“鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土。誰知盤中餐,粒粒皆辛苦?!边@首詩我們都會(huì)背誦,也都理解詩的意思,但能在現(xiàn)實(shí)生活真正體現(xiàn)它的又有幾個(gè)人呢? 每天在學(xué)校用餐,你是否看到那一桶桶被浪費(fèi)的飯菜在“哭泣”?你是否了解這是多少農(nóng)民伯伯辛勤的汗水換來的?你是否知道還有很多人在為家人的溫飽而奔波勞累?你是否知道還有很多人在溫飽線上苦苦掙扎?
請(qǐng)問,作者究竟聽到歌聲沒有?”學(xué)生回答:“沒有?!薄斑@里是比喻,因?yàn)檫@里用得是‘仿佛’一詞……”對(duì),是比喻。也就是說,作者是用歌聲來比喻荷香,是吧?“但是,“荷香與歌聲有什么可比的共同點(diǎn)嗎?”“荷香與歌聲都是斷斷續(xù)續(xù)、若有若無的?!薄岸译鼥V朧的?!薄皩?duì)?!昂上愫透杪暥际恰|縷’的、‘渺?!?。這是比喻。這是一種特殊的比喻,錢鐘書先生把它叫做‘通感’。人們通過視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺等五官感知外界事物時(shí),在一般情況下,彼此不能交錯(cuò);但在特殊情況下,五官功能卻能出現(xiàn)互相轉(zhuǎn)化、彼此溝通的現(xiàn)象叫“通感”,也叫“移覺”。舉幾個(gè)例子來說明:詩人艾青曾寫詩這樣描繪日本著名指揮家小澤征爾:‘你的耳朵在偵察,你的眼睛在傾聽……’這也是通感。又如:“那笛聲里有故鄉(xiāng)綠色平原上青草的香味,有四月的龍眼花的香味,有太陽的光明?!保üL(fēng)《葉笛》)
二、活動(dòng)準(zhǔn)備 1.《紅黃藍(lán)三兄弟》課件 2.紅黃藍(lán)三種顏色顏料;裝有紅色、黃色、藍(lán)色液體的瓶子,還有空瓶子 3.橙色小飛機(jī)、綠色小火車、紫色小汽車圖片 4.美人一張記錄卡,記錄卡上標(biāo)有“□+□=□”
針之所以能在水面上漂浮,是水的表面張力支撐住了針,使之不會(huì)沉下。表面張力是水分子形成的'內(nèi)聚性的連接。這種內(nèi)聚性的連接是由于某一部分的分子被吸引到一起,分子間相互擠壓,形成一層薄膜。這層薄膜被稱作表面張力,它可以托住原本應(yīng)該沉下的物體。 后面的活動(dòng)中,洗潔精降低了表面張力,針就浮不住了?! 〔牧蠝?zhǔn)備:一杯水、針、一小條面巾紙、洗潔精 活動(dòng)過程設(shè)計(jì): 一、提問,揭示課題: 1、在杯子里倒一杯清水,然后出示針,問:把針放在水面上,是沉還是浮? 2、學(xué)生猜測,然后實(shí)踐操作。不管學(xué)生多么仔細(xì),針總是會(huì)沉到杯底。 3、設(shè)置問題:有沒有辦法讓針漂浮在水面上呢?
