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（校長(zhǎng)）國(guó)旗下講話：淺談中學(xué)生的素質(zhì)
我們青竹湖湘一外國(guó)語(yǔ)學(xué)校自創(chuàng)辦以來(lái)，在全校老師和一屆又一屆學(xué)生的努力奮斗之下，已經(jīng)取得了一些成績(jī)，在社會(huì)上、在群眾中間，已經(jīng)形成了良好的口碑，我們學(xué)校已經(jīng)成為了XX市乃至XX省一流學(xué)校的優(yōu)秀代表。這些成績(jī)與驕傲，都是老師們和已經(jīng)畢業(yè)的哥哥姐姐們帶給我們的，那么，身為在校學(xué)生的我們，又要做一些什么，使學(xué)校變得更優(yōu)秀，使自己變得更優(yōu)秀呢？我覺(jué)得，提高我們自身的素質(zhì)非常重要。我們學(xué)校絕大部分同學(xué)的素質(zhì)都是優(yōu)秀的，當(dāng)然，還有一些同學(xué)的素養(yǎng)需要再提高。相信很多同學(xué)最討厭聽(tīng)到的一句話就是：你真是個(gè)沒(méi)素質(zhì)的學(xué)生！那么，就讓我們都成為一個(gè)有素質(zhì)的青竹湖湘一人吧。我覺(jué)得，當(dāng)代中學(xué)生，應(yīng)該具備以下幾種基本素質(zhì)：一、要儉樸節(jié)約現(xiàn)在我們的物質(zhì)生活資料比較豐富，手頭的零花錢也逐漸變得寬裕。但是這些優(yōu)越的生活和學(xué)習(xí)條件也可能助長(zhǎng)我們大手大腳和浪費(fèi)的不良習(xí)慣。儉樸節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一個(gè)人安身立命的優(yōu)秀品質(zhì)。因此，我們們應(yīng)該具備儉樸節(jié)約的生活品質(zhì)，珍惜每一粒糧食，每一分錢，每一張紙。有的同學(xué)在食堂就餐，一頓飯就刷二三十塊錢。有的同學(xué)，互相攀比穿著、電子產(chǎn)品。這些都是奢侈、不節(jié)儉的品質(zhì)，是素養(yǎng)低的表現(xiàn)。我們要改進(jìn)。
國(guó)旗下的講話稿格式：誠(chéng)信珍貴的品質(zhì)
同學(xué)們、老師們，早上好!今天，老師先給大家講一個(gè)故事，故事的名字叫《國(guó)王的花種和誠(chéng)實(shí)的孩子》，是說(shuō)中國(guó)古代一個(gè)皇帝要選一個(gè)繼承人，他發(fā)給王國(guó)內(nèi)每個(gè)孩子一?；ǚN，并承諾說(shuō)誰(shuí)能種出最美麗的花，就選誰(shuí)當(dāng)國(guó)王。 評(píng)選時(shí)間到了，絕大多數(shù)的孩子都端著漂亮的鮮花前來(lái)參選，只有一個(gè)叫楊平的男孩端著空無(wú)一物的花盆前來(lái)。最后，他被選中了。因?yàn)?，孩子們得到的花種其實(shí)都已被蒸過(guò)，根本不可能發(fā)芽。這次測(cè)試不是為了發(fā)現(xiàn)最好的花匠，而是要選出最誠(chéng)實(shí)的孩子。 這個(gè)故事告訴我們，誠(chéng)實(shí)是非常高尚的品質(zhì)，所以今天我國(guó)旗下講話的題目就是〈誠(chéng)信——珍貴的品質(zhì)〉。誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，是人類的美德，無(wú)論哪個(gè)國(guó)家它都是一種最受重視和最值得珍視的品德。
國(guó)旗下的講話演講稿：誠(chéng)信是珍貴的品質(zhì)
演講稿頻道《國(guó)旗下的講話演講稿：誠(chéng)信是珍貴的品質(zhì)》，希望大家喜歡。同學(xué)們、老師們，早上好!今天，老師先給大家講一個(gè)故事，故事的名字叫《國(guó)王的花種和誠(chéng)實(shí)的孩子》，是說(shuō)中國(guó)古代一個(gè)皇帝要選一個(gè)繼承人，他發(fā)給王國(guó)內(nèi)每個(gè)孩子一粒花種，并承諾說(shuō)誰(shuí)能種出最美麗的花，就選誰(shuí)當(dāng)國(guó)王。 評(píng)選時(shí)間到了，絕大多數(shù)的孩子都端著漂亮的鮮花前來(lái)參選，只有一個(gè)叫楊平的男孩端著空無(wú)一物的花盆前來(lái)。最后，他被選中了。因?yàn)?，孩子們得到的花種其實(shí)都已被蒸過(guò)，根本不可能發(fā)芽。這次測(cè)試不是為了發(fā)現(xiàn)最好的花匠，而是要選出最誠(chéng)實(shí)的孩子。 這個(gè)故事告訴我們，誠(chéng)實(shí)是非常高尚的品質(zhì)，所以今天我國(guó)旗下講話的題目就是〈誠(chéng)信——珍貴的品質(zhì)〉。誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，是人類的美德，無(wú)論哪個(gè)國(guó)家它都是一種最受重視和最值得珍視的品德。誠(chéng)信，是一粒種子，只要辛勤耕耘，就能綻放美麗的花朵。誠(chéng)信，是一股清泉，只要奔流不息，就能滋潤(rùn)干渴的心田。擁有誠(chéng)信，我們就擁有了廣闊的天地;擁有誠(chéng)信，我們就擁有了精彩的世界;擁有誠(chéng)信，我們就擁有了美好的明天
