加強(qiáng)思想道德建設(shè)說課稿2篇

一、說教材：

1．說課內(nèi)容：《文化生活》第十課第一框加強(qiáng)思想道德建設(shè)

2．教學(xué)內(nèi)容的地位、作用和意義：

第九課主要講"建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化"，具體回答了建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)，即我國發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)，介紹了如何建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化，在此基礎(chǔ)上，說明發(fā)展先進(jìn)文化，不僅是一個(gè)文化創(chuàng)造的過程，而且是社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建的過程。

有了前面這些鋪墊，就要進(jìn)一步探討在文化建設(shè)過程中的中心環(huán)節(jié)是什么第十課第一框就回答個(gè)了這個(gè)問題——思想道德建設(shè)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。既然如此，在我國就必須建立社會(huì)主義思想道德體系?？梢姡谑n內(nèi)容是對(duì)第九課內(nèi)容的拓展和延伸。

二、本課教學(xué)目標(biāo)的確定：

學(xué)生在初中思品課中已經(jīng)了解誠實(shí)守信、道德理想等內(nèi)容，高二學(xué)生已具備一定的觀察、比較、分析、歸納以及利用、整合信息等能力，都為本課學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。但本框涉及理論較深，內(nèi)容相對(duì)傳統(tǒng)，特別是學(xué)生面對(duì)真實(shí)生活中道德現(xiàn)象與課本中的道德要求的差距，容易產(chǎn)生困惑與爭(zhēng)議。

1．知識(shí)與能力：懂得道德具有時(shí)代性，了解傳統(tǒng)美德在當(dāng)前社會(huì)生活中的意義和思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容；正確評(píng)價(jià)傳統(tǒng)美德，樹立社會(huì)主義思想道德觀念，自覺抵制各種拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義，爭(zhēng)當(dāng)“四有”好公民。

2．過程與方法：讓學(xué)生在收集、分析、歸納信息的過程中，掌握處理與分析信息、獲得知識(shí)的方法，在與生生、師生探討過程中獲得交往的方法與能力。

3．情感、態(tài)度與價(jià)值觀：自覺樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，樹立為人民服務(wù)的思想，形成愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，自覺遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德，學(xué)會(huì)運(yùn)用“八榮八恥”評(píng)價(jià)有關(guān)社會(huì)現(xiàn)象和身邊的事例。

4．教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：思想道德建設(shè)是社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本要求。

教學(xué)難點(diǎn)：如何樹立社會(huì)主義榮辱觀。

三、說教法

1．教案思路：考慮到現(xiàn)在學(xué)生道德現(xiàn)狀不容樂觀，道德的教育并不是一件容易的事情，由于各種原因，很多學(xué)生對(duì)此也呈現(xiàn)麻木的感覺。新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與,注重老師的引導(dǎo)。如何去調(diào)動(dòng)他們的情感，打動(dòng)他們，使他們認(rèn)識(shí)到：道德不僅是國家社會(huì)對(duì)個(gè)人的要求，同時(shí)也是個(gè)人的需要。因此，在教案中該如何去引導(dǎo)學(xué)生，選擇什么材料去引導(dǎo)，設(shè)置什么樣的問題去引導(dǎo)，對(duì)知識(shí)如何重新處理，是上好這堂課的關(guān)鍵。讓學(xué)生真正的參與活動(dòng)，而且在活動(dòng)中得到認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，產(chǎn)生踐行的愿望。

2．教學(xué)方法：啟發(fā)性教學(xué)；小組討論法；嘗試性教學(xué)

3．教學(xué)媒體的選擇與運(yùn)用：這一課涉及到一些生活中的事例，用課件直觀展示。

四、說學(xué)法

這節(jié)課在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力方面主要采取以下方法：自我閱讀法，列舉法，討論法，歸納法等自主學(xué)習(xí)法。

五、教學(xué)程序設(shè)計(jì)

（一）課前準(zhǔn)備

1．學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：初步閱讀教材，課前利用網(wǎng)絡(luò)等資源查閱自己心中道德楷模的事跡，查閱道德規(guī)范在法律中的表現(xiàn)。（注意古今中外）

