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中班傳統(tǒng)文化社會(huì)教案幼兒園傳統(tǒng)文化教案
1、對(duì)春聯(lián)產(chǎn)生興趣，樂于交流自己的發(fā)現(xiàn)?！ ?、大膽探索并發(fā)現(xiàn)春聯(lián)的特征和種類，體驗(yàn)張貼春聯(lián)的的樂趣?！ ?、初步了解春聯(lián)的演變?！ 净顒?dòng)準(zhǔn)備】 物質(zhì)準(zhǔn)備： 1、春節(jié)里幼兒與家長(zhǎng)一起貼春聯(lián)的照片。 2、紅紙、毛筆、硯臺(tái)等?！ 〗?jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備： 1、幼兒有貼春聯(lián)的經(jīng)驗(yàn) 2、了解春聯(lián)的由來和傳說。 3、聯(lián)系會(huì)寫春聯(lián)的家長(zhǎng)助教
垃圾分類的優(yōu)秀教案 垃圾分類優(yōu)秀教案3篇
1、交流分享，說說生活中的垃圾?！ 煟汉⒆觽儯蠋熃o大家布置了任務(wù)，請(qǐng)大家記錄這幾天家里產(chǎn)生的垃圾，你們完成了嗎?(完成了)快把記錄結(jié)果和旁邊的小伙伴說說吧! (1)小組交流。(拿著記錄表，互相說說) (2)個(gè)幼介紹。(誰想把記錄結(jié)果說給大家聽聽?)
大班健康教案：向白色污染宣戰(zhàn)教案
2、通過宣傳實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，提高交往能力。 ?。刍顒?dòng)準(zhǔn)備］ 和幼兒一起埋在地下的塑料袋和紙袋?！ ∨臄z的無處不在的塑料袋錄象片?！ ∽黾埓玫牟牧希簰鞖v紙、剪刀?！ 。刍顒?dòng)過程］
大班健康教案：營(yíng)養(yǎng)豐富的蔬菜教案
［活動(dòng)準(zhǔn)備］ 各種蔬菜 壽光蔬菜博覽會(huì)的圖片 蔬菜制品 蔬菜教具 ［活動(dòng)過程］1、談話導(dǎo)入： 師：“剛才小朋友告訴我，濰坊有許多好玩的地方，濰坊是世界風(fēng)箏之都。我的家鄉(xiāng)是壽光。壽光是中國(guó)蔬菜之鄉(xiāng)，每年的4月20日國(guó)際蔬菜博覽會(huì)開幕，菜博會(huì)上有許多千奇百怪的蔬菜和蔬菜組成的美麗景色，今天老師就帶你們到菜博會(huì)的展廳、超市和生態(tài)餐廳去逛一逛。我們先到展廳來看看。2、引導(dǎo)幼兒欣賞菜博會(huì)的精美圖片?！ 煟骸斑@是什么？”“我們坐下來慢慢觀賞吧?！?/p>
大班健康教案：認(rèn)識(shí)常見的安全標(biāo)記教案
2、通過尋找生活中的安全標(biāo)記，了解生活中的安全標(biāo)記和人的生命安全有著密切的聯(lián)系。3、在制作安全標(biāo)記的過程中，加強(qiáng)對(duì)安全標(biāo)記的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)一定的安全意識(shí)?；顒?dòng)準(zhǔn)備：1、常見的安全標(biāo)記圖；紅、綠燈；禁止吸煙；禁止攀爬；禁止通行等。2、幼兒用書人手一冊(cè)?；顒?dòng)過程：1、教師出示紅、綠燈的安全標(biāo)記圖，引導(dǎo)幼兒觀察：這是什么，你在什么地方見到過這些標(biāo)記？這個(gè)標(biāo)記告訴我們什么？然后分別出示其它標(biāo)記，引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)具體方法同上。
大班健康教案：蔬菜水果變干凈教案
活動(dòng)準(zhǔn)備：1、背景知識(shí)：了解有關(guān)殘留農(nóng)藥的危害，并掌握幾種祛除方法。2、物質(zhì)材料：各種水果蔬菜、兩塊展板、幼兒手頭資料。3、活動(dòng)鋪墊：本活動(dòng)重點(diǎn)讓幼兒知道幾種祛除農(nóng)藥的方法，所以把了解農(nóng)藥危害放在活動(dòng)前的鋪墊部分，請(qǐng)幼兒收集了農(nóng)藥危害的資料，大家一起展示交流，知道殘留農(nóng)藥會(huì)使人腹痛、腹瀉、消化不良，引發(fā)心腦血管疾病，甚至危急生命等然后請(qǐng)幼兒回去后繼續(xù)收集祛除農(nóng)藥的方法的資料。