人教版高中政治必修4意識(shí)的本質(zhì)說(shuō)課稿
師：分析得非常到位。大家來(lái)看看薛寶釵是怎么說(shuō)的？薛寶釵的評(píng)論：“不像吟月了，月字底下放一個(gè)‘色’字倒還使得，你看句句倒是月色。這也罷了，原來(lái)詩(shī)從胡說(shuō)來(lái)，再遲幾天就好了?！鄙海ㄗx第三首詩(shī)）“精華欲掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。博得嫦娥應(yīng)借問(wèn)，緣何不使永團(tuán)圓！”這首詩(shī)語(yǔ)言很樸實(shí)，但意境很深遠(yuǎn)。我雖然讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》這本書，也看過(guò)電視劇，但我閱歷太淺，說(shuō)不出詩(shī)中所包含的深刻內(nèi)涵。師：賈寶玉的評(píng)論：“這首不但好，而且新巧有意趣，可知俗語(yǔ)說(shuō)的‘天下無(wú)難事，只怕有心人。2．意識(shí)的形式是主觀的意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，意識(shí)是不是僅僅是人腦對(duì)客觀存在原原本本的反映呢？“龍、鳳”是中華民族的象征，是炎黃子孫的兩大主要圖騰，但地球上從來(lái)就沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)“龍、鳳”，那么“龍、鳳”的觀念又是從何而來(lái)的呢？原來(lái)，“龍、鳳”的觀念最早產(chǎn)生于原始社會(huì)的圖騰崇拜。、
人教版高中政治選修3國(guó)家的本質(zhì)教案
①含義：即國(guó)家管理形式，是國(guó)家政權(quán)的組織形式②政體的必要性和重要性A、行使職能B、維護(hù)其根本利益掌握國(guó)家政權(quán)的階級(jí)為實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)治、行使社會(huì)管理職能，必然要采取某種形式組織政權(quán)機(jī)關(guān)。統(tǒng)治階級(jí)為維護(hù)其根本利益，總是力求采用最有效的政權(quán)組織形式。3、國(guó)體與政體的關(guān)系（板書）（1）、政體的多樣性（2）、國(guó)體與政體的關(guān)系①國(guó)體決定政體，并通過(guò)一定的政體來(lái)體現(xiàn)；政體體現(xiàn)國(guó)體，并服務(wù)于特定的國(guó)體。適當(dāng)?shù)恼w能夠鞏固國(guó)體，不適當(dāng)?shù)恼w會(huì)危害國(guó)體。補(bǔ)充：政體由國(guó)體決定并反映國(guó)體，國(guó)體是主要的方面。但是，政體也具有一定的獨(dú)立性，影響它形成的因素主要有：歷史條件、階級(jí)力量對(duì)比、傳統(tǒng)習(xí)慣、國(guó)際環(huán)境影響等。②專政政體國(guó)體與政體，即是國(guó)家制度中內(nèi)容與形式兩個(gè)方面(3)從國(guó)體、政體兩個(gè)方面看民主制國(guó)家補(bǔ)充：專政即是主要依靠暴力實(shí)行的統(tǒng)治，它與民主相對(duì)立，屬于國(guó)體的范疇，而專制則與法制相對(duì)立，屬于政體的范疇。
人教版高中政治必修4意識(shí)的本質(zhì)精品教案