2．教師的教學(xué)準(zhǔn)備：

(1) 鉆研教材，明確教學(xué)目標(biāo)及教材重難點(diǎn)。

(2)收集學(xué)生己有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和調(diào)查的資料信息，了解學(xué)情。

(3)收集相關(guān)有價(jià)值的課堂教學(xué)資源。

（二）教學(xué)流程

1．體驗(yàn)：我心目中的道德典范

展示一些道德模范的圖片與先進(jìn)事跡視頻，

讓學(xué)生了解他們的事跡。作為不同時(shí)期的道德典范，他們有什么共同特點(diǎn)？

結(jié)論：作為中華文化的精華，我們中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期革命斗爭(zhēng)與建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，是我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴資源。他們?cè)谔幚韨€(gè)人與他人、民族、政黨與國家利益中，都能舍己為人，當(dāng)然，人們心目中的道德典范，總是帶著不同的時(shí)代的印記。道德總要隨著時(shí)代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵。

2．緊緊抓住中心環(huán)節(jié)

探究1：思想道德建設(shè)為什么是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。

【自主學(xué)習(xí)】自主閱讀教材，從思想道德建設(shè)與特色社會(huì)主義文化建設(shè)的關(guān)系角度說明為什么要加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)?

結(jié)論：思想道德建設(shè)是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的內(nèi)容之一，是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)；思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。所以，必須緊緊抓住中心環(huán)節(jié)。

設(shè)計(jì)意圖：教材對(duì)思想道德建地位與作用敘述清楚，因果關(guān)系明確，學(xué)生可自學(xué)完成。教師可提醒學(xué)生注意：思想道德建設(shè)也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的內(nèi)容之一；整個(gè)國家的工作中經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文化建設(shè)的不同；思想道德建設(shè)的作用可以從文化對(duì)社會(huì)的影響角度理解。

探究2：社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容。

【自主學(xué)習(xí)】讓學(xué)生回到教材，用投影打出概括角度，讓學(xué)生說出具體內(nèi)容

（1）社會(huì)主義思想道德建設(shè)的四個(gè)基本教育和三觀教育；

（2）以及社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心原則、重點(diǎn)、基本要求、著力點(diǎn)

（3）公民思想道德建設(shè)的基本道德規(guī)范，更高目標(biāo)。

設(shè)計(jì)意圖：因?yàn)榻滩膬?nèi)容與結(jié)構(gòu)層次清楚，認(rèn)知難度不大，所以要求學(xué)生自學(xué)，劃出主要內(nèi)容和要點(diǎn)。教師可強(qiáng)調(diào)思想道德建設(shè)的重點(diǎn)與層次；精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容與文化建設(shè)的主要內(nèi)容的區(qū)別

3．樹立社會(huì)主義榮辱觀

教師講授：社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)。

我們無論在家庭、學(xué)校，還是社會(huì)，都要樹立社會(huì)主義榮辱觀。懂得什么是必須提倡的，什么是堅(jiān)決反對(duì)的；懂得什么是真善美，什么是假丑惡；懂得什么是可以做的，什么是不該做的。

設(shè)計(jì)意圖：問題理論性較強(qiáng)，有難度，有必要通過教師的講授完成。

材料一：2008年3月以來，陜、甘、寧、豫、魯、湘、鄂、蘇、皖、贛等省出現(xiàn)“腎結(jié)石寶寶”，其中甘肅省已報(bào)告59例，并有2人死亡。這些腎結(jié)石寶寶都是用三鹿奶粉喂養(yǎng)。事情經(jīng)媒體披露后，衛(wèi)生部著手緊急追查，9月11日晚間，三鹿發(fā)布聲明稱，三鹿嬰幼兒奶粉受到三聚氰胺的污染，市場(chǎng)上大約有700噸，將全部召回。

三鹿嬰幼兒奶粉事件發(fā)生后，質(zhì)檢總局又緊急開展了液態(tài)奶三聚氰胺專項(xiàng)檢查，結(jié)果顯示，市場(chǎng)上絕大部分液態(tài)奶是安全的。但蒙牛、伊利、光明生產(chǎn)的液態(tài)奶仍被檢測(cè)出含有三聚氰胺。

【問題】你如何評(píng)價(jià)乳制品企業(yè)的經(jīng)營行為?