大班健康教案：吸煙有害健康教案
活動(dòng)目標(biāo)：1）知道吸煙對(duì)身體對(duì)周圍環(huán)境的危害，知道向家人宣傳戒煙好處多。2）有關(guān)心環(huán)境衛(wèi)生和人們健康的意識(shí)。3）發(fā)展幼兒的觀察力和語(yǔ)言表達(dá)能力?；顒?dòng)準(zhǔn)備 1、禁煙標(biāo)志及禁煙標(biāo)語(yǔ)。活動(dòng)前做關(guān)于吸煙有害健康的資料調(diào)查。2、紙、筆、剪刀每人一份。3、相關(guān)的課件
大班游戲教案：大班角色游戲教案
活動(dòng)內(nèi)容：娃娃家、醫(yī)院、理發(fā)店、菜場(chǎng)、銀行、公共汽車、超市 活動(dòng)過程：一、引導(dǎo)語(yǔ) 小朋友，今天我們又要來玩娃娃家了，你們高不高興啊？上次我們?cè)谕嫱尥藜业挠螒虻臅r(shí)候啊，李子恒小朋友玩得可棒拉，他啊，本來是娃娃家的爺爺，可是后來他看到醫(yī)院的醫(yī)生不夠了，那是因?yàn)獒t(yī)院的小朋友跑掉了，所以他就自己到了醫(yī)院，幫助病人看病。 而且他看病的方法與別人不一樣，他用的是氣功，今天，我要在來看一看，小朋友是不是都能夠找到自己的工作，并且能夠把工作做到下班，還有，我們?cè)谧鲇螒虻臅r(shí)候是不是要安靜一點(diǎn)啊，這樣，在醫(yī)院里面看病和休息的人就能很好的休息了；
中班主題課件教案：美麗的孔雀（說課和教案）
【說教材】 孔雀是孩子們喜歡的鳥類，他們?cè)陔娨暽稀D書中見到過孔雀，而該活動(dòng)進(jìn)一步加深幼兒對(duì)孔雀的了解?！毒V要》中指出：讓幼兒感受生活的美，能用自己喜歡的方式表現(xiàn)自己的感受。因此我選擇了這一活動(dòng)，讓幼兒大膽地展示自己。我班的幼兒大多數(shù)沒上過幼兒園，在語(yǔ)言表達(dá)能力方面有些欠缺，但他們敢于用動(dòng)作表現(xiàn)自己。【說目標(biāo)】通過《綱要》的要求及對(duì)教材的分析，我制定了以下活動(dòng)目標(biāo)：（1）學(xué)習(xí)冠形、掌形和孔雀展翅的動(dòng)作，能隨音樂輕柔、優(yōu)美地進(jìn)行表演。（2）了解孔雀的外形特征和生活習(xí)性。（3）產(chǎn)生喜愛孔雀、愛護(hù)孔雀的情感?！菊f活動(dòng)重、難點(diǎn)】從活動(dòng)目標(biāo)看出本節(jié)活動(dòng)的重難點(diǎn)是：了解孔雀的外形特征及學(xué)習(xí)冠形、掌形和孔雀展翅的動(dòng)作，并隨音樂表演。
中班棉簽畫教案：漂亮的大魚課件教案
2、觀看幼兒示范，傾聽教師講解，學(xué)習(xí)在指定范圍內(nèi)畫彩色的點(diǎn)，表現(xiàn)美麗的大魚?！ ?3、學(xué)會(huì)認(rèn)真、耐心地進(jìn)行美術(shù)活動(dòng)?！ 』顒?dòng)準(zhǔn)備： 1、幼兒用書人手一冊(cè)，棉簽若干，顏料盤每組2-3盤?！ ?2、水墨畫、油畫棒、水彩等形式表現(xiàn)的各種形態(tài)的魚。 3、在白紙上畫一條魚的線條。 活動(dòng)過程：一、聽謎面、猜謎語(yǔ)、引出主題?！ ?教師：有頭沒有頸，身上亮晶晶，有翅不能飛，沒腳倒能行。這是一種生活在水里的動(dòng)物，請(qǐng)你猜一猜這是什么動(dòng)物？
中班藝術(shù)教案：會(huì)變魔術(shù)的手課件教案
2、嘗試在手套上畫，貼的技能。 3、培養(yǎng)幼兒在手的造型上進(jìn)行大膽夸張的裝飾、涂畫，能打扮出美觀的圖案。 活動(dòng)準(zhǔn)備 1、課前教幼兒玩手形游戲。 2、手套每人1副、水彩筆、膠棒、彩色紙、皮筋、幕、磁帶、魔術(shù)用具活動(dòng)過程一、以游戲的形式導(dǎo)入主題 1、請(qǐng)幼兒帶著手套聽音樂進(jìn)入教室。 2、教師在幕后分別出示1只手1雙手吸引幼兒的注意，“?。 边@是一雙會(huì)變魔術(shù)的手。 請(qǐng)魔術(shù)師隨著音樂變魔術(shù)。 3、請(qǐng)幼兒上來嘗試變魔術(shù)，用手套做各種不同的造型。讓幼兒說說自己做的是什么，是怎么變的。請(qǐng)全體幼兒來學(xué)一學(xué)。
