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中班數(shù)學(xué)：復(fù)習(xí)認(rèn)讀數(shù)字1—10課件教案
2、發(fā)展幼兒的觀察力和靈敏的思維能力?！ 。刍顒訙?zhǔn)備］1、教具⑴教學(xué)課件（第一幅圖出現(xiàn)10個小數(shù)字人物化舞蹈的情形，第二副至最后一幅依次出現(xiàn)1－10 ，每幅畫出現(xiàn)一個數(shù)字）⑵1——10的數(shù)字頭飾。⑶用廢舊的紙盒做立體的小火車一列（要有10個車廂，并且把10個數(shù)字依次貼在車廂上）10種不同水果的卡片各一張。2、學(xué)具 幼兒每人一支膠棒，一套10種不同水果的卡片各一套，1—10數(shù)字卡片各一套，一列平面的地小火車（10節(jié)車廂，在每節(jié)車廂上刻一條縫，讓幼兒能把水果卡片插進(jìn)去）
中班數(shù)學(xué) ：《一樣的小熊在哪里》課件教案
一：活動目標(biāo)1、 能按順序的進(jìn)行細(xì)致的觀察，將衣著相同的兩個小熊找出來；2、 提高幼兒的視覺辨別能力。二：活動準(zhǔn)備1：掛圖：〈〈視覺辨認(rèn)〉〉；2：幼兒用書：〈〈我的數(shù)學(xué)〉〉第22頁；3：小熊卡片24張，褲子線條、顏色一樣的，各6張，分4組；4：水彩筆、粉筆。
《告別不良行為，爭做文明學(xué)生》主題班會教案
同學(xué)們：老師?。ㄐ▲櫮闷饡鸵?，衛(wèi)生委員過來揪住他）衛(wèi)生委員：小鴻你又想逃了！站?。∽龊弥等赵僮?。小鴻：我今天有事，要先走，小華，你幫我把值日做好！我先走啦！（說著就往外逃）小華（很生氣，在掃地）：每次和他值日都說有事，太過分啦！我要告訴老師！小品演完，全體演員出來謝幕。女：小品已經(jīng)表演完了，讓我們再次以熱烈的掌聲感謝這么多位“演員”的表演，謝謝！男：非常感謝這些同學(xué)為我們表演了一個那么精彩的小品。下面請大家以四人為一小組進(jìn)行討論，評評小品中的小鴻哪些是不良的行為？分組討論（全體同學(xué)以四人為一小組展開激烈討論。后自由發(fā)言，談各自看法）女：同學(xué)們剛才的發(fā)言都很熱烈，現(xiàn)在請幾位同學(xué)作為代表來說說小品中的小鴻哪些是不良行為？
《重溫規(guī)章制度，擬定新學(xué)期打算》主題班會教案
教學(xué)目的：讓學(xué)生盡快進(jìn)行自我調(diào)整，明確奮斗目標(biāo)，進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。教學(xué)內(nèi)容：重溫規(guī)章制度，擬定新學(xué)期打算。教學(xué)時間：一課時教學(xué)過程：一、常規(guī)教育1、重溫《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，并在日常學(xué)習(xí)的過程中讓學(xué)生知道什么行為是對的，什么是不對的，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。2、作息時間的安排：早上清潔時間、早讀時間、午自習(xí)時間、放學(xué)時間、作業(yè)時間，并嚴(yán)格按照科學(xué)的作息時間(強調(diào)必須遵守)。3、集體活動：要遵守學(xué)校的規(guī)章制度。4、早讀：書本教材、按學(xué)習(xí)進(jìn)度讀書、背誦。5、課前準(zhǔn)備：按課程表準(zhǔn)備下節(jié)課的學(xué)習(xí)用品、相關(guān)書籍齊全。6、上課聽講：坐姿端正、積極思考、發(fā)言大膽、不影響他人學(xué)習(xí)。7、下課活動：注意安全、團(tuán)結(jié)友愛互幫互助、上下樓梯不擁擠，課間不得在過道、走廊上追逐打鬧、高聲喧嘩，不玩危險游戲，不瘋趕打鬧，不爬欄桿、云梯，做有意義的課間活動。
