-
《遠(yuǎn)方的客人請你留下來》教案
教學(xué)過程一、導(dǎo)入師：我國西南邊陲，居住著眾多勤勞、勇敢而善良的少數(shù)民族，這個單元我們要學(xué)習(xí)來自邊寨的飛歌。在云南，撒尼人民更是熱情、好客。聽！他們正在邀請我們這些遠(yuǎn)方的客人留下來與他們共度佳節(jié)呢！二、新課學(xué)習(xí)1.初聽歌曲《遠(yuǎn)方的客人請你留下來》音頻。2.分組討論分析：① 師：歌曲的情緒是怎樣的？撒尼族是怎樣的一個民族？你是怎樣從他們的音樂中聽出來的呢？他們又是用什么請遠(yuǎn)方的客人留下來呢？② 歌曲采用了哪種演唱形式?③ 歌曲表達(dá)了當(dāng)?shù)厝嗣裨鯓拥男那椋?.學(xué)生討論。一組生：歌曲的情緒是歡快活潑、熱情洋溢的。生：撒尼人民非常熱情好客。生：用路旁正在開的鮮花兒，樹上等人摘的果子，迎風(fēng)蕩漾的谷穗，招待遠(yuǎn)方的客人留下來。二組生：領(lǐng)唱與合唱結(jié)合的形式。三組生：表現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣駸崆楹每偷牧?xí)俗與風(fēng)尚。教師適時引導(dǎo)，及時總結(jié)（介紹撒尼是彝族的一個分支及有關(guān)撒尼人的風(fēng)土人情。再介紹這首歌在1957年莫斯科舉行的第六節(jié)世界青年聯(lián)歡節(jié)中獲創(chuàng)作金獎。由于采用一名女高音領(lǐng)唱與男高、女高的聲部領(lǐng)唱的交替，所以顯得音色變化豐富，也是歌曲更加親切、熱情、活潑、生動，且富有趣味性）。4.播放云南簡介。
《遠(yuǎn)方的客人請你留下來》教案
彝族和彝族音樂1、（講授）彝族是中國西南地區(qū)一個具有悠久歷史的民族。主要分布在云南、四川、貴州及廣西壯族自治區(qū)西北部。2、彝族音樂豐富多彩、富有特色，舞蹈多與歌唱相伴。民間敘事長詩《阿詩瑪》，塑造了一個美麗、勇敢、堅貞的撒尼姑娘的形象（出示課件，簡單介紹）3、彝族的民間樂器有30余種，流傳最廣的有無膜口琴、葫蘆笙、三弦、月琴，以及巴烏、馬布和口琴等（出示課件）欣賞《遠(yuǎn)方的客人請你留下來》1、作于1953年，1954年由中央民族歌舞團(tuán)及中央歌舞團(tuán)相繼演出，1957年，在莫斯科舉行的第六屆世界青年聯(lián)歡節(jié)中，這首歌獲得金質(zhì)獎?wù)隆?、仔細(xì)聆聽這首歌曲，回答下列問題：（1）歌曲的情緒是怎樣的？（2）歌曲采用了哪種演唱形式？（3）歌曲表達(dá)了彝族人民怎樣的心情？3、進(jìn)一步欣賞，加深理解。這是一首混聲合唱曲，在演唱過程中，有女聲領(lǐng)唱參與其中。歌曲可分兩大部分：（1）三個樂段（A、B、B1）。A----女高音聲部呈現(xiàn)，男高音聲部予以重復(fù)；B----女聲領(lǐng)唱，而后混聲合唱予以呼應(yīng)；B1是第二樂段的變化重復(fù)。（2）第二部分基本與第一部分相同，但第一樂段有所縮減，后面又加了一段尾聲。在這一部分里，進(jìn)一步展示了彝族人民幸福生活的景象，也進(jìn)一步表達(dá)了彝族人民對美好未來、對偉大祖國的祝福。
大班社會教案：有禮貌的小人兒
