懷疑與學(xué)問教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1.理解懷疑精神的內(nèi)涵及重要意義。

2.學(xué)習(xí)本文的論證方法，把握議論文嚴(yán)密的論證結(jié)構(gòu)。

3.結(jié)合具體語段體會(huì)本文邏輯嚴(yán)密、語言準(zhǔn)確的特點(diǎn)。

【教學(xué)課時(shí)】

2課時(shí)

第1課時(shí)

【課時(shí)目標(biāo)】

1.理解懷疑精神的內(nèi)涵及重要意義。

2.整體感知課文內(nèi)容，梳理作者的論證思路，把握議論文嚴(yán)密的論證結(jié)構(gòu)。

【教學(xué)過程】

一、故事激趣，導(dǎo)入新課

師：同學(xué)們還記得七年級(jí)時(shí)咱們學(xué)過的一則寓言故事《穿井得一人》嗎？哪位同學(xué)能給大家再講講這個(gè)故事？

預(yù)設(shè)：從前宋國有一戶姓丁的人家，家中沒有水井，經(jīng)常有一個(gè)人在外面專管供水的事兒。后來他家里打了一口水井，他便高興地對(duì)別人說：“我家里打井得到了一個(gè)人。”有人聽到了他的話，就傳播說：“丁家打井挖出了一個(gè)人?！眹祭锏娜硕荚谡?wù)撨@件事，一直傳到了宋國國君那里。國君派人去問情況。丁家的人回答說：“是得到了一個(gè)人的勞力，并不是從井中挖出來一個(gè)人呀。”

追問：故事中，為什么會(huì)鬧出這樣的笑話呢？

（學(xué)生自由發(fā)言）

預(yù)設(shè)：傳播這件事的人，沒有弄清事情的真相，不辨真?zhèn)?，以訛傳訛，最終鬧出了笑話。

師：是呀，我們常說，耳聽為虛，眼見為實(shí)。如果第一個(gè)聽到這句話的人能提出疑問，弄清事情的真相，也許就不會(huì)鬧出這樣的笑話了。其實(shí)，不僅生活中是這樣，做學(xué)問更應(yīng)如此，只有心存疑問、勇于提問，才能提高自己的學(xué)識(shí)水平。今天，就讓我們一起學(xué)習(xí)著名歷史學(xué)家顧頡剛先生的一篇議論文《懷疑與學(xué)問》，去探索它們之間的密切關(guān)系吧。

【設(shè)計(jì)意圖】通過學(xué)生講熟悉的寓言故事，培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生理解本文與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)，從而對(duì)本文作者提出的觀點(diǎn)產(chǎn)生興趣，明白質(zhì)疑、思考的重要性。

二、初讀課文，整體感知

自主閱讀，了解作者生平，疏通字詞障礙，并質(zhì)疑問難。1.作者簡(jiǎn)介

課件出示：

顧頡剛（1893—1980），原名誦坤，字銘堅(jiān)。江蘇蘇州人。是我國現(xiàn)代著名歷史學(xué)家、民俗學(xué)家、“古史辨”學(xué)派創(chuàng)始人，現(xiàn)代歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開拓者、奠基人。他在研究工作中，善于懷疑和辨?zhèn)?，他的一生可以說是與“懷疑”相伴，并終使他成為一代史學(xué)大師。

個(gè)人著作主要有《古史辨》《漢代學(xué)術(shù)史略》《中國疆域沿革史》《中國影戲略史及其現(xiàn)狀》《史林雜識(shí)》《尚書通檢》《中國當(dāng)代史學(xué)》《顧頡剛讀書筆記》《國史講話》等。

