新《綱要》中指出:“幼兒身體的健康和心理的健康是密切相關(guān)的,要高度重視良好人際環(huán)境對幼兒身心健康的重要性。”由于現(xiàn)在的孩子大多都是獨生子女,在家中是小皇帝,非常受寵,所以當遇到不開心的事時,就會亂發(fā)脾氣,不會調(diào)節(jié)自己的心情,也不會照顧他人的情緒,更不懂得如何讓自己快樂,并帶給他人快樂。因此,設(shè)計了這次以幼兒心理健康教育為目的的活動:《心情播報》?! 』顒右杂變焊信d趣的節(jié)目主持人選拔賽為主線,使幼兒在“玩中學,學中樂”,最后達到以下目標: 1、使幼兒懂得理解他人的情緒情感?! ?、并學會用各種方法讓他人和自己高興?! ?、發(fā)展幼兒的想象力及大膽表述的能力?! 「鶕?jù)目標,我把活動重點定位于讓幼兒知道每個人的心情都有晴天和雨天的時候。把難點定位于讓幼兒知道可以用什么方法讓他人和自己的心情變成晴天。
“鳥”是動物世界中的一個大的家族。在廈門,到處都可以看到鳥的身影、聽到鳥的叫聲。而且教育的資源也很豐富:家庭養(yǎng)鳥、花鳥市場、公園,廈門的白鷺洲有鴿子,鼓浪嶼上有“百鳥園”等。大班的孩子對鳥的認識有一定的經(jīng)驗,他們喜歡給鳥喂食,還喜歡親近鳥。這些鳥有著不同的外表,不同的生活習性,不同的生活環(huán)境,對人類有不同的作用。那么多的鳥也有相同的特征:有羽毛,有翅膀、會飛……。新《綱要》告訴我們,“要與社區(qū)密切合作、綜合利用各種教育資源,共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。”因此,我認為,引導幼兒進一步探索鳥與人類的關(guān)系,探索不同鳥類的不同的生活環(huán)境有著一定的教育價值?! ?.目標定位:活動目標是教育活動的起點和歸宿,對活動起著導向的作用。依據(jù)大班幼兒的年齡特點和教材本身的特點,我從情感態(tài)度、能力、認知等方面確定了本次活動的目標,其中既有獨立表達的成分,又有相互融和的一面。
1、教材分析 《彩色的雨》是一首優(yōu)美動聽、充滿童真童趣的散文,它運用了比喻、排比、等修辭手法,描寫了娃娃心中彩色的雨。散文中形象的把小雨點比喻成亮晶晶的象一粒粒透明的珠子,那黃色的、藍色的雨衣,象一片片彩色的云,那綠色的、紫色的傘兒象一朵朵彩色的花,那一雙雙紅雨鞋象一艘艘小紅船,這些生動的比喻構(gòu)成了一組組排比句,增添了散文的韻律美。同時,散文中把構(gòu)成彩色的雨的雨衣、傘兒、紅雨鞋在雨中的動態(tài)都描繪的有聲有色,作品不僅畫面感強,想象豐富,而且語言凝練,韻律和諧,有較強的音樂性,即樂意躺幼兒欣賞彩色的雨的美麗景色,又可以讓幼兒欣賞散文的意境美、語言美,在這同時又能激發(fā)幼兒動手制作彩色的雨的強烈愿望,因此這篇《彩色的雨》適合大班幼兒進行教學。
1、 通過活動的開展與交流,讓學生明白到底為何自由要有規(guī)則來局限。2、 通過活動的參與,學生能夠懂得什么是真正的自由。3、 逐步養(yǎng)成即懂規(guī)則又懂自由的好習慣(性格、意識),樹立正確的人生觀、價值觀。三、說活動準備為了使本課的活動目標順利完成,課前需要做一定的活動準備。教師準備:搜集大量的和自由有關(guān)的資料,視頻、圖片、案例等。學生準備:1、課前搜集有關(guān)自由的故事;2、排演情景劇、詩朗誦、小品等。四、說活動重難點重點:讓學生理解(感受)到規(guī)則之上的自由的重要性。難點:讓學生學以致用,自由觀念深入人心。五、說活動方法根據(jù)本節(jié)課的具體內(nèi)容,結(jié)合小學生具有的心理特點,我采用了講述法、課堂討論法、學生互動交流、表演節(jié)目、舉例子等方法。學生主要采用“自主、合作、探究”的探究方法,充分地調(diào)動小學生參與活動的積極性,達到預期的教育目的。
