2、嘗試在手套上畫,貼的技能。 3、培養(yǎng)幼兒在手的造型上進(jìn)行大膽夸張的裝飾、涂畫,能打扮出美觀的圖案。 活動(dòng)準(zhǔn)備 1、課前教幼兒玩手形游戲。 2、手套每人1副、水彩筆、膠棒、彩色紙、皮筋、幕、磁帶、魔術(shù)用具活動(dòng)過程一、以游戲的形式導(dǎo)入主題 1、請(qǐng)幼兒帶著手套聽音樂進(jìn)入教室。 2、教師在幕后分別出示1只手1雙手吸引幼兒的注意,“啊!”這是一雙會(huì)變魔術(shù)的手。 請(qǐng)魔術(shù)師隨著音樂變魔術(shù)。 3、請(qǐng)幼兒上來嘗試變魔術(shù),用手套做各種不同的造型。讓幼兒說說自己做的是什么,是怎么變的。請(qǐng)全體幼兒來學(xué)一學(xué)。
【考點(diǎn)搜索】理解中國國土整治的必要性、主要內(nèi)容及其與區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系?!窘滩姆治觥勘菊n是我國國土整治與區(qū)域發(fā)展的一個(gè)開篇,目的是讓學(xué)生了解國土整治的概念、意義、我國進(jìn)行國土整治的必要性和迫切性、我國國土整治的重點(diǎn)工程、國土整治與區(qū)域發(fā)展的關(guān)系。使學(xué)生了解我國實(shí)施國土整治與區(qū)域發(fā)展的一些基本理論和原則,為以后各單元討論典型地區(qū)的國土整治與區(qū)域發(fā)展奠定理論基礎(chǔ)?!糁匾獔D釋1、圖2.2“中國防護(hù)林體系規(guī)劃示意圖”防護(hù)林體系工程是中國生態(tài)工程建設(shè)的基本框架,覆蓋了我國主要水土流失區(qū)、風(fēng)沙危害區(qū)、鹽堿區(qū)和臺(tái)風(fēng)區(qū)。圖中深綠色區(qū)域?yàn)椤叭薄狈雷o(hù)林體系建設(shè)規(guī)劃區(qū)、淺綠色區(qū)域?yàn)殚L江中上游防護(hù)林體系建設(shè)規(guī)劃區(qū)、紫色區(qū)域?yàn)檠睾7雷o(hù)林體系建設(shè)規(guī)劃區(qū)。其中“三北”防護(hù)林體系工程是世界最大的生態(tài)工程。
1、圖9.6“南昆鐵路示意圖”掌握南昆鐵路起止點(diǎn)、支線、途經(jīng)地區(qū)、鐵路線附近的礦產(chǎn)資源(云南的磷礦、貴州的煤礦、廣西的鋁礦等);南昆鐵路使西南區(qū)南連北海、防城港、湛江、欽州等港,成為西南區(qū)通往沿海地區(qū)最便捷的出海通道,使西南地區(qū)物資出海路程縮短了600千米,對(duì)西南區(qū)的發(fā)展具有十分重要的經(jīng)濟(jì)、政治、戰(zhàn)略意義。2、圖9.10“西南三省一市和廣西主要鐵路分布圖”本圖展現(xiàn)了西南三省一市和廣西的主要鐵路分布,要求重點(diǎn)掌握本區(qū)內(nèi)的環(huán)狀鐵路——成渝-川黔-貴昆-成昆線,新建的南昆線、內(nèi)昆線,以及寶成線(聯(lián)系西北區(qū)),襄渝線、湘黔線和湘桂-黔桂線(聯(lián)系中南區(qū)),枝柳線(聯(lián)系中南區(qū)和華北區(qū))等區(qū)際鐵路,昆河線等國際鐵路及重要鐵路樞紐。3、圖9.11“西藏自治區(qū)交通圖”西藏自治區(qū)是我國目前唯一沒有正式通鐵路的省級(jí)行政區(qū),讀圖后要能掌握聯(lián)系拉薩的四大入藏(川藏、青藏、新藏、滇藏)公路及正在建設(shè)的青藏鐵路。
