《勸學(xué)》教案2篇

《勸學(xué)》教案一

教學(xué)目標(biāo)：

1．文言知識(shí)：積累掌握“勸、假、絕”等實(shí)詞的含義，“于、而、焉”等虛詞的用法，“暴、知、生”等通假字。

2．通過(guò)探討，認(rèn)識(shí)到自主學(xué)習(xí)是一個(gè)人獲得教養(yǎng)的途徑。

3．理解比喻隱含的道理以及連用多個(gè)比喻內(nèi)容又各有側(cè)重的寫法。

4．背誦《勸學(xué)》

教學(xué)重點(diǎn)：

1．文言知識(shí)：積累掌握“勸、假、絕”等實(shí)詞的含義，“于、而、焉”等虛詞的用法，“暴、知、生”等通假字

2．比喻論證所要闡明的道理。

教學(xué)難點(diǎn)：

理解比喻隱含的道理以及連用多個(gè)比喻內(nèi)容又各有側(cè)重的寫法。

教學(xué)時(shí)數(shù)：

3課時(shí)

教學(xué)方法：

問(wèn)題探討法，誦讀研討

教學(xué)設(shè)想：

這是高一新生所學(xué)的第一篇文言文，在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生逐段研習(xí)，掃除字詞障礙，理清基本意思，特別注意采用示范教學(xué)，教授學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法，為高中的文言文學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)；然后圍繞“獲得教養(yǎng)的途徑”這個(gè)中心，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容作整體探討。

本文比喻論證很重要，在教學(xué)過(guò)程中，要幫助學(xué)生理解比喻所隱含的意思。荀子認(rèn)為“學(xué)不可以已”，要“積善成德”，這是中國(guó)古代關(guān)于獲取教養(yǎng)的重要途徑。

第一課時(shí)

一．導(dǎo)入：

我們每天坐在教室里捧著書本學(xué)習(xí)，如果要問(wèn)你“為什么學(xué)習(xí)”這個(gè)問(wèn)題，你該怎么回答？（老師可稍作停頓）很多同學(xué)的回答是考上大學(xué)找個(gè)好工作，這樣的回答并非沒(méi)有道理，但是如果這就是惟一的答案的話，那么我們就會(huì)陷入“放羊娃”故事的循環(huán)中，我們的學(xué)習(xí)和生活就會(huì)變得沒(méi)有意義。

學(xué)習(xí)的最終目的最高境界不是票子、房子、車子之類，而是要獲得文明的教養(yǎng)，提高生命的質(zhì)量、獲得有價(jià)值的人生，使我們有可能超越世俗的約束而達(dá)到精神自由的高度，讓生命經(jīng)學(xué)習(xí)而逐步走向豐富、充盈、絢麗、深刻、高尚！

獲得教養(yǎng)最重要的途徑就是學(xué)習(xí)，兩千多年前荀子就已經(jīng)向人們論述有關(guān)學(xué)習(xí)的問(wèn)題了。今天我們一起學(xué)習(xí)荀子的名篇《勸學(xué)》。

二．作者簡(jiǎn)介：

請(qǐng)幾位學(xué)生結(jié)合課文注釋1說(shuō)說(shuō)自己所了解的有關(guān)荀子其人及《荀子》的情況。

補(bǔ)充：荀子是先秦儒家的最后一名代表，大家在以前還學(xué)過(guò)哪些儒家的代表，孔子（仁）、孟子（仁政），而今天我們要學(xué)習(xí)的這位荀子雖然也是儒家的代表人物，但是由于他處在戰(zhàn)國(guó)末期，政治上的動(dòng)亂造就了學(xué)術(shù)上的活躍，此時(shí)，諸子百家學(xué)說(shuō)都已經(jīng)形成，所以荀子就有了借鑒和批判的條件和可能。那么在思想上，荀子提出了“制天命而用之”的人定勝天的觀點(diǎn)，他反對(duì)迷信，認(rèn)為自然規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但是人可以憑借主觀能動(dòng)性，利用自然規(guī)律，我們說(shuō)這里他已經(jīng)具備了一種樸素的唯物主義的思想。另外，荀子還提出了一個(gè)直到現(xiàn)在還廣受爭(zhēng)議的話題：人性本惡。荀子認(rèn)為人生來(lái)是惡的，只有通過(guò)后天的努力學(xué)習(xí)，才可以積善成德，知明而行無(wú)過(guò)矣。荀子之所以如此看中學(xué)習(xí)，在他和他門徒共同編寫的這部書籍里把這篇《勸學(xué)》放在第一卷的第一篇，也正是因?yàn)檫@個(gè)道理。