材料二 以前，浙江溫州是假冒偽劣的代名詞。痛定思痛，溫州人豎起“質(zhì)量立市”大旗。從2002年起，每年的8月8日為溫州的“誠信日”。經(jīng)過幾年努力，如今的溫州已成為了名副其實(shí)的“中國鞋都”。

【問題】浙江溫州為什么要這樣做？

小組合作：在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下有下列兩個(gè)典型觀點(diǎn)。你支持哪個(gè)觀點(diǎn)，說說自己的理由。

觀點(diǎn)1：誠信為本、操守為重是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。

觀點(diǎn)2：誠信缺失、欺騙欺詐是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物。

設(shè)計(jì)意圖：社會(huì)主義思想道德體系與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的適應(yīng)是難點(diǎn)與疑點(diǎn)。三個(gè)探究材料與學(xué)生的社會(huì)生活、校園生活相關(guān)，且這里的生產(chǎn)者與經(jīng)營者的行為都與道德、法律有關(guān)，通過正面和反面事例加深學(xué)生對(duì)道德重要性的理解，有利于增強(qiáng)思想道德教育的實(shí)效性。在典型案例的基礎(chǔ)上生成兩個(gè)觀點(diǎn)是自然的，通過小組合作學(xué)習(xí)與教師的提示是可以突破的。

結(jié)論：社會(huì)主義思想道德體系與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該適應(yīng)、可以適應(yīng)。

公民基本道德規(guī)范“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，充分體現(xiàn)了公民基本道德規(guī)范，既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，也有廣泛性的要求。

（三）小結(jié)：

1．為什么要進(jìn)行思想道德建設(shè)？

是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化

2．社會(huì)主義思想道德建設(shè)內(nèi)容是什么？

集體主義,為人民服務(wù)等

3．怎樣建立社會(huì)主義思想道德體系

（1）應(yīng)該與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。

（2）應(yīng)該與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。

（3）應(yīng)該與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。

（4）樹立社會(huì)主義榮辱觀

加強(qiáng)思想道德建設(shè)說課稿二

電影視頻導(dǎo)入

（課件展示《焦裕祿》片段）

師：請(qǐng)同學(xué)們思考，從焦裕祿的身上我們看到了什么？

生1：全心全意為人民服務(wù)精神。

生2：從焦裕祿身上我們看到，焦裕祿同志是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員和優(yōu)秀縣委書記，是人民的好公仆，是廣大干部學(xué)習(xí)的好榜樣。他在擔(dān)任中共蘭考縣委書記的日子里，帶領(lǐng)全縣人民不怕困難、艱苦奮斗，自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏，同內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)，表現(xiàn)出了大無畏的革命英雄主義精神。他始終保持人民公仆的本色，直到生命的最后一刻，想的仍然是群眾的幸福安康，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人一心為民的崇高風(fēng)范。

生3：我們看到了，焦裕祿同志始終堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，清正廉潔、嚴(yán)于律己。

師：是的，焦裕祿同志是人民的好公仆，是我們的好干部，人民永遠(yuǎn)記住他。在我們社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，像焦裕祿那樣的好干部不斷地涌現(xiàn)出來，大家能否列舉一些呢？

生：張?jiān)迫?、孔繁森、李潤五、任長霞、牛玉儒。

師：通過這些先進(jìn)的人物，我們可以感受到他們所具有的高尚的思想情操。在全面建設(shè)小康社會(huì)的今天，我們應(yīng)該如何使自己具有高尚的思想情操和思想道德呢？應(yīng)如何加強(qiáng)思想道德建設(shè)呢？

師：思想道德建設(shè)是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。本節(jié)課我們共同探究思想道德建設(shè)的有關(guān)內(nèi)容。

板書課題：第九課文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

第一課時(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)