2.積累詞語

課件出示：

顧頡剛（ji） 程頤（y） 虛妄（wng） 步驟（zhu）

懶惰（du） 啟迪（d） 停滯（zh） 折扣（zh）

3.學(xué)生質(zhì)疑

把讀不懂、不理解的地方做上記號(hào)，與同學(xué)交流、討論，還不能解決的就整理出來，全班交流。

4.交流釋惑

全班交流，師生共同答疑解惑。

【設(shè)計(jì)意圖】通過自主預(yù)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、自己搜集整理信息的能力與意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑的學(xué)習(xí)習(xí)慣，切近文章主旨。

三、引讀課文，明觀點(diǎn)，理思路

1.讀標(biāo)題，辨析關(guān)系

（1）本文的標(biāo)題是中心論點(diǎn)嗎？

預(yù)設(shè)：不是，本文的標(biāo)題只是論題，即懷疑精神與做學(xué)問的關(guān)系問題。

（2）文中所說的懷疑精神有什么樣的內(nèi)涵？它對(duì)做學(xué)問有什么重要意義？

預(yù)設(shè)：這一番事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑精神，也是做一切學(xué)問的基本條件。

2.讀名言，明確觀點(diǎn)

（1）既然標(biāo)題不是中心論點(diǎn)，那么本文的中心論點(diǎn)是什么？

預(yù)設(shè)：“學(xué)者先要會(huì)疑”或“學(xué)則須疑”。

（2）文章開頭引用的兩句話（即本文中心論點(diǎn)）是什么意思？

（指名學(xué)生回答并朗讀）

預(yù)設(shè)：“學(xué)者先要會(huì)疑”的意思是做學(xué)問的人首先要學(xué)會(huì)懷疑。

“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑”的意思是在學(xué)習(xí)的時(shí)候，對(duì)于應(yīng)該懷疑的地方卻不懷疑，就等于沒有學(xué)，學(xué)習(xí)必須要有懷疑的精神。

（3）這樣提出論點(diǎn)的方式，有什么好處？

預(yù)設(shè)：有助于開門見山地提出論點(diǎn)，還可以作為證明論點(diǎn)的有力論據(jù)，增強(qiáng)說服力。

（4）文中還引用了幾處名言，圈畫出來讀一讀，討論：它們能不能作為中心論點(diǎn)？

預(yù)設(shè)：①“盡信書則不如無書”說的是讀書的態(tài)度，范圍太窄了，不能作為中心論點(diǎn)；

②“我懷疑，所以我存在”說的是“懷疑”與“存在”的關(guān)系，而不是“懷疑”與“學(xué)問”的關(guān)系，不能作為中心論點(diǎn)。

3.讀關(guān)鍵句，理清思路

（1）尋讀關(guān)鍵句。

這篇文章講的是“懷疑”與“學(xué)問”之間的關(guān)系，文中有一句話具體闡明了“懷疑”與“學(xué)問”的關(guān)系，請(qǐng)同學(xué)們找出來，并說說它在文中的作用。

預(yù)設(shè)：懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

這句話承上啟下，對(duì)文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)起到了重要作用。它涵蓋了兩個(gè)方面：課文對(duì)“懷疑精神”的重要性的論述是從“消極”和“積極”兩個(gè)層面展開的，充分論證了“懷疑精神”的價(jià)值和意義。而其中的“消極”和“積極”是指由淺到深的兩個(gè)不同階段，上半句交代“懷疑”對(duì)吸納已有知識(shí)和學(xué)問的作用，下半句交代“懷疑”對(duì)建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的作用。

前者是后者的基礎(chǔ)，后者是前者的升華，兩方面相結(jié)合，由淺入深地論證了中心論點(diǎn)。也就是說這兩個(gè)方面之間是遞進(jìn)關(guān)系。

（2）理清思路。

（3）教師小結(jié)。

這篇文章作者采用的是遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，由淺入深，運(yùn)用分論點(diǎn)的形式層層深入，步步推進(jìn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。