2、鼓勵(lì)幼兒能運(yùn)用自己已有的經(jīng)驗(yàn),通過對(duì)圓和圓的不同狀態(tài)的想象與組合,創(chuàng)作出各種小動(dòng)物的造型。 活動(dòng)準(zhǔn)備:1、會(huì)翻跟斗的圓圓一個(gè)、教師范例鏡框一幅。 2、各種大小顏色不同的圓若干、水彩筆、固體膠、幼兒用小鏡框人手一個(gè)。 活動(dòng)過程:一、看看講講,尋找圓圓,體驗(yàn)變身的圓圓◎ 重要提問:1、在我們生活中有哪些東西也是圓圓的?2、 “圓圓”在哪里?它變了以后又躲在哪里?3、教師追問:“半圓形或扇形還能變成什么?”教師小結(jié):原來,調(diào)皮的“圓圓”有時(shí)是圓圓的,當(dāng)它翻一個(gè)跟斗時(shí),能讓自己變成半圓,如果翻兩個(gè)跟斗就能讓自己變成一把小扇子,“圓圓”的本領(lǐng)可大了。
2、了解保護(hù)骨骼的基本方法。愿意多參加體育鍛煉,增強(qiáng)身體素質(zhì)。 活動(dòng)準(zhǔn)備:幻燈片。 活動(dòng)過程:一、猜謎語。二百零六塊,人人隨身帶,從來不敢放,總是架起來。猜一樣人人都有的東西,這是什么?(骨骼)二、骨骼的構(gòu)造。1、骨骼在哪里?幼兒用手摸摸、找找。感知骨骼的存在。(結(jié)合英語my body講講身體中有骨骼地的方。如:拍拍頭,誰說:head。摸摸肩,說:shoulder……。)
教學(xué)課題:1、欣賞并演唱《你是這樣的人》。2、欣賞并朗誦表現(xiàn)總理的詩歌。3、跟老師唱《為了誰》,從中感受英雄人物的無私奉獻(xiàn)精神。教學(xué)目標(biāo):1、能飽含深情地演唱《你是這樣的人》,體驗(yàn)表現(xiàn)對(duì)周總理的懷念崇敬之情。2、感受詩歌如何塑造總理的光輝形象。3、通過演唱歌曲,感受英雄人物的無私奉獻(xiàn)精神,從而感悟人生、樹立正確的世界觀和人生觀。教學(xué)分析:這是大型電視藝術(shù)片《百年恩來》的主題歌。歌曲分為兩個(gè)部分。第一部分:旋律委婉深情,節(jié)奏平穩(wěn)規(guī)整,把一個(gè)偉人沉穩(wěn)的形象表現(xiàn)得淋漓盡致。這一主題在第二部分中也多次出現(xiàn),使兩部分緊緊相扣。第二部分:表達(dá)了對(duì)偉人的無限懷念。這首歌在創(chuàng)作風(fēng)格上一改過去歌頌偉人的模式,旋律以深沉、凝重見長,歌詞也以抒情為主。以“人之情”替代了口號(hào)似的語言,仿佛周總理那微笑的神情又展現(xiàn)在我們面前,總理博愛的精神和博大的胸懷影響著一代又一代人。
教學(xué)內(nèi)容:1、欣賞并演唱歌曲《你是這樣的人》。2、欣賞表現(xiàn)總理的詩、歌、畫和攝影作品。教學(xué)目標(biāo):1、能飽含深情地演唱歌曲《你是這樣的人》,嘗試用自己設(shè)計(jì)的力度、速度和音色變化來表現(xiàn)歌曲的情感。2、感受詩、歌、畫、攝影等藝術(shù)作品,是如何塑造總理的光輝形象、表現(xiàn)人們對(duì)總理的深厚情感。體會(huì)音樂及相關(guān)的詩歌、美術(shù)、攝影作品塑造任務(wù)形象的特點(diǎn)。3、能對(duì)表現(xiàn)革命領(lǐng)袖和英雄人物的音樂感興趣,從中感受老一輩革命家的革命情懷和為革命無私奉獻(xiàn)的精神,感受人民對(duì)總理的熱愛、崇敬之情。教材分析:《你是這樣的人》是為紀(jì)念周恩來誕辰100周年而作的大型電視藝術(shù)片《百年恩來》的主題歌。歌曲以深刻凝練的語言。表現(xiàn)了人們對(duì)周總理的敬仰之情,表達(dá)了人們對(duì)他的深切緬懷和無限愛戴。這首歌曲融合了西洋歌劇、音樂劇和流行歌曲的諸多元素、聽來蕩氣回腸。