一、教師問：“小朋友們好。” 幼兒回答：“老師好。” 教師高興地說：“你們真有禮貌?，F(xiàn)在我向小朋友提個問題，你們平時是如何講禮貌的？”（幼兒發(fā)言時，教師注意提醒幼兒把話說完整。） 教師根據(jù)幼兒所說的內(nèi)容畫出簡示圖。 幼兒說：“每天早晨第一次見到老師要鞠躬問早。”教師在黑板上畫出小朋友來園問好的簡示圖。 幼兒說：“小朋友應(yīng)友好地在一起玩。”教師在黑板上畫出小朋友手拉手的簡示圖。 二、當(dāng)幼兒對規(guī)則表達(dá)不清楚時，教師幫助幼兒理清思路，歸納總結(jié)。幼兒說：“小朋友摔倒，我把他扶起來。”教師畫出這個情節(jié)的簡示圖，然后歸納為：別人遇到困難，我們應(yīng)主動幫助。 幼兒說：“不能爬欄桿。”教師歸納為：應(yīng)主動糾正別人的錯誤行為。
幼兒園大班音樂教案：捏面人
2、根據(jù)捏面人捏出的面人形象創(chuàng)編歌曲。 3、萌發(fā)對民間藝術(shù)“捏面人”的興趣?；顒訙?zhǔn)備：“面人”圖片：唐僧 沙和尚 豬八戒 孫悟空 圓舞板活動過程： 一、談話導(dǎo)入 有個老爺爺特別喜歡捏面人，他捏的面人可好看了。瞧！這是誰??？（唐僧 沙和尚 豬八戒 孫悟空） 師：這些面人見到我們小朋友可高興了，我們用好聽的歌聲向他們問好！ 過渡：捏面人的老爺爺本領(lǐng)大，捏出來的面人把眼看花，捏的什么呀？二、授新課 1、師用圓舞板以快板的形式，師問：捏一個豬八戒干什么？幼回答：捏一個豬八戒吃西瓜 師問：捏一個唐僧干什么？ 幼回答：捏一個唐僧騎大馬 師問：捏一個沙和尚干什么？幼回答：捏一個沙和尚挑著籮 師問：捏一個孫悟空干什么？幼回答：捏一個孫悟空變戲法
小班安全常識教案：會咬人的電
2、通過故事知道電插座里藏著會咬人的電，不能用手觸摸?！ ?3、初步培養(yǎng)幼兒安全用電和安全意識?！ ?活動準(zhǔn)備 1、“有電危險”的標(biāo)志圖片一張、電插線板一塊 2、指偶：灰太狼、小老鼠 3、幼兒操作用圖片人手一套；笑臉、哭臉圖片各一張?！ ?活動過程： 1、欣賞故事，并根據(jù)故事進(jìn)行簡單提問： （1）故事里有誰？ （2）他們偷的寶貝是什么？（教師根據(jù)幼兒提問并出示電插線板） （3）電插線板里藏著什么？電插線板可以碰嗎? （4）我們教室里哪里有電插線板？你家哪里有電插線板？
綜合活動教案會跳舞的小紙人
2、能專注地觀察紙人的動作圖譜，并在圖譜的提示下合作表演木偶舞。3、體驗師幼共同表演的愉悅。準(zhǔn)備：1、小紙人若干2、條形KT板四塊3、音樂光盤、VCD一架 過程一、隨音樂帶動跳進(jìn)活動室?guī)煟盒∨笥褌儯銈兿矚g舞蹈嗎？那就跟音樂跳起來吧！師：在美妙的音樂聲中，我們來到了紙人王國，紙人王國就要舉行一場音樂舞會，，小紙人們正在發(fā)愁，不知道編什么動作好，我們那小朋友都很喜歡舞蹈，愿不愿意幫他們編舞蹈，設(shè)計好看的動作？（愿意）瞧！他們來了
《說文明話， 做文明人》主題班會教案
2、文明禮貌用語我知道。學(xué)生二：“三文明”教育活動已經(jīng)轟轟烈烈的展開了。在學(xué)習(xí)三文明教材中，我們有一項特殊的作業(yè)——收集文明禮貌用語，現(xiàn)在我們就八仙過海，各顯神通，看誰語言美。(開火車）學(xué)生發(fā)言。學(xué)生一：聽同學(xué)們的發(fā)言，我已經(jīng)感受到了我們的語言的確很美，希望在以后的生活中，我們能經(jīng)常用優(yōu)美的語言與人交流。3、讀書筆記展覽。學(xué)生二：“文明”教育活動已經(jīng)滲透到每個同學(xué)的心里，我們班同學(xué)寫了讀書筆記。請按順序依次參觀。4、文明手抄報展覽。5、為獲獎同學(xué)頒發(fā)獎狀。（自制獎狀）學(xué)生一：我們學(xué)了那么多，最終目的就是讓我們“說文明話，行文明舉，做文明人”。請欣賞〈文明禮儀歌謠〉