【設(shè)計(jì)意圖】通過引導(dǎo)學(xué)生讀標(biāo)題、讀名言、讀關(guān)鍵句，幫助學(xué)生掌握閱讀一般議論文的方法，梳理文章的論證思路，把握文章的論證結(jié)構(gòu)，從而獲得寫作議論文的基本知識(shí)。

第2課時(shí)

【課時(shí)目標(biāo)】

1.學(xué)習(xí)本文的論證方法，把握這些論證方法在論述中的作用。

2.結(jié)合具體語段體會(huì)本文邏輯嚴(yán)密、語言準(zhǔn)確的特點(diǎn)。

【教學(xué)過程】

一、跳讀課文，學(xué)習(xí)論證方法

1.圈點(diǎn)勾畫

找出本文運(yùn)用的論證方法，并說說其作用。（小組討論、交流）

預(yù)設(shè)：

（1）道理論證（引證法）。

①開頭引用程頤、張載兩位大學(xué)問家的名言，即“學(xué)者先要會(huì)疑”“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑”。

②第5段引用孟子的名言“盡信書則不如無書”。

③第6段引用法國哲學(xué)家笛卡兒的名言“我懷疑，所以我存在”。

教師點(diǎn)撥：道理論證就是引用名言警句、諺語、俗語以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)，其作用是能有力地證明觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的權(quán)威性和說服力。

（2）舉例論證（例證法）。

①第4段列舉了古代“三皇五帝”和“腐草為螢”的例子。

②第6段舉了清代大學(xué)問家戴震幼年時(shí)善疑多問的事例。

教師點(diǎn)撥：舉例論證是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)，其作用是能夠具體有力地論證觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說服力。

（3）對(duì)比論證。

①第4段：我們信它，因?yàn)樗笆恰?；不信它，因?yàn)樗胺恰薄?/p>

②第5段：因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則便是盲從，便是迷信。

③第6段：對(duì)于別人的話，都不打折扣地承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會(huì)發(fā)展起來。

④第6段：古今科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。

教師點(diǎn)撥：對(duì)比論證是拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)。這種論證方法對(duì)比鮮明，是非清楚，讓人印象深刻。

2.學(xué)生活動(dòng)

試著從自己積累的名人名言和讀過的課內(nèi)外名著中，為“治學(xué)必須有懷疑精神”這一論點(diǎn)補(bǔ)充道理論據(jù)和事實(shí)論據(jù)，每種論據(jù)至少補(bǔ)充一個(gè)。

預(yù)設(shè)：

（1）道理論據(jù)

學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。 ——陳獻(xiàn)章

讀書無疑者，須教有疑；有疑者，卻要無疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。 ——朱熹

不懷疑不能見真理。 ——李四光

（2）事實(shí)論據(jù)

①古希臘的亞里士多德認(rèn)為，物體下落的快慢是不一樣的。它的下落速度和它的重量成正比，物體越重，下落的速度越快。年輕的伽利略根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)推理，大膽地對(duì)亞里士多德的學(xué)說提出了疑問。經(jīng)過深思熟慮，伽利略在比薩斜塔用兩個(gè)大小一樣但重量不等的鐵球幾乎同時(shí)落地的實(shí)驗(yàn)，揭開了落體運(yùn)動(dòng)的秘密，推翻了亞里士多德的學(xué)說。

②從古希臘時(shí)代到16世紀(jì)之前的1300多年間，“地心說”在歐洲一直占據(jù)著統(tǒng)治地位。直到16世紀(jì)中葉，哥白尼大膽地對(duì)“地心說”提出懷疑，他通過長(zhǎng)期天象觀測(cè)和研究，以及對(duì)地球大小的精確計(jì)算，提出了“日心說”，并為后來越來越多的觀測(cè)事實(shí)所證實(shí)。雖然受當(dāng)時(shí)科學(xué)發(fā)展水平的影響，哥白尼的“日心說”也存在缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，但他的大膽質(zhì)疑卻推動(dòng)了天文學(xué)的變革。