名言警句導(dǎo)入

（課件展示：名言警句）

名言 出處

1.天下興亡，匹夫有責(zé)。 顧炎武

2.鞠躬盡瘁，死而后已。 諸葛亮

3.我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢(mèng)死，枉度人生，要有所作為。 方志敏

4.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 劉備

5.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。 林則徐

6.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 范仲淹

7.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 文天祥

師：從這些名言警句中，我們能體會(huì)到這些古今名人什么樣的思想境界？

生：他們的思想覺悟很高，都有一種一心為民、憂國憂民的思想，都有一種愛國熱情。

師：回答得很好。透過這些名言警句，我們可以感受到這些人物所具有的高尚的思想情操和高尚的思想道德。在全面建設(shè)小康社會(huì)的今天，我們應(yīng)如何加強(qiáng)思想道德建設(shè)呢？本節(jié)課我們共同探究思想道德建設(shè)的有關(guān)內(nèi)容。

推進(jìn)新課

問題情景1

（課件展示圖片及資料）

“為著階級(jí)和民族的解放，為著黨的事業(yè)的成功，我毫不稀罕那華麗的大廈卻寧愿居住在卑陋潮濕的茅棚；不稀罕美味的西餐大菜，寧愿吞嚼刺口的苞栗和菜根；不稀罕舒服柔軟的鋼絲床，寧愿睡在豬欄狗巢似的住所！”

“人像孺子牛，背負(fù)著草原人的幸福上路，這幸福是他的給養(yǎng)，也是他的方向。風(fēng)雨人生、利弊得失，他兢兢業(yè)業(yè)地遵循著位卑未敢忘憂國的古訓(xùn)。為官一任，他給我們留下激情燃燒的背影，讓精神穿越時(shí)代長青。他讓活著的人肅然起敬，他讓天空成為雄鷹的故鄉(xiāng)！”

“人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去……”

問題探究1

在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的過程中，涌現(xiàn)出許多道德典范。在你看來，他們有什么共同的特點(diǎn)？

生1：他們都具有高尚的思想道德。

生2：他們?cè)谔幚韨€(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國家的關(guān)系時(shí)，舍己為人，公而忘私，為革命、建設(shè)和改革事業(yè)作出巨大貢獻(xiàn)。

師：同學(xué)們分析得很好。他們都是我們心目中的道德典范。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的過程中，涌現(xiàn)出許多道德典范。

板書：一、我心目中的道德典范

師：與此同時(shí)在中華大地上也流傳著許多傳統(tǒng)美德格言，同學(xué)們還能再列舉一些傳統(tǒng)美德格言嗎？（搶答的方式）

生1：敬業(yè)樂群、公而忘私的奉獻(xiàn)精神。

生2：天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情操，自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的昂揚(yáng)銳氣。

生3：富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的浩然正氣。

生4：鞠躬盡瘁、死而后已的為政風(fēng)范。

生5：厚德載物、道濟(jì)天下的廣闊胸襟。

生6：奮不顧身、舍生取義的英雄氣概。

生7：大道之行、天下為公的社會(huì)理想。

師：通過同學(xué)們列舉的道德格言，我們進(jìn)一步明確了：

作為中華文化的精華，我們中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期的革命斗爭(zhēng)與建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，是我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴資源。

道德典范具有時(shí)代性，人們心目中的道德典范，總是帶著不同時(shí)代的印記。道德總要隨著時(shí)代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵。今天，我們把培育“四有”公民，作為發(fā)展中國先進(jìn)文化的根本目標(biāo)，作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，就要聯(lián)系新時(shí)期新階段的實(shí)際，加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)。

（過渡）師：培育“四有”公民是發(fā)展中國先進(jìn)文化的根本目標(biāo)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)。社會(huì)主義精神文明建設(shè)包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩個(gè)部分。關(guān)于教育科學(xué)文化建設(shè)的重要性，我們?cè)谏弦豢蝾}已經(jīng)學(xué)習(xí)過。那么，思想道德建設(shè)在整個(gè)社會(huì)主義精神文明建設(shè)中又處于怎樣的地位？加強(qiáng)思想道德建設(shè)有何重要意義呢？請(qǐng)大家先閱讀教材相關(guān)內(nèi)容，然后回答有關(guān)問題。

板書：二、緊緊抓住中心環(huán)節(jié)

師生互動(dòng)：

師：我們?yōu)槭裁匆o緊抓住思想道德建設(shè)？

生：思想道德建設(shè)，是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。在中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的系統(tǒng)工程中，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。

板書：文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)