《文明用語 做文明人》主題班會教案
一 活動目的：1. 進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)健康、向上的生活習(xí)慣，營造良好的育人環(huán)境和校園文化氛圍，培養(yǎng)適應(yīng)新時代要求的小學(xué)生，使同學(xué)們真正做到“講文明、講衛(wèi)生、守紀(jì)律、懂禮貌”，并時時展現(xiàn)當(dāng)代小學(xué)生良好的精神風(fēng)貌。2. “從小事做起，以德律己”，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀形象與品質(zhì)，向不文明的行為告別，向不健康的思想告別，對學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣養(yǎng)成教育。二．活動準(zhǔn)備：1. 收集健康有益的故事、圖片，說說哪些禮貌用語。2. 排練《好孩子》、兒歌、歌曲等。3. 自制寫有禮貌用語的綠樹葉。三．活動時間：3月13日下午第二節(jié)。四．活動場地：本班教室五．活動過程：（一）活動導(dǎo)入師：孩子是祖國的明天、祖國的未來。祖國的明天需要我們?nèi)ッ枥L，需要我們?nèi)?chuàng)造。我們要做合格的創(chuàng)造性人才。就需要我們從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。1.請聽故事《小豬上學(xué)》，聽后回答：小豬為什么不明白大家都不和他做朋友呢？2.是呀，傻傻的小豬不講文明、不懂禮貌，我們不能這樣。那么，有哪些文明用語、該怎樣使用呢，大家拿出紙條，小組交流。
部編版語文八年級下冊《馬說》教案
課時分配 建議本課依據(jù)學(xué)情分課時。第一課時進(jìn)行自主學(xué)習(xí)反饋及文意梳理、整體感知。第二課時進(jìn)行課文具體分析的交流展示及當(dāng)堂檢測。可適當(dāng)調(diào)節(jié)。教學(xué)目標(biāo) 知識與技能 1.掌握文章中的一些重點詞語的含義，積累一些文言知識。2.結(jié)合課后注釋，疏通文章意思，逐步提高文言文的朗讀和疏通能力。過程與方法 1.通過不同形式的朗讀，理解短文所闡明的深刻道理。2.通過合作探究的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生體會文章語言的精妙。情感、態(tài)度與價值觀 注重對學(xué)生的情感熏陶，讓學(xué)生認(rèn)識封建統(tǒng)治者不識人才、埋沒人才的昏庸，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到在今天的優(yōu)越條件下，要努力使自己成為有用之才。
部編版語文八年級下冊《社戲》教案
