《家》教案3篇

《家》教案一

一、關于作者

巴金，原名李芾甘，筆名有王文慧、歐陽鏡蓉、余一、黃樹輝、比金等。原籍浙江紹興，曾祖一代起定居四川成都。祖父為官多年，父親也在四川廣元做過二年知縣。1904年11月25日巴金出生在這個地主官僚家庭。他在這個封建家庭生活了19年，時代的震蕩和家庭的黑暗，使少年巴金產生了對封建專制的不滿。

課件教案

1919年五四運動爆發(fā)，革命潮流的沖擊和進步思想的影響，使他形成了初步的民主主義思想，但同時也受到了克魯泡特金、廖抗夫等無政府主義思想的影響。

1920年9月，考入成都外語專門學校，參加了一個帶有無政府主義色彩的青年團體“鈞社”的活動。1923年，和三哥離開家庭到上?？既霒|南大學附中班。1925年翻譯了克魯泡特金的《面包和自由》，編輯了《革命論叢》等書。1927年1月，到法國后翻譯了廖抗夫的《夜未央》。1928年9月在巴黎完成處女作長篇小說《滅亡》，同年底回上海，埋頭寫作和翻譯。1931年“九一八”事變后，巴金參加了救亡運動，這個時期，他寫了《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）之一的《家》、《滅亡》的續(xù)篇《新生》、《愛情三部曲》(《霧》《雨》《電》)，以及描寫礦工生活和斗爭的中篇小說《砂丁》《萌芽》(后改為《雪》)，另外，還寫作出版了多卷的短篇小說和散文集。

在抗日戰(zhàn)爭時期和解放戰(zhàn)爭時期，他繼續(xù)寫了《激流三部曲》的《火》《憩園》《寒夜》以及為數眾多的散文、短篇小說、游記、童話等。強烈的民主主義思想，決定了巴金的藝術風格。他的文筆熱情奔放，語言凝練清新，被譽為“當代語言藝術大師”。他的作品已被譯成各種文字，馳譽海外，被國際文藝界目為我國現當代文學巨擘。

二、內容梗概：

成都高公館，一個有五房兒孫的大家族。高老太爺是這個大家庭的統(tǒng)治者，五房中的長房有覺新、覺民、覺慧三兄弟，他們的繼母及繼母的女兒淑華，因為父母早亡，現在是大哥覺新當家。

覺新是長子長孫，早熟而性格軟弱，受過新思想的熏陶卻不敢頂撞長輩，他年輕時與梅表妹相愛，但卻接受了父母的安排另娶了玨。婚后他過得很幸福，有了孩子，也愛自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見面帶給他無窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。覺民與覺慧在外參加新文化運動和學生運動，遭到爺爺的訓斥，并被軟禁家中。覺民與表妹琴相愛，但爺爺卻為他定下親事，覺民為此離家躲避，覺新夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺慧是三兄弟中最叛逆的一個，他對家中的丫頭鳴鳳有朦朧的好感。高老太爺要將鳴鳳嫁給自己的朋友孔教會會長馮樂山做妾，鳴鳳在絕望中投湖自盡，覺慧決心脫離家庭。

高老太爺發(fā)現最疼愛的兒子克定騙妻子的錢去組織小公館，并在外欠下大筆債務，老四克安也大嫖戲子，在此打擊下一病身亡。家中大辦喪事，將要生產的玨被高老太爺的陳姨太以避血光之災為由趕到郊外生產，覺新不敢反對，因照顧不周，玨難產而死。覺新在痛悔的心情中承認這個家庭應該出個叛徒，他支持覺慧離家去上海。

巴金先生的《家》以二十年代初期四川成都一個封建官僚地主家庭祖孫兩代的矛盾沖突為線索，通過覺新、覺民、覺慧三兄弟的不同遭遇以及梅、鳴鳳、瑞玨三個女子的悲慘命運沉痛地控訴了封建制度對年輕一帶的摧殘，深刻地揭露了封建大家庭的罪惡及其腐朽沒落，同時熱情地歌頌了青年一代民主主義的覺醒及其反封建斗爭?！都摇芬詪故斓乃囆g手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生，但小說所塑造的人物形象眾多中高覺新的形象塑造的極為成功，具有典型性。他是這部小說最見藝術功力的人物形象。覺新的道路代表了第三種命運——即應該反抗而沒有反抗，既不甘心維護舊制度，又沒有勇氣走新道路，由此成為封建制度的犧牲品。

三、主要人物形象及故事：

1、高老太爺：

他是封建專制主義的象征,主要性格特征是專橫與殘忍,象征著舊家庭和專制制度走向崩潰的歷史命運.小說中,他是高家的最高統(tǒng)治者,他的名言是我說是對的,哪個敢說不對.我說要怎樣做,就要怎樣做!他的話人人必須遵守.他把覺慧軟禁在家里,不準他參加學生運動;他強迫覺民淑英接受他定下的親事;他把丫頭鳳鳴當作禮物送給馮樂山做小老婆,終于迫使鳴鳳投湖自殺.高老太爺的令一個特點是虛偽,腐朽.表面上道貌岸然,實際上,他和其他剝削者一樣精神空虛,靈魂丑惡.玩花旦,討小老婆,欺壓丫頭,什么丑事都做得出來。他身邊那個濃妝艷抹,說話尖聲尖氣,走路扭扭捏捏的陳姨太,就是他道貌岸然的形象注腳.。