1、讓孩子們熟悉故事? 一聽:聽家長和老師講,也可以聽錄音帶,有些地方可反復講、放?! 《v:讓孩子們復述故事?! ∪煜ぃ合茸尯⒆觽円黄鹨欢我欢蔚匕压适轮v完整,然后以個人或角色小組為單位,配合講出完整的故事。? 2、示范表演 老師先扮老公公,然后再扮老婆婆,這樣一一地把角色的動作和語言給孩子們示范一遍,示范時要注意緊緊抓住各角色的典型特征,如老公公走路和小弟弟、小花狗走路就不一樣,但動作應寧簡勿繁,以利孩子模仿?! ?、自由試演 讓小朋友們自由搭配成小組,自由嘗試表演各種角色,家長或老師在鼓勵的同時作適當?shù)闹更c?! ”硌莸囊c有:各角色動作的典型特征,說話的聲音特征,想拔出蘿卜的渴望,拔不出蘿卜的焦急,盼望幫助的急切和幫忙者的熱情,拔出蘿卜后的高興等等?! ?、觀摩表演 即正式妝扮好分組表演,家長或老師以及不上場的小朋友一起觀看。在觀摩中可對出場次序、對話、表演等方面進行一定的提示,但應充分鼓勵孩子的自由發(fā)揮。另外,在表演中加入音樂或音響效果,更能增加游戲氣氛。
語言是人類最重要的交際工具。特別是在信息技術(shù)、科學技術(shù)飛速發(fā)展的今天,人們交往日益頻繁。它要求社會成員有較高的語言表達能力,能用清晰、簡潔的語言表達自己的觀點和見解,能夠適應語言傳遞技術(shù)現(xiàn)代化的要求,以迎接人機對話時代的到來。正如《幼兒園教育指導綱要》中說的“鼓勵幼兒大膽、清楚地表達自己的想法和感受。嘗試說明、描述簡單的事物或過程,發(fā)展語言表達能力和思維能力”,因此,鼓勵幼兒創(chuàng)造性地運用語言顯得尤為重要?! ∥覀冊谡Z言教學活動中,時常會注意培養(yǎng)幼兒的語言想象力和創(chuàng)造力,根據(jù)提供的語言領(lǐng)域目標,我選擇了詩歌欣賞。對于小班幼兒而言,詩歌欣賞還是有些陌生的。所以,我挑選了比較適合小班幼兒天性的素材《太陽和月亮》,并進行了一定程度的加工,力求詩歌生動、有趣味性?! 短柡驮铝痢愤@首詩歌主題單純,內(nèi)容淺顯;語言精練,節(jié)奏明快,韻律和諧,富有兒童情趣;讀起來朗朗上口,易于朗讀和記憶,它的文學形式易被低幼兒童所接受。我想,一個好的幼兒詩歌,不僅可以豐富幼兒的知識,發(fā)展語言,啟迪智力,而且還可以使幼兒的心靈和情感受到良好的熏陶。培養(yǎng)幼兒對文學作品的興趣,更重要的是可以發(fā)展幼兒的想象力和創(chuàng)造思維能力。
我今天選擇說課的主題內(nèi)容為《天氣涼了》。我的教育對象是小班小朋友。小班小朋友他們的思維是具體形象的,在學習過程中要著重于感知事物的明顯特征,并盡量與他們自身有著較強體驗的日常生活經(jīng)驗結(jié)合起來,因此,為小班安排的活動內(nèi)容更需易貼近幼兒的生活。我在“天氣涼了”這個大主題的背景下,選擇了“秋天的水果”這個小主題?! 〈蠹叶贾?,秋天是各種水果收獲的季節(jié),秋天的水果是多種多樣的,它們不僅有不同的名稱,還有形狀的不同,顏色的不同,味道的不同等。對于小班的幼兒,他們的認識是具體的,只能根據(jù)外部的特征來區(qū)別事物,水果中的不同最直觀的是外形,幼兒對此已有了一定的經(jīng)驗認識,但水果中除了外部的不同,它的內(nèi)部也藏有許多的教育契機。
