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部編人教版三年級(jí)上冊(cè)《 一個(gè)粗瓷大碗》（說(shuō)課稿）
三、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)1.能帶著問(wèn)題默讀課文，說(shuō)說(shuō)這個(gè)“粗瓷大碗”的故事。。（重點(diǎn)）2.抓住重點(diǎn)語(yǔ)句，借助關(guān)鍵字詞，感悟趙一曼的品質(zhì)。（難點(diǎn)）四、說(shuō)教法學(xué)法創(chuàng)設(shè)情境在教學(xué)本課中必不可少，多媒體在此時(shí)的作用顯而易見(jiàn)。而在閱讀過(guò)程中，老師只需引領(lǐng)學(xué)生深入、有效地開(kāi)展有層次的閱讀，盡量留出空間，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并注意鼓勵(lì)創(chuàng)新性的理解和表達(dá)。 略課文不像精讀課文那么嚴(yán)格細(xì)致，只要求粗知文章大意，因此，在課上可以教給學(xué)生掃讀和跳讀的方法。但這并不意味著就可以馬馬虎虎，草草了事。粗知是相對(duì)精讀課文而言的，略讀課文少了識(shí)字、學(xué)詞學(xué)句等許多頭緒，教學(xué)目標(biāo)更為集中。但在閱讀的方法上，也不排斥精讀，文章的重點(diǎn)、精彩之處還是要引導(dǎo)學(xué)生品讀，感受到人物的心情、品質(zhì)。
（新）部編人教版四年級(jí)上冊(cè)《繁星》說(shuō)課稿（一）
在閱讀方面，學(xué)生已掌握一些閱讀方法，也有了初步感知課文的能力。課前，教師可適當(dāng)布置預(yù)習(xí)作業(yè)，促使學(xué)生借助原有知識(shí)儲(chǔ)備，有針對(duì)性開(kāi)展預(yù)習(xí)工作。通過(guò)理清課文的脈絡(luò)來(lái)歸納課文的主要內(nèi)容是本單元的一個(gè)訓(xùn)練重點(diǎn)，通過(guò)填寫(xiě)表格理清文章結(jié)構(gòu)，再根據(jù)表格說(shuō)說(shuō)文章的主要內(nèi)容，這樣的一個(gè)方法指導(dǎo)較為有效。在理解重點(diǎn)句上，學(xué)生可能存在一定的困難，教學(xué)中，教師可通過(guò)各種語(yǔ)言訓(xùn)練，針對(duì)該年段學(xué)生思維深度、言語(yǔ)概述能力不強(qiáng)的特點(diǎn)，強(qiáng)化練習(xí)。最終使學(xué)生對(duì)文本的理解不僅僅是從內(nèi)容到內(nèi)容，而落到思維的訓(xùn)練，語(yǔ)言的內(nèi)化，情感的認(rèn)同。三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo) 1.了解作者在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)觀看繁星的情景及不同的感受。2.體會(huì)作者熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。四、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)1.了解作者在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)觀看繁星的情景及不同的感受，體會(huì)作者的情感。 2.學(xué)習(xí)用聯(lián)想和想象的手法寫(xiě)景狀物，抒發(fā)情感，體會(huì)文章的語(yǔ)言美。3.細(xì)心觀察大自然，學(xué)用借景抒情的方法表達(dá)自己觀察后的感受。
（新）部編人教版四年級(jí)上冊(cè)《觀潮》說(shuō)課稿（一）
五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程 《觀潮》這篇課文結(jié)構(gòu)非常清楚，作者分別按潮來(lái)前、潮來(lái)時(shí)和潮頭過(guò)后這三個(gè)方面向我們?cè)敿?xì)介紹了錢(qián)塘江大潮的壯觀景象，課文的第一自然段為總寫(xiě)，重點(diǎn)描寫(xiě)了潮來(lái)時(shí)的景象。這篇課文不僅可以讓學(xué)生積累好詞佳句，還是一篇寫(xiě)作的好范文。為了使本課的工具性和人文性的統(tǒng)一，我設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)： （一）質(zhì)疑導(dǎo)入，激起探究興趣 導(dǎo)語(yǔ)“同學(xué)們，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《觀潮》這一課?！