《三顧茅廬》說課稿

一．說教材地位：
這篇課文是部編版語文教材九上第六單元的課文，本課是根據(jù)我國(guó)古典名著《三國(guó)演義》的節(jié)選。課文記敘了劉備三顧茅廬，誠(chéng)心誠(chéng)意請(qǐng)諸葛亮出山，輔佐他完成統(tǒng)一國(guó)家大業(yè)的故事。小說，作為一種主要的文學(xué)體裁，在初中語文教材中占據(jù)著重要的地位。小說教學(xué)，更因其內(nèi)容的豐富、情節(jié)的曲折、形象的多異、主題的深刻性等特點(diǎn)而呈現(xiàn)教學(xué)的多樣性。學(xué)好這一課，對(duì)于學(xué)生感悟人物形象提高自己的欣賞品味和審美情趣有著重要的作用。

二．說教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)的確立
本單元都是古典名著的節(jié)選，所以同學(xué)們已經(jīng)學(xué)習(xí)過《智取生辰綱》《范進(jìn)中舉》等名篇，所以可在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步學(xué)習(xí)小說的有關(guān)知識(shí)及欣賞小說的方法。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，每當(dāng)我們向?qū)W生傳授新知識(shí)的時(shí)候，自然要考慮到學(xué)生的實(shí)際情況，從而有針對(duì)性地確定學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)及教學(xué)對(duì)策。九年級(jí)上學(xué)期的學(xué)生，基本的閱讀和理解能力已初步形成，所以我把著眼于培養(yǎng)學(xué)生欣賞小說的能力確立本文重點(diǎn)、難點(diǎn)。加之三顧茅廬的故事家喻戶曉，第一課時(shí)已經(jīng)完成疏通文意的任務(wù)，所以我把本文第二課時(shí)的教學(xué)重點(diǎn)確立為：
1．知識(shí)與能力
體會(huì)小說精妙的構(gòu)思。感悟劉備真誠(chéng)的禮賢下士的人物特點(diǎn)。
2.過程與方法
學(xué)習(xí)并深入理解表現(xiàn)人物特征的側(cè)面烘托的寫法。
3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀
理解人物的精神，體會(huì)真誠(chéng)的人性之美。
4.教學(xué)重點(diǎn)
體會(huì)小說精妙的構(gòu)思，學(xué)會(huì)欣賞小說的常用方法。
5.教學(xué)難點(diǎn)
把握文章思想內(nèi)涵，感悟人物形象的人性之美。
三．說教法和學(xué)法
學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生的已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平，是教師授課的依據(jù)與出發(fā)點(diǎn)。本文情節(jié)跌宕起伏，人物形象個(gè)性鮮明，只要處理得當(dāng)，是很容易吸引所有孩子的學(xué)習(xí)興趣和熱情的。因此，我采用以下教法：
閱讀復(fù)述法起到整體感知的作用
啟發(fā)引導(dǎo)法引領(lǐng)學(xué)生在品評(píng)人物、探究文旨。
板書及多媒體輔助法既能綱舉目張，又能總結(jié)提升，使一些問題和要點(diǎn)形象化。
擴(kuò)展討論法起到擴(kuò)展學(xué)生視野，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自主性的作用。