2、加強(qiáng)護(hù)理質(zhì)量安全管理,保證年事故發(fā)生率為零。制定嚴(yán)格的科室規(guī)章制度,定期組織差錯(cuò)事故討論分析,針對(duì)反復(fù)出現(xiàn)的問題提出整改意見,杜絕差錯(cuò)事故的發(fā)生。利用晨會(huì)、護(hù)理業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)等多種形式增強(qiáng)護(hù)士的服務(wù)意識(shí),做到主動(dòng)服務(wù),熱情接待,細(xì)心介紹。各項(xiàng)護(hù)理治療操作要與病人打招呼,采用鼓勵(lì)性語言,動(dòng)作輕柔,使患者感覺到親人般的溫暖。
四、網(wǎng)絡(luò)輿情的信息分類信息按性質(zhì)可分為兩大類:一類為有害信息,另一類為無害信息。1、有害信息又可分為:(1)反對(duì)憲法所確定的基本原則的(2)危害國家安全,泄露國家秘密,顛覆國家政權(quán),破壞國家統(tǒng)一的;(3)損害國家榮譽(yù)和利益的;(4)煽動(dòng)民族仇恨、民族歧視,破壞民族團(tuán)結(jié)的;(5)破壞國家宗教政策,宣揚(yáng)邪教和封建迷信的;(6)散布謠言,擾亂社會(huì)秩序,破壞社會(huì)穩(wěn)定的;(7)散布淫穢、色情、賭博、暴力、兇殺、恐怖或者教唆犯罪的;(8)侮辱或者誹謗他人,侵害他人合法權(quán)益的;(9)侵犯我院名譽(yù)權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)或其它權(quán)益的;(10)其它格調(diào)不高、違反公序良俗等低俗信息的。2、無害信息也可分成二類:一類是咨詢類,咨詢各類問題,另一類是建議類,對(duì)學(xué)校的各類建議與意見。
一、教材分析1、教材的地位和作用函數(shù)是高中數(shù)學(xué)的核心,而對(duì)數(shù)函數(shù)是高中階段所要研究的重要的基本初等函數(shù)之一.本節(jié)內(nèi)容是在學(xué)生已經(jīng)學(xué)過指數(shù)函數(shù)、對(duì)數(shù)及反函數(shù)的基礎(chǔ)上引入的,因此既是對(duì)上述知識(shí)的拓展和延伸,也是對(duì)函數(shù)這一重要數(shù)學(xué)思想的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)與理解.本節(jié)課的學(xué)習(xí)使學(xué)生的知識(shí)體系更加完整、系統(tǒng),為學(xué)生今后進(jìn)一步學(xué)習(xí)對(duì)數(shù)方程、對(duì)數(shù)不等式等提供了必要的基礎(chǔ)知識(shí).
一、說教材(一)教材分析本課是最新部編版《道德與法治》六年級(jí)下冊(cè)第二單元第5 課。本單元主要從地球?yàn)槿祟惿钐峁┝怂枰目臻g、環(huán)境和資源出發(fā)到人了對(duì)環(huán)境的破壞引發(fā)各種自然災(zāi)害,引導(dǎo)學(xué)生從自己身邊可觸可感的資源出發(fā),感知防御自然災(zāi)害的重要意義,了解自然災(zāi)害及造成自然災(zāi)害的原因,樹立環(huán)保意識(shí)。通過自己的智慧與創(chuàng)造,改善生活環(huán)境,遵守相關(guān)法律法規(guī),共同擔(dān)負(fù)起愛護(hù)地球的責(zé)任。本課先從我國發(fā)生的各種自然災(zāi)害入手,讓學(xué)生感知自然災(zāi)害造成的損失以及造成這些自然災(zāi)害的緣由,引導(dǎo)學(xué)生明白只有加強(qiáng)對(duì)環(huán)境的保護(hù)才能減少自然災(zāi)害的發(fā)生。然后聚焦的是如何應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害,樹立防災(zāi)避險(xiǎn)的意識(shí)。了解自救自護(hù)知識(shí),提高自救自護(hù)能力。(二)教學(xué)目標(biāo)1. 具有應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害的能力,保護(hù)自己和他人的意識(shí)。2. 初步了解我國自然災(zāi)害的種類、分布及其危害; 知道如何預(yù)防自然災(zāi)害、 災(zāi)害來臨時(shí)保護(hù)措施。3. 初步掌握收集、整理和運(yùn)用信息的能力。(三)教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn):了解我國自然災(zāi)害的種類、分布及其危害;知道如何預(yù)防自然災(zāi)害。教學(xué)難點(diǎn):形成應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害的能力