2、覺慧：

主要性格特征是幼稚和大膽,具有叛逆精神.他大膽的沖決一切陳腐觀念和秩序.他沖出家門參加抗議軍人毆打學生的請愿示威,拋散反對軍閥的傳單;他反對覺新的逆來順受,支持覺民的逃婚,力斥荒唐的血光之災的封建說法;他藐視封建門第等級觀念及深嚴的家法,和丫頭鳴鳳的戀愛最后憤然離家出走.他大膽地否定一切,逃出封建家庭,去尋找自己的新天地.然而他又是幼稚的.他的反抗還帶有一些盲目性.他性格叛逆的局限性.他是一個激進,大膽,而又幼稚,單純的知識分子。

他是封建家庭中大膽而幼稚的叛逆者形象，是一個具有初步民主主義和人道主義思想的反抗者，一個充滿朝氣的典型。

覺慧的思想性格包括兩個方面：

A、反抗叛逆是其性格的核心，他的這種反抗叛逆思想是在時代思潮的影響下形成的，又在社會斗爭、家庭斗爭以及愛情追求中得到了強化。具體有三個方面的表現：

首先，在社會斗爭中接受了新思想和新教育的影響，積極投身于五四運動；

其次，在家庭斗爭中，他蔑視封建等級制度和舊禮教，反對‘作揖’主義；

再次，在愛情追求中屏棄了傳統(tǒng)的世俗偏見和等級觀念，與家中婢女鳴鳳相愛。

B、覺慧的反抗還有局限性——幼稚。他身上還存在著他出身的那個家庭和階級的思想印記。

總而言之，覺慧是20世紀初，在新思潮沖擊下由五四運動首先喚醒的中國人，是封建主義大膽的、勇敢的叛逆，也是滿懷熱情的、不成熟的革命者。

關于覺慧的精彩片斷：

《家》的開篇找到了演戲的奧妙而歡叫“二哥，我懂了！”的人，也只有覺慧吧？只有對他二哥，他能夠如此放開。此刻的他，是如此明朗。那張驚奇的面龐就在我面前綻放，明亮的眸子里透出的是可愛的充滿追求的光芒。當然，他也有獅子般咆哮的時刻，對爺爺的封建思想，對大哥的軟弱。我仿佛看到他是那么氣憤地將書敲在桌子上，桌子上的灰塵好似跟著書本共起共落；對于愛仆的死去，對于兄弟之間的沖突，他選擇了出走，安靜得像一顆塵埃。

在那個舊思想的家中，他的反抗是劇烈的，直到最終離家而去。或許，是他感覺到這個家的腐朽已經到了靠人力無法挽回的地步。小說的最后，形容載他離開的水是“可祝福的水”，帶著絲絲的眷戀。這讓我感覺到了他頑強反抗的背面的溫存，

3、覺新：

他的主要性格特點是懦弱,順從,茍安,得過且過,逆來順受.他在倫理上接受了新思潮,并激起了思想上的共鳴,但在感情上,行動上卻仍然留戀舊家庭,在新舊矛盾沖突中,壓下自己內心的痛苦,服從于統(tǒng)治者的安排.他渴望婚姻的自由,希望與自己心愛的梅表姐結婚,但他沒有勇氣違抗父母之命,最終導致梅芳的抑郁而死.婚后,他深愛妻子瑞玨，也并不相信迷信的陳規(guī)陋習，但在習慣勢力面前又不敢挺身而出保護愛妻免遭厄運．

性格二重性的表現：覺新是封建家庭中的軟弱者，是一個能清醒認識到自己的悲劇命運又怯于行動的知識分子形象。他是一個新舊參半的人物，他打小就接受封建的正統(tǒng)思想的教育，但是他眼見到自己家庭的敗落從而也對封建思想感到不滿。這就造成其思想性格的二重性。

他是這部小說最見藝術功力的人物形象。覺新的道路代表了第三種命運——即應該反抗而沒有反抗，既不甘心維護舊制度，又沒有勇氣走新道路，由此成為封建制度的犧牲品。

（1）覺新是封建家庭中的軟弱者，是一個能清醒認識到自己的悲劇命運又怯于行動的多余人形象，是封建家庭和舊禮教毒害下人格分裂的悲劇典型。

（2）覺新的悲劇在于他怯懦優(yōu)柔、充滿矛盾的性格。

（3）覺新身上那種懦弱茍且性格的形成是有其思想根源的：

首先，長子長孫的地位對其性格的形成起決定作用；

其次，是封建等級制度和封建倫理道德長期毒害所造成的結果；

第三，從五四文化思潮中吸取的托爾斯泰的不抵抗主義和劉半農的作揖主義的影響。

覺新的悲劇不僅是性格悲劇，更是社會的悲劇，是中國現代知識分子的共同悲劇。他的悲劇說明：對于封建惡勢力只能奮起抗爭，爭的人格的自由和獨立，以及愛情的幸福，妥協(xié)退讓是沒有出路的。

4、鳴鳳

本文所寫的鳴鳳，是故事中第一個慘死的年輕的丫環(huán)。作者對于她的不幸命運的描寫，集中地暴露了封建壓迫的殘酷。鳴鳳是一個聰明、美麗、善良的姑娘，她與高家的三少爺覺慧相戀，向往著自由和幸福。但是，在那暗無天日的社會里，她的丫環(huán)地位就決定了她的悲慘命運。在本文之前，與此有關的情節(jié)是：一天深夜鳴鳳被叫到周太太房里，通知她老太爺吩咐三天以后就要把她送給馮老太爺去做小。這些話的每一個字都像利刃刺進鳴鳳的心。她曾跪在周太太的腳下苦苦哀求，但得到的回答卻是：“實在沒有法子可想。”她從太太房里出來又去找覺慧，然而覺慧卻忙著趕寫文章，沒有馬上領會她的來意。她覺得“有一堵墻橫在她跟他的中間”，其實這堵墻，正是冷酷無情的封建制度和舊禮教。于是她便想到了死。