保ń處煱鍟?shū)課題后質(zhì)疑課題，什么是觀，什么是潮？師生交流后回到課文中。）請(qǐng)同學(xué)們齊讀課文第一段“錢(qián)塘江大潮自古以來(lái)被稱(chēng)為天下奇觀”，提問(wèn)“讀到這兒，你有什么要問(wèn)的？”學(xué)生會(huì)質(zhì)疑“為什么說(shuō)錢(qián)塘江大潮是天下奇觀，奇在哪兒？”讓學(xué)生展示課前搜集的資料再結(jié)合課后的資料袋說(shuō)說(shuō)錢(qián)塘江大潮形成的原因。｛意圖：讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)，激起學(xué)習(xí)新知識(shí)的欲望，為下一步的學(xué)習(xí)做好鋪墊。｝過(guò)渡語(yǔ)“同學(xué)們，我們知道了這兒的潮水是由于特殊的地形而形成的，那它究竟是什么樣的呢，我們一起走進(jìn)課文去感受感受。我們先把課文的障礙—生字掃除掉。”
（新）部編人教版四年級(jí)上冊(cè)《牛和鵝》說(shuō)課稿（一）
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)： 1.學(xué)會(huì)概括課文主要內(nèi)容，抓住有關(guān)詞句，揣摩人物的心情及心理活動(dòng)。2.通過(guò)朗讀感悟，了解課文蘊(yùn)含的道理，認(rèn)識(shí)看待周?chē)氖挛?，從不同的角度出發(fā)就會(huì)得到不同的結(jié)果這個(gè)道理。三、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)：1.理解“它雖然把我們看得比它小，可我們實(shí)在比它強(qiáng)呀！”這句話的含義。2.朗讀感悟課文，了解看待周?chē)氖挛?，從不同的角度出發(fā)就會(huì)得到不同的結(jié)果。 3.體會(huì)童年的快樂(lè)、豐富多彩和課文中生動(dòng)形象的描寫(xiě)。四、說(shuō)教學(xué)方法： 《新課標(biāo)》指出：“朗讀是閱讀教學(xué)中最重要、最基本的手段和方法之一，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須在朗讀中訓(xùn)練語(yǔ)言文字，在朗讀中理解課文，在朗讀中發(fā)展思維和陶冶情操?！币虼?，本課我主要采用了“以讀代講”的教學(xué)方法，同時(shí)輔以“點(diǎn)撥法”等。 為了體現(xiàn)以學(xué)生為主，以自學(xué)為主，以訓(xùn)練為主，我采用“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式。引導(dǎo)學(xué)生在獨(dú)立探究、自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)“讀讀、劃劃、 想想、說(shuō)說(shuō)、寫(xiě)寫(xiě)”的方法學(xué)習(xí)課文。
（新）部編人教版四年級(jí)上冊(cè)《女?huà)z補(bǔ)天》說(shuō)課稿（一）
（二）自主學(xué)習(xí)，合作探究研讀第1自然段，感受當(dāng)時(shí)環(huán)境的惡劣。1.整體感知當(dāng)時(shí)環(huán)境的惡劣，引導(dǎo)：自從女?huà)z創(chuàng)造了人類(lèi)，大地上到處是歡歌笑語(yǔ)，人們一直過(guò)著快樂(lè)幸福的生活。但是，一天夜里，災(zāi)難發(fā)生了，自由讀第一自然段，說(shuō)說(shuō)發(fā)生了什么？把相關(guān)的語(yǔ)句劃出來(lái)。預(yù)計(jì)學(xué)生找到下面這句話：遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天空塌下一大塊，露出一個(gè)黑黑的大窟窿。地被震裂了，出現(xiàn)了一道道深溝。山岡上燃燒著熊熊大火，田野里到處是洪水。許多人被火圍困在山頂上，許多人在水里掙扎。 2.齊讀這個(gè)句子，說(shuō)說(shuō)，此時(shí)此刻，你的心里有什么感受？預(yù)計(jì)學(xué)生會(huì)說(shuō)：可怕等。 3.是哪些詞語(yǔ)讓你覺(jué)得可怕呢？拿起筆用曲線畫(huà)出來(lái)。預(yù)計(jì)學(xué)生會(huì)畫(huà)出下列詞語(yǔ)：黑黑的大窟窿，一道道深溝，熊熊大火，到處是洪水，圍困，掙扎。隨機(jī)出示課件。請(qǐng)大家默讀這些詞語(yǔ)，想象眼前出現(xiàn)了怎樣的畫(huà)面呢？預(yù)設(shè)學(xué)生能夠想象：地上的人們，隨時(shí)都有可能掉進(jìn)深溝；有的人們被火圍困；有些人正在洪水中掙扎，隨時(shí)都有生命危險(xiǎn)…… 4.在學(xué)生充分感受想象的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)：同學(xué)們，就帶著這樣的畫(huà)面，帶著這一副悲慘的景象，輕輕地讀一讀這個(gè)句子吧。男女學(xué)生輕聲讀。