簡析歌曲 (6分鐘)這首歌曲是大型電視藝術(shù)片《百年恩來》的主題歌,為紀(jì)念周總理誕辰100周年而創(chuàng)作的。這是一首抒情歌曲,(上冊(cè)學(xué)過)全曲分兩段,第一段音樂抒緩,頌揚(yáng)了偉人的品格;第二段音樂激昂,與第一段形成對(duì)比。歌曲由著名的男高音歌唱家戴玉強(qiáng)演唱,他的演唱充滿了激情,喚起了對(duì)偉人的無比懷念。周恩來(1898.3.5—1976.1.8)生于江蘇淮安,新中國成立后一直擔(dān)任政務(wù)院、國務(wù)院總理,他的一生可以說是鞠躬盡瘁、死而后已,為新中國的建設(shè)奮斗了一生。他少年時(shí)代就立下了“為中華之崛起而讀書”的名言。周總理逝世后聯(lián)合國為他降半旗。抒情歌曲:是聲樂作品的一種體裁。其表現(xiàn)范圍極為寬廣,現(xiàn)實(shí)中的一切情感,如歡樂、懷念、期盼、痛苦、憂傷、激憤……都可以通過歌聲得以抒發(fā)。
二、孟子的仁政思想1.民本思想。孟子說:“民為貴,社稷次之,君為輕。是故得乎丘民而為天子,得乎天子為諸侯,得乎諸侯為大夫?!保ā睹献?#183;盡心下》)得到百姓擁護(hù)的人才能成為天子,得到天子歡心的人可以成為諸侯,得到諸侯歡心的人可以成為大夫,可見“民為貴”的道理。孟子在尖銳復(fù)雜的階級(jí)斗爭中看到人民的力量,認(rèn)為社會(huì)安定的前提在于百姓的安居樂業(yè),這一點(diǎn)在當(dāng)時(shí)也是有積極意義的。2.邦國的主權(quán)在民。孟子與梁惠王談話,梁惠王問:“天下惡乎定?”孟子回答:“定于一?!绷夯萃鯁枺骸笆肽芤恢俊泵献踊卮穑骸安皇葰⑷苏吣芤恢??!绷夯萃鯁枺骸笆肽芘c之?”孟子回答:“天下莫不與也?!保ā睹献?#183;梁惠王上》)意思是說,如果一個(gè)君王不嗜殺戮,那么,天下沒有不愿意把政權(quán)交給這個(gè)君王的人。萬章問孟子:“堯以天下與舜,有諸?”孟子說:“否;天子不能以天下與人?!比f章問:“然則舜有天下也,孰與之?”孟子說:“天與之?!?/p>
3.結(jié)合作品的時(shí)代背景,進(jìn)一步理解“黃泉共為友”。故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時(shí)的背景是:漢武帝時(shí),“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”。儒家的那套倫理綱常逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位,并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無不是之父母”等等清規(guī)戒律?!疤煜聼o不是之父母”,這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時(shí)代氛圍里,在焦母的淫威下,焦仲卿敢于站在蘭芝一邊,表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席,黃泉共為友”的堅(jiān)決態(tài)度,實(shí)在是難能可貴的。