本節(jié)便細膩地描寫了鳴鳳臨死前痛苦的內心世界。作者通過鳴鳳千回百轉的心理過程，有力地控訴了舊制度和舊道德的罪惡。鳴鳳從覺慧的房里出來以后，她知道這是真正的一點希望也沒有了，便一直來到花園湖畔，面對在黑暗中發(fā)光的湖水，面對萬籟俱寂的世界，她感到“所有的人都活著，只有她一個人就要死了”，“過去十七年中她所能夠記憶的是打罵，流眼淚，服侍別人”，盡管“她跟別的少女一樣，也有漂亮的面孔，有聰明的心，有血肉的身體”，可是人世間“單單要蹂躪她，傷害她，不給她一瞥溫和的眼光，不給她一顆同情的心，甚至沒有人來為她發(fā)出一聲憐憫的嘆息”。“她愛一切，可是生活的門面面地關住了她”，為此，她又感到了憤懣不平，感到這個世界值得懷疑，“難道這一點(指唯一從覺慧那里得到了一點愛)她也沒有權利享受嗎?”“為什么所有的人還活著的時候，她在這樣輕的年紀就應該離開這個世界?”顯然，這所有的委屈和懷疑，都是她從個人的遭遇中歸結出來的，反映了千百萬類似鳴鳳的女性對封建制度和舊禮教的控訴和抗議!這也正是作者從不幸的鳴鳳身上所挖掘出來的深刻的社會意義。

本文細致入微的心理描寫有力地刻畫了鳴鳳的性格，揭示了她那美玉無瑕的善良心地。這個無依無靠的弱女子，盡管渴望覺慧的援救，但她終于控制住了自己的奢望。這是因為她想到：“他應該做一個偉大的人。她不能夠拉住他，她不能夠妨礙他”，“他的存在比她的更重要。她不能讓他犧牲他的一切來救她”。這樣，鳴鳳的死除去是對黑暗社會的反抗之外，還有一層新的意義，即為了愛，為了別人而犧牲自己。這就進一步表現了鳴鳳的善良性格，加深了這一悲劇性格的思想意義。

本文在表現方法上，最大的特點是十分出色的心理描寫。除去上述所說的集中描寫之外，作者對于鳴鳳與覺慧訣別時語言和表情的描寫，也有力地寫出了她的內心活動。而且在其后的大段內心剖析中，作者還適當地融進了自己的主觀抒情和議論。比如：“是的，她的生活里是永遠沒有明天的。明天，小鳥在樹枝上唱歌，朝日的陽光染黃了樹梢，在水面上散布了無數明珠的時候，她已經永遠閉上眼睛看不見這一切了?！边@些抒情是作者感情的自然流露，加強了作品的感染力量。

四、精彩片斷賞析《鳴鳳之死》：

鳴鳳是巴金在《家》中塑造最成功的一個形象之一,是中國現代文學史上一個光輝的女性形象。

鳴鳳是高府的一名丫頭，十七歲的鳴鳳單純、可愛，一出場，給人帶來的就是一種美好悅目的感覺：

……一件藍布棉襖裹著她的苗條的身材，瓜子的臉蛋也還豐潤，在她說話的時候，臉頰上出現兩個酒窩?！W動著兩只明亮的眼睛天真地看著他們……

鳴鳳與高家的三少爺覺慧相戀，向往著自由和幸福。但是，在那暗無天日的社會里，她的丫環(huán)地位就決定了她的悲慘命運——主子要把她嫁給馮樂山做小老婆。她曾跪在周太太的腳下苦苦哀求，但得到的回答卻是：“實在沒有法子可想?！彼龔奶坷锍鰜碛秩フ矣X慧，因為能給她帶來一線希望只有覺惠，但他忙于工作，對她的事一點也不知道，還責怪她：“鳴鳳，你沒看見我這樣忙?！苯^望、無助、痛苦，化作一朵朵凄清的淚花一并涌上鳴鳳的心頭，既然自己最心愛的覺慧都無法救自己，那還指望什么？于是，她想到了死，尋求最終的解脫?！詈?，憂心重重地站起來，極其溫柔而凄楚的叫了兩聲：“三少爺，覺惠，”便縱身往湖里一跳。以這最后一跳結束了自己的生命，因為她知道，“死”是作為薄命女子唯一的出路。

平靜的水面被擾亂了，湖里激起了大的響聲，蕩漾在靜夜的空氣中許久不散。接著水面上又發(fā)出了兩三聲哀叫，這叫聲雖然很低，但是它的凄慘的聲音已經滲透了整個寂靜而黑的夜。不久，水面在劇烈的騷動后恢復了平靜，只是空氣中還彌漫著哀叫的余音……

一段花樣的年華，就這樣淹沒在湖水中。

鳴鳳的死除去是對黑暗社會的反抗之外，還有一層新的意義，即為了愛，她的死是她對覺慧的殉情。

鳴鳳的死是壯美的，盡管是有些孤寂。鳴鳳的死是她與馮樂山一伙階級矛盾的進一步激化。但她到底用是清白之軀捍衛(wèi)了自己作為人的尊嚴；她用自己年輕優(yōu)美的生命向專橫殘酷的封建等級制度提出最嚴厲的抗議！