部編人教版六年級(jí)上冊(cè)《草原》說(shuō)課稿（一）
三、說(shuō)重難點(diǎn) 熟讀課文，弄清文章的思想內(nèi)容，體會(huì)蒙漢人民之間的深情厚誼是本課的重點(diǎn)。揣摩優(yōu)美語(yǔ)句的深刻含義，體會(huì)課文在表達(dá)上的一些特點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者書(shū)法情感的方法，這是本課的難點(diǎn)。 四、說(shuō)教法 根據(jù)教材特點(diǎn)，我特制定本文的教法如下： 1.誦讀法：在教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生用多種形式誦讀課文，從讀中學(xué)，從讀中悟，讓學(xué)生在讀書(shū)聲中理解課文內(nèi)容，受到優(yōu)美文字的熏陶。 2.談話法：在教學(xué)過(guò)程中，多次采用談話法，讓學(xué)生自主討論，匯報(bào)自己的收獲。 五、說(shuō)學(xué)法 新課程強(qiáng)調(diào)落實(shí)學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地探索、研究性地學(xué)習(xí)。同時(shí)重視朗讀的訓(xùn)練，因此在教學(xué)中我注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行以下學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)： 1.預(yù)習(xí)方法的指導(dǎo)：在預(yù)習(xí)中注重讓學(xué)生反復(fù)誦讀，領(lǐng)會(huì)文意，提出問(wèn)題。
部編人教版六年級(jí)上冊(cè)《燈光》說(shuō)課稿（一）
一、說(shuō)教材 《燈光》是統(tǒng)編教材小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)第二單元的一篇略讀課文。本單元課文大多以革命故事為題材，學(xué)習(xí)這些文章，可以使學(xué)生受到革命傳統(tǒng)教育和美好情感的熏陶?！稛艄狻肥且黄貞浶晕恼隆Ｖ黧w部分通過(guò)回憶，歌頌了革命先烈為理想而獻(xiàn)身的革命精神，說(shuō)明今天的幸福生活來(lái)之不易。課文內(nèi)容通俗易懂，飽含深情，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)生活教育的優(yōu)秀教材。 二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo) 1.讀讀記記“圍殲、電鈕、黑魆魆、千鈞一發(fā)、璀璨”等詞語(yǔ)。 2.正確、流利、有感情地朗讀課文。 3.了解文章的主要內(nèi)容，理清課文的表達(dá)順序。 4.從郝副營(yíng)長(zhǎng)在激戰(zhàn)前的神情和談話中，理解先烈對(duì)未來(lái)的美好憧憬；從郝副營(yíng)長(zhǎng)在戰(zhàn)斗中舍身為后續(xù)部隊(duì)引路的壯舉，感悟先烈的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。
部編人教版六年級(jí)上冊(cè)《宇宙生命之謎》說(shuō)課稿（一）
一、說(shuō)教材： 《宇宙生命之謎》這篇課文介紹了科學(xué)家探索地球之外是否有生命存在的艱難歷程，說(shuō)明到目前為止，地球之外是否有生命存在，仍然是一個(gè)未解的謎。課文從古代神話講起，引出了“地球之外的太空中是否有生命存在”這個(gè)問(wèn)題；接著概括地說(shuō)明，從理論上猜測(cè)，地球絕不是有生命存在的唯一天體，但是至今尚未找到另外一顆有生命的星球；然后具體地介紹了科學(xué)家探索的歷程(先研究了生命存在必須具備的條件；再根據(jù)這些條件對(duì)太陽(yáng)系除地球之外的其他行星進(jìn)行了分析，得出了太陽(yáng)系中唯一有可能存在生命的星球是火星；然后利用宇宙飛船對(duì)火星作近距離的觀測(cè)，又讓宇宙飛船在火星登陸，進(jìn)行了一系列的分析測(cè)試)；最后說(shuō)明，人們至今尚未在地球之外的太空中找到生命，但科學(xué)家仍然相信那里存在著生命，因此，地球之外是否有生命存在，仍然是一個(gè)謎。選編這篇課文的主要意圖，是通過(guò)閱讀理解，學(xué)習(xí)科學(xué)家追求真知、不斷探索的精神，激發(fā)學(xué)生愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)、探索宇宙奧秘的興趣。