③20世紀(jì)50年代初期，二十多歲的陳景潤(rùn)還是一名普通的中學(xué)數(shù)學(xué)老師，在研讀著名數(shù)學(xué)家華羅庚的名著《堆壘素?cái)?shù)論》中的它利問題時(shí)，對(duì)一個(gè)地方產(chǎn)生了懷疑。他大膽質(zhì)疑，反復(fù)推論，在確信自己的見解有助于它利問題的進(jìn)展后，主動(dòng)寫信給華羅庚，指出錯(cuò)誤，得到了華羅庚的肯定與賞識(shí)，最終成為著名的數(shù)學(xué)家。

【設(shè)計(jì)意圖】通過總結(jié)文中運(yùn)用了哪些論證方法，并結(jié)合文章的具體內(nèi)容進(jìn)行說明，再加上補(bǔ)充論據(jù)的活動(dòng)，一方面可以進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)本文的理解，另一方面也可以為學(xué)生的寫作積累素材。

二、精讀課文，品味語言

1.精讀片段，小組探究

一切學(xué)問家，不但對(duì)于流俗傳說，就是對(duì)于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評(píng)判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。

（1）開頭的“一切”是否太絕對(duì)了？對(duì)此，你怎么看？

（2）這段文字中有四個(gè)“常?！遍_頭的短句，它們的順序是否可以任意調(diào)整？為什么？

（3）說說“要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生”一句在文中的作用。

預(yù)設(shè)：

（1）不絕對(duì)。因?yàn)樽髡哌@里用的“一切”是由論述問題的內(nèi)涵所決定的，著重強(qiáng)調(diào)“懷疑”對(duì)于學(xué)問家的重要。因?yàn)榍懊嬉殉浞终撟C了“懷疑”是“做一切學(xué)問的基本條件”，所以只要是做學(xué)問，就得有懷疑精神，這個(gè)思維品質(zhì)便是所有學(xué)問家應(yīng)該具備的?！耙磺小庇小八小敝x，卻比“所有”更多了一種加重、強(qiáng)調(diào)的意味。

（2）不能任意調(diào)換順序。第一個(gè)“常?！焙竺嫠f的是“要抱懷疑的態(tài)度”，第二個(gè)“常?！焙竺嫠f的是“和書中的學(xué)說辯論”，前句所說的“懷疑”是“辯論”的前提條件；第三個(gè)“常?！焙竺嫠f的“評(píng)判書中的學(xué)說”和第四個(gè)“常?！焙竺娴摹靶拚龝械膶W(xué)說”，前面所談的“評(píng)判”也是后面所說的“修正”的前提。“懷疑”“辯論”“評(píng)判”“修正”這四步構(gòu)成逐層深入、步步遞進(jìn)的關(guān)系，不能任意調(diào)換順序。

（3）這句話是對(duì)上面論述的精當(dāng)總結(jié)，準(zhǔn)確指出“這樣”做是“更新更善的學(xué)說產(chǎn)生”的必要條件，闡明了分論點(diǎn)“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”，“更新”是針對(duì)“過去”的學(xué)說而言，“更善”說明了它優(yōu)于“過去”的學(xué)說，“更新更善”精當(dāng)?shù)卣f明了“新學(xué)說”的發(fā)展性、優(yōu)越性。

2.品味語言，概括特色

本文的語言明白樸實(shí)，簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確，通達(dá)流暢，長(zhǎng)短相宜。

3.品味特色，加深感悟

學(xué)生選讀有代表性、典型性的語句，品味本文的語言特色，加深感悟理解，增強(qiáng)語感。

【設(shè)計(jì)意圖】通過精讀具體語段，品讀有代表性、典型性的語句，同時(shí)運(yùn)用換詞和調(diào)整語序的方法來品析語言，讓學(xué)生領(lǐng)悟本文論述邏輯的嚴(yán)密性，品析議論文語言表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性。