一、教材分析《意識(shí)的本質(zhì)》是人教版高中政治必修四第5章第1框的教學(xué)內(nèi)容，主要學(xué)習(xí)意識(shí)是客觀存在的反映。二、 教學(xué)目標(biāo)1．知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記意識(shí)的本質(zhì)；理解意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物、意識(shí)是人腦的機(jī)能、意識(shí)是客觀存在的反映。2．能力目標(biāo)：通過(guò)對(duì)意識(shí)起源和本質(zhì)的原理學(xué)習(xí)，使學(xué)生逐步確立辨證唯物注意的意識(shí)觀，具有正確認(rèn)識(shí)意識(shí)現(xiàn)象、分辨物質(zhì)和意識(shí)的界限、把握二者之間辨證關(guān)系的能力。3．情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：牢固樹立物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用的思想觀點(diǎn)，堅(jiān)定辨證唯物主義的信仰。三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)意識(shí)的本質(zhì)四、學(xué)情分析本框題的內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，主要是為學(xué)習(xí)第二框意識(shí)的作用作鋪墊和準(zhǔn)備的，所以，教師在講這節(jié)課時(shí)不要在具體內(nèi)容上花過(guò)多的時(shí)間。
人教版高中政治必修4世界的物質(zhì)性精品教案
1．知識(shí)目標(biāo)：◇識(shí)記 ：(1)自然界的物質(zhì)性(2)物質(zhì)的含義(3)人類社會(huì)的物質(zhì)性◇理解：(1)世界的物質(zhì)性(2)自然界是物質(zhì)的，不是上帝和神創(chuàng)造的(3) 物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系(4)勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)(5)人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物◇分析：(1)聯(lián)系當(dāng)前自然界中萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)展變化，說(shuō)明自然界的物質(zhì)性 (2)聯(lián)系我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)改革以及社會(huì)發(fā)展的狀況，說(shuō)明人類社會(huì)的物質(zhì)性(3)用課本知識(shí)分析，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性2．能力目標(biāo)：(1)通過(guò)學(xué)習(xí)，體會(huì)如何去理解一個(gè)哲學(xué)觀點(diǎn)，初步了解學(xué)習(xí)哲學(xué)的基本方法(2)通過(guò)學(xué)習(xí)、體會(huì)、分析與綜合的思維方法，提高分析問(wèn)題的能力(3)通過(guò)收集和分析材料，培養(yǎng)收集材料和整理材料的能力3．情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，能從世界本質(zhì)問(wèn)題上指出有神論的荒謬性，從根本上消除有神論的影響，初步樹立唯物主義的自然界、世界觀 三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)：世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理
寶雞市白酒產(chǎn)業(yè)鏈高質(zhì)量發(fā)展綜述
在采訪中，記者了解到，為支持白酒產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)，我市相關(guān)部門持續(xù)優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境，推動(dòng)項(xiàng)目建設(shè)“加速跑”。鳳翔區(qū)行政審批服務(wù)局在華山論劍酒莊項(xiàng)目審批中，探索“容缺受理+告知承諾+聯(lián)合踏勘”管理辦法，為項(xiàng)目開(kāi)辟綠色審批通道；對(duì)西鳳酒10萬(wàn)噸優(yōu)質(zhì)基酒生產(chǎn)及配套項(xiàng)目實(shí)施并聯(lián)審批、一次辦結(jié)。除此之外，鳳翔區(qū)相關(guān)部門還組建“項(xiàng)目管家”服務(wù)隊(duì)，為白酒產(chǎn)業(yè)鏈重點(diǎn)項(xiàng)目提供延時(shí)服務(wù)和節(jié)假日預(yù)約服務(wù)。