部編人教版六年級(jí)上冊(cè)《故宮博物院》說(shuō)課稿（一）
一、說(shuō)教材《故宮博物院》一篇典型的事物說(shuō)明文，說(shuō)明的對(duì)象是故宮。本文按照游覽參觀路線，由南到北逐次并詳略得當(dāng)?shù)亟榻B了故宮主要的建筑及其布局和功能。學(xué)生不僅可以從中獲得對(duì)故宮布局的基本了解，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生去參觀故宮的熱情，感受傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的對(duì)稱(chēng)之美。二、說(shuō)學(xué)情六年級(jí)的學(xué)生對(duì)于說(shuō)明文并不陌生，之前也積累了許多關(guān)于說(shuō)明文的知識(shí)，但是學(xué)生的空間概念不是很強(qiáng)，有很多學(xué)生沒(méi)有親自去過(guò)故宮，所以在理解這篇文章時(shí)還是存在一些難度，需要教師適時(shí)的引導(dǎo)。三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)根據(jù)教材以及學(xué)生的特點(diǎn)，我制定了一下三個(gè)維度的教學(xué)目標(biāo)：【知識(shí)與能力】認(rèn)識(shí)了解故宮建筑的布局和特點(diǎn)?！具^(guò)程與方法】過(guò)學(xué)習(xí)本文重點(diǎn)突出，詳略的得當(dāng)?shù)膶?xiě)作方法，提高學(xué)生描寫(xiě)復(fù)雜事物的能力。【情感態(tài)度與價(jià)值觀】開(kāi)闊學(xué)生的眼界，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的自豪感。
部編人教版六年級(jí)上冊(cè)《狼牙山五壯士》說(shuō)課稿（一）
一、說(shuō)教材這篇課文記敘了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，八路軍某部七連六班的五個(gè)戰(zhàn)士，為掩護(hù)群眾和主力部隊(duì)轉(zhuǎn)移，誘敵上山，英勇殺敵，最后把敵人引上狼牙山頂峰，英勇跳崖的故事，表現(xiàn)了五壯士熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，仇恨敵人，勇于犧牲的精神。全文按照事情發(fā)展的順序記敘的。本組課文以“革命傳統(tǒng)教育”為主題,老師通過(guò)激昂感人的語(yǔ)言和逼真的課文演示,將學(xué)生帶入了戰(zhàn)火硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)年代,體會(huì)革命先烈英勇奮戰(zhàn),視死如歸的英雄氣概,激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的情感共鳴,從而深化了主題.下面我就從教材分析、教法與學(xué)法、教學(xué)過(guò)程以及教學(xué)板書(shū)、作業(yè)布置這幾個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)課.二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)1.知識(shí)目標(biāo):了解狼牙山五壯士英勇戰(zhàn)斗，堅(jiān)貞不屈，壯烈犧牲的英雄事跡。2.能力目標(biāo):理解能力、朗讀體會(huì)能力的培養(yǎng)。3.德育目標(biāo);學(xué)習(xí)他們愛(ài)護(hù)群眾，英勇殺敵，為了祖國(guó)和人民的利益勇于獻(xiàn)身的崇高精神。
（新）部編人教版四年級(jí)上冊(cè)《普羅米修斯》說(shuō)課稿（一）
四、說(shuō)教學(xué)方法： 在教學(xué)活動(dòng)中，我積極樹(shù)立“以學(xué)生為主體”的教學(xué)思想，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)精神，使之成為學(xué)習(xí)的主人。因此，我設(shè)計(jì)的教法是：創(chuàng)設(shè)情境，自主探究、朗讀感悟、啟發(fā)想象等方法，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中。 我們常說(shuō)：“現(xiàn)代的文盲不是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法的人”，因而在教學(xué)中要特別重視學(xué)法的指導(dǎo)。學(xué)生對(duì)神話故事興趣濃厚，尤其對(duì)神話故事中的英雄人物更是情有獨(dú)鐘，有較強(qiáng)的表達(dá)欲望。為此，我設(shè)計(jì)的學(xué)法是：采用自讀自悟，嘗試探究。抓住文本中的重點(diǎn)詞句，讀、說(shuō)、講多種學(xué)習(xí)方式相結(jié)合，在老師的引導(dǎo)下主動(dòng)地富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。