面對(duì)儒家所規(guī)定的封建家長制度、封建禮教,焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟,無疑是茫茫長夜中的一道閃電!小結(jié):對(duì)語境體察得越充分,對(duì)語言理解的深度和廣度就越豐富。那么,我們對(duì)作品閱讀理解的水平就越高。
二、作者簡介“雨巷詩人”的大名我們?cè)缫崖犨^,有誰知道作者的基本情況?根據(jù)學(xué)生回答總結(jié):戴望舒生于杭州,望舒是他給自己起的筆名,出自屈原的《離騷》:”前望舒使先驅(qū)兮,后飛廉使奔屬?!蓖媸巧裨拏髡f中替月亮駕車的天神,純潔而溫柔,多情又瀟灑。戴望舒出生于3月5日,照西方星象學(xué)的說法,屬于雙魚座。雙魚座的人浪漫柔情,以愛情為生命的養(yǎng)分,意志薄弱,喜好幻想,逃避現(xiàn)實(shí),優(yōu)柔寡斷。戴望舒就是典型的雙魚座性格。三,詩歌賞析:1、有這樣溫柔多情的筆名,又有這樣浪漫柔和的性情,戴望舒筆下流淌出來的詩句也必然是細(xì)膩多情的,下面就讓我們共同欣賞這首《雨巷》。師配樂朗誦。
一、對(duì)經(jīng)典藝術(shù)作品的解釋往往是仁者見仁,智者見智,這是正?,F(xiàn)象。對(duì)于有爭論的問題,我們應(yīng)當(dāng)本著有利于學(xué)生鑒賞的原則要善地加以解決。例如:①這首詩的寫作年代,根據(jù)王定保的材料可以確定為不會(huì)晚于天寶三載(744)詩人離開長安以前。這自然是一個(gè)籠統(tǒng)的說法,因此我們?cè)贀?jù)詩的內(nèi)容說它作于詩人身居長安之時(shí),這樣講起來就比較方便。當(dāng)然,也有可能比這更早,但目前尚無資料可以證明,不宜作這樣的假設(shè)。這個(gè)問題在“有關(guān)資料”中有進(jìn)一步的說明,但只提供教師參考,不要講給學(xué)生聽。②詩中的“君”可能是詩人的一位朋友,也可能是一種虛擬方式,即實(shí)無其人而是泛指所有“西游”之人,二說并通。為便于學(xué)生接受,可以采用前一種說法;如采用后一種說法,則應(yīng)作一番解釋,說說這樣寫的好處。③詩的寓意只宜采取胡震亭的說法,言“險(xiǎn)”即所以申“戒”,“險(xiǎn)”“戒”二字高度概括了詩中要旨,這樣來理解,對(duì)鑒賞也十分有利。
二、有關(guān)評(píng)述1.(《錦瑟》)此悼亡詩也。意亡者善彈此,故睹物思人,因而托物起興也。瑟本二十五弦,弦斷而為五十弦矣,故曰“無端”也,取斷弦之意也。“一弦一柱”而接“思華年”,二十五而歿也?!昂薄岸霹N”,言已化去也;“珠有淚”,哭之也;“玉生煙”,葬之也,猶言埋香瘞(yì)玉也。此情豈待今日追憶乎?只是當(dāng)時(shí)生存之日,已常憂其至此而預(yù)為之惘然,必其婉弱多病,故云然也。(清·朱彝尊《李義山詩集》評(píng)語)2.詩以錦瑟起興,“無端”二字便有自訝自憐之意,此錦瑟之弦遂五十耶?瑟之柱如其弦,而人之年已歷歷如其柱矣,即孔北海所謂五十之年忽忽至也。莊生夢(mèng)醒,化蝶無蹤,望帝不歸,啼鵑長托,以比華年之難再也。感激而明珠欲淚,綢繆而暖玉生煙,華年之情爾爾。不但今日追憶無從,而在當(dāng)日已成虛負(fù),故曰“惘然”。(清·杜詔、杜庭珠《唐詩叩彈集》評(píng)語)