在隴縣，圍繞總投資5億元的隴州酒業(yè)萬(wàn)噸白酒生產(chǎn)線建設(shè)項(xiàng)目，審批部門為項(xiàng)目配備了“服務(wù)員”，公安部門給項(xiàng)目配備了“項(xiàng)目警官”，人社部門給項(xiàng)目配備了“保障員”，在“三員”呵護(hù)下，這個(gè)項(xiàng)目得以快速推進(jìn)。一條產(chǎn)業(yè)鏈就是一個(gè)新的增長(zhǎng)極。白酒產(chǎn)業(yè)鏈的未來(lái)方向是綠色環(huán)保、智能釀造、品質(zhì)升級(jí)，不斷滿足消費(fèi)者對(duì)高品質(zhì)、健康、環(huán)保等需求。隨著這條產(chǎn)業(yè)鏈的日趨完善，上下游企業(yè)逐步“鏈”上開(kāi)花，一個(gè)極具影響力和帶動(dòng)力的增長(zhǎng)極正為寶雞經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展注入強(qiáng)勁動(dòng)能。
一年級(jí)上冊(cè)科學(xué)教案《自然世界和人工世界》
把自然物改造成人造物 1.提問(wèn)：請(qǐng)小組展示作品，并請(qǐng)別的同學(xué)推想這件作品是怎樣被改造出來(lái)的?我們改造后的樹葉是什么樣子的?而改造前的樹葉又是什么樣子的?（教師引導(dǎo)學(xué)生思考并說(shuō)出自然物變成人造物的過(guò)程，采用倒推的方式，結(jié)合現(xiàn)實(shí)中的人造物，去推想制成它的原材料，以及這些原材料在自然界中本來(lái)的樣子。） 2.提問(wèn)：生活中還有哪些物品，由自然物被制造成了人造物。（如：演示經(jīng)過(guò)加工變成了石碑或石雕；木頭經(jīng)過(guò)加工變成了木槌；獸皮經(jīng)過(guò)加工變成了皮衣等等）
部編人教版四年級(jí)下冊(cè)《挑山工》說(shuō)課稿
一、說(shuō)教材《挑山工》是統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)下冊(cè)第七單元中的一篇略讀課文。課文的大致內(nèi)容是，作者在泰山上幾次遇見(jiàn)一位挑山工，每次都是作者先出發(fā)，但后來(lái)總被挑山工趕在前面。通過(guò)攀談，作者明白了一個(gè)道理?；氐郊依?，他畫了一幅畫掛在書桌前，并以挑山工的精神來(lái)激勵(lì)自己。課文借此贊揚(yáng)了挑山工堅(jiān)韌不拔、奮發(fā)向上的品格。這篇課文條理清晰，以“生疑——解疑——明理”的順序安排材料，文風(fēng)樸實(shí)，含義深刻，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練和思想教育的好教材。這篇文章的訓(xùn)練重點(diǎn)是“怎樣讀懂一篇課文”。揭示了一個(gè)意味深長(zhǎng)的哲理：無(wú)論干什么事情都要一心向著目標(biāo)，腳踏實(shí)地，堅(jiān)持不懈地做下去，就一定能達(dá)到目的。
優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境理論學(xué)習(xí)發(fā)言講話稿
一、優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境的特殊意義隨著經(jīng)濟(jì)全球化不斷推進(jìn)，資源在全球、全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行配置的趨勢(shì)越來(lái)越明顯，人才、技術(shù)、資金、項(xiàng)目跨區(qū)域流動(dòng)日益活躍，營(yíng)商環(huán)境對(duì)一個(gè)國(guó)家或區(qū)域的發(fā)展越來(lái)越重要。優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境是堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，建立更加完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，完善治理體系和提高治理效能的需要。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化的背景下，為應(yīng)對(duì)世界百年未有之大變局為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，我們必須堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于新時(shí)代加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)“在更高起點(diǎn)、更高層次、更高目標(biāo)上推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革及其他各方面體制改革，構(gòu)建更加系統(tǒng)完備、更加成熟定型的高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”。