荀子的散文說(shuō)理透徹，氣勢(shì)渾厚，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練綿密，多用排比，又善用比喻，素有“諸子大成”的美稱?！盾髯印饭?2片篇，為荀子及其門人所著，內(nèi)容涉及哲學(xué)思想、政治問(wèn)題、治學(xué)方法、立身處世之道、學(xué)術(shù)論辯等方面，《勸學(xué)》是其中第一篇，是我國(guó)學(xué)術(shù)史上影響深遠(yuǎn)的名篇。

三．解題：

勸：勉勵(lì)?！皠駥W(xué)”就是勉勵(lì)人們不停止地學(xué)習(xí)。

四．感知課文：

1．自由朗讀課文

2．指名學(xué)生朗讀，并正音

3．齊讀課文

4．本文的中心論點(diǎn)是什么？

明確：學(xué)不可以已。

5．學(xué)生對(duì)照注釋解讀課文

五．研習(xí)第一段：

1．誦讀指導(dǎo)

要處理好句中停頓

2．請(qǐng)學(xué)生對(duì)照注釋翻譯本段

重點(diǎn)詞句：

學(xué)不可以已已：停止。

青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)于：從；比。

木直中繩中：zhng符合，合于。

雖有槁暴，不復(fù)挺者，揉使之然也有通又，揉通煣，以火烘木，使其彎曲。然：這樣。

翻譯：故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

所以木材經(jīng)墨線畫過(guò)（再用斧鋸加工）就直了，金屬刀劍拿到磨刀石上（磨過(guò)）就鋒利了，君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己檢驗(yàn)反省，就能智慧明達(dá)，行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。

3．本段是從哪個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的？

明確：本段是從學(xué)習(xí)的意義這個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的。荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能都不是天生成的，而是后天不斷學(xué)習(xí)獲得的，學(xué)習(xí)的意義十分重大，所以學(xué)習(xí)不能停止。

4．本段中幾個(gè)比喻句是為了說(shuō)明什么道理？

學(xué)生討論發(fā)言，教師明確：

“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”，說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)一定的變化過(guò)程，能夠有所發(fā)展，有所提高?！叭嗄緸檩啞薄澳臼芾K則直”“金就礪則利”說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人的加工改造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況。這幾個(gè)比喻隱含的喻意是：人只要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，是可以改變自己、發(fā)展自己、提高自己的。作者使用了一系列的比喻作為論據(jù)，論述了學(xué)習(xí)對(duì)改造人的品性起著決定作用，推論出人要成為“知明而行無(wú)過(guò)”的君子，就要“博學(xué)而日參省乎己”。

5．齊讀第一段

六．作業(yè)：

背誦《勸學(xué)》

二課時(shí)

一．檢查作業(yè)

指名學(xué)習(xí)背誦第一段

二．研習(xí)第二段

1．誦讀指導(dǎo)

要處理好句中停頓

2．請(qǐng)學(xué)生對(duì)照注釋翻譯本段

3．找出本段的中心句。

明確：君子生非異也，善假于物也。

翻譯這個(gè)句子。

君子的天賦不是和一般人不同，是他們善于借助外物（客觀條件）啊。

4．從一般人到君子到圣人，為什么要借助外物？這樣做有什么效果？

明確：借助外物能夠彌補(bǔ)自身的不足，從而發(fā)展自己，提高自己。

5．作者用什么方法采用什么論據(jù)來(lái)論證這個(gè)道理？

結(jié)合自己的生活體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)比說(shuō)明冥思苦想不如實(shí)地地去學(xué)習(xí)和登高才能望遠(yuǎn)的道理。