（3）烘托了人物怎樣的心情？作者采用寫意手法，從色彩、氣味、聲響等方面，描繪了夏夜行船、月夜歸航等畫面，充滿了水鄉(xiāng)特色，很好地烘托了“我”歡暢愉悅的心情，情景交融，令人難忘。【把握文章主旨】課文結(jié)尾說：“真的，一直到現(xiàn)在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。”對這個結(jié)尾應(yīng)該怎樣理解？你在生活中有這樣的體會嗎？其實那夜的戲，看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的罵”；那夜的豆，第二天吃起來也實在平常。所謂“那夜似的好豆”“那夜似的好戲”，代表了作者對天真爛漫、自由有趣的童年美好的回憶，充滿一種浪漫的理想色彩，表現(xiàn)對人生理想境界的渴望和追求。第二問是開放性題目，同學(xué)們可根據(jù)自己的實際情況作答。
部編版六年級語文上冊《草原》教案
（1）思考：作者是按什么順序?qū)懙?？寫了哪些?nèi)容？明確：作者是按事情發(fā)展的先后順序來寫的。首先描述了一望無際的草原美景，使人感受到了一種境界美；接著又展示了主人歡迎遠(yuǎn)方客人的隆重場面；最后把酒話別，用“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽”來收束全文。（板書：初到草原——遠(yuǎn)迎客人——熱情相見——盛情款待——聯(lián)歡話別）作者筆下的草原給你留下了什么印象？（學(xué)生討論、交流自己的印象，可與讀此文之前對草原的印象進(jìn)行對比并探討。）
部編版六年級語文上冊《草原》教案
1.會寫8個生字。能正確讀寫詞語表中的詞語。2.朗讀課文，能借助文中語言文字的描述展開想象，感受草原之美。（重點）3.能體會在寫景中融入感受的好處。4.背誦第1自然段。一、談話引入，創(chuàng)設(shè)情境（播放關(guān)于草原的歌曲）同學(xué)們，聽了這首歌你們是不是有一種置身于草原的感覺呢？誰能談一談你心中的草原？（課件出示相關(guān)圖片，自由交流）當(dāng)老舍先生第一次來到內(nèi)蒙古大草原時，他看到的是一番怎樣的情景呢？現(xiàn)在我們就隨著老舍先生一起到美麗的草原去看一看。（板書課題：草原）
幼兒園大班美術(shù)教案：獅子（版畫）
活動過程：一、引導(dǎo)幼兒看范畫，導(dǎo)入活動 師：“小朋友，這是誰??？獅子是百獸之王。它代表著威武、吉利。人們都很喜歡它。今天，我們就要用版畫的方式來表現(xiàn)獅子。把獅子的威武畫出來。” 二、引導(dǎo)幼兒觀察獅子的身體結(jié)構(gòu) 1、引導(dǎo)幼兒看范畫和幼兒共同分析獅子的特征。 師：“獅子長的是什么樣子的？是什么顏色的？它喜歡吃什么？生活在那里？” 2、幼兒自由討論交流。 小結(jié)：“獅子有一個長圓形的頭，一雙三角眼可歷害了，最主要的是它那滿頭的毛看上去很威武，圓圓的身體，四條粗壯的腿，還有那一條像小棒一樣的尾巴，尾巴末還有一小團(tuán)毛?！?（華令玲說：老師我在電視里看見獅子是金黃色的，它分身體圓鼓鼓的，很大。華楚楚說：獅子滿身是毛，眼睛很兇。劉夢靜說：獅子有胡子的，它的毛很長……） 幼兒對獅子比較熟悉，平時在圖書、電視里經(jīng)常能夠接觸到獅子，所以對于它的樣子能夠比較熟悉的描述出來。
大班紙版畫教案：我的爸爸真神氣