鳴鳳的死加速了高家衰落，尤其在高家壘筑的封建仕宦的脆弱而又頑固高墻上打開了一道缺口，喚醒了高家第一個叛逆者——覺慧。這是整部小說的一個轉折點。

首先是矛盾的尖銳性。作者自己說創(chuàng)作《家》的目的是“要寫一部《家》來作為一代青年的呼吁”，“從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年”。這里“惡魔的爪牙”既是指腐朽的封建禮教，更是指那扼殺人性、扼殺自由、扼殺愛情的封建家族制。在一片濃濃的黑暗包圍下的高公館，高老太爺就是一切的主宰，他具有生殺予奪的大權。在他的心目中，整個家的人和物都是他的私有財產，他的意志就是法律，任何人不能拂逆。為了維護高家的“利益”，他剝奪了一個又一個青年的幸福。瑞玨難產而死，梅抑郁而亡，都是他一手造成的悲劇?？梢哉f，以高老太爺為代表的封建家長及家族利益，是一堵橫亙在青年幸福之門的巨型黑墻，是一張撒向青年自由天地的險惡羅網，是套在青年身上的沉重枷鎖。在這如磐的黑暗里覺慧與鳴鳳相愛，無異于帶著腳鐐跳舞。高老太爺不只是一個垂死的老頭子，而且是封建家長制、宗法制的集中代表，是這個黑暗制度在高家的代理人。因此，當鳴鳳被迫嫁給馮樂山時，太太周氏無力相救，覺民只能嘆惜，覺慧也只能空自吶喊。這就注定了鳴鳳只能在以淚洗面、以痛苦自熬之后，孤寂地走向死亡。

矛盾的尖銳性就在于：鳴鳳的嫁與不嫁不在于她愛與不愛，而是體現在追求幸福與扼殺幸福上，是青春愛情的召喚與腐朽制度之間的較量。然而，青春的力量如同壓在巨石下的一棵小草，面對封建宗法制度這塊巨石，鳴鳳是太柔弱了。因此，她若想維護做人的尊嚴，必須采取斷然措施，要么遠走他鄉(xiāng)，要么遠離人世。當一切都無能為力時，死便是鳴鳳惟一的選擇了?？梢?，鳴鳳之死正是尖銳矛盾不可調和的集中體現。

其二是矛盾的復雜性。鳴鳳悲劇的產生，用她自己的話說好像是命中注定，但她仍懷有希望，“愛情的力量鼓舞她”，在驚悉自己許嫁之后，她向心上人覺慧伸出了求救之手。矛盾似乎有了可喜的轉機，趨向緩解。然而，情節(jié)的發(fā)展并不隨人意，由于覺慧正忙于“周報館所發(fā)生的變故”，正辛勤撰稿，沒有工夫來陪鳴鳳散心，聽她傾訴。當鳴鳳欲開口求援時，被覺慧毫不客氣地打斷，勸她“耐心地忍耐一下，過兩天我們好好商量，現在安安靜靜地讓我做事情”。接著一吻而支走了鳴鳳。鳴鳳為什么不直接開口呢?難道僅僅因為覺慧太忙而無心聽其傾訴嗎?不，而是因為鳴鳳太癡太愛而不愿讓他犧牲一切來救她，使她放棄了求生的希望。

其三是矛盾的緊迫性。悲劇是把美好的東西撕破了給人看。矛盾的尖銳性和復雜性使鳴鳳的個性和命運得到充分展示。然而從矛盾開始到矛盾解決只限定在短短三天，面對這一“活著還是死去”的人生難題，矛盾更見其緊迫了。鳴鳳該怎么辦?她的生路在哪里?時間的緊迫更促使矛盾尖銳化，更加劇了矛盾沖突，使鳴鳳有一種驚遭霹靂茫然無助的恐懼和緊張。三天對鳴鳳而言，已不是一個時間概念，而是她的生死鴻溝。跨過去了便是自由，落下去便是地獄。作者在這里把事件的記敘與表現人物性格、揭示內心世界結合起來，把矛盾沖突造成的緊張氣氛與細膩刻畫、心理剖析的“慢鏡頭”巧妙地統(tǒng)一起來，從容深刻地展現鳴鳳內心情感的波瀾，從而收到一種“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的藝術效果，同時也增強了作品的悲劇效果。

《家》教案二

一、教學目標：

1．引導學生閱讀名著，使他們的課外閱讀走上健康有序的軌道，樹立良好的情感態(tài)度和審美情趣。

2．明白如何塑造典型環(huán)境中的典型人物，培養(yǎng)鑒賞小說的能力。

3．使學生認識到封建思想和封建禮教的吃人本質。

二、教學內容及步驟

（一）、課前預習

1．幫助學生了解《家》這部作品的主要情節(jié)以及作者的創(chuàng)作背景。

2．指導誦讀《家》中的片段《鳴風之死》。

3.要求學生在熟讀課文的基礎上質疑，為課堂議讀做好準備。

（二）、課堂學習

創(chuàng)設情景

1．導入

給學生創(chuàng)設情境，帶領他們走進巴金的《家》。

2．多媒體朗讀片段《鳴風之死》。

質疑解難（點）

3．分析“鳴鳳之死”的必然性。

組織討論：假如我是鳴鳳……

結論：性格、教養(yǎng)和環(huán)境引誘著鳴鳳在湖水中找到了歸宿。

總結：鑒賞小說要理解典型環(huán)境中的典型性格。

分析比較（線）

4、與《家》中其他女性對比分析鳴鳳之死的意義。

5．分析女性悲劇命運的根源。

6．從《家》或另外的文學作品中尋找其他封建制度迫害人的例子。

遷移拓展（面）

簡要介紹《家》這部名著其他方面的特色，引導學生走進名著。

（三）作業(yè)

