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學校國旗護衛(wèi)隊制度
第二條 國旗護衛(wèi)隊的任務是升（降、護）國旗、校級重大活動的升旗工作、值勤工作以及學校安排的其他工作。并通過舉行升旗儀式等愛國主義活動在校內(nèi)外產(chǎn)生影響，通過培養(yǎng)高素質(zhì)隊員讓其在同學之間起到模范帶頭作用?！ 〉谌龡l 宗旨：愛護國旗、貫徹國旗法，在廣大師生中營造愛國旗、護國旗的愛國主義精神風貌。
學校升降國旗制度
一、全校師生員工必須充分認識升降國旗制度的教育性質(zhì)?！ ?、莊嚴性。國旗是國家的標志和象征，尊重國旗體現(xiàn)著維護國家的尊嚴。升國旗體現(xiàn)著國家的獨立和主權。升旗儀式必須面向國旗肅立致敬?！ ?、實踐性。升旗時，人們耳聽國歌、目視國旗冉冉升旗、口唱激人奮進的《義勇軍進行曲》，使人們的思想境界得到了提升?！ ?、經(jīng)常性。每天早上升國旗、傍晚降國旗，除了寒暑假和休息日以外，天天如此。每周一的升旗儀式必須堅持不變。
幼兒園大班美術教案：我們愛國旗
活動準備1、彩筆、剪刀、白紙、紅紙、黃色小方紙、膠水。 2、活動前有過參加升國旗的經(jīng)驗，教師進行過有意識的觀察引導。活動過程 1、回憶講述升國旗的經(jīng)歷。 五星紅旗是中華人民共和國的國旗，我們應該怎樣熱愛紅旗？升國旗時怎樣做？（立正，行注目禮，在一起舉行升旗儀式，對著國旗敬禮，等等。）
《日月水火》說課稿
六七歲的孩子年齡小，注意力不易集中，如果生硬的講解這個字第一筆什么，第二筆什么，你應該怎樣寫，無疑使孩子感到學漢字是枯燥的，沒有意思的。
《日月明》說課稿
我們有“男主外，女主內(nèi)”的說法，由于在田地耕種這類極耗體力的工作，在古代由男性負責，因此古人便把田、力二字合成新字，表示男性的意思。也有了我們書上的句子“田力男”。師生配合：男男男，什么男？男男男，田力男。
《日月潭》說課稿
師：日月潭景色真是秀麗呀，日月潭早上、中午和雨天三個不同時候的景色更加迷人，請孩子們自由地讀一讀三、四自然段，看一看，你喜歡哪個時候的風光？學生自由匯報，追問為什么喜歡，分別抓住“隱隱約約、清晰、朦朧”三個詞語，可借助圖片，引導學生發(fā)揮想象，理解感悟。
5月份周一國旗下講話范文
我們常常聽人說：“堅持就是勝利?！蹦敲?，什么是堅持呢？首先我想與大家分享一個有趣的故事：這個故事發(fā)生在古希臘。開學第一天，大哲學家蘇格拉底對學生說：“今天咱們只學一件最簡單也是最容易做的事。每人把胳膊盡量往前甩。”說著，蘇格拉底示范了一遍，“從今天開始，每天做300下，大家能做到嗎？”學生們都笑了，這么簡單的事，有什么做不到的！過了一個月，蘇格拉底問學生們：“每天甩300下，哪些同學堅持了？”有90%的同學驕傲地舉起了手。又過了一個月，蘇格拉底又問，這回，堅持下來的學生只剩下八成了。一年后，蘇格拉底再一次問大家：“請告訴我，最簡單的甩手運動，還有哪幾位同學堅持了？”這時，整個教室里，只有一人舉起了手。這個學生就是后來成為古希臘另一位大哲學家的柏拉圖。
人教版新課標小學數(shù)學三年級下冊年、月、日教案
大家請看，鐘面上現(xiàn)在表示的是幾時？（下午1時）下午1時我們還可以怎樣表示？（13時）下午1時就是13時，你是怎么想到用13時表示的？在一日內(nèi)，由于第一圈走了12小時，所以時針在走第二圈時，我們就要把時針指的鐘面上的時刻數(shù)分別加上12，這就是我們今天要學習的24時記時法。比如，現(xiàn)在鐘面上是下午1時，根據(jù)24時記時法就應該是？（13時）。那么下午2時、3時、6時、晚上7時30分、9時50分用24時計時法怎樣表示？你是怎樣想的？（繼續(xù)看畫面。）這時，同學們又開始了下午的學習生活。16時，同學們結束了一天的學習，回到了家中。時間一晃就到了21時，也就是我們常說的夜間九點。這時我們又該上床休息了。時間一分一秒地過去了，又是午夜12點，夜深人靜，一天又過去了。這種用0時到24時來表示一天時間的記時方法我們就把它叫做24時記時法。師小結：同學們，一天的時間很快就會過去，我們要珍惜時間，合理地安排好一天的作息時間。4、觀察鐘面：你發(fā)現(xiàn)了什么？（同一指針可以表示晚上12時、0時、24時。）抽幾個時間板書。觀察普通計時法和24時計時法，發(fā)現(xiàn)他們有什么區(qū)別呢？同桌之間互相交流一下。
