《懷疑與學(xué)問》教案

1．讀懂課文，理解議論文的基本特點(diǎn)和過渡句的作用，理解本文層層深入的論證思路。

2．理解舉例論證、道理論證、對(duì)比論證的特點(diǎn)及在文中的作用。

3．發(fā)揚(yáng)大膽質(zhì)疑的精神，并鍛煉創(chuàng)造性能力。

第1課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

板書：懷疑與學(xué)問

請(qǐng)同學(xué)們思考，“懷疑”與“學(xué)問”之間有什么關(guān)系？

二、教學(xué)新課

1．作者簡(jiǎn)介。

顧頡剛(1893—1980)，中國(guó)現(xiàn)代著名歷史學(xué)家、民俗學(xué)家，古史辨派創(chuàng)始人，現(xiàn)代歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開拓者、奠基人。

2．小組合作討論。

(1)對(duì)“懷疑與學(xué)問”這一命題，作者所持的觀點(diǎn)是什么呢？

明確：治學(xué)必須有懷疑精神。

(2)論點(diǎn)是如何提出來的？

明確：文章開頭引用兩句我國(guó)古代學(xué)者的名言，通過這兩句名言，提出中心論點(diǎn)——治學(xué)必須有懷疑精神。

(3)“研究學(xué)問必須有懷疑精神”是文章的核心論點(diǎn)，圍繞這一核心論點(diǎn)，作者又提出了兩個(gè)分論點(diǎn)，請(qǐng)找出本文的兩個(gè)分論點(diǎn)。

明確：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E；懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

(4)這兩個(gè)分論點(diǎn)是如何提出的？

明確：第6段開頭，作者用一個(gè)由遞進(jìn)復(fù)句組成的過渡句巧妙提出了這兩個(gè)分論點(diǎn)。

【教學(xué)提示】

“懷疑”不僅是做“學(xué)問”的基礎(chǔ)，也是“學(xué)習(xí)”的重要基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生自覺思考二者關(guān)系，有利于學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行深入把握。

作者的“觀點(diǎn)”即文章的中心論點(diǎn)。論點(diǎn)是作者對(duì)所議論的問題所持的見解和主張，論點(diǎn)的提出要正確、鮮明、有針對(duì)性，要符合客觀實(shí)際、科學(xué)真理，態(tài)度要鮮明。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：再讀課文，理解議論文的特點(diǎn)

作者提出了論點(diǎn)，就要去論證論點(diǎn)，論證論點(diǎn)所用的材料就是論據(jù)。所舉的例子或概括的事實(shí)，就是事實(shí)論據(jù)，所引用的名言、格言、俗語(yǔ)、警句等就是道理論據(jù)。用事實(shí)論據(jù)論證論點(diǎn)的方法就是舉例論證，用道理論據(jù)論證論點(diǎn)的方法就是道理論證。

1．試舉出文中所用的舉例論證，并分析其作用。

明確：第4段舉歷史上的“三皇、五帝”和《禮記月令》所記載的“腐草為螢”的例子，使人確信古書記載的傳說不一定可靠，懷疑是有必要的。懷疑的精神是做一切學(xué)問的基本條件。

又如：第6段舉清代大學(xué)問家戴震幼時(shí)讀《大學(xué)章句》一步步追問懷疑的例子，論證了許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的。也證明懷疑是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。

2．試舉出文中所用道理論證，并分析其作用。

明確：課文開頭用了程頤、張載的話，用他們的言論做論點(diǎn)，實(shí)際上也起了論據(jù)的作用，令人信服。

又如：第5段中引用孟子的“盡信書則不如無書”的話，論證“我們對(duì)于不論哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑”的道理。

再如：第6段引用法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾的名言“我懷疑，所以我存在”，論證了“許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的”。

3．對(duì)比論證是將兩種矛盾或?qū)α⒌氖挛锘虻览砑右詫?duì)照比較，從正反兩方面進(jìn)行說理的論證方法，使所闡述的事理更加深刻，更有說服力。下面兩組句子運(yùn)用了對(duì)比論證的方法，試分析其表達(dá)效果。

(1)我們信它，因?yàn)樗笆恰?；不信它，因?yàn)樗胺恰薄?/p>

(2)對(duì)于別人的話，都不打折扣地承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會(huì)起來。

明確：(1)句從正反兩方面說理，闡明“我們對(duì)于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”的原因。(2)句，前兩個(gè)句子先從反面說理，指出沒有懷疑精神永遠(yuǎn)不能治學(xué)。后兩個(gè)句子從正面說理，指出只有常常懷疑、常常發(fā)問，一切學(xué)問才會(huì)起來。從正反兩方面說理，論證了懷疑“是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：細(xì)讀課文，劃分層次，理解議論文的基本結(jié)

結(jié)合上面的分析，給課文劃分層次并概括每層內(nèi)容。

明確：第一部分(1—2)：引用名言，提出中心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神。

第二部分(3—5)：論證第一個(gè)分論點(diǎn)：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。

第三部分(6)：論證第二個(gè)分論點(diǎn)：懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

【教學(xué)提示】

基本結(jié)構(gòu)是提出問題(引論)、分析問題(本論)和解決問題(結(jié)論)。

三、板書設(shè)計(jì)

懷疑與學(xué)問

顧頡剛

核心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神

分論點(diǎn)一：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E

分論點(diǎn)二：懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的

基本條件

第2課時(shí)

一、復(fù)習(xí)回顧、引入新課

上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了《懷疑與學(xué)問》的內(nèi)容，也學(xué)習(xí)了議論文結(jié)構(gòu)的基本特征以及常用的論證方法，這節(jié)課我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)議論文在論證論點(diǎn)過程中說理的層次，還要進(jìn)一步理解議論文分析事理透辟，語(yǔ)言嚴(yán)密的特點(diǎn)。

二、教學(xué)新課

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：探究說理的層次，明確各段之間的關(guān)系

請(qǐng)同學(xué)們細(xì)讀課文，邊讀邊思考句與句之間的關(guān)系，分組完成以下問題。

1．本文論點(diǎn)是“治學(xué)必須有懷疑精神”，作者是如何闡述懷疑精神的？

明確：對(duì)懷疑精神作者闡述得明確而透徹：所謂疑就是決不輕信，經(jīng)過思考，分清是非，再?zèng)Q定信與不信；進(jìn)而把懷疑科學(xué)地分為“懷疑”“思索”“辨別”三步。

2．結(jié)合課文思考：作者是如何闡述“從懷疑到創(chuàng)新”這一治學(xué)過程的？

明確：作者在進(jìn)一步論證“懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”時(shí)，又把懷疑到創(chuàng)新的治學(xué)過程分析為“懷疑、辯論、評(píng)判、修正、創(chuàng)新”。作者通過舉例、正反說理，使內(nèi)容闡述得鞭辟入里，無懈可擊。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：理解本文分析事理透辟，語(yǔ)言嚴(yán)密的特點(diǎn)

議論文在語(yǔ)言表達(dá)上的特點(diǎn)是邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)言準(zhǔn)確，揣摩下面句子，體會(huì)議論文語(yǔ)言表達(dá)上的特點(diǎn)。

(1)一切學(xué)問家，不但對(duì)于流俗傳說，就是對(duì)于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評(píng)判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。

“一切”和四個(gè)“常?！蹦軇h去嗎？為什么？

(2)若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。

“學(xué)術(shù)”和“文化”這兩個(gè)詞語(yǔ)能互換嗎？為什么？