思考討論：

孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”荀子這里的觀點(diǎn)是不是孔子的觀點(diǎn)矛盾了？你同意哪一種觀點(diǎn)，為什么？

學(xué)生可以暢所欲言。結(jié)合全文，荀子也是強(qiáng)調(diào)學(xué)與思關(guān)系。

比喻論證

四個(gè)比喻可以指導(dǎo)學(xué)生翻譯。注意關(guān)鍵詞語(yǔ)的落實(shí)。

假舟楫者，非能水也，而絕江河假：假借，利用；水：游泳，名詞用作動(dòng)詞；絕：橫渡。

君子生非異也，善假于物也生通性，天賦，資質(zhì)。

闡明借助外物的重要作用，借此證明人通過(guò)學(xué)習(xí)，能彌補(bǔ)自身不足。“善假于物”就是一種學(xué)習(xí)方式。

6．概括本段的主要內(nèi)容。（本段是從哪個(gè)角度來(lái)論述的？）

學(xué)習(xí)的作用。

君子所以能超越一般人，并非先天素質(zhì)高，而完全在于善于利用后天的學(xué)習(xí)獲得成功。

7．朗讀這一段。

二．研習(xí)第三段

1．指名學(xué)生朗讀

停頓、正音

2．這一段可以分為幾個(gè)層次？該怎么劃分？概括每層的主要內(nèi)容。

明確：三層。

第一層：開頭到“無(wú)以成江?！?。積累

第二層：“騏驥一躍”到“金石可鏤”堅(jiān)持（持之以恒）

第三層：“蚓無(wú)爪牙之利”到結(jié)尾專心

3．運(yùn)用什么論證方法？

比喻論證，對(duì)比論證

分析，注重重要詞句

積土成山，風(fēng)雨興焉焉：兼詞，與之，從這里

無(wú)以：沒(méi)有用來(lái)……的（方法）

蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

特殊句式：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)定語(yǔ)后置

詞類活用：上（下）：向上（下），名詞用作狀語(yǔ)

4．概括本段的主要內(nèi)容。（本段是從哪個(gè)角度來(lái)論述的？）

學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度

5．朗讀

三．總結(jié)：

1．結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

總分式，開篇提出中心論點(diǎn)后，用三個(gè)分論點(diǎn)加以論證。

2．論證方法

比喻論證，對(duì)比論證

3．活到老，學(xué)到老，學(xué)無(wú)止境，故曰：學(xué)不可以已。

知識(shí)改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)成就人生。玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。所以，我們需要學(xué)習(xí)。

書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。一口不能吃成胖子，一眼不能看遍九州。一心不能兩用。

所以，學(xué)習(xí)需要積累，需要堅(jiān)持，需要專心。

百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。少年不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

希望我們的同學(xué)好好珍惜現(xiàn)在，以學(xué)廣才，立志成學(xué)，爭(zhēng)取做一個(gè)于國(guó)于家于己都有用之人。

四．作業(yè)：

1．背誦《勸學(xué)》

2．預(yù)習(xí)《師說(shuō)》

板書：

勸學(xué)

荀子

中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已

學(xué)習(xí)的意義：提高自己、改變自己

學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足、達(dá)到目標(biāo)

學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度：積累、堅(jiān)持、專心

第三課時(shí)

《勸學(xué)》練習(xí)

一．下列讀音全對(duì)的一項(xiàng)是()

A．跬（kuǐ）步參省(xǐng)騏驥(j)

B．槁暴(bo)須臾(y)駑(n)馬

C．靛(din)青舟楫(j)跂(zhī)而望

D．輿(y)馬中(zhōng)規(guī)聞?wù)哒?zhāng)

二、找出下列句中通假字的本字并解釋

1．知明而行無(wú)過(guò)