現(xiàn)在的小孩子大多數(shù)是獨生子女,家長包辦比較多,小孩子獨立動手的機會相對不多。同時小班幼兒年齡小,認知水平有限,社會經(jīng)驗缺乏。因此當幼兒遇到各種各樣困難時,他們不知如何去解決,有的甚至用哭來表示?! ≡谖覀儼辔医?jīng)常會發(fā)現(xiàn),有的小朋友在吃點心時會遇到剝不開食品包裝的情況,他們不知道如何去解決。針對此現(xiàn)象,我設(shè)計了《狗寶寶的生日》這一活動。 通過情景表演,創(chuàng)設(shè)問題;討論分析,解決問題;自己動手,初步體驗;游戲比賽,體驗升華四個環(huán)節(jié),讓幼兒在寬松的游戲氛圍中,激發(fā)孩子們獨立動手解決困難的欲望,在不斷地嘗試中體驗到成功的快樂,從而使孩子們感受到自己是最棒的。
1、感知小鴨、小魚、小鳥的行走方式,樂意學習兒歌?! ?、學習兒歌《誰最羞》,體驗小袋鼠的羞的心理。 3、知道要自己走路,不要大人抱?! ≈攸c:感知小鴨、小魚、小鳥的行走方式,樂意學習兒歌?! 〗鉀Q策略:結(jié)構(gòu)圖能幫助幼兒直觀的感知兒歌中的動物形象,來引起幼兒的興趣。 難點:了解小袋鼠的羞是難為情。 解決策略:小班的幼兒也有自己的是非觀念,能簡單判斷生活中哪些行為是好的,哪些行為是不好的。在出示圖片袋鼠媽媽抱著小袋鼠的時候,自然而然想到要媽媽抱石難為情的,并在理解難為情的情況下,教師再說一個好聽的字“羞”,讓幼兒對羞產(chǎn)生的深刻的理解。 活動準備:根據(jù)兒歌內(nèi)容繪制的教學結(jié)構(gòu)圖,PPT(一些自己走路的乖孩子),音樂《乖孩子》
1、創(chuàng)設(shè)情境,激趣導入 先談話導入“小朋友們現(xiàn)在是什么季節(jié),天氣冷嗎?”?! ∈孪葴蕚浜谩把┗ā保ㄅ菽鳎┓旁谟锌p隙的籃子里,籃子放在空調(diào)吹風出,打開空調(diào),雪花從天而降,“小朋友們快看,天上飄落了什么?”幼兒一定會興奮地說道下雪了。“你們喜歡下雪嗎?接著播放《雪絨花》音樂,讓幼兒回憶下雪時的情景,在柔美的音樂中輕柔飄舞,此時注意不能讓幼兒太興奮以免影響下面活動的發(fā)展,而因靜靜地帶他們在座位上飛舞輕柔地使他們安靜下來。2、欣賞探索 首先出示《下雪了》圖片,引導幼兒欣賞圖片,幼兒對新的刺激物很感興趣,看到圖片會自由的說出看到的東西,此時我把一分鐘留給幼兒,讓他們說說自己看到的。 講童話部分,我決定運用“四讀”法有感情的講童話。
小班幼兒在學會了區(qū)別“l(fā)”和“許多”的基礎(chǔ)上,可以學習比較兩組物體數(shù)量的相等或不相等,即所謂的“一樣多”和“不一樣多”。在比較的過程中通常會運用一一對應的方法。對應一般有兩種(見圖一):重疊對應(即將第一組物體從上到下或從左到右排成一行,再把第二組物體一個一個分別疊在第一組物體的上面)。并置對應(即把第一組物體排成橫列或豎行.第二組物體一一對應分別擺在第一組物體的下方或左、右方)。