按照這一要求，我們的營(yíng)商環(huán)境還存在不少問(wèn)題。必須處理好政府與市場(chǎng)關(guān)系、政府與社會(huì)關(guān)系、市場(chǎng)與社會(huì)關(guān)系，在關(guān)鍵性基礎(chǔ)性重大改革上有突破有創(chuàng)新，解放、創(chuàng)造和保護(hù)先進(jìn)的生產(chǎn)力，重點(diǎn)完善產(chǎn)權(quán)制度和要素市場(chǎng)化配置，創(chuàng)新政府管理和服務(wù)方式，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律制度，以高水平的開(kāi)放推動(dòng)深層次市場(chǎng)化改革，實(shí)現(xiàn)“產(chǎn)權(quán)有效激勵(lì)、要素自由流動(dòng)、價(jià)格反應(yīng)靈活、競(jìng)爭(zhēng)公平有序、企業(yè)優(yōu)勝劣汰”的要求。這是建設(shè)一個(gè)好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，體現(xiàn)制度優(yōu)勢(shì)，完善國(guó)家治理體系，增強(qiáng)治理能力，提高治理效能的迫切需要。
干部隊(duì)伍建設(shè)情況調(diào)研報(bào)告優(yōu)選
總的來(lái)說(shuō)，年輕干部學(xué)歷較高、知識(shí)結(jié)構(gòu)較完善，有朝氣、有銳氣、有正氣，但由于經(jīng)歷、資歷等方面的“短板”，在抓轉(zhuǎn)型發(fā)展能力上仍有不足，在作風(fēng)建設(shè)上仍需加強(qiáng)?！ ∥幕潭容^高，但業(yè)務(wù)知識(shí)薄弱。走訪的76名35歲以下的干部中，均為大學(xué)本科院校畢業(yè)生，受過(guò)正規(guī)的文化教育，有較好的文化素養(yǎng)和較寬的知識(shí)面，專業(yè)知識(shí)水平較高，但與中年干部相比，專業(yè)知識(shí)與基層工作要求差距大，缺乏系統(tǒng)的基層業(yè)務(wù)培訓(xùn)，業(yè)務(wù)知識(shí)不成體系，業(yè)務(wù)水平有待提升。調(diào)研談話時(shí)發(fā)現(xiàn)部分人對(duì)崗位職責(zé)不清楚，履行職責(zé)能力較弱，業(yè)務(wù)知識(shí)鉆研不深，特別是在做群眾工作抓經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，潛能發(fā)揮不明顯。
干部隊(duì)伍建設(shè)情況調(diào)研報(bào)告優(yōu)選
文化程度較高，但業(yè)務(wù)知識(shí)薄弱。走訪的76名35歲以下的干部中，均為大學(xué)本科院校畢業(yè)生，受過(guò)正規(guī)的文化教育，有較好的文化素養(yǎng)和較寬的知識(shí)面，專業(yè)知識(shí)水平較高，但與中年干部相比，專業(yè)知識(shí)與基層工作要求差距大，缺乏系統(tǒng)的基層業(yè)務(wù)培訓(xùn)，業(yè)務(wù)知識(shí)不成體系，業(yè)務(wù)水平有待提升。調(diào)研談話時(shí)發(fā)現(xiàn)部分人對(duì)崗位職責(zé)不清楚，履行職責(zé)能力較弱，業(yè)務(wù)知識(shí)鉆研不深，特別是在做群眾工作抓經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，潛能發(fā)揮不明顯。
學(xué)生神十三乘組的“星空手賬”觀后感優(yōu)秀8篇
艙內(nèi)宇航員為對(duì)抗失重效應(yīng)要保持健康，太空跑步機(jī)、太空自行車由此誕生，企鵝服用來(lái)對(duì)抗肌肉委縮。所以他們做了細(xì)胞生長(zhǎng)發(fā)育研究，看到了心肌細(xì)胞一跳一縮，知道了在太空的真空無(wú)引力環(huán)境下水的浮力會(huì)消失，水的表面張力大到可以制作一個(gè)水球，在水球內(nèi)注入一個(gè)氣泡可以看到一正一反的像，產(chǎn)生的氣泡也只在水球內(nèi)產(chǎn)生。太空上既無(wú)法像地面一樣行走，也無(wú)法像地面一樣轉(zhuǎn)身……多么神奇啊！這是從未聽(tīng)聞的寶藏，蘊(yùn)含著無(wú)限的探索。當(dāng)聽(tīng)到他們90分鐘繞地球一周，一天可以看16次日出時(shí)，我們的眼睛瞪得大大的，無(wú)一為不之驚嘆，這在短小的生命中起著驚天駭浪的意義。