《大漠之夜》教案
教學(xué)過程：師：今天我們要到音樂中的大漠里去暢游一番，讓我們在動聽的歌聲中開始旅行吧?。úシ拧洞竽埂?。）師：同學(xué)們，你們仔細(xì)聽一聽，這歌曲中唱的是什么大漠？生：……師：你去過大漠嗎？你認(rèn)為大漠是怎樣??？生：……師：如果你沒去過大漠，也沒關(guān)系，老師這兒有照片，現(xiàn)在我們來看看大漠的照片。（播放大漠照片。）師：現(xiàn)在我們再來聽一遍《大漠之夜》，你覺得作者想要表達(dá)的是什么思想感情？（再次播放《大漠之夜》。）生：……課后小結(jié)：希望同學(xué)們涉獵更多的藝術(shù)形式，開闊藝術(shù)視野，感受各種藝術(shù)表現(xiàn)形式帶來的美的享受。
《大進(jìn)行曲》教案
教學(xué)過程：一、導(dǎo)入：1.進(jìn)行簡短的自我介紹。2.播放4首樂曲片段（悲劇美、歡樂美、優(yōu)美、壯美），讓學(xué)生談?wù)勥@幾首樂曲的旋律特點是什么樣的以及聽完后的感受。教師總結(jié)：不同的音樂元素形成不同的音樂美，不同的音樂美帶給我們不同的感受。提問：“我們把音樂美分為哪幾個基本范疇？”學(xué)生可答：“音樂美可以分為優(yōu)美、壯美、崇高美、歡樂美、悲劇美、喜劇美等六個基本范疇?！?二、欣賞作品：1.仔細(xì)聆聽《大進(jìn)行曲》的片段。 提出問題：演奏形式是什么？ 作曲家是用什么樣的手法來表現(xiàn)勝利凱旋將士的英勇形象的。2.介紹《阿依達(dá)》的創(chuàng)作背景。再把《大進(jìn)行曲》的第一段讓學(xué)生跟琴演唱一遍，以體會壯美的音樂特征。（引導(dǎo)學(xué)生回答） 旋律節(jié)奏速度力度莊嚴(yán)凝重規(guī)整中速鏗鏘有力3.簡單介紹創(chuàng)作者以及劇情。4.通過欣賞《大進(jìn)行曲》片段，來分析主奏樂器。以及分析進(jìn)行曲的幾個主要特點。5.下課。
《大漠之夜》教案
教學(xué)過程：一、導(dǎo)入二、學(xué)習(xí)歌曲1、老師范唱，思考：大漠之夜美麗在什么地方？2、老師簡介歌曲。3、學(xué)生邊劃拍邊學(xué)唱歌譜。4、跟老師的伴奏哼唱歌譜。5、按節(jié)奏讀歌詞。6、跟伴奏演唱歌曲。7、完整演唱。三、就地取材自制打擊樂器，創(chuàng)編節(jié)奏為歌曲伴奏。四、小結(jié)： 1、表揚以最簡單的廢品自制有效果的打擊樂器參與表演的同學(xué)。2、分組選擇音樂段落，設(shè)計舞蹈動作。3、大漠之夜真美?；丶沂占曰轭}材的歌曲或樂曲，并進(jìn)行學(xué)唱。4、布置作業(yè)：將收集到的以大漠為題材的資料，在下節(jié)課我們開一次班級音樂會。
《大漠之夜》教案
教學(xué)過程：一、導(dǎo)入1、出示圖片，了解大漠。2、簡單介紹大漠的歷史文化。3、揭示欣賞曲目。思考并回答：聽一聽，看一看，了解黃河的歷史文化。二、欣賞《大漠之夜》 1、播放《大漠之夜》。提問：你聽過能聯(lián)想到什么情景？你的心情如何？ 2、介紹改編的鋼琴協(xié)奏曲《大漠之夜》。出示協(xié)奏曲的概念。每聽過一段，引導(dǎo)學(xué)生想象當(dāng)時的情景。 （1）聆聽 師：這歌聲來自哪里呢？生：大漠上。 師：這首歌就叫《大漠之夜》。本歌曲主要表達(dá)的是什么思想感情？生：贊美大漠之美。3、初聽歌曲，初步感受其音樂形象及情緒。給學(xué)生聽其他的關(guān)于大漠的歌曲，分析兩者的異同，暢談你更喜歡哪部作品。
中班詩歌《家》說課稿