（新）部編人教版四年級(jí)上冊(cè)《精衛(wèi)填?！氛f(shuō)課稿（一）
四、說(shuō)教學(xué)方法： 根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)和理念，并結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，本節(jié)課采用： 1.范讀教學(xué)法，短文生動(dòng)活波，想象豐富，意蘊(yùn)深刻，宜于誦讀體味。2.設(shè)疑引導(dǎo)法：通過(guò)設(shè)疑引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生多角度探究短文寓意。此外我還用多媒體手段輔助教學(xué)。誦讀法：短文生動(dòng)活波，想象豐富，意蘊(yùn)深刻，宜于誦讀體味。討論法：針對(duì)教師提問(wèn)展開(kāi)討論講述法：通過(guò)講故事的方法。五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程：（一)故事導(dǎo)入，我來(lái)猜多媒體動(dòng)畫(huà)展示“女?huà)z補(bǔ)天”的故事，讓學(xué)生競(jìng)猜，并拓展舉例，你還讀過(guò)那些神話故事！如后羿射日，大禹治水，精衛(wèi)填海，盤(pán)古開(kāi)天辟地，嫦娥奔月等，這些故事都有著雄奇的想像與夸張，但又和現(xiàn)實(shí)有一定的聯(lián)系，它是在人們頭腦中經(jīng)過(guò)加工，改造過(guò)的現(xiàn)實(shí)。今天，我們一起學(xué)習(xí)《精衛(wèi)填?！贰?設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)主要是激發(fā)學(xué)生的興趣，拉近學(xué)生與神話、與山海經(jīng)的距離。另外，神話與 傳說(shuō)、民間故事有所不同，教師通過(guò)通俗易懂的語(yǔ)言幫助學(xué)生對(duì)這一概念有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，再自然引出課題。
（新）部編人教版四年級(jí)上冊(cè)《盤(pán)古開(kāi)天地》說(shuō)課稿（一）
結(jié)束后我再次引讀：只聽(tīng)一聲巨響，混沌一片的東西漸漸分開(kāi)了。展開(kāi)多媒體，學(xué)生讀下半段“輕而清的東西，緩緩上升，變成了天；重而濁的東西，慢慢下降，變成了地。”這一環(huán)節(jié)是本段的重點(diǎn)，我打算分三步進(jìn)行。第一步請(qǐng)學(xué)生來(lái)發(fā)現(xiàn)句子中的近義詞和反義詞；第二步理解兩個(gè)清的區(qū)別；第三步指導(dǎo)朗讀，朗讀形式多種多樣，可以師生配合，男女生合作、帶動(dòng)做朗讀等等。在這天地分開(kāi)之前，輕而清，重而濁的東西是一片混沌，再次理解“混沌”一詞。告訴學(xué)生今后遇到不懂的詞語(yǔ)還有一種方法就是結(jié)合上下文來(lái)理解。這一段上完之后再全班齊讀一遍。 最后指導(dǎo)生字，重點(diǎn)指導(dǎo)“創(chuàng)造”，我在黑板上范寫(xiě)，指導(dǎo)個(gè)別筆畫(huà)，留五分鐘給學(xué)生寫(xiě)字。 （四）細(xì)讀品味，感悟精神
（新）部編人教版四年級(jí)上冊(cè)《麻雀》說(shuō)課稿（一）
五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程 （一）激發(fā)興趣，自讀自悟 《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣。所以我首先采用情境教學(xué)法，范讀課文1—3自然段，把學(xué)生帶入找獵歸途的情境之中，拉近學(xué)生與文本、作者之間的距離，使學(xué)生在心底升騰起對(duì)小麻雀的憐惜之情，這時(shí)，我忙問(wèn)一句“此時(shí)，你最想知道什么？”在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生的興趣就會(huì)集中到探討“接下來(lái)會(huì)發(fā)生怎樣的故事？這個(gè)故事告訴我們什么？這兩個(gè)問(wèn)題上來(lái)了，這時(shí)，我拋給學(xué)生一個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)同學(xué)們輕聲自由朗讀4—7自然段，畫(huà)出讓你感動(dòng)的語(yǔ)句，抓住這些重點(diǎn)問(wèn)句，有感情地去讀，設(shè)身處境地地去想，在感受最深的問(wèn)句旁邊做上批注，在不懂的地方做上記號(hào)。