甲方:法定代表人:地址:聯(lián)系電話:乙方:地址:聯(lián)系電話:鑒于:1.甲方是經(jīng)營網(wǎng)絡(luò)演藝事業(yè)的經(jīng)紀(jì)公司,在網(wǎng)絡(luò)演藝事業(yè)及小視頻方面具有豐富的資源和管理經(jīng)驗(yàn)。2.乙方擁有適合在甲方合作平臺(tái)內(nèi)的優(yōu)質(zhì)小視頻達(dá)人或團(tuán)隊(duì)視頻創(chuàng)作資源;3.甲乙雙方同意達(dá)成契約,由乙方來為甲方輸送符合甲方藝人經(jīng)紀(jì)簽約標(biāo)準(zhǔn)的小視頻達(dá)人或視頻作品,達(dá)成雙方合作共贏之目的。為使雙方能夠更好的在網(wǎng)絡(luò)演藝事業(yè)中發(fā)展,并使自身的各項(xiàng)權(quán)益得到有效的合理開發(fā)和保障,甲乙雙方經(jīng)過友好協(xié)商,達(dá)成如下協(xié)議:一、合作期限合作期限 年,即從 年 月 日至 年 月 日。二、合作內(nèi)容2.1乙方為甲方輸送合作小視頻達(dá)人或創(chuàng)作作品,在甲方合作的騰訊旗下短視頻分享社區(qū)微視平臺(tái)(以下簡稱微視)創(chuàng)作小視頻。
一、說教材(一)教材分析本課是最新部編版《道德與法治》六年級(jí)下冊(cè)第二單元第5 課。本單元主要從地球?yàn)槿祟惿钐峁┝怂枰目臻g、環(huán)境和資源出發(fā)到人了對(duì)環(huán)境的破壞引發(fā)各種自然災(zāi)害,引導(dǎo)學(xué)生從自己身邊可觸可感的資源出發(fā),感知防御自然災(zāi)害的重要意義,了解自然災(zāi)害及造成自然災(zāi)害的原因,樹立環(huán)保意識(shí)。通過自己的智慧與創(chuàng)造,改善生活環(huán)境,遵守相關(guān)法律法規(guī),共同擔(dān)負(fù)起愛護(hù)地球的責(zé)任。本課先從我國發(fā)生的各種自然災(zāi)害入手,讓學(xué)生感知自然災(zāi)害造成的損失以及造成這些自然災(zāi)害的緣由,引導(dǎo)學(xué)生明白只有加強(qiáng)對(duì)環(huán)境的保護(hù)才能減少自然災(zāi)害的發(fā)生。然后聚焦的是如何應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害,樹立防災(zāi)避險(xiǎn)的意識(shí)。了解自救自護(hù)知識(shí),提高自救自護(hù)能力。(二)教學(xué)目標(biāo)1. 具有應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害的能力,保護(hù)自己和他人的意識(shí)。2. 初步了解我國自然災(zāi)害的種類、分布及其危害; 知道如何預(yù)防自然災(zāi)害、 災(zāi)害來臨時(shí)保護(hù)措施。
七、聯(lián)系實(shí)際·拓展延伸看云起云飛——交流對(duì)我國現(xiàn)代科技發(fā)展轉(zhuǎn)機(jī)的看法甲生說:本文作者把成立京師大學(xué)堂、廢除科舉、派遣留學(xué)生看作三件有劃時(shí)代意義的大事,是很有見地的。京師大學(xué)堂是戊戌變法的產(chǎn)物,是北京大學(xué)的前身,是我國第一次設(shè)立的大學(xué),所教?hào)|西比較全面,包括了現(xiàn)代的科學(xué)。這表明,國人已經(jīng)從先前的自大、愚昧的精神狀態(tài)中轉(zhuǎn)過彎來。先前不少人把西方科技看作是雕蟲小技,而認(rèn)為我們才是正宗的。這是狂妄自大。又有一些人走到另一個(gè)極端去,產(chǎn)生了什么“種族退代論”,這是自卑感在作怪。成立京師大學(xué)堂,標(biāo)志著國人的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了根本的變化。我們對(duì)西方科技有了正確的認(rèn)識(shí),看到科技在國計(jì)民生中起的重要作用,克服了自大缺點(diǎn)。我們又重新樹立了信心,認(rèn)識(shí)到,改革教育、辦好學(xué)校,我們也同樣能夠培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的科技人才,同樣可以發(fā)展科技,借以富民強(qiáng)國,這就克服了自卑感。