《家》這首詩歌語言樸實、淺顯易懂，從一個全新的角度來概括事物的依屬關(guān)系，詩中大膽的想象一下子調(diào)動起幼兒親切的感覺，幫助他們從全新的視角想象周圍的世界。結(jié)尾處用一句“快樂的幼兒園是小朋友的家”將幼兒從想象拉回到現(xiàn)實，更貼切地聯(lián)想到自己，給幼兒以有趣有余蘊的感覺。這首詩歌文字形象，巧妙地運用了疊音，讀起來瑯瑯上口，充滿了歡快流暢的情緒，易于為幼兒喜愛和接受。符合中班語言教學(xué)目標(biāo)中提出的“讓幼兒理解簡短的文學(xué)作品內(nèi)容，初步感受其語言美，培養(yǎng)幼兒的想象力，口語表達(dá)能力的要求，因此適合中班教學(xué)。
中班語言《甜蜜的家》說課稿
今天我抽到的說課題目是《甜蜜的家》，這是一個童話故事。它以現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，通過豐富的想象、幻想，編制生動的情節(jié)來反映生活?！短鹈鄣募摇肪褪且约疫@個現(xiàn)實為基礎(chǔ)，通過想象，把小房子擬人化描寫他想成為一個甜蜜的家，它向好幾只小動物詢問要不要一個家，但結(jié)果都被拒絕了。直到有一天，北極熊一家搬進(jìn)了小房子，終于讓它擁有了一個甜蜜的家，也感受到了有家的幸福感覺。故事情節(jié)雖然比較簡單，但是我們可以較清晰地感受到小房子前后的情緒變化，正是通過小房子的情緒變化，蘊涵著一個教育價值：家是甜甜的、暖暖的，是我們每個小朋友幸福的港灣，我們要愛我的家。
幼兒園中班說課稿：搬新家
在音樂活動中如何讓幼兒表現(xiàn)人物的動態(tài)和經(jīng)驗?zāi)?？在具體的實踐過程中，我嘗試為幼兒提供能表現(xiàn)各種生活經(jīng)驗的機(jī)會和形式。拿擦窗、用吸塵器、拖地板等幾個動作來說，設(shè)計這些動作都有明確的指向性——擦窗動作的解析是為了表現(xiàn)空間和動態(tài)：用吸塵器的動作解析是為了集中表現(xiàn)肢體動作的變化：拖地板的動作解析相對集中于生活經(jīng)驗的表達(dá)。我想通過空間動態(tài)、肢體動作、經(jīng)驗表達(dá)這幾個不同的輻射面豐富幼兒表現(xiàn)的經(jīng)驗。如何找到生活與音樂的聯(lián)系點呢?音樂離我們其實并不遙遠(yuǎn)，如我們心情愉快時、做家務(wù)時，都會不由自主地哼唱，坐在桌前指間都會敲擊出一連串有節(jié)奏的聲響。所以，我想，幼兒的聽辨音樂活動也可以將音樂元素與他們?nèi)粘５纳罱?jīng)驗結(jié)合起來。本次活動就是利用幼兒在搬家(或搬東西)時積累的經(jīng)驗，通過夸張的動作、配上節(jié)奏和力度的變化，以音樂活動的形式來表現(xiàn)搬家時的場面。如請幼兒通過聽辨沉重、輕巧的音樂形象，猜一猜搬場車上有什么物件，讓幼兒將對音樂的感受與實際的物體相結(jié)合，使物體形象和音樂形象產(chǎn)生聯(lián)系，通過二者的匹配來表現(xiàn)聽辨的感受。另外，以前我們曾經(jīng)利用音樂活動夸過教室、好朋友等，為了讓幼兒遷移已有經(jīng)驗，我們結(jié)合幼兒喜歡的《吉祥三寶》讓他們來夸夸新家，讓幼兒在音樂中體驗家的溫馨和家人之間的親情，回歸愛的感受這個大目標(biāo)。
人教版高中歷史必修3“罷黜百家獨尊儒術(shù)”教案2篇