部編人教版五年級(jí)上冊(cè)《牛郎織女（一）》 說(shuō)課稿
三、說(shuō)教學(xué)重、難點(diǎn)。人物和情節(jié)是故事的主要組成部分，故事總是用來(lái)講的，因此確定教學(xué)重點(diǎn)為：掌握主要情節(jié)，把握人物形象；學(xué)會(huì)情境表達(dá)。限于學(xué)生的生活閱歷和時(shí)代背景，因此確定教學(xué)難點(diǎn)為：體會(huì)以牛郎為代表的古代勞動(dòng)人民對(duì)幸福生活的追求和向往。四、說(shuō)教法、學(xué)法。“整體閱讀，以語(yǔ)言訓(xùn)練為主“是我上這節(jié)課的指導(dǎo)思想，在處理教材時(shí)，讓學(xué)生談對(duì)人物喜歡與否，角度開(kāi)放，學(xué)生也敢于發(fā)言。同時(shí)，進(jìn)行將想法轉(zhuǎn)換成文字的訓(xùn)練，設(shè)置問(wèn)題，討論人物形象代表的意義，用情境表達(dá)延伸想象空間。
部編人教版六年級(jí)上冊(cè)《只有一個(gè)地球》說(shuō)課稿（二）
一、說(shuō)教材 《只有一個(gè)地球》是統(tǒng)編教材小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)第六單元的一篇科學(xué)知識(shí)說(shuō)明文。本文從人類(lèi)生存的角度介紹了地球的有關(guān)知識(shí)，闡明了人類(lèi)生存“只有一個(gè)地球”的道理，說(shuō)明了保護(hù)地球生態(tài)環(huán)境的重要意義。課文從宇航員在太空遙望地球時(shí)所看到的景象寫(xiě)起，引出對(duì)地球的介紹，接著，從地球在宇宙中的渺小，地球所有的自然資源有限而又被不加節(jié)制地開(kāi)采、隨意破壞等方面，說(shuō)明地球面臨著資源枯竭的威脅。然后，用科學(xué)研究成果證明當(dāng)?shù)厍蛸Y源枯竭時(shí)，沒(méi)有第二個(gè)星球可供人類(lèi)居住，最后得出結(jié)論：人類(lèi)的選擇只有一個(gè)，那就是精心保護(hù)地球，保護(hù)地球的生態(tài)環(huán)境。二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo) 1.會(huì)寫(xiě)12個(gè)生字，正確讀寫(xiě)“晶瑩、搖籃、壯觀、和藹、半徑、資源”等詞語(yǔ)。 2.能默讀課文，結(jié)合關(guān)鍵句，說(shuō)出課文講了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容。 3.能理解課文內(nèi)容，知道課文是怎樣一步步得出“我們要精心地保護(hù)地球，保護(hù)地球的生態(tài)環(huán)境”這一結(jié)論的。
部編人教版六年級(jí)上冊(cè)《開(kāi)國(guó)大典》說(shuō)課稿（一）
四、說(shuō)教法 開(kāi)國(guó)大典距今年代已遠(yuǎn)，當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景遠(yuǎn)離孩子的生活世界、情感世界，如何運(yùn)用教學(xué)手段實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)工具性與人文性的統(tǒng)一，切實(shí)提高語(yǔ)文教學(xué)的有效性，是這篇課文的關(guān)鍵。為完成教學(xué)目標(biāo)，突出教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)，在教學(xué)中，我引領(lǐng)學(xué)生按照從整體——部分——回歸整體的教學(xué)方法學(xué)習(xí)課文，先初讀整體感知大典進(jìn)行情況；然后抓住部分重點(diǎn)詞句領(lǐng)會(huì)人民的情感；最后再總結(jié)全文回歸整體。同時(shí)借助多媒體課件讓學(xué)生走入情景，深化體驗(yàn)。這樣既充分發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用，又再現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。 五、說(shuō)學(xué)法 發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中主體地位，自學(xué)生字、新詞；多種方式朗讀課文；讓學(xué)生抓住自己感興趣的場(chǎng)景，朗讀，想象，談體會(huì)，即通過(guò)談——讀——想——體這四個(gè)環(huán)節(jié)，來(lái)學(xué)習(xí)課文，這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力，又充分發(fā)揮了學(xué)生的想象力，讓學(xué)生有效地展開(kāi)了與文本的對(duì)話。