方法總結(jié):絕對(duì)值小于1的數(shù)也可以用科學(xué)記數(shù)法表示,一般形式為a×10-n,其中1≤a<10,n為正整數(shù).與較大數(shù)的科學(xué)記數(shù)法不同的是其所使用的是負(fù)整數(shù)指數(shù)冪,指數(shù)由原數(shù)左邊起第一個(gè)不為零的數(shù)前面的0的個(gè)數(shù)所決定.【類型二】 將用科學(xué)記數(shù)法表示的數(shù)還原為原數(shù)用小數(shù)表示下列各數(shù):(1)2×10-7; (2)3.14×10-5;(3)7.08×10-3; (4)2.17×10-1.解析:小數(shù)點(diǎn)向左移動(dòng)相應(yīng)的位數(shù)即可.解:(1)2×10-7=0.0000002;(2)3.14×10-5=0.0000314;(3)7.08×10-3=0.00708; (4)2.17×10-1=0.217.方法總結(jié):將科學(xué)記數(shù)法表示的數(shù)a×10-n還原成通常表示的數(shù),就是把a(bǔ)的小數(shù)點(diǎn)向左移動(dòng)n位所得到的數(shù).三、板書設(shè)計(jì)用科學(xué)記數(shù)法表示絕對(duì)值小于1的數(shù):一般地,一個(gè)小于1的正數(shù)可以表示為a×10n,其中1≤a<10,n是負(fù)整數(shù).從本節(jié)課的教學(xué)過程來看,結(jié)合了多種教學(xué)方法,既有教師主導(dǎo)課堂的例題講解,又有學(xué)生主導(dǎo)課堂的自主探究.課堂上學(xué)習(xí)氣氛活躍,學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性被充分調(diào)動(dòng),在拓展學(xué)生學(xué)習(xí)空間的同時(shí),又有效地保證了課堂學(xué)習(xí)質(zhì)量
一、教材分析《思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修 養(yǎng)》是人教版高中政治必修一《文化生活》第十課第二框題的教學(xué)內(nèi)容。主要學(xué)評(píng)析文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系,說明青少年應(yīng)該不斷地追求更高的思想道德目標(biāo)。二、教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)目標(biāo)識(shí)記:思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的含義。理解:思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的內(nèi)在聯(lián)系。分析:當(dāng)代中國青年如何追求更高的思想道德目標(biāo)。2、能力目標(biāo)通過對(duì)“兩個(gè)修養(yǎng)”的學(xué)習(xí),提高學(xué)生比較分析問題的能力。3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo):通過本課的學(xué)習(xí),增強(qiáng)當(dāng)代中學(xué)生自覺提高自身全面素質(zhì)的能力,不斷地追求更高的思想道德目標(biāo)。三、教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn):理解思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的內(nèi)在聯(lián)系。教學(xué)難點(diǎn):歸納如何追求更高的思想道德目標(biāo)。四、學(xué)情分析通過上一框題的學(xué)習(xí),學(xué)生從宏觀上把握了國家加強(qiáng)思想道德建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容,,本課將從微觀上即從個(gè)人的角度重點(diǎn)學(xué)習(xí)不斷提高思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的原因及具體要求。本課內(nèi)容離學(xué)生的距離較近,是學(xué) 生比較感興趣的。