師：思想道德建設(shè)的核心和原則是什么？

生1：社會(huì)主義思想道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心。這是社會(huì)主義思想道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)思想道德的顯著標(biāo)志。為人民服務(wù)不僅是對(duì)共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的要求，也是對(duì)廣大群眾的要求。每個(gè)公民不論社會(huì)分工如何、能力大小，都能夠在本職崗位，通過不同形式做到為人民服務(wù)。

生2：社會(huì)主義思想道德建設(shè)以集體主義為原則。這是同資本主義思想道德以個(gè)人主義為原則根本對(duì)立的。集體主義是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的必然要求。在社會(huì)主義社會(huì)，人民當(dāng)家作主，國家利益、集體利益和個(gè)人利益根本上的一致，使集體主義成為調(diào)節(jié)三者利益關(guān)系的重要原則。

【知識(shí)拓展】

個(gè)人主義與集體主義是根本對(duì)立的。

個(gè)人主義是源于生產(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)上的社會(huì)意識(shí)，是同西方資本主義國家的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度相適應(yīng)的。個(gè)人主義鼓吹自我至上，強(qiáng)調(diào)個(gè)性自由、個(gè)性解放，為了個(gè)人的利益，不惜犧牲國家、集體、他人的利益，對(duì)社會(huì)的存在發(fā)展造成極大的危害。

集體主義是源于生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)之上的社會(huì)意識(shí)，它是與社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度相適應(yīng)的。集體主義既是一種價(jià)值觀，又是處理國家、集體和個(gè)人三者關(guān)系的正確原則。集體主義體現(xiàn)了社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)和改革開放、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求，是我們必須堅(jiān)持的價(jià)值取向。

師：社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容是什么？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合教材談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。

板書：社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容

生1：深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

生2：弘揚(yáng)愛國主義精神，堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，以愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)。

生3：倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。

師：以上三位同學(xué)的回答綜合起來就構(gòu)成了社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容。我們必須從不同的角度加以認(rèn)識(shí)，并注意記憶。下面我們?cè)賮矸治龅谌浚?/p>

板書：三、建立社會(huì)主義思想道德體系

師：請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合教材回答探究建立社會(huì)主義思想道德體系的重要性是什么呢？

板書：建立社會(huì)主義思想道德體系的重要性

生：建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系，是思想道德建設(shè)的目標(biāo)，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。

師：怎樣建立社會(huì)主義思想道德體系呢？

問題情景2

（課件展示材料）

面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，人們?cè)诘赖滤伎贾杏懈鞣N不同的觀點(diǎn)。

觀點(diǎn)一：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以市場(chǎng)主體追求個(gè)人利益最大化為原動(dòng)力的經(jīng)濟(jì)，“賺錢是好漢，沒錢玩不轉(zhuǎn)”，講不講誠信無關(guān)緊要。

觀點(diǎn)二：誠信為本、操守為重是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。

觀點(diǎn)三：隨著我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展和社會(huì)的深刻變革，與社會(huì)進(jìn)步相適應(yīng)的新思想、新觀念正在不斷豐富我們的精神世界，提升我們的思想道德境界。

觀點(diǎn)四：誠信缺失、制售假冒偽劣產(chǎn)品、坑蒙拐騙等是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物。搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，必然導(dǎo)致人們的思想道德水平下降。

問題探究2

你如何看待上述觀點(diǎn)？說說自己的理由。

生1：觀點(diǎn)一總體上說是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗鼪]有看到誠實(shí)守信對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用。市場(chǎng)主體是可以追求利益的，但要用合法手段，不能為了賺錢而違規(guī)違法。市無信不立，良好的信譽(yù)是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的重要方面。

生2：觀點(diǎn)二正確。誠實(shí)守信符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。

生3：觀點(diǎn)三正確。道德觀念總是帶著不同時(shí)代的印記，被賦予時(shí)代內(nèi)涵。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，催生了許多富有時(shí)代氣息的思想道德觀念，社會(huì)主義思想道德應(yīng)汲取營養(yǎng)、豐富發(fā)展。