一一對應的內(nèi)容大致可以分為物與物的一一對應和物與數(shù)的一一對應。比較常見的形式有(見圖二):相關(guān)物體的匹配、數(shù)和量的對應匹配、顏色的對應、形狀的對應、大小的對應等。小班第二學期的幼兒對5以內(nèi)的數(shù)量關(guān)系、物體的明顯特征(顏色、形狀、大小等)、物體簡單的排列(橫排、豎排)以及生活中常見的相關(guān)事物(小兔與蘿卜,小貓與魚等)有了一定的經(jīng)驗積累,為進行一一對應的教學做了較好的鋪墊。他們對操作性較強的游戲活動較感興趣,一一對應的活動正是為幼兒提供了直觀生動的操作機會,使幼兒在玩一玩、排一排的過程中感知到抽象的數(shù)、物之間的邏輯關(guān)系。
孔夫子被稱為圣人,但他還是不恥下問,他曾以郯子、萇弘等人為師,他的學問絕對不比他們差,只是想學到其他他不會的知識罷了。他說:“三人行,必有我?guī)熝伞!泵耖g俗語說:“三個臭皮匠,頂個諸葛亮?!钡拇_是這樣,不管是誰,都會有不懂的地方,例如,小學生做的數(shù)學智力題,有些連博士生都做不出來,就算你是大學中文系畢業(yè)的,也不會熟悉到字典里的每個字。人們的學問遠遠不如圣人,可他們也不肯向老師學習。這樣的話,人又會有什么進步呢?老師無處不在,卻往往被忽略,甚至恥笑。巫醫(yī)、樂師和那些工匠們,經(jīng)?;ハ鄬W習。而那些士大夫們,自己沒有學問,一聽到有人稱“老師”稱“弟子”等等,就許多人聚在一塊兒譏笑人家,還說:“他和他年齡差不多,道德學問也差不多啊,以地位低的人為師,就可羞恥,以官職高的人為師,就近乎諂媚!”聽起來好像老師的標準都是他們定的!老師,可以是各個方面的傳授者,卻有人以向那些人學習為恥!
【教學設(shè)計】一、教學目的:1、引導學生關(guān)注生活,向生活學習語言。2、了解新詞新語,能正確評價和運用新詞新語。二、教學重難點:1、重點:認識并評價新詞新語。2、難點:如何評價新詞新語三、教學用時:一課時四、教學過程預設(shè)(一)導入新課以前如果有人說我可愛,我會很高興:我還是有優(yōu)點的哦?,F(xiàn)在如果有人說我可愛,我就會心里嘀咕了:這是什么意思呀?同學們知道這有什么意思嗎?(可愛=可憐沒人愛)如果大家留心就會發(fā)現(xiàn),類似這樣的詞語很多,在網(wǎng)上是特別流行,很新穎、獨特,誰來列舉幾個?(點評學生所列舉出的詞語)網(wǎng)絡(luò)上有新詞新語,其它媒體(如報刊、電視等)都有新詞新語。關(guān)于新詞新語的概念,一般認為,新近創(chuàng)造出來的詞語,或是舊詞新用,這樣的詞語就叫新詞新語。
據(jù)此,研究者認為我國的姓源于原始社會母系氏族時期,并作為一個血緣家族的稱號。氏隸屬于姓。夏、商、周時期,姓氏作為貴族間區(qū)別不同血緣關(guān)系的一種制度。自秦漢以后,姓氏不分,合二而一。3、大家有沒有聽說過《水滸傳》中一個人物“西門慶”,他姓西門,為什么姓西門呢?他家住在西門這個地方。大家想想東郭先生為何姓東郭?可見有按居住地而得姓。4、現(xiàn)在如果賦予同學們一個神圣的職責,讓你們給一個人賜姓,這個人是殺豬殺雞殺鴨的,你們覺得要給他一個什么樣的姓才合適呢?(自由討論,姓“屠”)明確:這就是姓氏來源的又一種方法,按照職業(yè)取姓。大家想一想有沒有其他按照職業(yè)得姓的姓氏?(巫、卜、陶等)5、大家通過預習有沒有發(fā)現(xiàn)其他獲得姓氏的方法。(國名、自己祖先的字等。)姓在母系氏族社會以后,逐漸增多,來源極廣。主要來源于封國名、謚號、爵位名、官名、居地、職業(yè)等。