一、教師對(duì)教育科研的認(rèn)識(shí)大部分教師認(rèn)為參與教育科研的目的是為了解決教學(xué)中的實(shí)際問題,教育科研對(duì)教學(xué)有促進(jìn)作用。事實(shí)說明大部分教師想的更多的是如何更有效地將教育科研的成果運(yùn)用并物化為教育質(zhì)量的提高,同時(shí)也希望通過教育科學(xué)研究的實(shí)踐發(fā)展與完善自我。反思我們師訓(xùn)工作,雖然初衷與教師們這種想法一致,即提高教師的科研能力與水平。但在實(shí)際操作中時(shí)常會(huì)有不和諧的聲音,如片面追求發(fā)表文章的數(shù)量,過于注重文章內(nèi)容的所謂“新潮”,熱衷于設(shè)置各種獎(jiǎng)項(xiàng),獎(jiǎng)狀越做越精美,獎(jiǎng)面也越來越寬。
一、教師對(duì)教育科研的認(rèn)識(shí)大部分教師認(rèn)為參與教育科研的目的是為了解決教學(xué)中的實(shí)際問題,教育科研對(duì)教學(xué)有促進(jìn)作用。事實(shí)說明大部分教師想的更多的是如何更有效地將教育科研的成果運(yùn)用并物化為教育質(zhì)量的提高,同時(shí)也希望通過教育科學(xué)研究的實(shí)踐發(fā)展與完善自我。反思我們師訓(xùn)工作,雖然初衷與教師們這種想法一致,即提高教師的科研能力與水平。但在實(shí)際操作中時(shí)常會(huì)有不和諧的聲音,如片面追求發(fā)表文章的數(shù)量,過于注重文章內(nèi)容的所謂“新潮”,熱衷于設(shè)置各種獎(jiǎng)項(xiàng),獎(jiǎng)狀越做越精美,獎(jiǎng)面也越來越寬。
各位老師、同學(xué)們、大家上午好!今天我講話的題目是“反對(duì)校園欺凌,共建和諧校園”。講三個(gè)方面:1.什么是校園欺凌。所謂“校園欺凌”就是以大欺小,以多欺少,以強(qiáng)凌弱,像這樣的事例在校園內(nèi)曾經(jīng)出現(xiàn)過,如向低年級(jí)學(xué)生索取錢物,不給就打,兩個(gè)同學(xué)發(fā)生小矛盾,找高年級(jí)學(xué)生幫忙等等。一旦發(fā)生這樣的事情,它不但會(huì)傷害孩子的身體,還會(huì)使一顆純凈的心靈蒙上陰影,嚴(yán)重時(shí),還會(huì)威脅人生安全。2.為什么要治理校園欺凌。因?yàn)槠哿璎F(xiàn)象在有的地方時(shí)有發(fā)生,已經(jīng)嚴(yán)重影響了孩子的身心健康,給社會(huì)帶來惡劣影響,違背了中華幾千年來的傳統(tǒng)美德——友善,而且和社會(huì)主義核心價(jià)值觀是背道而馳的,國家教育部非常重視孩子的健康成長,專門出臺(tái)文件專項(xiàng)治理校園欺凌,嚴(yán)厲打擊校園欺凌現(xiàn)象。3.作為學(xué)生的我們,如何做好防范呢?首先,要學(xué)會(huì)寬容。寬容就是人與人之間相處時(shí)能充分的理解他人、體諒他人,擁有寬闊的胸懷。同學(xué)們生活在一起是一張緣分,萬一產(chǎn)生一點(diǎn)摩擦是正常的。要學(xué)會(huì)說:“對(duì)不起”。
1、對(duì)燃料消耗分別制定詳細(xì)的計(jì)劃指標(biāo),逐月統(tǒng)計(jì),對(duì)能源消耗過高的車輛要立即進(jìn)行整改。2、要求各單位組織相關(guān)人員逐條線路、逐個(gè)車型詳細(xì)考察,結(jié)合線路情況、客流情況合理地調(diào)整燃油消耗標(biāo)準(zhǔn)。3、加強(qiáng)管理,完善燃料成本管理制度。4、加強(qiáng)節(jié)油技術(shù)培訓(xùn)、技術(shù)交流。5、細(xì)化考核、公示油耗,調(diào)動(dòng)駕駛員的節(jié)油積極性。6、分析油耗升降趨勢,從中找出超油、節(jié)油最多的線路和車輛,總結(jié)節(jié)油措施并大力推廣,分析超油原因并采取相應(yīng)措施治理整改。