6.小結(jié):作者以一株常春藤為線索,牽出無限的情思,唱出了一曲綠色生命之歌。綠色是自然給予人類的審美心理需求,它給人以和平安寧的象征,給人以生命活力的感召力量。古詩詞中就有不少寫“綠”的名句,能背幾句嗎?(學(xué)生背誦,談自己的理解。)這些詩句中寫到綠,體現(xiàn)了詩人獨(dú)特的感悟、思想,因此千古傳頌。綠在視覺上給人以美感,色彩美;心理上使人愉悅,安寧。這就是一般人都喜歡綠,愛綠的原因。而我們的作者在“烽火四逼”的民族危亡時(shí)刻,不僅寫愛綠,更賦予綠以時(shí)代需要的象征意義——(齊讀板書。)我們從中窺見他渴望光明、自由,呼喚永不屈服于黑暗的“崇高的靈魂”。他確實(shí)有一顆——“黃金的心”。在那抗日救國的年代,《囚綠記》確有照亮民族心靈的作用。
【教學(xué)步驟】一、作者及作品:亨利·梭羅(1817-18620,美國作家,詩人,自然主義者,改革家和哲學(xué)家。1817年出生于康科德城,十六歲即進(jìn)入美國著名學(xué)府哈佛大學(xué)就學(xué)。次年,大思想家愛默生到哈佛大學(xué)作了題為《美國學(xué)者》的演講,宣揚(yáng)先知先覺的智慧,而正是這一次演講,給了梭羅以深刻的影響,改變了他的人生。梭羅從哈佛大學(xué)畢業(yè)后,本來前程似錦,但他避開鬧市,住到愛默生家中。在擔(dān)任數(shù)年中學(xué)校長后,毅然決定以作詩和論述自然為終生事業(yè)。梭羅受超經(jīng)驗(yàn)主義領(lǐng)袖愛默生影響很深。1845年,28歲的梭羅撇開金錢的羈絆,在愛默生的林地中的瓦爾登湖畔自建一個(gè)小木屋,自耕自食兩年有余。專業(yè)從事寫作。本書即是他對(duì)兩年林中生活所見所思所悟的記錄。十年后,《瓦爾登湖》出版,但它不僅未能引起人們的重視,相反還遭到批評(píng)和譏諷。然而,隨著時(shí)光的流逝,這本書的影響卻越來越大,終而成為美國文學(xué)中的一本獨(dú)特的、卓越的名著。
太子丹見荊軻,一段長的談話,包括兩層意思:一是秦貪得無厭,步步緊逼;二是為此采取或生劫或刺殺的兩種對(duì)策。荊軻許諾后,“恣荊軻所欲”,此時(shí)秦兵壓境,荊軻未行,原來要取樊將軍頭作信物。文章至此,掀起又一波瀾。荊軻說樊于期,首先挑起樊內(nèi)心仇恨,再指出已處絕境,最后提出獻(xiàn)首刺秦的計(jì)劃。這里,荊軻沉著精細(xì),善于體察對(duì)方情緒,了解對(duì)方心理,指出報(bào)舊仇、雪恥辱的途徑。這段對(duì)話,在說明荊軻智慧特征的同時(shí),又突出了樊于期的形象:“吾每念,常痛于骨髓”聲淚俱下;“此臣日夜切齒拊心”,痛恨仇雔,愿意赴死。加上“偏袒扼腕”的描寫,更加突出其來自心底的憤恨和怨怒,于是自刎,便是情節(jié)發(fā)展的必然了。已得信物,且有準(zhǔn)備,太子的促行,與荊軻的“待吾客與俱”,形成矛盾。荊軻的缺乏助手,應(yīng)是刺秦的不利因素之一。