戰(zhàn)國陰陽五行家鄒衍認(rèn)為，歷史中的朝代更替是由于五德運行產(chǎn)生的影響。按照鄒衍的學(xué)說，每個朝代必須與五德之一相連，因此，這個朝代就應(yīng)當(dāng)遵循這五德之一的要求來運轉(zhuǎn)。董仲舒修改了這個理論，認(rèn)為朝代的更替不是依循五德運行的順序，而是依循“三統(tǒng)”，即黑統(tǒng)、白統(tǒng)、赤統(tǒng)的順序。他在《三代改制質(zhì)文》中說：每個朝代都依循一統(tǒng)，每統(tǒng)又各有其為政的系統(tǒng)。按董仲舒的說法，夏朝代表黑統(tǒng)，商朝代表白統(tǒng)；周朝則是赤統(tǒng)。夏、商、周三朝完成了這一歷史循環(huán)。之后，歷史又開始一次新的循環(huán)，新的朝代又應(yīng)當(dāng)代表黑統(tǒng)。繼承周朝統(tǒng)治的既不是秦朝，也不是漢朝，而是孔子，他承受天命，創(chuàng)立了黑統(tǒng)?？鬃铀芴烀?，不是一種“法統(tǒng)”，而是一種“道統(tǒng)”。董仲舒說：“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！?/p>
人教版高中歷史必修3明清之際活躍的儒家思想教案
②顧炎武也激烈反對君主專制， 主張限制君權(quán)，提出亡國與亡天下的區(qū)別，認(rèn)為，保衛(wèi)一家一姓的國家，是君主及其大臣的事，而保衛(wèi)天下是所有人的事，這段話后來被后人提煉為“天下興亡，匹 夫有責(zé)”，鼓勵人民關(guān)心國家大事。③王夫之認(rèn)為天下的土地不能被君主一人所有，而應(yīng)當(dāng)是從事農(nóng)業(yè)的老百姓都有份。2.經(jīng)濟(jì)上，重視手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，強調(diào)經(jīng)世致用。①黃宗羲駁斥輕視工商業(yè)的傳統(tǒng)思想，指出工商業(yè)和農(nóng)業(yè)一樣，都是“民生之本”，應(yīng)該受到保護(hù)。②顧炎武、王夫之主張文人多研究一些有關(guān)國計民生的現(xiàn)實問題，反對空談。3.思想上，批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)筑具有時代特色的新思想體系。①黃宗羲批判舊儒學(xué)的“君為臣綱”的思想，繼承先秦儒家的民本思想，提出 “天下為主，君為客”的新思想命題。
人教版高中政治必修2國際社會的成員：主權(quán)國家和國際組織教案
（1）1945.10.24日，《聯(lián)合國憲章》生效，聯(lián)合國正式成立。主要機(jī)構(gòu)有：聯(lián)合國大會、安全理事會、經(jīng)濟(jì)及社會理事會、托管理事會、國際法院、秘書處等。（2）聯(lián)合國的宗旨：維護(hù)國際和平與安全；發(fā)展國際間以尊重人民平等權(quán)利及自決原則為基礎(chǔ)的友好關(guān)系；促進(jìn)國際合作，以解決國際間屬于經(jīng)濟(jì)、社會、文化及人類福利性質(zhì)的國際問題；作為協(xié)調(diào)各國活動的中心。簡單地說，就是維護(hù)國際和平與安全，促進(jìn)國際合作與發(fā)展。（3）聯(lián)合國的原則：各會員國主權(quán)平等，履行憲章規(guī)定的義務(wù)，以和平方式解決國際爭端，不得對其他國家進(jìn)行武力威脅或使用武力，集體協(xié)作，不干涉任何國家的內(nèi)政，確保非會員國遵守上述原則。（4）聯(lián)合國的作用：聯(lián)合國在維護(hù)世界和平與安全，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展，以及實行人道主義援助等方面發(fā)揮著積極作用。
人教版高中政治必修2人民民主專政：本質(zhì)是人民當(dāng)家作主教案