閱讀原著或原著片斷，在積累本上完成讀書筆記。

附：教案解讀

這次作課我選擇的是高中語文新課標實驗教科書中名著導讀《家》。作為導讀我選擇了一個切入點《鳴鳳之死》，以此掀開整部小說的一角，通過分析小說中的女性群像，探尋她們悲劇命運的根源，把學生帶入這部充滿苦難與激情的作品中，引發(fā)學生走近名著，讀懂名著。

這節(jié)課最主要的目的是通過《鳴風之死》這一片段的閱讀指導學生如何去讀名著，如何在作品的背景之下去理解作品，理解作者的思想，理解典型環(huán)境中典型人物的性格與命運，行為與結果。以此糾正學生的閱讀觀，將學生引入作品的背景與環(huán)境中去，加深學生閱讀理解的深度，幫助學生準確地把握作品。

遵循這個原則，我確立了教學重點，通過比較閱讀，認識封建社會女性悲劇命運的根源。教學難點是總結學生閱讀的誤區(qū)，指導學生如何閱讀名著，如何理解典型環(huán)境中的典型人物。為此我遵循“教師為主導，學生為主體，質疑為主線”的教學思路采用主體思維法，合作探究法和淺議聯(lián)想法進行教學。

《家》導讀問答

1.請對《家》中鳴鳳之死的故事情節(jié)作簡要介紹。

答：鳴鳳與覺慧真誠相愛，然而高老太爺卻把鳴鳳許給60多歲的孔教會頭面人物馮樂山，鳴鳳懷著絕望的心情與覺慧訣別，可是覺慧只忙著讀書寫文章。鳴鳳在花園里痛苦地思考，明白了：“她應該放棄他。他的存在比她的更重要。”最后她極其溫柔而凄楚地叫了兩聲：“三少爺，覺慧，”便縱身往湖里一跳。

2．簡述《家》中一個令你悲痛的故事。

答：瑞玨生產的日子近了。為了避開高老太爺的靈柩，免得有血光之災，高家長輩要求覺新把臨產的瑞玨送到城外去住。覺新沒有反抗，到城外找了一處潮濕的房子。瑞玨因難產在慘叫聲中死去。因為陳姨太的要求，覺新被拒之門外，不能和瑞玨見最后一面，希望完全破滅了。

3.簡介《家》中家庭禁錮青年思想的兩個方面。

答：一、封建舊家庭和專制制度，以高老太爺和克明為代表的衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價。二、封建禮教及迷信對生命的迫害，在《家》中，有梅的悒郁致死，瑞玨的慘痛命運，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁，這些青年女性的不幸遭遇，無不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結果。

4.簡述覺慧反抗的一個故事。

答：馮樂山要把自己的侄孫女許配給覺民，高老太爺一口應允。正在與琴處于熱戀中的覺民當即表示反對。在緊急關頭，覺慧幫助覺民逃婚。高老太爺聞訊勃然大怒。無論其他人怎樣勸說，覺慧都堅決地說，如不取消馮家的親事，他絕不說出覺民的地址。祖父最后說，馮家的親事決不能取消，如果覺民不回家就叫覺慧頂替。覺慧十分氣憤，想：“如果犧牲是必需的話，做犧牲品的決不是我。”

5.簡述《家》中覺新、覺慧、高老太爺或鳴鳳的一個故事。

答：例1：除夕夜，高家一派節(jié)日的喜慶，一家人歡樂地談笑吃酒。散席后，覺慧帶著酒意在大門口看見一個討飯的小孩在哭。他摸出兩個半元的銀幣，放在小孩的手里。靜寂中好像有人在他的耳邊大聲說：“你這個偽善的人道主義者！”

例2：新舊軍閥戰(zhàn)爭結束后，覺慧瞞著家人參加《黎明周報》的工作，撰文介紹新文化運動，攻擊舊制度舊思想。他干得如火如荼，逐漸地進到新的園地里去，他覺得在他的前面還有一個廣大的世界，在那里他的青年的熱血可以找到發(fā)泄的地方，在那里才有值得他獻身的工作。

【內容梗概】

五四運動后，新文化的浪潮也沖擊了古老的四川省城。18歲的高覺民和弟弟覺慧是兩個熱衷于新思想的青年。這天傍晚，他倆剛從學?；氐礁吖^，16歲的婢女鳴鳳就告訴他們來了客人。原來是姑母張?zhí)退呐畠呵?。琴在省立一女師三年級讀書，正與覺民相愛，是一個富有反抗性格的新女性。望著琴開朗活潑的美麗面龐，覺慧不由想起了自己的心上人——鳴鳳，一個自幼被賣到高公館，聰明溫順、善良美麗、毫不抱怨、毫不訴苦的婢女，像大海一樣，它接受了一切，吞下了一切，可是它連一點吼聲也沒有。這兩張臉代表著兩種不同的生活，指示了不同的兩種命運，覺慧明白鳴鳳的命運在她出世的時候就已經安排好了，同時，也是想到了這個家的無數罪惡。