(五)是啊,誰不期望美夢(mèng)成真呢?如果這個(gè)夢(mèng)能實(shí)現(xiàn),該有多好啊。但是,大堰河流盡自己的血汗后,就過早的離開了人世,結(jié)束了自己悲苦的一生。(教師朗讀9、10節(jié))問:大堰河死后得到的是什么?(微薄的葬禮)她生前付出的何其多,而死后得到的又何其少啊,想到這里,詩人的心一陣陣發(fā)痛,他的心中充滿了對(duì)她悲苦命運(yùn)的深切同情。問:是什么造成了她的悲劇?詩人對(duì)這個(gè)社會(huì)懷著怎樣的感情?齊讀11節(jié),讀出詩人的憎恨之情。(六)艾青的回憶到這里就結(jié)束了。在他的回憶中,我們看到了一個(gè)出身低微,地位低下,卻有著金子般美好心靈的大堰河。她勤勞,善良,寬厚,她如同一座雕象,一直矗立在詩人的心中。詩人從回憶的大門走了出來,外面依然是漫天飛舞的雪花,依然是陰冷潮濕的牢房,但詩人卻有著按捺不住的澎湃的激情,呈給大堰河由心靈而寫成的贊歌。(教師范讀12、13節(jié))
【小結(jié)】詩歌的主旨雖寫昭君的“怨恨”,但一開始并未直接寫,而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美,入題。接著寫昭君的悲劇及其根源,為點(diǎn)明“怨恨”做鋪墊,最后才明確點(diǎn)出昭君之“怨”,將感情推向高潮。板書:首聯(lián)引出歌詠對(duì)象入題頷聯(lián)寫昭君悲劇的一生鋪墊頸聯(lián)揭示昭君悲劇根源鋪墊尾聯(lián)點(diǎn)明昭君之怨高潮五、朗讀、背誦(體會(huì)昭君綿綿無絕期的怨恨之情)六、歸納寓意【點(diǎn)撥啟發(fā)】《詠懷古跡(其三)》題為詠懷,可里面只寫了昭君的怨恨,并無作者個(gè)人情懷的抒發(fā),這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符?1、簡介寫作背景(為下文歸納寓意做準(zhǔn)備。略)2、討論、歸納。聯(lián)系寫作背景就可知道,作者曾在十年前因上疏救宰相房王官觸怒唐肅宗而受排擠遭貶。自己一片赤誠,盡忠進(jìn)諫,皇帝卻不分忠佞,無辜貶斥自己,當(dāng)然怨恨,但又不能明說。所以詩題叫《詠懷古跡》,顯然作者在詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸,在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。板書昭君----畫圖省識(shí)----漢元帝詩人----漂泊西南----唐皇帝
(A)從描述劉項(xiàng)言行的詞匯看其人格項(xiàng)羽,他聽了曹無傷告密,即刻大發(fā)雷霆:“旦日饗士卒,為擊破沛公軍!”“旦日”,即是明天一大早。這說明項(xiàng)羽急不可耐,遇事浮躁。這與將帥每逢大事有靜氣的要求相去甚遠(yuǎn)?!皳羝啤?,說得輕松,表明項(xiàng)羽自負(fù)輕敵。當(dāng)日深夜,項(xiàng)伯為劉邦說情,項(xiàng)羽竟然許諾。真可謂日令夜改,毫無主見。及至次日,劉邦前來謝罪,剛說到“今有小人之言┅┅”項(xiàng)羽隨即接住話題說:“此沛公左司馬曹無傷言之?!薄把浴?,說?!爸保~,指情報(bào)。項(xiàng)羽指名道姓公開點(diǎn)明情報(bào)是曹無傷說的??梢婍?xiàng)羽頭腦簡單,胸?zé)o城府。以后,還有誰敢再送情報(bào)?后來,樊噲闖入帳內(nèi),“項(xiàng)王按劍而跽曰:‘客何為者?’”“按劍”,用手按壓劍柄上?!磅铡?,挺直身子長跪,做好隨時(shí)起身防御的姿勢(shì)。此時(shí),叱咤風(fēng)云的項(xiàng)羽見了樊噲也畏懼三分。于是,連稱“壯士”。又賜酒又賜豬腿,又問“能復(fù)飲乎?”項(xiàng)羽的話說得太多了,競讓樊噲借題發(fā)揮,引來責(zé)問,討個(gè)沒趣。