一、教材1、新教材對高中語文閱讀教學的要求高中語文新大綱中明確規(guī)定,高中語文教學要讓學生“掌握語文學習的基本方法,養(yǎng)成自學語文的習慣”,“為繼續(xù)學習和終身發(fā)展打好基礎(chǔ)”,提出了“以閱讀教學為龍頭帶動整個語文教育是一個標本兼治的通途”,以多種渠道培養(yǎng)良好的閱讀習慣,以閱讀帶動聽說寫能力的全面提高。2、教材分析這篇文章是從美國著名的心理學家、社會學家弗羅姆《愛的藝術(shù)》中節(jié)選出來的,《愛的藝術(shù)》這本書闡釋了愛并不是一種與人的成熟程度無關(guān)的感情,而是一個能力的問題,是一門通過訓練自己的紀律、集中和耐心學到手的一門藝術(shù)。在這篇文章中,他從兒童成長的過程的角度闡述了父母之愛與孩童情感與心智成熟的關(guān)系,從心理學的角度闡述了愛作為一種改變社會的力量的心理基礎(chǔ)。全文10個小節(jié),闡述了一個嬰兒成長為一個“成熟的人”其心理結(jié)構(gòu)逐步變化的過程,并在最后指出,真正成熟的人應該能夠綜合母愛與父愛,唯其如此,才能夠使自己真正成為一個健康而成熟的靈魂。
★教學總結(jié):(1)我國衣著服飾變化的三大階段第一階段(鴉片戰(zhàn)爭后到新中國的建立):這一階段的階段特征為中式與西式、傳統(tǒng)和現(xiàn)代服飾并存男裝:長袍馬褂、西裝、中山裝 女裝:旗袍(新式與舊式)第二階段(新中國建立后到十一屆三中全會):這一時期由于政治上的影響,階段特征為衣著樸素,與革命相關(guān)的服飾成為主流男裝:列寧裝、中山裝、綠軍裝女裝:列寧裝、布拉基、綠軍裝第三階段(十一屆三中全會后):階段特征為與世界接軌,異彩紛呈;具體表現(xiàn)在,服飾由最基本的防寒保暖向美觀大方轉(zhuǎn)變,各種款式的服裝層出不窮現(xiàn)在的服裝是色彩鮮艷、款式多樣,什么牛仔服、休閑服、西裝、T恤衫、晚禮服,真是不勝枚舉。每年服裝的流行色、流行款式不斷改變,大街上的姑娘和小伙子永遠領(lǐng)導著時裝新潮流。模特表演、模特廣告和模特大賽已成為人們穿著方面不可缺少的內(nèi)容。
●活動與探究從葡萄牙、西班牙、荷蘭的興衰歷程,從英國的強盛歷程,我們從中可獲得什么啟示?啟示:積極發(fā)展本國的工商業(yè);實現(xiàn)制度創(chuàng)新;抓住機遇,及時更新觀念;建立能保障自身經(jīng)濟順利發(fā)展的國防力量,尤其是海軍力量;積極發(fā)展海外貿(mào)易,實行對外開放……★本課小結(jié)16世紀后期荷蘭積極向海外殖民擴張,在17世紀建立了世界范圍內(nèi)的殖民帝國;17世紀開始,英國也積極向海外殖民擴張,并與荷蘭、法國進行了激烈的爭奪,到18世紀中期,英國成為世界上最大的殖民國家,最終確立了世界殖民霸權(quán);新航路開辟后,伴隨著殖民擴張,人類的商業(yè)活動開始在全球范圍內(nèi)開展,人類的經(jīng)濟活動由于世界市場的出現(xiàn)而第一次被廣泛地聯(lián)系在一起,而西歐國家對殖民地財富、資源、勞動力的暴力掠奪,是歐洲發(fā)展和興旺的重要條件,也是亞、非、拉美災難的根源。