大班體育優(yōu)質(zhì)課教案：好玩的斗笠課件教案
我園的教師們集思廣益，充分利用了農(nóng)村的資源，竹竿、稻草、斗笠、竹篾，這些材料雖然我們的孩子們經(jīng)?？匆?，但是在體育活動(dòng)中它們變成了玩具，孩子們感到十分地驚喜。 我采用環(huán)環(huán)相扣、循序漸進(jìn)的教學(xué)原則來組織此活動(dòng)，活動(dòng)流程為：我設(shè)計(jì)了以下四個(gè)環(huán)節(jié)：熱身運(yùn)動(dòng)——嘗試多種玩法、合作交流——游戲活動(dòng)——放松活動(dòng)。 第一個(gè)環(huán)節(jié)是熱身運(yùn)動(dòng)：這是在開展體育鍛煉必不可少的環(huán)節(jié)。我讓幼兒在的音樂聲中開始做斗笠操。使幼兒的關(guān)節(jié)得到舒展，肌肉得以放松。為活動(dòng)能夠安全的開展提供了生理上的準(zhǔn)備。 第二個(gè)環(huán)節(jié)是幼兒嘗試斗笠的各種玩法。教師要啟發(fā)鼓勵(lì)孩子創(chuàng)造出不同的玩斗笠的方法，這是活動(dòng)的重點(diǎn)，通過這環(huán)節(jié)充分調(diào)動(dòng)幼兒參與活動(dòng)的積極性，讓幼兒交流、分享斗笠的不同玩法，從中感到成功的樂趣。這一環(huán)節(jié)分四個(gè)層次來完成：分散玩、集合分享、合作玩、競(jìng)賽活動(dòng)。通過已有經(jīng)驗(yàn)探索更多的玩法，接下來的合作環(huán)節(jié)——玩火車鉆山洞的游戲則是教師在這兩次分散玩的基礎(chǔ)上引導(dǎo)孩子完成的。
人教版新課標(biāo)小學(xué)數(shù)學(xué)一年級(jí)下冊(cè)整十?dāng)?shù)加、減整十?dāng)?shù)教案
二、講授新課（一）看圖引入1、（課件）大家看這幅主體圖，圖上都有什么？還有什么？2、你能估計(jì)一下，這里大概有多少盆花嗎？大概有多少盆黃花？多少盆紅花？你是怎么知道的？3、小結(jié)：我們數(shù)花的數(shù)量的時(shí)候，可以一盆一盆的數(shù)，也可以10盆10盆的數(shù)，還可以5盆5盆的數(shù)，怎樣方便怎樣數(shù)。今天我們開始學(xué)習(xí)100以內(nèi)的加法和減法，首先學(xué)習(xí)整十?dāng)?shù)加、減整十?dāng)?shù)。板書課題：整十?dāng)?shù)加、減整十?dāng)?shù)2、教學(xué)例1。（1）整十?dāng)?shù)加整十?dāng)?shù)。教師：請(qǐng)同學(xué)們按要求擺小棒。（請(qǐng)一名學(xué)生到前面擺，其余學(xué)生在課桌上擺）左邊擺一捆小棒，每捆十根，表示紅花的盆數(shù)。右邊擺兩捆兩捆小棒，表示黃花的盆數(shù)。教師：一捆小棒表示多少？又?jǐn)[兩捆小棒表示什么意思？教師：要求紅花和黃花一共有多少盆，怎樣列式？（10 + 20 ）接著教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行口算的思考過程：① 10是幾個(gè)十？20是幾個(gè)十？
人教版高中政治必修4第十一課尋覓社會(huì)的真諦教案
思考提示在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力發(fā)展，需要進(jìn)行變革時(shí)，代表舊的生產(chǎn)關(guān)系的沒落階級(jí)卻不會(huì)自動(dòng)退出歷史舞臺(tái)，利用舊的上層建筑維護(hù)自己的統(tǒng)治，只有代表新生產(chǎn)力發(fā)展方向的階級(jí)通過社會(huì)革命，推翻沒落的階級(jí)統(tǒng)治，才能解放生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。