《課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于教學(xué)建議中曾指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”我覺得作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)與參與者，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力與學(xué)法的指導(dǎo)。為此我采用以下的學(xué)法：自主預(yù)習(xí)法、角色朗讀法，復(fù)述法、批注賞析法、小組討論法。
四．說教學(xué)過程：
1．導(dǎo)入新課：
在課堂教學(xué)中合理、巧妙地設(shè)計(jì)導(dǎo)入環(huán)節(jié)，能營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而提高課堂教學(xué)效果，所以我將這樣導(dǎo)入這堂課。
首先提出問題：“課題‘三顧茅廬’的出處是哪里？”意在培養(yǎng)學(xué)生“閱讀由題目開始”的意識(shí)。很多學(xué)生會(huì)認(rèn)為就是出自小說《三國(guó)演義》。其次，我在大屏幕上展示《出師表》中的重點(diǎn)段落“臣本布衣，躬耕于南陽”一段，明確“三顧茅廬”這個(gè)成語是出自《出師表》。《出師表》是長(zhǎng)春版語文教材九年級(jí)上冊(cè)的課文，這也可以為以后的學(xué)習(xí)進(jìn)行一個(gè)鋪墊。繼而提出問題：“諸葛亮由最初的躬耕南陽到二十一年來的受任與奉命，你認(rèn)為他人生態(tài)度轉(zhuǎn)變的原因是什么？”我們都知道“三顧茅廬”可以說是諸葛亮人生的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，探究他人生態(tài)度轉(zhuǎn)變的原因，自然的就把話題引領(lǐng)到劉備的真誠(chéng)邀請(qǐng)，禮賢下士的做法上，這樣就導(dǎo)入了這一課。
2．整體感知
（1）選擇性閱讀朗讀你認(rèn)為能夠表現(xiàn)劉備遭受波折的段落和詞句。
它是中國(guó)語文學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)方法，也是現(xiàn)代語文學(xué)習(xí)的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在語文學(xué)習(xí)中，有著極其重要的作用。所以我在教學(xué)中常常是采取各種各樣的方式訓(xùn)練學(xué)生朗讀。選擇性閱讀既能夠訓(xùn)練閱讀朗讀能力又能鍛煉學(xué)生迅速提煉重要信息的能力。
（2）給出關(guān)鍵詞復(fù)述課文
復(fù)述課文就是用自己的話和課文中學(xué)過的主要詞句，把課文內(nèi)容有條理地?cái)⑹龀鰜?。聽寫關(guān)鍵詞語，既能夠檢驗(yàn)學(xué)生們的預(yù)習(xí)情況，又能夠給學(xué)生以抓手，不至于復(fù)述課文時(shí)把握不住重點(diǎn)或者產(chǎn)生遺漏。我將給出下列關(guān)鍵詞：
親叩惆悵擁爐抱膝枉駕僥幸
光陰荏苒頓開茅塞衣襟盡濕
3．精讀賞析
課文的精讀既要關(guān)注整體性，避免過多瑣碎的提問肢解課文，又要有一定的深度，防止閱讀流于膚淺。我設(shè)計(jì)了這樣的問題討論：“劉備請(qǐng)諸葛亮出山，遇到了哪些波折？劉備的哪些言行能夠表明他的誠(chéng)意和謙恭？”這是關(guān)于劉備這一藝術(shù)形象的核心問題，引導(dǎo)學(xué)生梳理課文，有條理的對(duì)劉備所遇波折進(jìn)行賞析，學(xué)生分析的過程中就可以品評(píng)人物了。