2、建立國際新秩序(1)建立國際新秩序是解決和平與發(fā)展問題的有效途徑為了和平與發(fā)展,必須改變舊的國際秩序,建立以和平共處五項原則為基礎(chǔ)的有利于世界和平與發(fā)展的國際新秩序。這是抑制霸權(quán)主義、強權(quán)政治,解決和平與發(fā)展問題的有效途徑,是每個國家生存和發(fā)展的最基本和最重要的外部條件。教師活動:引導學生閱讀教材103頁“相關(guān)鏈接”材料,并思考所反映的問題學生活動:積極思考并討論問題教師點評:世界發(fā)展的主體是世界各國人民。世界的管理必須由各國人民共同參與。這是各國人民的共同呼聲。(2)國際政治經(jīng)濟新秩序的主要內(nèi)容建立國際政治經(jīng)濟新秩序,就是要保障各國享有主權(quán)平等和內(nèi)政不受干涉的權(quán)利,保障各國享有平等參與國際事務(wù)的權(quán)利,保障各國特別是廣大發(fā)展中國家享有平等的發(fā)展權(quán)利,保障各個民族和各種文明共同發(fā)展的權(quán)利。
對公民的要求:一方面,樹立權(quán)利意識,珍惜公民權(quán)利。既要行使自己的權(quán)利,又要尊重他人的權(quán)利。另一方面,自覺履行公民義務(wù)。只有履行義務(wù),才能獲得相應權(quán)利。(3)堅持個人利益與集體利益、國家利益相結(jié)合原則三者利益關(guān)系:在我國,公民的個人利益與集體利益、國家利益在根本上是一致的,國家利益、集體利益是個人利益的基礎(chǔ)和保障,公民正確行使權(quán)利和履行義務(wù),必須把三種利益結(jié)合起來。如何結(jié)合:積極履行公民義務(wù),維護國家利益。當個人利益與國家利益產(chǎn)生矛盾時,個人利益服從國家利益,這是公民愛國的表現(xiàn)。三、生活中的政治權(quán)利和義務(wù)教師活動:請同學們看教材第8頁,思考圖中反映了我國公民行使了哪些政治權(quán)利,履行了哪些政治性義務(wù)?學生活動:閱讀課本,找出問題。
(三)呼喚文化創(chuàng)新的時代(板書)1.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體--(板書)師:【圖片文字展示】--《離騷》、《九歌》、《水滸傳》、《三國演義》均取材自民間,在民間口述文字的基礎(chǔ)上加工形成,所以,我們可以看到,文化創(chuàng)新的主體是誰?生:人民群眾是文化創(chuàng)造的主體師:在新的歷史時期,我們的青少年應該怎么做?生:虛心向人民群眾學習,從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng),這是當代中國文化工作者的使命和職責。2.文化工作者必須堅定地走與人民群眾的實踐相結(jié)合的道路--(板書)3.當代中國文化創(chuàng)作者的使命和職責。(板書)【課堂小結(jié)】通過本節(jié)課的探究學習,我們認識到文化創(chuàng)新的源泉和作用,要求我們虛心向人民群眾學習,從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng),刻苦鉆研,銳意創(chuàng)新,為全面建設(shè)小康社會而奮斗。