所以，階級(jí)社會(huì)的進(jìn)步往往是通過激烈的社會(huì)革命實(shí)現(xiàn)的。但是，社會(huì)主義社會(huì)與階級(jí)社會(huì)不同，這是因?yàn)?，社?huì)主義社會(huì)中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是一種非對(duì)抗性矛盾，不需要通過一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)的方式來解決，只能通過改革實(shí)現(xiàn)社會(huì)的發(fā)展，通過對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑進(jìn)行改革，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的自我完善，從而促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。所以，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革是在堅(jiān)持社會(huì)主義制度的前提下，改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的一系列相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)和方面。
人教版高中政治必修1第十一課 經(jīng)濟(jì)全球化與對(duì)外開放教案
材料說明了什么？探究二：材料分析：2005年12月13日至18日，WTO第六次部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議在香港召開。會(huì)議經(jīng)過談判通過了《部長(zhǎng)宣言》，規(guī)定發(fā)達(dá)成員和部分發(fā)展中成員2008年前向最不發(fā)達(dá)國(guó)家所有產(chǎn)品提供免關(guān)稅、免配額的市場(chǎng)準(zhǔn)入；發(fā)達(dá)成員2006年取消棉花的出口補(bǔ)貼， 2013年年底前取消所有形式農(nóng)產(chǎn)品出口補(bǔ)貼。材料體現(xiàn)了世界貿(mào)易組織在國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易領(lǐng)域中發(fā)揮哪些作用？探究三：P97：A、這些圖示，反映出我國(guó)利用外資哪些特點(diǎn)？。B、能為我國(guó)提高外資利用水平提出些建議嗎？探究四：材料展示：我國(guó)是人口眾多的發(fā)展中大國(guó)，全國(guó)居民每天消費(fèi)總額達(dá)到37億元。每天消費(fèi)糧食75萬噸，相當(dāng)于一個(gè)縣級(jí)商品糧基地的全年產(chǎn)量；每天消耗豬肉6萬噸，食油1萬噸，糖1.6萬噸，鮮蛋1.8萬噸。每天購(gòu)買雜志600多萬冊(cè)，報(bào)紙5000多萬份，需要400量中型載貨汽車才能裝載。
人教版高中政治必修4第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值教案
有的學(xué)者還指出，要堅(jiān)持集體主義還必須將集體主義的價(jià)值精神與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求結(jié)合起來，批判地繼承計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代倡導(dǎo)的集體主義，合理地對(duì)其進(jìn)行體系結(jié)構(gòu)的調(diào)整和內(nèi)容的更新，形成新的集體主義。與傳統(tǒng)的集體主義相比，這種新的集體主義應(yīng)具有如下兩個(gè)主要特點(diǎn)。其一，強(qiáng)調(diào)集體的出發(fā)點(diǎn)是為了維護(hù)集體成員的正當(dāng)個(gè)人利益。