覺新是覺民兄弟的大哥，也是這個大家庭里的長房的長孫。就因為這個緣故，在他出世的時候，他的命運便決定了。他相貌清秀，自小聰慧，在家里受著雙親的鐘愛，在私塾里得到先生的贊揚，中學畢業(yè)時成績名列第一。他曾打算中學畢業(yè)后到有名的大學深造，還想過去德國留學，和自己愛著的姑娘結婚。這時傳來父親為他訂婚的消息，但他性格懦弱，他不反抗，也想不到反抗。他忍受了，他順從了父親的意志，沒有怨言。可是在心里他卻為著自己痛哭，為著他所愛的少女痛哭。為了爺爺早日抱重孫，為了父親的意愿，他成了家，并幫助料理家務。

本來他深深地愛著錢家的梅表妹，倆人雖青梅竹馬，倆小無猜，但他不得不屈從于父命，于是一個父親用拈鬮兒的方法決定下來他和自己不認識的少女瑞玨結婚。他的前途因此而被斷送，他美麗的幻想也因此而破滅。不久，梅出嫁了，覺新也深深的沉溺于端莊美麗的妻子瑞玨的溫存與撫愛之中。

不久，父親亡故了，他的心里充滿了悲哀，但卻不曾想到他自己的處境變得更可悲了。他的悲哀不久便逐漸消去，父親的棺木入土以后，他似乎把父親完全忘記了。他不僅忘記了父親，同時他還忘記了過去的一切，他甚至忘記了自己的青春。他作為高家的長房長孫平靜地把這個大家庭的擔子放在他的年輕的肩上。家族內部的矛盾向他射來的無數無形的暗箭，使他看清了這個紳士家庭在愛與平和的面紗下隱藏著的仇恨和斗爭。雖然他忘記了自己的青春，但是，他心中仍燃燒著青春的火。他憤怒，他奮斗，最終他的奮斗毫無結果。而且他也疲倦了。他活著只是為了挑起肩上的擔子；他活著只是為了維持父親遺留下的這個家庭。不久，他的孩子出世了，他把他的抱負拿來在兒子的身上實現。兒子的幸福就是他自己的幸福。這樣想著他似乎得到了一點安慰。

兩年后五四運動發(fā)生了，新的思潮喚醒了他被忘卻的青春。但他不如兩個弟弟思想進步，常被他們嘲笑為“作揖主義者”和“無抵抗主義者”。就是這兩種主義把《新青年》的理論和他們這個大家庭的現實毫不沖突地結合起來。他一方面信服新的理論，一方面又順應著舊的環(huán)境，并不覺得矛盾。于是他變成了一個有兩重性格的人。在舊家庭里他是一個暮氣十足的少爺；他跟他的兩個兄弟在一起的時候他又是一個新青年。他既痛恨舊勢力，又在舊勢力面前唯唯諾諾；既真誠關心弟妹的幸福，又時時提防著他們的言行出軌。因此，他便受著兩方面的夾擊：一方面，長輩們可以隨心所欲的指使、捉弄，甚至責罵他；另一方面，覺民、覺慧也常表現出和對這位大哥的不滿。面對這一切，他默默地忍受著，掙扎著。他依舊繼續(xù)閱讀新思想的書報，繼續(xù)過舊式的生活。

覺慧因為與同學們一道向督軍請愿，被高老太爺訓斥了一頓，不許他再出門。高老太爺年近古稀，卻娶了一個濃妝艷抹的陳姨太。覺慧覺得這不像自己的祖父，倒像敵人。這幾天夜里，覺新常常吹簫，那種聲音，似乎是直接從心靈深處發(fā)出來的婉轉的哀訴，使得空氣里充滿了悲哀。原來他曉得梅從宜賓回省城來了。

舊歷新年，高公館里格外地熱鬧繁忙。堂屋里面燈火輝煌，全家滿滿地坐了兩大桌。上一桌坐的全是長輩，下一桌坐的是覺新和他的弟妹們。高老太爺希望吃年飯時有四代人，所以叫覺新夫婦也把他們的兒子海臣帶上桌來。高老太爺面對這樣多的子孫，明白他“四世同堂”的愿望已經實現，臉上露出了心滿意足的微笑。公館門外，一個討飯的小孩在饑寒中輕聲的哭泣。在花園的樓房里，覺新為了梅幾天前在商業(yè)場碰到他有意避開而傷心。樓下，淑英正在踢毽子，覺新加入了游戲之中，覺慧望著覺新的背影想：人原來是這樣健忘的，同樣的一個人在短短的時間內竟然變換了兩個面目。過后他又想，大概正因為這樣健忘，所以才能夠在痛苦中生活下去罷。他這樣想著，對于剛剛掘開過去的墳墓而又馬上忘記一切的大哥，也有了暫時的了解了。

張家琴的房中，梅對著覺民、覺慧、琴訴說自己凄苦的心情，感嘆無論時代如何變化，她都只能依靠回憶來填補自己空虛的心靈。覺慧、覺民因為梅的悲劇而對舊勢力更加深惡痛絕。

舊歷年過去，轉眼就是元宵節(jié)。由于軍閥混戰(zhàn)，張?zhí)墓^被軍隊占據了，她只好帶著琴和來張家玩的梅逃到了高公館。為了躲避炮擊，大家疏散到花園里。第二天，覺新在花園里與梅再次相遇。梅轉過身默默地走了。覺新追了上去，請求梅寬恕。梅忍不住低聲哭泣。覺新看見梅這樣難過，一種追悔、同情和愛戀交織著的感情猛然襲擊著他的心，情不自禁的用手帕去為她擦淚。二人相對而泣，互訴著幾年來的相思之情。