三、拓展遷移，學(xué)以致用

1.學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)懷疑精神

同學(xué)們，作者希望我們做學(xué)問要學(xué)會(huì)懷疑，那么他的文章有沒有讓我們產(chǎn)生懷疑的地方呢？

預(yù)設(shè)：第6段“古今科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來的”一句中的“都是”太絕對(duì)，比如說魯班發(fā)明鋸子、四大發(fā)明的出現(xiàn)等，就跟懷疑沒關(guān)系。所以，可以把“都是”改為“大都”或“多是”。

2.練筆分享，質(zhì)疑探索

孟子說“盡信書則不如無書”，那么對(duì)于我們學(xué)過的課文，你有沒有對(duì)哪篇文章產(chǎn)生過懷疑呢？請(qǐng)將你由“懷疑”“思索”到“辨別”的過程寫下來，與大家分享。

預(yù)設(shè)：

七年級(jí)學(xué)習(xí)《木蘭詩》時(shí)，我對(duì)“同行十二年，不知木蘭是女郎”兩句，頗有懷疑。一個(gè)女孩子和一群男人朝夕相處十二年，怎么會(huì)發(fā)現(xiàn)不了呢？男女有別，她的身材、生活習(xí)慣等應(yīng)該很容易被發(fā)現(xiàn)呀！

于是在網(wǎng)上查了一些資料，對(duì)當(dāng)時(shí)的情況做了一些了解與分析，個(gè)人覺得大概有這樣一些原因：

第一，花木蘭是北魏人，屬于游牧民族，從小騎馬射箭長(zhǎng)大，所以體格應(yīng)該很健壯。再加上古代戰(zhàn)爭(zhēng)往往條件十分艱苦，缺衣少食，高強(qiáng)度行軍作戰(zhàn)，這些都可能對(duì)花木蘭的外形產(chǎn)生一定的影響，不至于被人一眼看穿。

第二，從文中可以看出，花木蘭是騎兵。在南北朝時(shí)期，騎兵是靠馬而臥，這樣有突發(fā)狀況可以立即參戰(zhàn)。他們整天都和自己的馬匹待在一起，并不像步兵聚在一起休息，這樣就大大減少了被發(fā)現(xiàn)的概率。

第三，詩中提到“策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)”，這樣的榮寵顯然不是普通士兵能夠得到的，說明花木蘭在從軍的過程中做了軍官。軍官自然就與士兵不同了，她會(huì)有自己的營帳，別人當(dāng)然就更難發(fā)現(xiàn)她是女子這個(gè)事實(shí)了。

【設(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生就自己的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行思考，培養(yǎng)他們的懷疑精神和創(chuàng)新意識(shí)。鼓勵(lì)學(xué)生不盲從前人之說，敢于提出疑問，讓學(xué)生的認(rèn)識(shí)與思維水平能得到充實(shí)和提高。

【板書設(shè)計(jì)】

懷疑與學(xué)問

【我的設(shè)計(jì)亮點(diǎn)】

從學(xué)生熟知的寓言故事切入，以讀貫穿始終，通過自讀、引讀、跳讀、精讀等不同的形式，帶領(lǐng)學(xué)生讀標(biāo)題、讀名言、讀關(guān)鍵句、讀經(jīng)典片段，按照“詞—句—段—篇”的方式幫助學(xué)生掌握閱讀一般議論文的方法。通過梳理文章的論證思路，幫助學(xué)生準(zhǔn)確把握文章由淺入深、層層深入的論證結(jié)構(gòu)，品析語言的同時(shí)又讓學(xué)生感受到作者邏輯思維的嚴(yán)密性，為一般議論文的寫作打下基礎(chǔ)。尤其是設(shè)置補(bǔ)寫論據(jù)、質(zhì)疑問難的訓(xùn)練活動(dòng)，讓學(xué)生在聽說讀寫中學(xué)以致用，培養(yǎng)他們的懷疑精神。