下一個(gè)一個(gè)腳印，走過(guò)一個(gè)一個(gè)山寨，記下一個(gè)一個(gè)音符，為中國(guó)民族音樂(lè)寶庫(kù)奉獻(xiàn)出一首首膾炙人口的好作品。 ②洞庭湖洞庭湖，為我國(guó)第二大淡水湖，位于湖南省北部，長(zhǎng)江荊江河段以南，面積2820平方千米。洞庭湖南納湘、資、沅、澧四水匯入，北由東面的岳陽(yáng)城陵磯注入長(zhǎng)江，號(hào)稱(chēng)“八百里洞庭”。洞庭湖據(jù)傳為“神仙洞府”的意思，可見(jiàn)其風(fēng)光之綺麗迷人。洞庭湖浩瀚迂回，山巒突兀，其最大的特點(diǎn)便是湖外有湖，湖中有山，漁帆點(diǎn)點(diǎn)，蘆葉青青，水天一色。