兩天后，街上又傳來要發(fā)生搶劫的消息。大家紛紛外出躲難，高公館里只剩下覺新這一房人。過了三四天，搶劫并未發(fā)生，避難的人都陸續(xù)回來了。這天下午，梅和覺新等人在打牌，覺新的心完全不在牌上，他時常發(fā)錯牌。梅推說有事回到房里痛哭起來，瑞玨趕來安慰了她。幾天來，瑞玨完全地清楚了覺新和梅過去的關系以及覺新為什么特別喜歡梅花的原因。她主動找梅交談，表示對他們兩個當初感情的理解。梅為她的大度與善良所感動，坦率地向她傾訴了自己的遭遇和內心的痛苦。梅凄楚悲哀的訴說沉重地壓著瑞玨溫柔敏感的女性的心。真誠的同情與對命運的相互理解，使兩個女人變成了親如手足的姊妹。

戰(zhàn)爭結束后，覺慧瞞著家人參加《黎明周報》的工作，撰文介紹新文化運動，抨擊不合理的舊制度和舊思想。覺慧覺得自己與家庭更疏遠了，只有想到鳴鳳，他才感到一些親切。

孔教會的頭面人物60多歲的馮樂山看高家的丫頭長的漂亮，向高老太爺要求討一個去做姨太太。高老太爺決定讓17歲的鳴鳳嫁給他。鳴鳳深深愛著覺慧，雖然她知道地位低下的苦命丫頭決不會成為高家的少奶奶，但卻希望留在覺慧身邊，伺候他一輩子。她的前途依然是一片濃密的黑暗，那一線被純潔的愛情所帶來的光明也給人家摧殘了。鳴鳳苦苦哀求太太不要將她嫁人，但高老太爺的決定誰也不敢反對。無望的鳴鳳只好向覺慧求救。

出嫁前的一個晚上鳴鳳懷著最后的希望去找覺慧，那一天對于覺慧來說只不過是一個月的最后一天，對于鳴鳳卻是她一生的最后一天了。覺慧由于趕著寫稿的緣故，他沒有聽完鳴鳳的衷訴就把她遣走了。鳴鳳幾次欲言又止。正在這時，覺民來了，鳴鳳流著淚消失在門外。覺民把鳴鳳的事告訴了覺慧。覺慧沖出門去尋找鳴鳳，但沒有找到。鳴鳳含淚離開了覺慧的住處。鳴鳳剛離開，覺民來告訴了事情的，覺慧急得幾乎發(fā)瘋，他四處尋找鳴鳳，但是已經太遲了。鳴鳳懷著絕望的心情，懷著對三少爺覺慧深深的愛，投進了晶瑩的湖水中。

鳴鳳投水自殺后，狠心的高老太爺又逼丫鬟婉兒去給馮樂山做妾。鳴鳳的悲劇使覺慧無限悲哀，深深自責，同時也加深了他對祖父為帶代表的舊勢力的無比仇恨。現在，他更清楚的認清了自己所在地這個家庭、這個社會的本來面目。

不久，《黎明周報》因言論過激被查封了。覺慧等幾個中堅分子又決定籌辦《利群周報》。報刊內容一如既往。他們還設立了閱報處，積極傳播新文化思想。

高老太爺的66壽辰到了。公館里演了三天大戲。高家的親朋好友都來了。馮樂山和婉兒也來看戲。鳴鳳自盡后，高老太爺把三房的丫頭婉兒送給了馮家。婉兒向淑華等人哭訴了自己在馮家所受的苦處。

高老太爺剛過了壽辰，就主張覺民和馮樂山的侄女成婚。覺民不甘充當傀儡，他跑到同學家躲了起來。高老太爺聞訊勃然大怒。無論三叔可明和覺新怎樣勸說，覺慧都堅決地說，如不取消馮家的親事，他絕不說出覺民的地址?？吹接X新在這件事上又采取不抵抗主義，覺慧忍不住罵覺新是懦夫。覺民寫信給覺新，表示決不讓琴做第二個梅的角色。覺新不斷受到良心的譴責，覺得無論如何應該給覺民幫忙，否則會造成一件抱恨終身的事。他壯著膽子到祖父面前為覺民說情，卻遭到祖父的狂怒斥責。祖父最后說，馮家的親事決不能取消，如果月底覺民還不回家就叫覺慧頂替。覺新不得已回頭又要三弟勸二弟屈服，覺慧十分氣憤，想：“如果犧牲是必需的話，做犧牲品的決不是我?！?/p>

這時傳來了梅去世的消息，覺新受到極大的刺激，他懷著及其悲痛的心情料理了梅的后事。在向靈柩告別時，覺慧沒有哭，也沒有悲哀，他有的是滿腹的憤怒。他的話是用一種交織著愛和恨的聲音說出來的：“一些哭聲，一些話，一些眼淚，就把這個可愛的年輕的生命埋葬了。梅表姐，我恨不能把你從棺材里拉出來，讓你睜開眼睛看個明白：你是怎樣給人殺死的！”

一天，覺慧聽到祖父房里鬧成一片。原來他的五叔在外面討小老婆的事傳開了，五嬸哭訴到老太爺面前。高老太爺大發(fā)雷霆，重重責罰了克定。然而一種從來沒有感到過的悲哀突然襲過來，高老太爺第一次感到了失望和幻滅。覺慧也看到了這個空虛的大家庭正一天天往衰落的路上走，沒有什么力量可以拉住它。