三、堅持人民民主專政教師活動：請同學(xué)們閱讀教材P7頁，思考下列問題：為什么要堅持人民民主專政？現(xiàn)階段如何堅持人民民主專政？學(xué)生活動：閱讀課本，找出問題。1、堅持人民民主專政的重要性（1）堅持人民民主專政是四項基本原則之一，是我國的立國之本。（2）堅持人民民主專政是現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證。堅持人民民主，才能調(diào)動人民現(xiàn)代化建設(shè)的積極性；堅持對敵對勢力的專政，才能保障人民民主，維護(hù)國家安定。2、堅持人民民主專政的新的時代內(nèi)容突出經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)職能；為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好國內(nèi)外環(huán)境；重視法制建設(shè)，依法治國；發(fā)展人民民主，加強民主制度建設(shè)。（三）課堂總結(jié)、點評本節(jié)內(nèi)容講述了我國的國家性質(zhì)的有關(guān)知識，懂得我國是人民民主專政的社會主義國家，其本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，我國的人民民主具有廣泛性和真實性，是真正的大多數(shù)人的統(tǒng)治，必須堅持人民民主專政。
人教版高中政治必修2民主監(jiān)督：守望公共家園教案
一、教材分析《民主監(jiān)督：守望公共家園》是高一政治必修2第一單元第二課第四框題。在此之前，學(xué)生們已經(jīng)學(xué)習(xí)了公民所享有的政治權(quán)利和自由，了解到公民享有監(jiān)督權(quán)，這為過渡到本框題的學(xué)習(xí)起到了鋪墊的作用。本框題承接了教材第一課“公民的政治權(quán)利和自由”這部分內(nèi)容，又為后面第四課“權(quán)力的行使：需要監(jiān)督”的學(xué)習(xí)埋下伏筆。所以學(xué)好這個框題為學(xué)好以后的政治常識打下牢固的基礎(chǔ)，而且它在整個教材中也起到了承上啟下的作用。二、教學(xué)目標(biāo)（一）知識目標(biāo)1、識記公民的民主監(jiān)督權(quán)利、作用2、理解公民的民主監(jiān)督的重要性。3、學(xué)會分析如何行使監(jiān)督權(quán)（二）能力目標(biāo)通過學(xué)習(xí)逐步形成民主監(jiān)督能力。（三）情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生主人翁責(zé)任感。三、教學(xué)重點難點重點：公民的民主監(jiān)督權(quán)利、作用、重要性。難點：民主監(jiān)督的重要性
人教版高中政治必修2人民民主專政：本質(zhì)是人民當(dāng)家作主教案
4、民主和專政（1）民主，是指在范圍內(nèi)，按照和來共同管理國家事務(wù)的國家制度。民主具有鮮明的，民主總是屬于。世界上從來沒有的民主。（2）專政，即主要依靠實行的統(tǒng)治。（3）民主制國家是民主和專政的辯證統(tǒng)一（對立統(tǒng)一）①民主和專政相互區(qū)別、相互對立，民主只適用于，專政則適用于。②民主與專政是相輔相成、互為前提。民主是專政的，專政是民主的。（4）人民民主專政也是民主與專政的辯證統(tǒng)一。三、必須堅持人民民主專政（1）堅持人民民主專政的必然性（原因）第一、堅持人民民主專政是之一，四項基本原則是我國的，是我國國家生存發(fā)展的。第二、堅持人民民主專政是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的。①只有充分發(fā)揚社會主義民主，確保的地位，保證人民，尊重和保障，才能。②只有堅持國家的專政職能，打擊，才能保障，維護(hù)。（2）堅持人民民主專政的新的要求：
人教版高中政治選修3現(xiàn)代國家的結(jié)構(gòu)形式教案