劉備“三顧茅廬”，遇到的波折可不僅僅是三個(gè)。簡(jiǎn)述如下：
第一折，表現(xiàn)在姿態(tài)上。第一次拜訪，劉備是這樣報(bào)家門的：“漢左將軍、宜城亭侯、領(lǐng)豫州牧、皇叔劉備，特來拜見先生?！眲潆m尚未成就，然而聲名卻是天下俱聞，又兼具皇室血統(tǒng)，劉備也是頗為自得的。然而諸葛亮負(fù)責(zé)接待的小童子卻說：“我記不得許多名字?！?，一句“先生不在家”，門都沒讓進(jìn)去。
第二折，遇上惡劣天氣。二請(qǐng)諸葛，恰逢隆冬時(shí)節(jié)，下起大雪。張飛抱怨天冷，而劉備卻認(rèn)為這是好時(shí)機(jī)啊，趕上雪天去，正好讓諸葛明白他的一片殷勤之意。此等殷勤，也不白費(fèi)，這次好歹被讓進(jìn)門了。可是進(jìn)門后只見到了諸葛亮的弟弟諸葛均，留一小箋表達(dá)自己的誠(chéng)心相請(qǐng)之意。其措辭，也極為謙恭。稱諸葛仁慈忠義，以姜子牙、張良喻暗諸葛亮才華。諸葛亮常以管仲、樂毅自比，劉備對(duì)其夸贊更上一層樓。從中可見劉備非常懂得人情世故，表現(xiàn)出十分的誠(chéng)意。這一情節(jié)中，劉備進(jìn)門遇見的是其弟，出門又遇到其岳父，兩者之身形氣質(zhì)讓劉備都誤以為是諸葛孔明，通過對(duì)其親人出場(chǎng)描述和對(duì)諸葛亮居住環(huán)境的描寫都襯托出亮高人雅士之風(fēng)范。
第三折，春暖花開，誠(chéng)心出碩果，請(qǐng)的賢士歸。三請(qǐng)諸葛，劉備更為用心。這次去，先請(qǐng)卜卦者，選了一個(gè)好日子，又齋戒三天，還要熏沐更衣，備上禮物，如此這般，愈發(fā)鄭重。如果說前兩次去請(qǐng)諸葛亮劉備確實(shí)也是一片真心誠(chéng)意，是真誠(chéng)的，那這第三次可以說是虔誠(chéng)的。這次到隆中，離草廬還有半里路，就提前下馬步行，前兩次都是到門口才下馬，這細(xì)小的行動(dòng)變化也彰顯了劉備內(nèi)心的恭敬與虔誠(chéng)。這次諸葛亮倒是在家，只不過還沒睡醒。劉備自己“徐步”而入。徐，緩慢，沒有聲音?？粗T葛亮在堂上大睡。劉備呢，“拱立階下”。特別恭敬的站在臺(tái)階下。諸葛亮翻了個(gè)身，又睡。劉備接著又等了一個(gè)時(shí)辰。終于正式見面了，劉備是下拜諸葛，稱自己是“漢室末胄，涿郡愚夫”。言行舉止的細(xì)微之處無不顯示著劉備的赤誠(chéng)與真心。
邀請(qǐng)賢人，僅僅是做到恭敬還不夠，也需要洞明賢人的心志。劉備是如何言語打動(dòng)孔明的呢？“大丈夫抱經(jīng)世奇才，怎么能夠白白的讓一生浪費(fèi)的山林泉水之間呢？希望您能為天下老百姓著想啊。”劉備是很高明的，他不說你跟我一起建立功業(yè)吧，而說以天下蒼生為念。
劉備的至誠(chéng)之心，終于打動(dòng)了諸葛亮。聞名千古的隆中對(duì)由此誕生。
然而，還有一折。問策完畢，劉備再次邀請(qǐng)諸葛亮出山，諸葛亮卻又推辭。使得劉備使出最后殺手锏?？蕖涞目?，是出了名的，但也是很有藝術(shù)含量的。“先生要不出，天下老百姓可怎么辦??？”這個(gè)哭啊，氣勢(shì)磅礴?！皽I沾袍袖”，衣襟全都濕了，估計(jì)是涕淚滂沱。以柔克剛，乃是一等一的大智慧，孔明終于被感動(dòng)了，決定出山。劉備好高興啊，可算是把高人請(qǐng)出了。然而還不算完，還有一折。
這最后一折是送禮。這個(gè)送禮更是有講究了。你送，人家諸葛亮清高不受。怎么辦？看劉備怎么說：“這不是聘大賢的禮品，只是表明我個(gè)人的一點(diǎn)點(diǎn)心意而已?！比绱?，孔明才接受。
至此，教師可以明確：對(duì)劉備形象的塑造采用的手法以語言、動(dòng)作描寫為主，表現(xiàn)了劉備寬宏的氣度和禮賢下士的品質(zhì)，以及他興復(fù)漢室的誠(chéng)摯之心。