牧場之國（說課稿）
（一）教學目標：1.品讀課文，憑借語言文字感受荷蘭如詩如畫的田園風光。2.在誦讀中體會作者的情感。背誦自己喜歡的兩個自然段。（二）教學重點難點：感悟并說出文章所展示的詩情畫意。二、說教法、學法：（一）創(chuàng)設情境法學生是最富有情感的生命體，真實、鮮活的情境能豐富學生的表象，激活他們的思維、情感、聯(lián)想、想象，因此，“游覽荷蘭田園風光——招聘小導游——設計宣傳畫”這一情境，使課文中靜止的語言文字活動起來，把學生深深卷入到這一真實的情境中去，成為其中一個積極的參與者，主動的探索者，教師的教育意圖巧妙地滲透其中。（二）朗讀感悟法重視有感情地朗讀訓練，采用多種形式調(diào)動學生自覺能動性，使學生在讀書中逐步悟出文章所表達的情感，再通過讀來表達自己所體驗到的情感。同時對學生的朗讀要進行適時合理的評價，激發(fā)學生向更高的朗讀目標努力。
部編人教版五年級下冊《牧場之國》說課稿
一、教材分析《牧場之國》是小學語文五年級下冊描寫荷蘭田園美景的文章，全文圍繞“牧場之國的荷蘭”來寫碧綠的草原、黑白花牛、乳白色的綿羊、黑色的豬群、金色的晚霞、默默擠奶的人、寧靜安謐的夜晚、閃爍的燈，美麗富饒的荷蘭就像一幅幅田園畫展現(xiàn)在我們面前。從文章的字里行間，我們能體會和感受到荷蘭田園那詩情畫意的美，以及作者內(nèi)心深處溢發(fā)的對荷蘭田園風光的贊美和向往之情。因此，我根據(jù)文本特點，在教學本課是以美為主線，調(diào)動他們學習的積極性、主動性和創(chuàng)造性，豐富其想象力，激發(fā)其靈感與頓悟，使學生實現(xiàn)創(chuàng)造能力的突變與飛躍。三、目標設計依據(jù)四年級兒童特點和教材特色，本著“學語文、用語文”的課研精神，我把《牧場之國》的教學目標確定為:1.通過正確、流利地朗讀課文，了解荷蘭牧場的特點，感受異國的田園風光。2.通過小組合作提高學生感悟文章語言的生動性，積累語言的能力。
部編版九月九日憶山東兄弟說課稿
這首詩的字里行間蘊含著強烈的感情，而詩人所處的年代與學生十分遙遠，學生的情感難以與詩人產(chǎn)生共鳴，所以體會詩人的情感，理解詩的意境是教學本詩的難點。根據(jù)本詩的特點，通過教學重難點的分析，我確定的教學目標是：1、看注釋理解《九月九日憶山東兄弟》的意思，用自己的語言表達詩的內(nèi)容。2、理解詩句的意思，體會詩人的情感，領會詩文的意境。3、能正確朗讀古詩，掌握朗讀古詩的方法。4、拓展積累其他幾首思鄉(xiāng)的詩和句子。
部編人教版一年級上冊識字《日月明》說課稿
（三）變化形式，讀熟課文，初識生字1.請大家打開書72頁，借助拼音自讀課文。2.指名讀，糾正不正確的讀音。3.這篇課文共有8橫排，這次我們男女生PK，女生讀前4排，男生讀后4排，注意讀準字音。4.生字寶寶來到了屏幕上，你能讀嗎？借助拼音自己讀。哪個小老師來教一教，一人教兩排。5.孩子們學得真認真，那我們給這些字寶寶排排隊，睜大你的火眼金睛，你能看出他們的規(guī)律嗎？正音歸類：前鼻韻母（塵、林、森）、后鼻韻母（明、從、中）、平舌音（從、森）、翹舌音（塵、眾）。6.你們真能干。不過，老師還要看大家是否真的掌握，一起來開火車。7.加大難度，去掉拼音讀?？创笃聊唬∫唤M讀一排。8.的確很專心。這次我們合作讀，老師隱去了第三個字，首先男生讀，第二遍女生讀隱去一二個字的內(nèi)容。
部編人教版一年級上冊識字《日月水火》說課稿