生4：觀點(diǎn)四的說法是極其錯(cuò)誤的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有其弊端，但不是必然導(dǎo)致人們思想道德水平的下降。一方面物質(zhì)文明的發(fā)展為精神文明的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，另一方面，宏觀調(diào)控的合理利用會(huì)克服市場(chǎng)調(diào)節(jié)的消極方面。

師：同學(xué)們分析得很好。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康有序發(fā)展，不僅需要充分發(fā)揮市場(chǎng)的基礎(chǔ)性作用，而且需要加強(qiáng)國家的宏觀調(diào)控。就道德手段而言，就要建立社會(huì)主義思想道德體系。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，越需要不斷豐富社會(huì)主義思想道德的內(nèi)容。當(dāng)前，特別要強(qiáng)調(diào)以誠實(shí)守信為重點(diǎn)。它是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠實(shí)守信是社會(huì)主義公民道德的內(nèi)在要求，是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本道德要求，是由我國當(dāng)前的信用狀況決定的。

板書：社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)

社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)

師：法治和德治的關(guān)系是什么？（請(qǐng)大家結(jié)合教材回答）

生：法治和德治是相輔相成、相互促進(jìn)的。法治以法律的權(quán)威性和強(qiáng)制性規(guī)范社會(huì)成員的行為；德治以道德的說服力和感召力提高社會(huì)成員的思想認(rèn)識(shí)和道德覺悟。建設(shè)中國特色社會(huì)主義，既要加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，依法治國；也要加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，以德治國。

師：這位同學(xué)回答得不錯(cuò)。下面我們來系統(tǒng)地闡述一下法治和德治的關(guān)系。

依法治國與以德治國的區(qū)別和聯(lián)系：

1.區(qū)別：第一，含義不同。以德治國是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，建立適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的社會(huì)主義思想道德體系，發(fā)展社會(huì)主義精神文明。依法治國就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，管理國家事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)、管理社會(huì)事務(wù)。

第二，基本要求不同。以德治國：以愛人民、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求。依法治國：要求立法機(jī)關(guān)要制定完備的法律體系，行政機(jī)關(guān)要依法行政，司法機(jī)關(guān)要公正司法，廣大人民群眾要樹立法制觀念。

第三，范疇不同。以德治國，屬于思想建設(shè)范疇，屬于精神文明。依法治國，屬于政治建設(shè)范疇，屬于政治文明。

第四，依靠的手段不同。以德治國依靠道德的感召力和勸導(dǎo)力提高社會(huì)成員的思想認(rèn)識(shí)和道德覺悟。依法治國，以法律的權(quán)威性、強(qiáng)制性手段規(guī)范社會(huì)成員的行為。

2.聯(lián)系：第一，依法治國與以德治國兩者在根本目的上是一致的，即都是為了保證人民群眾當(dāng)家作主的權(quán)利，使人民群眾真正成為國家的主人。

第二，建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的思想道德體系，必須把基本道德觀念的要求融于有關(guān)法律法規(guī)和各項(xiàng)具體政策中。

以德治國與依法治國是相輔相成、相互促進(jìn)的，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中，兩者缺一不可，不能偏廢。

問題情景3

（課件展示材料）

在我國，社會(huì)主義道德規(guī)范與法律規(guī)范具有一致性。例如，我國憲法規(guī)定：“國家提倡愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的公德?！?/p>

社會(huì)公德包括：文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。

職業(yè)道德包括：愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。

家庭美德包括：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。

問題探究3

你能否引述與上述道德規(guī)范相關(guān)的法律條文？

生1：上述道德規(guī)范見諸很多法律當(dāng)中，例如：2005年4月27日頒布的《中華人民共和國公務(wù)員法》規(guī)定：公務(wù)員應(yīng)當(dāng)“忠于職守，勤勉盡責(zé)，服從和執(zhí)行上級(jí)依法作出的決定和命令”“遵守紀(jì)律，恪守職業(yè)道德，模范遵守社會(huì)公德”。

生2：修訂后的《中華人民共和國婚姻法》規(guī)定：“夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)，互相尊重；家庭成員間應(yīng)當(dāng)敬老愛幼，互相幫助，維護(hù)平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系?！?/p>

板書：社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與中華民族傳統(tǒng)美德相承接

師：今天我們大力倡導(dǎo)的基本道德規(guī)范是什么？