傳統(tǒng)的集體主義具有片面強(qiáng)調(diào)集體至上性、絕對(duì)性的弊端；新的集體主義必須依據(jù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)要求，將集體應(yīng)當(dāng)對(duì)個(gè)人承擔(dān)的義務(wù)加以科學(xué)的闡釋。真正的集體應(yīng)該維護(hù)各個(gè)集體成員的個(gè)人利益，實(shí)現(xiàn)組成集體的各個(gè)主體的自我價(jià)值。這種新型的集體主義是對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)關(guān)系的真實(shí)反映，既與個(gè)人主義有本質(zhì)區(qū)別，也不同于傳統(tǒng)的集體主義。其二，要體現(xiàn)道德要求的先進(jìn)性與廣泛性的統(tǒng)一。
人教版高中政治必修4第十課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步教案
2．辯證的否定(1)辯證的否定是事物的自我否定。事物內(nèi)部存在著肯定方面和否定方面，它們既對(duì)立又統(tǒng)一。最初，肯定方面處于支配地位，否定方面處于被支配地位。在這種情況下，事物就被肯定著。但是，在矛盾雙方的斗爭(zhēng)中，否定方面總會(huì)由弱變強(qiáng)。一旦否定方面由被支配地位上升為支配地位，事物就轉(zhuǎn)化到了自己的對(duì)立面，實(shí)現(xiàn)了對(duì)事物的否定。事物最終之所以被否定，根源在于事物的內(nèi)部，是事物內(nèi)部的否定因素戰(zhàn)勝了肯定因素。因此，事物的否定是自我否定。(2)辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。所謂發(fā)展，是指新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。而實(shí)現(xiàn)這一過程必須要對(duì)舊事物進(jìn)行否定，否定實(shí)現(xiàn)了事物由舊質(zhì)向新質(zhì)的飛躍。新事物在否定舊事物時(shí)，并不是把舊事物全盤拋棄，一筆勾銷。舊事物是新事物的母體，新事物從舊事物那里脫胎而來，新事物是在批判地繼承舊事物中的一切積極的有生命力的因素的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。這樣，在新舊事物之間就存在著必然的聯(lián)系。
人教版高中政治必修3第十課文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)精品教案
１、追求更高的思想道德目標(biāo)的要求(1)在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個(gè)不斷改造主觀世界的長(zhǎng)期過程。積極的、健康的、進(jìn)步的思想道德，總是舊消極的、有害的、落后的思想道德相比較而存存、相斗爭(zhēng)而發(fā)展的。只有形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，真正劃清唯物論與唯心論的界限，社會(huì)主義心想與封建主義、資本主義腐朽思想的界限，科學(xué)與迷信的界限，文明與愚昧的界限、才能切實(shí)增強(qiáng)識(shí)別和抵制各種錯(cuò)誤思潮的能力，為此，必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定建沒小聞特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想?！簏c(diǎn)撥：“專家點(diǎn)評(píng)”說明了共同理想與最高理想的關(guān)系。(1)共同理想和最高理想的區(qū)別：含義不同。根據(jù)馬克思主義的科學(xué)預(yù)見，共產(chǎn)主義社會(huì)將是物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高，每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)。