幼兒園大班數(shù)學(xué)優(yōu)秀獲獎(jiǎng)教案：認(rèn)識(shí)時(shí)鐘
【活動(dòng)準(zhǔn)備】 1.創(chuàng)設(shè)“鐘表展覽館”的教學(xué)環(huán)境。 2.人手一只可以撥動(dòng)的小時(shí)鐘。 3.反映幼兒一日生活內(nèi)容的圖片(起床、上學(xué)、午飯、午睡等),時(shí)鐘演變過(guò)程圖片。 4.可以用來(lái)自制鐘面的有關(guān)材料(如長(zhǎng)短針、1~12的數(shù)字、各種形狀和造型的硬板紙或吹塑紙若干)?！净顒?dòng)過(guò)程】一、創(chuàng)設(shè)嘗試情境,激發(fā)幼兒嘗試欲望 邊聽(tīng)“在鐘表店”里的音樂(lè),邊把幼兒帶進(jìn)“鐘表展覽館”,引導(dǎo)幼兒欣賞各種各樣的鐘表,激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的興趣。 師:請(qǐng)小朋友仔細(xì)看看、找找、比比這些鐘表有什么地方是相同的?再想想,工人叔叔和阿姨為什么要設(shè)計(jì)、制造這些鐘表? 二、觀察活動(dòng) 通過(guò)觀察活動(dòng)比較鐘表上時(shí)針、分針的不同,認(rèn)識(shí)12個(gè)數(shù)字以及數(shù)字的排列位置。 提問(wèn)： 1.每只鐘面上都有什么?(出示3只不同形狀的時(shí)鐘,幼兒找出鐘面上都有兩根針和1~12的數(shù)字) 2.比比看,兩根針什么地方不一樣?(長(zhǎng)短、粗細(xì)之分)它們的名稱叫什么?(了解時(shí)針、分針的名稱) 3.鐘面上的數(shù)字排列位置是怎樣的?(認(rèn)識(shí)典型的幾個(gè)數(shù)字位置12、9、3、6)
教師優(yōu)秀教案評(píng)比活動(dòng)實(shí)施方案
為進(jìn)一步加強(qiáng)我校教學(xué)常規(guī)管理，規(guī)范教師備課環(huán)節(jié)，優(yōu)化課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，改進(jìn)教學(xué)方法，全面提高教學(xué)質(zhì)量，按照學(xué)期初計(jì)劃，學(xué)校決定開(kāi)展教案展示及優(yōu)秀教案評(píng)比活動(dòng)，具體方案如下：一、指導(dǎo)思想堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)思想和效能化原則，以課程方案為指導(dǎo)，以課程標(biāo)準(zhǔn)、考試說(shuō)明為準(zhǔn)繩，以提高教學(xué)質(zhì)量為核心目標(biāo)，以提升課堂教學(xué)育人效能為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以優(yōu)秀教案評(píng)選為抓手，拉動(dòng)學(xué)校常規(guī)教學(xué)研究環(huán)節(jié)的深化、細(xì)化、精致化。通過(guò)有效推廣學(xué)習(xí)優(yōu)質(zhì)課程教學(xué)資源，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展和教育質(zhì)量提升。堅(jiān)持源于課堂實(shí)踐，優(yōu)中選優(yōu)，持續(xù)完善的原則，確保征集教案精益求精、實(shí)用好用。二、參賽對(duì)象：學(xué)校部分科任教師。三、活動(dòng)時(shí)間：2018年6月四、實(shí)施方案教案評(píng)比1.教務(wù)科組織教師學(xué)習(xí)學(xué)校制定的《優(yōu)秀教案評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)》。2.各教研組組織教師參照《優(yōu)秀教案評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)》書寫教案。3.各教研組對(duì)本組教師書寫教案進(jìn)行初評(píng)。初評(píng)分一、二、三等三個(gè)等級(jí)（一等占25%，二等占35%，三等占40%），選送評(píng)為一等的教師的教案（1-2位教師的）到教務(wù)科集中參評(píng)。4.教務(wù)科組織專門人員對(duì)各教研組選送的教案進(jìn)行評(píng)比。評(píng)出1—3位教師的教案為優(yōu)秀教案。