活動準(zhǔn)備：幼兒人手一支毛筆、吹塑紙、顏料 活動過程： 一、通過音樂語言，引出爸爸主題?！ ?1、我們小朋友唱過《畫媽媽》，媽媽很關(guān)心我們，爸爸也很愛我們，讓我們一起來唱《畫爸爸》?！ 《?、引導(dǎo)幼兒談?wù)摗段业陌职终嫔駳狻贰 ?1、你們的爸爸除了關(guān)心你們，愛護(hù)你們平時還會做什么？你你的爸爸在哪里上班？你爸爸是做什么工作的？ 2、幼兒講述并介紹爸爸的工作情況，使幼兒知道小朋友們的爸爸真厲害，會做這么有意義的工作。
幼兒園大班版畫教案：太陽娃娃
活動準(zhǔn)備：版畫操作工具人手一份；范畫一張?；顒舆^程： 一、導(dǎo)入活動，引起幼兒興趣。 謎語導(dǎo)入：一個勤勞老公公，天一亮就上工。若有一日不見他，不是刮風(fēng)就下雨。 讓幼兒猜出謎底。二、出示范畫以及講解涂色方法要求。 1、出示版畫，告訴幼兒這是一張?zhí)柾尥薜陌娈?，說說，版畫與我們平時的畫畫有什么不同？2、教師示范制作過程（著重示范涂色過程）（！）先在吹塑紙上用2B鉛筆刻畫出太陽娃娃的圖案，（2）然后用毛筆取了顏料在底版上涂色（教師提供幾種顏色的顏料，每瓶顏料中放一只排筆，選取顏料進(jìn)行涂色，如：太陽娃娃的光芒用金黃色的顏料，眼睛用黑色的顏料，臉蛋用粉紅色的顏料——）（3）然后把黑紙一面合上輕輕地抹平進(jìn)行拓印。
幼兒園大班紙版畫教案：大輪船
2、通過教師的示范和講解，了解紙版畫的制作方法和制作程序?！ ?3、喜歡紙版畫創(chuàng)作活動，并能認(rèn)真地完成整個操作過程。 活動準(zhǔn)備： 1、幼兒用書人手一冊，實物投影儀一臺?！ ?2、每張桌子上有：厚紙板、剪刀等材料若干，白紙幼兒人手一張。 3、在活動室的前面還有兩張桌子，桌子上有底紋筆若干，黑色顏料盤二到四盤，白紙或藍(lán)色紙的數(shù)量與幼兒人數(shù)相等。 活動過程： 1、觀察紙版畫《大輪船》，感知輪船的結(jié)構(gòu)以及紙版畫的特點?！ ? ◎用實物投影儀放大幼兒用書，引導(dǎo)幼兒看圖說說：圖上有什么？ ◎教師：輪船是什么樣子的？這個輪船與我們以前見過的輪船有什么不一樣？ ◎引導(dǎo)幼兒從畫面的色彩、線條、輪廓等方面進(jìn)行觀察和比較，感知紙版畫與其他繪畫的不同，告訴幼兒這種繪畫的手法叫做：紙版畫。
部編版語文九年級上冊《鄉(xiāng)愁》教案
【教學(xué)提示】教師可以示范分析其中兩個意象，注意引導(dǎo)學(xué)生把握普通事物之所以形成詩歌意象的原因，領(lǐng)悟詩歌意象的內(nèi)蘊(yùn)意義。3．詩人在詩中運(yùn)用了許多表修飾、限制的形容詞和數(shù)量詞，它們有什么特點？它們共同突出了詩歌中四個意象的什么特征？請你簡要說說它們在詩歌中的表達(dá)效果。明確：“一枚”“一張”“一方”“一灣”四個數(shù)量詞和“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“淺淺的”四個形容詞，都是面積小重量輕的詞語。然而，郵票雖小，卻承載了母子深情；船票雖窄，卻聯(lián)系著夫妻之間濃濃的戀情；矮矮的墳?zāi)?，盛不下生死離情之痛；海峽雖淺，隔斷的思鄉(xiāng)哀愁卻是如此之深。這一系列限定修飾詞，都反襯了鄉(xiāng)愁的濃郁。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：把握詩歌藝術(shù)特征探究：本詩除了在意象選取上頗費心思，在結(jié)構(gòu)藝術(shù)上也見出筆力。請同學(xué)們說說，本詩還具有哪些令你欣賞的藝術(shù)特征。