人教版高中政治必修4第十課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步精品教案
在數(shù)學(xué)上，0這個(gè)數(shù)是解決記數(shù)和進(jìn)位問題而引進(jìn)的概念，由于它不能表示實(shí)在的東西，很長(zhǎng)時(shí)間人們不把它看作是一個(gè)數(shù)。認(rèn)為0是無，是對(duì)有的否定。從唯物辯證法的觀點(diǎn)看，這種否定不是形而上學(xué)的簡(jiǎn)單否定，而是具有豐富內(nèi)容的辨證否定。辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。0是從無到有的必經(jīng)之路，是連接無和有的橋梁。0又是正數(shù)和負(fù)數(shù)之間的界限，它既否定了任何正數(shù)，也否定了任何負(fù)數(shù)，是唯一的中性數(shù)。但它又是聯(lián)結(jié)正數(shù)和負(fù)數(shù)的中間環(huán)節(jié)。沒有0，負(fù)數(shù)就過渡不到正數(shù)去，正數(shù)也休想發(fā)展到負(fù)數(shù)來。數(shù)學(xué)中的0是對(duì)任何定量的否定。如果沒有這一否定，任何量的發(fā)展都無從談起。這個(gè)否定不是一筆勾銷，而是揚(yáng)棄。因?yàn)樗朔巳魏味康挠邢扌?，成為其發(fā)展的環(huán)節(jié)。在現(xiàn)實(shí)生活中，0作為辨證的否定，也體現(xiàn)出聯(lián)系和發(fā)展的性質(zhì)。如0度不是沒有溫度，而是非常確定的溫度。
人教版高中政治必修4第十一課尋覓社會(huì)的真諦精品教案
A生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)人要生存必須有吃、穿、住、用等物質(zhì)生活資料，只有生存問題解決了才能談得上社會(huì)的存在和發(fā)展，才能從事其他的活動(dòng)（教育、藝術(shù)、體育、政治）。而要獲得物質(zhì)生活資料，必須從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)勞動(dòng)。在這一活動(dòng)中，形成了現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，即生產(chǎn)方式。【思想教育】落后必然挨打，我國(guó)大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，就是為了發(fā)展生產(chǎn)力。發(fā)展是硬道理，中國(guó)解決一切問題的關(guān)鍵在與自己的發(fā)展。要積極支持改革開放，積極投身于經(jīng)濟(jì)建設(shè)中去?，F(xiàn)在學(xué)好知識(shí)將來教育育人，為社會(huì)培養(yǎng)更多的合格人才。B生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌社會(huì)生活紛繁復(fù)雜，包括經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、精神生活、婚姻家庭生活等許多方面。這些方面都受生產(chǎn)方式的制約，有什么樣的生產(chǎn)方式，就有什么樣的社會(huì)結(jié)構(gòu)；不同的生產(chǎn)方式，表現(xiàn)為不同性質(zhì)的社會(huì)形態(tài)。社會(huì)的整個(gè)面貌只能從生產(chǎn)方式中得到科學(xué)的說明。【舉例】家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的產(chǎn)生與推廣1958年的人民公社化運(yùn)用曾使中國(guó)農(nóng)民在勞動(dòng)和分配上都實(shí)行絕對(duì)的平均主義，大鍋飯的結(jié)果是飯?jiān)匠栽缴伲嗽竭^越窮。