【高教版】中職數(shù)學(xué)基礎(chǔ)模塊上冊(cè)：4.3《對(duì)數(shù)》優(yōu)秀教案
課程名稱數(shù)學(xué)授課教師趙娜授課章節(jié)第四章第四節(jié)對(duì)數(shù)授課時(shí)間2015—2016年第一學(xué)期 第2周第1次課授課班級(jí)15級(jí)一班，15級(jí)二班，15級(jí)三班，15級(jí)四班，15級(jí)五班，15級(jí)六班，15級(jí)七班教學(xué)目的⑴ 理解對(duì)數(shù)的概念，理解常用對(duì)數(shù)和自然對(duì)數(shù)的概念； ⑵ 掌握利用計(jì)算器求對(duì)數(shù)值的方法； ⑶了解積、商、冪的對(duì)數(shù)．教學(xué)重點(diǎn) 和難點(diǎn)【教學(xué)重點(diǎn)】 指數(shù)式與對(duì)數(shù)式的關(guān)系． 【教學(xué)難點(diǎn)】 對(duì)數(shù)的概念．復(fù)習(xí)提問(wèn)（1） 指數(shù)函數(shù)圖像的性質(zhì)本課小結(jié)⑴ 理解對(duì)數(shù)的概念，理解常用對(duì)數(shù)和自然對(duì)數(shù)的概念； ⑵ 掌握利用計(jì)算器求對(duì)數(shù)值的方法； ⑶了解積、商、冪的對(duì)數(shù)．布置作業(yè)練習(xí)冊(cè)p7頁(yè)1-4題檢查簽字 檢查日期
【高教版】中職數(shù)學(xué)基礎(chǔ)模塊上冊(cè)：2.2《區(qū)間》優(yōu)秀教案
【教學(xué)目標(biāo)】1、掌握區(qū)間的概念；2、用區(qū)間表示相關(guān)的集合；3、通過(guò)數(shù)形結(jié)合的學(xué)習(xí)過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和數(shù)學(xué)思維能力?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】區(qū)間的概念【教學(xué)難點(diǎn)】 區(qū)間端點(diǎn)的取舍【教學(xué)設(shè)計(jì)】 1、實(shí)例引入知識(shí)，提升學(xué)生的求知欲；2、數(shù)形結(jié)合，提升認(rèn)識(shí)；3、通過(guò)知識(shí)的鞏固與練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力【課時(shí)安排】 1課時(shí)（45分鐘）【教學(xué)過(guò)程】² 創(chuàng)設(shè)情景 興趣導(dǎo)入問(wèn)題：資料顯示：隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，列車運(yùn)行速度不斷提高．運(yùn)行時(shí)速達(dá)200公里以上的旅客列車稱為新時(shí)速旅客列車．在北京與天津兩個(gè)直轄市之間運(yùn)行的，設(shè)計(jì)運(yùn)行時(shí)速達(dá)350公里的京津城際列車呈現(xiàn)出超越世界的“中國(guó)速度”，使得新時(shí)速旅客列車的運(yùn)行速度值界定在200公里/小時(shí)與350 公里/小時(shí)之間.如何表示列車的運(yùn)行速度的范圍？？解決：不等式：200<v<350；集合：；數(shù)軸：位于200與3之間的一段不包括端點(diǎn)的線段；還有其他簡(jiǎn)便方法嗎？
【高教版】中職數(shù)學(xué)拓展模塊：2.1《橢圓》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)
本人所教的兩個(gè)班級(jí)學(xué)生普遍存在著數(shù)學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)較為薄弱，計(jì)算能力較差，綜合能力不強(qiáng)，對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有一定的困難。在課堂上的主體作用的體現(xiàn)不是太充分，但是他們能意識(shí)到自己的不足，對(duì)數(shù)學(xué)課的學(xué)習(xí)興趣高，積極性強(qiáng)。 學(xué)生在學(xué)習(xí)交往上表現(xiàn)為個(gè)別化學(xué)習(xí)，課堂上較為依賴?yán)蠋煹囊龑?dǎo)。