高老太爺病倒了。但他的病并沒有給這個家庭帶來大的騷動。人們依舊在笑，在哭，在吵架，在爭斗。對于他的病，醫(yī)藥已無多大效力了。陳姨太和克明三兄弟便借助迷信，請道士，拜菩薩，祭天，提鬼。這反而加重了老太爺的病。覺慧堅決不讓在自己房間里捉鬼，還痛罵了克明和覺新。

病中的高老太爺，顯得非常衰弱、可憐。由于瀕臨死亡，他變得慈祥和親切了。他夸獎了覺慧，并讓覺慧叫回覺民，答應和馮家的親事不提了。覺民、覺慧懷著勝利的喜悅歸來了。高老太爺勉慰了他們幾句，就垂著頭去過了。第二天晚上，克字輩的弟兄們就為家產的分配發(fā)生了糾紛。

瑞玨生產的日子近了。陳姨太有一天對克明兄弟嚴肅地講起“血光之災”來：長輩的靈柩在家，產婦生產的血光就會沖犯到死者身上，死者會冒出很多血來。唯一免災的方法是把產婦遷到城外去生產。大家都不愿意承擔不孝的名聲，紛紛贊成陳姨太的辦法。他們要覺新照辦。覺民、覺慧勸他反抗，覺新流著淚說他不像兩個弟弟一樣可以脫離這個家庭，他必須聽從這一切。瑞玨也不說一句抱怨的話，她只是哭。她的哭聲就是她的反抗的表示。但是這也沒有用，因為她沒有力量保護自己，覺新也沒有力量保護她。

瑞玨搬到了城外一間陰暗潮濕的小屋里。不遠的廟里停著梅的靈柩。瑞玨說她真想去看看，覺新感到了不吉。四天后，覺新照常來看瑞玨。聽見瑞玨在房里凄慘叫痛，覺新想沖進去，但陳姨太吩咐過不準覺新進產房，沒有人敢給他開門。瑞玨痛苦地叫著覺新的名字死去了，沒能見到他最后一面。覺新突然明白了，奪去他妻子的是整個封建禮教。

覺慧再也不能忍受這個家庭的一切了。他要出走，覺新卻去征求長輩們的意見。長輩們一致反對。覺慧不愿屈服，他要做一個舊禮教的叛徒，走出家庭、走向社會?！拔沂乔嗄?，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭過來”。覺慧眼里閃爍著堅定的光芒。覺新經過仔細考慮，決定幫助覺慧成功，并為他籌備了路費。

黎明，覺慧瞞著高家其他人，告別了大哥覺新、二哥覺民和《利群周報》社的朋友們，乘船離家到上海去了。在那里新的一切正在生長。

《家》教案三

教學目標：

1、通過導讀讓學生掌握鑒賞小說的方法，進而自覺地閱讀名著。

2、讓學生通過《家》的學習了解20世紀20年代的中國社會，了解當時青年人的處境，從而更加珍惜我們今天的時代。

3、讓學生懂得青春的美好，熱愛青春，做自己的主人。

教學重點：

1、《家》中人物及情節(jié)的把握：通過人物描寫及矛盾沖突塑造人物形象的手法。

2、《家》的時代意義。

教學難點：

《家》中人物形象的分析評價，《家》的時代意義。

課時安排：1課時

教學設想：

引導學生自主探究人物的性格，掌握人物描寫的方法，了解小說在矛盾沖突中塑造形象的特點，從而讓學生掌握閱讀小說的方法，激發(fā)學生閱讀小說的興趣。通過導讀讓學生了解《家》對于當今社會的意義。

一、導入

1、請一位同學朗誦《家》的小詩。（幻燈一）

家

家有苦蔓苦藤的牽連

家有冬去春來的甘甜

家是風雨同舟的信念

家是倦鳥必歸的巢眷

家收藏著童年般的頑皮

家鐫刻著秋天般的豐盈

家是你受傷時最溫馨的呼喚

家是你寂寞時最氤氳的彌漫

家是你遇到暴風雨時避風的港灣

家是你心頭縈繞的那份永恒的掛念

這首小詩道出了多數人對“家”的情感,“家”在大部分人心中都象征著美好和幸福，家是生活的搖籃，家是心靈的港灣，然而在20世紀20年代家又是一種怎樣的情況呢？在巴金的《家》中，為何青春美麗的女子會無端喪命，為何積極熱情的覺慧會棄家而去，現在讓我們走進《家》，一起去體會巴金的愛與恨。

二、作品分析

學者明興

1、時代背景（新舊時代交替、新舊勢力搏斗的背景下）（幻燈二）

《家》寫作于1931年,但它反映的是新民主主義革命初期——1920年冬至1921年(秋)間的生活。二十年代初期的中國社會,以"五四"運動為開端,中國革命進入了新民主主義革命時代,在新思潮的影響下，長期在封建羈絆下生活的青年們不斷覺醒，不斷反抗，主要體現在民主科學思想與封建專制、封建迷信的矛盾斗爭中。

2、家庭背景（巴金的《家》與家到底有多像）

（幻燈三）

“我不是為做作家才來寫小說，是過去的生活逼著我拿起筆來?！?/p>

“書中人物都是我所愛過和我所恨過的。許多場面都是我親眼見過或者親身經歷過的?！?/p>

——巴金

（幻燈四）四世同堂

?一、高老太爺、陳姨太

?二、克明、克安、克定

?三、覺新、瑞玨（梅芬）、覺民、琴、覺慧（鳴鳳）

?四、海臣

出生家庭：

1904年11月25日生于四川成都一個三世同堂的封建官僚地主家庭。祖父李鏞，為大家庭的家長，父親李道河，曾任四川廣元縣知縣。