那還有哪些是“為輔”的呢？還要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注小說情節(jié)中關(guān)、張二人的作用。我提出這樣的討論問題：“同去邀請(qǐng)諸葛亮，面對(duì)這些波折，關(guān)張二人有怎樣的言行呢？這樣刻畫關(guān)張二人有什么作用？”
我們看文中的關(guān)、張二人的言行。第一次請(qǐng)諸葛亮不遇，劉備與崔州平，聊了很長(zhǎng)時(shí)間，張飛抱怨劉備“閑談許久”，并無他言；第二次去隆中張飛抱怨天冷；第三次連關(guān)羽都覺得過分，認(rèn)為那諸葛亮不過徒有虛名，不敢見而已。認(rèn)為劉備禮遇太過了。張飛更直接，干脆我拿個(gè)麻繩把他捆來算了。
這些言行，從側(cè)面更顯出劉備非凡的識(shí)人智慧。教師可以總結(jié)，通過與關(guān)羽、張飛二人對(duì)諸葛亮態(tài)度的對(duì)比，側(cè)面烘托了劉備善識(shí)人才，渴求賢才的特點(diǎn)。
4．探究主題:
任何作品都是社會(huì)的反映，絕不是空中樓閣。它來源于生活又高于生活，有許多作品只有在了解了它產(chǎn)生的背景后才能深切地理解內(nèi)容與感情，把握作者的寫作意圖，準(zhǔn)確地概括作品的主題。
為了讓學(xué)生能夠深入理解文章的主題，我設(shè)計(jì)了討論題：“作者為什么如此刻詳盡畫劉備的誠(chéng)意與謙恭呢？”這個(gè)問題其實(shí)很好理解，我從三個(gè)角度回答。
第一原因，就是小說一定要好看，小說不好看就失去了小說的意義，而《三國(guó)演義》中的這段“三顧茅廬”，不管真假，確實(shí)好看，小說的特點(diǎn)決定的。
第二個(gè)原因，就是為整部小說“尊劉”的情感基調(diào)服務(wù)，為小說的主題服務(wù)。這是由整部小說的思想情感決定的。
我想重點(diǎn)說說第三原因，此時(shí)應(yīng)該給學(xué)生一點(diǎn)關(guān)于作者的資料和寫作的背景信息。我認(rèn)為傳統(tǒng)的語文課一上課老師就將作者資料和寫作背景等知識(shí)展示給學(xué)生，尤其像這樣的大部頭作品，介紹的文字量相當(dāng)?shù)拇?，可是那時(shí)候?qū)W生并不知道哪些重要，學(xué)習(xí)這一課需要哪些背景知識(shí)，所以老師介紹的這些但對(duì)這一節(jié)課來說，基本沒有什么大用。而在探究主題的環(huán)節(jié)中給一些必要的作者介紹，學(xué)生會(huì)有恍然大悟之感，這就達(dá)到了“不憤不啟，不悱不發(fā)”了。比如這個(gè)問題，此時(shí)我給學(xué)生關(guān)于作者羅貫中的背景知識(shí)。
羅貫中是元末明初人，參加過張士誠(chéng)的農(nóng)民起義，當(dāng)過張士誠(chéng)的幕僚，史書上說羅貫中這個(gè)人有志圖王，什么意思呢？他也是一個(gè)想出來輔佐一個(gè)人成就帝王之業(yè)的，只不過在后來的斗爭(zhēng)中，是朱元章勝利了，所以他在塑造諸葛亮這個(gè)人物形象的時(shí)候，難免寄托自己的一些想法，就是自覺不自覺的就把自己比做諸葛亮了，希望自己得遇明主，建功立業(yè)，這不就是把自己的理想融到作品中嗎，這不就是所謂的“知人論世”嗎？
那這些都是作者的思想感情，“你怎樣評(píng)價(jià)劉備的這種誠(chéng)意？”這個(gè)問題使學(xué)生的思維更為開闊?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。”這個(gè)問題無疑是引導(dǎo)學(xué)生大膽思考，大膽表達(dá)，大膽評(píng)價(jià)。教師應(yīng)該有一點(diǎn)的寬松度允許學(xué)生有自己的理解和觀點(diǎn)。