1.興趣教學法。低年級學生注意力持續(xù)時間短，容易分散，而興趣是解決這個問題的關鍵。在教學中，我通過運用恰當?shù)闹w語言和生動、活潑的兒童化語言；形式多樣的識字游戲；從始至終讓孩子們的注意力都放在課堂上，達到識字和組詞的目的，提高識字能力。??? 2.情境教學法。這是從激發(fā)學生的學習興趣和體現(xiàn)學科整合這兩方面去考慮的。在教學中我通過圖畫，生動形象的板書，卡片游戲，小組比賽的形式重現(xiàn)知識情境調(diào)動學生的多種感官直接參與學習，在創(chuàng)設的情境中促使學生更好地識字。3.賞識教學法。沒有賞識，就沒有教育。在學生練讀字，詞、參與游戲、展示學習成果、教師相機指導等環(huán)節(jié)，我活用賞識語言；當眾表揚賞識；用欣賞、贊許的目光賞識；用友善的動作賞識；用模糊賞識等賞識方式激發(fā)學生學習的興奮點，給學生注入了巨大的學習動力。
七十歲生日宴會上的講話發(fā)言稿
歡歌笑語送奧運,更喜華誕古來稀.今朝有酒醉意濃,青霜不老千年松.父親今天七十歲了,說句心里話,還是第一次如此用心的為父親過生日,俗話說四十不惑,可我們永遠需要父親的教誨,今生受益不盡,今生感激不盡.父親七十歲了,望著父親那滿頭的銀發(fā),我的心情久久不能平靜,那是歲月路途的艱辛,那是汗水智慧的結晶.
《峨日朵雪峰之側(cè)》說課稿 2021-2022學年統(tǒng)編版高中語文必修上冊
（二）朗讀詩歌，整體感知好詩不厭百回讀，熟讀深思子自知。在整體感知階段，綜合利用自由朗讀、齊讀和示范朗讀，讓學生借助誦讀走進詩歌。 設計意圖：《普通高中語文課程標準》提出“在語文教育中，提倡誦讀，因為這種方式是心、口、耳、目并用，感知的強度比單一感官的感受極大增強，語感的生成速度和品質(zhì)都會提高?！?語文學科核心素養(yǎng)之“語言建構與運用”也要求采用語感與語理相互促進的辦法來提高語言運用能力，而語感與語理的培養(yǎng)離不開“誦讀”這一活動。多讀幾遍，不僅可使其義自見，也可使其意自明、其理自通、其氣自涌。（三）鑒賞詩歌，重點突破在多樣的朗讀活動之后，我們不難發(fā)現(xiàn)，這一首現(xiàn)代詩，它在語意和詩意理解上并不像古典詩歌那樣有著語言、歷史及手法方面的障礙。但是，這并不代表現(xiàn)代詩就不值得仔細品味、認真咀嚼，經(jīng)典的現(xiàn)代詩依然有著其濃濃的詩味和詩性。我將借助古典詩歌鑒賞方法來指導學生解讀現(xiàn)代詩歌。我們先從學生最熟悉、賞析起來最容易的修辭手法入手，學生呈現(xiàn)了以下自主學習的成果。
小孩滿月講話發(fā)言稿
這是我們家的一件大喜事，也切實增強了我“為人夫、為人父”的責任感，這是我這么多年的經(jīng)歷都不曾有的感覺。我經(jīng)常想，我們的孩子是幸運的、也是幸福的，因為有在場這么多愛著你、關心你的長輩和親人，相信你一定會在在場所有親友們的陽光下和歡笑中健康成長。
我們的衣食之源 說課稿
1、說教材教學背景：隨著物質(zhì)生活水平的提高，不少學生出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象：紙張隨意亂撕；買來的鉛筆想削就削；食物就不用說了，浪費得更為嚴重。要糾正學生的這些不良行為，必須通過教育，讓學生明白這些都與農(nóng)業(yè)有關，都與農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)有關。農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)又是多么不容易??！本節(jié)課就是在這樣的背景下應運而生的。學情分析從學生的社會生活環(huán)境看,當今物質(zhì)生活的相對富足，讓史多的城鎮(zhèn)孩子不：道勞動的艱辛，不知道生活的艱難。因此雖然本課的教學對象已是四年級的歪 子，但由于他們從不用為吃穿操心，也就不會去關心它的來源，所以孩子對力 方面的知識很少了解與關注，更不懂得珍惜勞動成果.