教師運(yùn)用操作探索的方式來學(xué)習(xí)水有什么特點(diǎn),幼兒可以從自己動(dòng)手的過程中探索知識(shí),吸取知識(shí)。把水的性質(zhì)是透明、沒有顏色、沒有氣味、會(huì)流動(dòng)充分掌握起來。操作學(xué)習(xí)時(shí)用了四個(gè)實(shí)驗(yàn)去激發(fā)幼兒探索興趣。 實(shí)驗(yàn)一、水是流動(dòng)的。 實(shí)驗(yàn)二、水是沒顏色的?! ?shí)驗(yàn)三、水是透明的?! ?shí)驗(yàn)四、水是沒有氣味的?! ?shí)驗(yàn)時(shí),幼兒是主體,教師主導(dǎo)。運(yùn)用了觀察法、引導(dǎo)法、親身體驗(yàn)法、互相交流等方式方法去完成這四個(gè)實(shí)驗(yàn)。例如:作實(shí)驗(yàn)一時(shí),教師提壺把水到入臉盆中,讓幼兒觀察水的流動(dòng);當(dāng)盆中盛滿水后繼續(xù)到水,盆中的水會(huì)是什么樣的?觀察后讓幼兒提出自己的見解,幼兒的主動(dòng)性得到發(fā)揮。例如:做實(shí)驗(yàn)四:讓幼兒親自聞一聞水和醋,判斷水是沒有氣味的。幼兒通過親身體驗(yàn)更能掌握知識(shí)。這四個(gè)實(shí)驗(yàn)的過程針對(duì)幼兒的年齡特點(diǎn)做的設(shè)計(jì)。學(xué)習(xí)時(shí),幼兒對(duì)水產(chǎn)生了濃厚的興趣,在不自覺中完成了學(xué)習(xí)水的性質(zhì)。
1、用提問導(dǎo)入——引發(fā)幼兒對(duì)水的興趣 幾個(gè)問題是從幼兒感興趣的幾個(gè)問題入手:(1)你最渴的時(shí)候,首先想到什么?(2)你手臟的時(shí)候,想到怎么辦?(3)媽媽下面條的時(shí)候,首先將什么倒進(jìn)鍋里?(4)你喜歡玩水嗎?為什么? 教師提問時(shí)一環(huán)扣一環(huán),幼兒從回答問題到提出問題,從提出問題到尋找解決問題的途徑,都表現(xiàn)積極主動(dòng)真正引發(fā)了幼兒發(fā)自內(nèi)心的興趣。2、操作探索——水有什么特點(diǎn) 教師運(yùn)用操作探索的方式來學(xué)習(xí)水有什么特點(diǎn),幼兒可以從自己動(dòng)手的過程中探索知識(shí),吸取知識(shí)。把水的性質(zhì)是透明、沒有顏色、沒有氣味、會(huì)流動(dòng)充分掌握起來。操作學(xué)習(xí)時(shí)用了四個(gè)實(shí)驗(yàn)去激發(fā)幼兒探索興趣。 實(shí)驗(yàn)一、水是流動(dòng)的?! ?shí)驗(yàn)二、水是沒顏色的。 實(shí)驗(yàn)三、水是透明的?! ?shí)驗(yàn)四、水是沒有氣味的?! ?shí)驗(yàn)時(shí),幼兒是主體,教師主導(dǎo)。運(yùn)用了觀察法、引導(dǎo)法、親身體驗(yàn)法、互相交流等方式方法去完成這四個(gè)實(shí)驗(yàn)。例如:作實(shí)驗(yàn)一時(shí),教師提壺把水到入臉盆中,讓幼兒觀察水的流動(dòng);當(dāng)盆中盛滿水后繼續(xù)到水,盆中的水會(huì)是什么樣的?觀察后讓幼兒提出自己的見解,幼兒的主動(dòng)性得到發(fā)揮。例如:做實(shí)驗(yàn)四:讓幼兒親自聞一聞水和醋,判斷水是沒有氣味的。幼兒通過親身體驗(yàn)更能掌握知識(shí)。這四個(gè)實(shí)驗(yàn)的過程針對(duì)幼兒的年齡特點(diǎn)做的設(shè)計(jì)。學(xué)習(xí)時(shí),幼兒對(duì)水產(chǎn)生了濃厚的興趣,在不自覺中完成了學(xué)習(xí)水的性質(zhì),
演講稿頻道《國旗下的講話:讓文明與靈魂對(duì)話》,希望大家喜歡。各位老師、同學(xué)們:文明,對(duì)于許多人,是一種束縛,是被動(dòng)的強(qiáng)迫性接受。從小,父母就教育我們?nèi)绾闻c周圍人相處,如何禮貌待人,然而,隨著年齡的增長、時(shí)間的流逝,也帶走了童年的純真,長大與成熟,我們的心靈是否依然潔凈?“不許隨地吐痰”“不許亂丟垃圾”“禁止喧嘩”“禁止吸煙”……在明確的指令下,人的外在行為因制約而沿著文明的軌跡緩慢的運(yùn)行著。法國思想先驅(qū)伏爾泰論及的《被動(dòng)的文明》一書就觸到了人類締造文明世界的尷尬與軟肋:你看,“禁止吸煙”的標(biāo)牌下不乏吞云吐霧之士,宣誓“文明公約”后仍有污言穢語之辭,校園內(nèi)仍有“踏著草坪穿越廣場”、“亂丟紙屑視無睹”的反文明現(xiàn)象。其實(shí)陋習(xí)在人類文明的歷史進(jìn)程中從來都不缺乏,只是在今天越來越多的知曉文明的人卻在踐踏文明,這怎能不引起我們深沉的反思?目光投向身邊,當(dāng)以作弊的方式完成《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的考卷時(shí);升旗儀式上面對(duì)國旗神圣莊重,事后卻將國旗搖上搖下;當(dāng)部分學(xué)生面對(duì)受災(zāi)的川西表現(xiàn)出不屑的神情時(shí),我們,將如何去抓握文明;我們,將如何去傳,承文明?
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