學(xué)生的群體性小組交流能力與協(xié)同討論學(xué)習(xí)的能力不強(qiáng)，對(duì)學(xué)習(xí)資源和知識(shí)信息的獲取、加工、處理和綜合的能力較低。在教學(xué)中盡量分析細(xì)致，減少跨度較大的環(huán)節(jié)，對(duì)重要的推導(dǎo)過(guò)程采用板書方式逐步進(jìn)行，力求讓絕大多數(shù)學(xué)生接受。 1.理解橢圓標(biāo)準(zhǔn)方程的推導(dǎo)；掌握橢圓的標(biāo)準(zhǔn)方程；會(huì)根據(jù)條件求橢圓的標(biāo)準(zhǔn)方程，會(huì)根據(jù)橢圓的標(biāo)準(zhǔn)方程求焦點(diǎn)坐標(biāo). 2.通過(guò)橢圓圖形的研究和標(biāo)準(zhǔn)方程的討論，使學(xué)生掌握橢圓的幾何性質(zhì)，能正確地畫出橢圓的圖形，并了解橢圓的一些實(shí)際應(yīng)用。 1.讓學(xué)生經(jīng)歷橢圓標(biāo)準(zhǔn)方程的推導(dǎo)過(guò)程，進(jìn)一步掌握求曲線方程的一般方法，體會(huì)數(shù)形結(jié)合等數(shù)學(xué)思想；培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用類比、聯(lián)想等方法提出問(wèn)題. 2.培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用數(shù)形結(jié)合的思想，進(jìn)一步掌握利用方程研究曲線的基本方法，通過(guò)與橢圓幾何性質(zhì)的對(duì)比來(lái)提高學(xué)生聯(lián)想、類比、歸納的能力，解決一些實(shí)際問(wèn)題。 1.通過(guò)具體的情境感知研究橢圓標(biāo)準(zhǔn)方程的必要性和實(shí)際意義；體會(huì)數(shù)學(xué)的對(duì)稱美、簡(jiǎn)潔美，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，形成學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的積極態(tài)度. 2.進(jìn)一步理解并掌握代數(shù)知識(shí)在解析幾何運(yùn)算中的作用，提高解方程組和計(jì)算能力，通過(guò)“數(shù)”研究“形”，說(shuō)明“數(shù)”與“形”存在矛盾的統(tǒng)一體中，通過(guò)“數(shù)”的變化研究“形”的本質(zhì)。幫助學(xué)生建立勇于探索創(chuàng)新的精神和克服困難的信心。
6月份國(guó)旗下講話稿：讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣
各位老師、同學(xué)們：早上好！今天，我國(guó)旗下講話的題目是：讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣。古希臘哲學(xué)家亞里士多德說(shuō)過(guò)：“我們每一個(gè)人都是由自己一再重復(fù)的行為所鑄造的。因而優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習(xí)慣。”亞里士多德說(shuō)的話，告訴我們，任何一個(gè)人來(lái)到人世，除了脾氣會(huì)因?yàn)樘煨远兴煌猓渌臇|西基本都是后天形成的，是家庭影響和教育的結(jié)果，是自己發(fā)展的結(jié)果。從遠(yuǎn)古的歷史走來(lái)，今天我們來(lái)重溫這句話,感受這句話，仍是感慨萬(wàn)千,。這充分說(shuō)明人追求優(yōu)秀，成為優(yōu)秀，形成優(yōu)秀是各個(gè)社會(huì)所提倡的，所需要的。也是個(gè)人，集體，國(guó)家，乃至整個(gè)人類取得更加文明，更加良好生存和健康發(fā)展的重要基礎(chǔ)。優(yōu)秀習(xí)慣的養(yǎng)成需要時(shí)間和過(guò)程，我們要從每件小事做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，從現(xiàn)在做起。習(xí)慣有很多種，有刻苦勤奮的習(xí)慣、有禮貌守紀(jì)的習(xí)慣，有負(fù)責(zé)任的習(xí)慣等等，當(dāng)然也有做事拖拉、敷衍了事的習(xí)慣，有不守時(shí)的習(xí)慣等等……而優(yōu)秀，則是要把所有美好都集中一身的好習(xí)慣。俄國(guó)著名教育學(xué)家烏申斯基說(shuō)過(guò)：“你有了好的習(xí)慣，一輩子都享受不盡它的利息；你有了壞習(xí)慣，一輩子都償還不完它的債務(wù)。”