一、課程標(biāo)準(zhǔn)：1.2比較單一制與聯(lián)邦制的區(qū)別，理解國家形式既包括政權(quán)組織形式，又包括國家結(jié)構(gòu)形式。 二、新課教學(xué)：現(xiàn)代國家的結(jié)構(gòu)形式（一）、民族與國家1、民族與國家結(jié)構(gòu)形式的關(guān)系（1）、國家結(jié)構(gòu)形式①含義：如果說國家管理形式主要是指國家的立法、行政和司法機(jī)關(guān)之問的相互關(guān)系，那么，國家結(jié)構(gòu)形式就是指國家的整體與部分、中央與地方之間的相互關(guān)系。補充：國家政權(quán)組制形式即政體與國家結(jié)構(gòu)形式同屬國家形式，但是兩者有嚴(yán)格的區(qū)別：前者是指政權(quán)如何組織，后者是指中央與地方之間的相互關(guān)系。②民族是影響國家結(jié)構(gòu)形式的因素之一影響國家結(jié)構(gòu)形式的因素有很多，民族就是其中之一。（2）、民族①含義：民族是人類歷史上形成的有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活、共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。補充：民族是一種社會歷史現(xiàn)象，有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程。
人教部編版語文八年級下冊名著導(dǎo)讀《傅雷家書》 選擇性閱讀教案
評價：這段話表明傅雷朋友的角色。他把孩子當(dāng)成朋友，為人生得一知己而感到興奮、自豪。在讀這段話時聲音應(yīng)洪亮，感情應(yīng)充沛。小結(jié)：我們組還發(fā)現(xiàn)傅雷對傅聰?shù)姆Q呼有很多，如聰、聰兒、孩子、親愛的聰、親愛的孩子。有時兩個同時用，比如“聰，親愛的孩子！”一直以來，我們都覺得父愛不善表達(dá)，可是傅雷的這些親昵直白的稱呼表達(dá)了他對傅聰?shù)膼郏沁@么的溫柔，如慈母一般。所以，讀這些稱呼時我們要讀得輕柔深情些?！驹O(shè)計意圖】這一環(huán)節(jié)不僅能展示學(xué)生的閱讀成果，還能使學(xué)生感受到閱讀的成就感，并在相互交流中產(chǎn)生更深刻的理解和感悟，在朗讀和評價中體會父愛。二、感悟成長1.解讀“虎爸”師：在同學(xué)們的閱讀分享中，傅雷這樣一個深愛兒子的父親形象深入人心。其實，傅雷早期對傅聰?shù)慕逃呛車?yán)苛的，是一個“虎爸”的形象。我們一起來看一則小故事。
人教部編版語文九年級下冊蒲柳人家（節(jié)選）教案
劉紹棠，中國當(dāng)代著名鄉(xiāng)土文學(xué)作家，1936年2月出生于河北通縣（今北京通州區(qū)）大運河畔的儒林村，1949年開始發(fā)表作品，一生留下了500多萬字的鄉(xiāng)土文學(xué)作品，包括《地火》《京門臉子》等多部長篇小說，《蒲柳人家》《運河的槳聲》等多部中篇小說，以及《青枝綠葉》《蛾眉》等多部短篇小說集。他的作品在國內(nèi)多次獲獎，在國際上亦有影響。劉紹棠的作品內(nèi)容各不相同，但都藝術(shù)地再現(xiàn)了其家鄉(xiāng)大運河畔不同歷史時期的風(fēng)土人情和社會風(fēng)貌，描繪了充滿詩情畫意的鄉(xiāng)風(fēng)水色、世俗人情。20世紀(jì)80年代以來，劉紹棠不遺余力地倡導(dǎo)鄉(xiāng)土文學(xué)，創(chuàng)作上堅持“中國氣派，民族風(fēng)格，地方特色，鄉(xiāng)土題材”。文學(xué)評論家指出，他的作品格調(diào)清新淳樸，鄉(xiāng)土色彩濃郁，形成了獨具特色的大運河鄉(xiāng)土文學(xué)風(fēng)格。