部編版語文九年級上冊《故鄉(xiāng)》教案
【分析楊二嫂形象】1．昔日的楊二嫂是怎樣的一個形象？明確：昔日被稱作“豆腐西施”，“擦著白粉”“終日坐著”，是一個安分守己的婦女形象。2．如今的楊二嫂是怎樣的形象？作者是從哪些方面刻畫的？明確：“凸顴骨”“薄嘴唇”“圓規(guī)”等肖像描寫，“尖利的怪聲”“大叫”“兩手搭在髀間”“貴人眼高”等動作和語言描寫，表現(xiàn)出了楊二嫂潑悍、放肆、尖刻的性格特征。討東西、造謠、塞手套又表現(xiàn)出她的自私、潑悍、愛貪小便宜。探究：作者塑造楊二嫂這一形象有什么作用？楊二嫂的形象是作者“悲哀”的源頭嗎？明確：楊二嫂的變化說明了辛亥革命后，城鎮(zhèn)小市民階層的貧困化，反映了當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)的廣度和深度。楊二嫂的變化，是不合理制度下的人性轉(zhuǎn)變，如果說閏土是“精神麻木”的狀態(tài)讓作者覺得“悲哀”，那么楊二嫂便是因為失去真善美的人性而使作者覺得“悲哀”。
部編版語文九年級下冊《海燕》教案
【教學(xué)提示】最后一段是全文高潮，全文最強(qiáng)音，宜在分組演讀后全班合讀，以收到震撼人心、擲地有聲的效果。2．思考：暴風(fēng)雨來臨之前，烏云和大海有什么變化？明確：烏云：狂風(fēng)卷集著烏云——烏云越來越暗，越來越低，向海面直壓下來——一堆堆烏云，像青色的火焰，在無底的大海上燃燒。大海：泛起白沫的大?！ɡ嗽趹嵟娘w沫中呼叫——大海抓住閃電的箭光。3．探究：課文以暴風(fēng)雨漸次逼近為線索，按海面景象的發(fā)展變化，先后描繪了哪三個畫面？在這三個畫面中，海燕的表現(xiàn)有什么變化？明確：展示了三幅不同的畫面，海燕在這三幅畫面的典型環(huán)境中活動，其形象逐步完整、鮮明：第一幅，風(fēng)卷云集，暴風(fēng)雨將要來臨，海燕高翔，渴望著暴風(fēng)雨的到來；第二幅，暴風(fēng)雨迫近，海燕搏擊風(fēng)浪，迎接暴風(fēng)雨的到來；第三幅，暴風(fēng)雨即臨，海燕以勝利的預(yù)言家的姿態(tài)呼喚暴風(fēng)雨。
部編版語文九年級下冊《棗兒》教案
明確：(1)并非指個子，隱含了永不褪色的親情，永遠(yuǎn)割舍不了的鄉(xiāng)情。(2)老人內(nèi)心呼喊兒子，因兒子沒有回應(yīng)而傷心；老人年老，被兒子遺忘，透出一種深深的失落感。(3)不僅是對吃棗而言，也是對一般生活哲理的泛指，其中隱含的是對既往歲月、對傳統(tǒng)生活、對精神家園的感情。(4)“迷路”是喻指情感的迷失、人生的迷失，表現(xiàn)了現(xiàn)代化進(jìn)程中傳統(tǒng)的失落、精神家園的失落。(5)“巧克力”具有與“棗兒”相對的文化意義和社會內(nèi)涵，它是現(xiàn)代生活的象征。走出去的人們，往往迷戀于外在世界，忘記了回家的路，但他們最終會回來的，喧囂之后是平靜，躁動之后是安寧。(6)道德、倫理、親情是每個人必須有的，但日益強(qiáng)勁的現(xiàn)代化浪潮卻不可阻擋地席卷著一切，迫使許多人不得不放棄他們熟悉的生活。