從孩子的心理特點和認知程度上分析，四年級的學生己經(jīng)具有了一定的收集整理、分析資料的能力，他們對周圍事物的認知也不僅僅停留在表象上。根據(jù)新課標和本課的教學內(nèi)容與特點，結合學情，我設定了本課時的教學目標：1.了解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者在農(nóng)作物的種植和生產(chǎn)過程中付出的辛勤勞動。2.了解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要種類及他們與人們生活的緊密聯(lián)系。
人教部編版道德與法制四年級下冊我們的衣食之源說課稿
三、說教學過程（一）、視頻、圖片導入。1.師播“放白白的大米”視頻及圖片。生認真觀察。師：視頻和圖片中是什么糧食？生：大米。師：對，是大米。大米可以做成香噴噴的米飯。當你吃著米飯的時侯，可曾想過，這白白的大米從哪里來的？今天，我們就來探究一下這個問題。2.板書課題：我們的衣食之源（二）、講授新課?；顒右唬喊装椎拇竺啄睦飦砜匆豢矗f一說。1.看一看：繼續(xù)播放大米生產(chǎn)過程視頻。2.說一說：大米哪里來。育秧一一插秧一一田間管理一一收割一一碾米3.請選擇一種農(nóng)作物，可以是糧食作物，也可以是蔬菜，了解一下它的種植過程?！驹O計理念】通過觀察和說一說，讓學生對大米及其他農(nóng)作物的種植過程加以了解，體會種田人的艱辛。
人教版高中語文必修3《寡人之于國也》說課稿2篇
（明確：“寡人之于國也，盡心焉耳矣”，但“寡人之民不加多，何也？”）②他認為自己對國家政務盡心盡力了，他有哪些具體做法？（明確：移民移粟）③第2—4節(jié)中孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之政”并無本質(zhì)區(qū)別的？（明確：孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設喻——設圈套，誘使對方在不知不覺中說出“不可，直不百步耳，是亦走也?！保苊献诱J為怎樣才能做到“王道之始”？要想“王道之成”還需采取哪些措施？（明確：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入氵夸池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣。謹庫序之教，申之以孝涕之義，頒白者不負戴于道路矣。）這一小步的目的是想讓學生通過這些問題的解答，可以進一步理清思路，掌握文的大概內(nèi)容。
部編人教版六年級下冊《真理誕生于一百個問號之后》說課稿（二）
一、說教材分析《真理誕生于一百個問號之后》是第五單元的一篇精讀課文，也是一篇議論文。文題“真理誕生于一百個問號之后”也是課文的主要觀點。全文結構清晰：第1自然段開門見山，提出觀點，明確指出：“真理誕生于一百個問號之后”本身就是“真理”。主體部分（2—8自然段）引用科學發(fā)展史上的三個有代表性的事例（謝皮羅教授從洗澡水的漩渦中發(fā)現(xiàn)問題，通過反復試驗和研究，發(fā)現(xiàn)水的漩渦的旋轉(zhuǎn)方向和地球的自轉(zhuǎn)有關；德國地質(zhì)學家魏格納從蚯蚓的分布，推論地球上大陸與海洋的形成；奧地利醫(yī)生從兒子做夢時眼珠轉(zhuǎn)動這個現(xiàn)象，經(jīng)過反復觀察和分析，推斷出凡睡者眼珠轉(zhuǎn)動時都表示在做夢），論述了只要善于觀察，不斷發(fā)問，不斷解決疑問，鍥而不舍地追根求源，就能在現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)真理。第三部分（9、10自然段）總結全文，重申觀點。指出科學并不神秘，也不遙遠，關鍵在于“知微見著”，不斷探索，善于獨立思考，具有鍥而不舍的精神。