關(guān)于怎樣做一個(gè)有道德的人國(guó)旗下的講話
做一個(gè)有道德的人尊敬的老師們，同學(xué)們：早上好！今天我講話的題目是《做一個(gè)有道德的人》。記得意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)。”是的，我們的國(guó)家和民族最需要的是道德高尚的知識(shí)者。我們中華民族歷來(lái)崇尚道德。無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無(wú)不都以高尚的道德做為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫(xiě)道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至?！边@就說(shuō)明，道德是做人的基本準(zhǔn)則，只要我們能夠從身邊的小事做起，就會(huì)成為有道德的人。
人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)與朱元思書(shū)教案
吳均是一位善寫(xiě)山水的大家，他自小好學(xué)而又才智出眾，但“家世寒賤”，性格耿直。在門(mén)閥制度相當(dāng)嚴(yán)格的南朝梁，出身于庶族寒門(mén)的人，想要在政治上得到重用，著實(shí)不易,再加上他性格直來(lái)直去，口無(wú)遮攔，更是會(huì)四處碰壁。所幸的是，起先著名文史學(xué)家沈約看中了吳均的文章，“頗相稱(chēng)賞”。接著，吳均得到了刺史柳惲的賞識(shí)，提拔他當(dāng)了郡主簿，常在一起賦詩(shī)答對(duì)。他的詩(shī)文“清拔有古氣”，自成一家，時(shí)人紛紛效仿，稱(chēng)為“吳均體”。書(shū)信內(nèi)容為何是山水游記魏晉六朝是中國(guó)歷史上政治最混亂、社會(huì)最痛苦的時(shí)代，然而卻是精神上極自由、極富智慧和藝術(shù)精神的時(shí)代。大自然成了情趣高雅之士審美活動(dòng)的重要背景和舞臺(tái)，移情山水成了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚。在書(shū)信中描畫(huà)山水，寄托情志，成為好友間交流的一種流行方式，文人們通過(guò)書(shū)信內(nèi)斂地表露自己的人生取向，他們的文學(xué)經(jīng)歷給后世留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。吳均的《與朱元思書(shū)》《與施從事書(shū)》和《與顧章書(shū)》，以及陶弘景的《答謝中書(shū)書(shū)》皆是如此。
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)懷疑與學(xué)問(wèn)教案
1.理解懷疑精神的內(nèi)涵及重要意義。2.整體感知課文內(nèi)容，梳理作者的論證思路，把握議論文嚴(yán)密的論證結(jié)構(gòu)?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、故事激趣，導(dǎo)入新課師：同學(xué)們還記得七年級(jí)時(shí)咱們學(xué)過(guò)的一則寓言故事《穿井得一人》嗎？哪位同學(xué)能給大家再講講這個(gè)故事？預(yù)設(shè)：從前宋國(guó)有一戶姓丁的人家，家中沒(méi)有水井，經(jīng)常有一個(gè)人在外面專(zhuān)管供水的事兒。后來(lái)他家里打了一口水井，他便高興地對(duì)別人說(shuō)：“我家里打井得到了一個(gè)人?！庇腥寺?tīng)到了他的話，就傳播說(shuō)：“丁家打井挖出了一個(gè)人?！眹?guó)都里的人都在談?wù)撨@件事，一直傳到了宋國(guó)國(guó)君那里。國(guó)君派人去問(wèn)情況。丁家的人回答說(shuō)：“是得到了一個(gè)人的勞力，并不是從井中挖出來(lái)一個(gè)人呀?！弊穯?wèn)：故事中，為什么會(huì)鬧出這樣的笑話呢？（學(xué)生自由發(fā)言）預(yù)設(shè)：傳播這件事的人，沒(méi)有弄清事情的真相，不辨真?zhèn)?，以訛傳訛，最終鬧出了笑話。