2．君子生非異也

3．輮使之然也

4．雖有槁暴，不復(fù)挺者

三、解釋下列加點(diǎn)詞

1．其曲中規(guī)2．聲非加疾也

3．而聞?wù)哒?．假輿馬者5．而絕江河

四、歸納下列各詞的不同義項(xiàng)

而：①表轉(zhuǎn)折②表修飾③表并列

④表承接⑤表遞進(jìn)

A．積善成德，而神明自得B．非能水也，而絕江河

C．君子博學(xué)而日參省乎己D．吾嘗終日而四矣E．蟹六跪而二鰲

五、下列句子不含活用詞的一項(xiàng)是（）

A．君子博學(xué)而日參省乎己B．木直中繩，輮以為輪

C．假舟楫者，非能水也D．上食埃土，下飲黃泉

六、下列句式不同類的一項(xiàng)是：（）

A．騏驥一躍，不能十步B．學(xué)不可以已

C．蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)D．駑馬十駕，功在不舍

七、翻譯下列句子

1．木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)

2．假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。

八、課內(nèi)閱讀

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

1．解釋下列加點(diǎn)的詞

風(fēng)雨興焉鍥而不舍，金石可鏤

2．用“//”劃分本段層次，并概括層意。

3．翻譯

蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也

《勸學(xué)》教案二

教學(xué)目標(biāo)：

1.熟讀、背誦課文，掌握重要的文言基礎(chǔ)知識(shí)。

2.深刻理解讀書學(xué)習(xí)的重要性。

3.理解掌握舉例、對(duì)比等論證方法在文中的運(yùn)用。

教學(xué)重點(diǎn)：分析理解比喻、對(duì)比等論證方法和修辭手法在文中的運(yùn)用。

教學(xué)安排：二課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

（此文在學(xué)生讀完五遍、個(gè)別學(xué)生能較熟練背誦的基礎(chǔ)上進(jìn)行。）

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

請(qǐng)學(xué)生說(shuō)出五句有關(guān)讀書勤學(xué)的名人名言。

教師預(yù)設(shè)10例，如：

①書是人類進(jìn)步的階梯。（高爾基）

②讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。（歌德）

③書籍是人類知識(shí)的總結(jié)。書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。（莎士比亞）

④喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時(shí)刻。（孟德斯鳩）

⑤一本新書像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向生活的無(wú)限廣闊的海洋。（凱勒）

⑥讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。（杜甫）

⑦書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。（劉向）

⑧愈學(xué)習(xí)，愈發(fā)現(xiàn)自己的無(wú)知。（笛卡爾）

⑨盡信書，則不如無(wú)書。（孟子）

⑩不好的書也像不好的朋友一樣，可能會(huì)把你戕害。（菲爾?。?/p>

（學(xué)生所舉可在教師預(yù)設(shè)之中，也可在其外。五句即可，無(wú)須求多。注意正反兩個(gè)方面。）

二、引入新課，板書課題及出處。師生共同完成對(duì)荀子其人及《荀子》一書的基本情況的了解。

荀子（約前313年－約前238年）名況，字卿，后避漢宣帝諱，改稱孫卿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)猗氏（今山西安澤）人，著名思想家、文學(xué)家、政論家，儒家重要代表人物之一，對(duì)儒家思想有所發(fā)展，提倡性惡論，常被與孟子的性善論比較。對(duì)重整儒家典藉也有相當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn)。

《荀子》：戰(zhàn)國(guó)末期思想家荀況所著，一小部分出于其弟子之手，現(xiàn)存32篇。

三、聽讀一遍，自我校正斷句和讀音。同時(shí)勾劃文中的疑難問(wèn)題。聽完后，教師可對(duì)部分內(nèi)容作必要強(qiáng)調(diào)。

四、抽學(xué)生每段朗讀，檢查學(xué)生朗讀中的問(wèn)題，并提請(qǐng)學(xué)生一一校正。

五、學(xué)生齊讀，整體感知。然后師生一同標(biāo)記重點(diǎn)記誦句子。

●青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。

●故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

●吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟輯者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。