活動(dòng)目標(biāo):1、理解故事的內(nèi)容,感受并體驗(yàn)故事中小動(dòng)物們快樂。2、能根據(jù)故事內(nèi)容并積極參加討論:什么是真正的快樂。3、培養(yǎng)幼兒發(fā)現(xiàn)快樂、分享快樂,積極面對(duì)生活的良好的個(gè)性品質(zhì)?;顒?dòng)準(zhǔn)備:4、制作一實(shí)物“快樂口袋”(用白布裁剪成大口袋,外面畫一些體現(xiàn)快樂主題的兒童畫,內(nèi)用軟棉花包裹著一可以錄音和放音的隨身聽)。5、與故事“快樂口袋”內(nèi)容相符的電腦課件。活動(dòng)過程:一、問問------設(shè)置疑點(diǎn),激發(fā)幼兒興趣。老師通過展示實(shí)物教具“快樂口袋”,提問并導(dǎo)入課題。使幼兒對(duì)快樂口袋有了一定的具象認(rèn)識(shí)。教師用語參考:“老師這兒有一個(gè)神奇的口袋,你們看,口袋上有什么呀?”------引導(dǎo)幼兒觀察口袋上有關(guān)快樂的畫面?!翱诖镅b了什么呢?”老師打開袋內(nèi)的隨身聽開關(guān),里面播放出一些快樂的話語。如:“今天是我五周歲的生日,我請(qǐng)了許多朋友吃蛋糕,我的心里呀,真快樂!”“我的畫畫作業(yè)被放旱進(jìn)櫥窗里展覽啦,我的心里呀,真快樂!”“媽媽生病了,我端杯開水給媽媽喝,媽媽夸我懂事了,我的心里呀,真快樂!”
活動(dòng)準(zhǔn)備:與中三班教師約定好時(shí)間?;顒?dòng)過程:一、討論怎樣做哥哥姐姐。1、我們長大了,當(dāng)?shù)艿苊妹脕砦覀兇笕嘧隹蜁r(shí)我們應(yīng)該怎樣做小主人?和他們一起說些什么話?有什么本領(lǐng)要教他們?二、實(shí)踐活動(dòng):1、熱情大方迎接弟弟妹妹。每位幼兒邀請(qǐng)一位弟弟或妹妹到自己身邊,做自我介紹,互相熟悉。
2、學(xué)習(xí)包裝和裝飾禮物。 3、體驗(yàn)贈(zèng)送和接受禮物的樂趣。 活動(dòng)準(zhǔn)備:幼兒用書、掛圖、用紙包著的神秘禮物;彩色膠帶、色紙、畫筆、剪刀等 活動(dòng)過程: 1、與幼兒一同欣賞掛圖`《我喜歡......我會(huì)......》,結(jié)合幼兒用書中的內(nèi)容,請(qǐng)幼兒想想自己對(duì)喜歡的人會(huì)做什么,與圖中是否一樣。 2、告訴幼兒,老師今天收到一個(gè)神秘禮物。向幼兒展示經(jīng)過包裝裝飾的神秘禮物,請(qǐng)幼兒自由猜測(cè)里面是什么。
2、懂得幫助別人是件快樂的事情活動(dòng)準(zhǔn)備:圖片四張、手套木偶 活動(dòng)過程:一、觀察圖片、引起興趣1“笛篤笛篤”瞧,誰來了?(出示小馬噔噔)2這匹小馬有什么特別的地方嗎?(尾巴上有四只鞋子)看看小馬的鞋子是什么樣的?像什么?3猜猜小馬的鞋子為什么會(huì)掛在尾巴上?(小馬有4只漂亮的新鞋子,舍不得穿)小馬噔噔舍不得穿新鞋子,就把鞋子掛在尾巴上向前走。他會(huì)遇見什么事呢?
活動(dòng)目標(biāo): 1、嘗試在故事情景中大膽、清楚地表述自己的想法,提高觀察、分析問題及解決問題的能力。 2、感受到齊心協(xié)力能更好地做好一件事。 活動(dòng)重點(diǎn):嘗試在故事情景中大膽、清楚地表述自己的想法,提高觀察、分析問題及解決問題的能力。 活動(dòng)難點(diǎn):感受到齊心協(xié)力能更好地做好一件事。 活動(dòng)準(zhǔn)備:1、孩子們已經(jīng)有了一些和尚的衣食住行方面的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。 2、豐富幼兒看圖說話的經(jīng)驗(yàn)。 3、會(huì)唱歌曲《三個(gè)和尚》。 4、《三個(gè)和尚》故事片、課件、磁帶。
活動(dòng)準(zhǔn)備: 幼兒前期經(jīng)驗(yàn)、調(diào)查表、PPT等活動(dòng)過程:一、講講知道的少數(shù)民族 價(jià)值取向:回憶已有的經(jīng)驗(yàn),引出內(nèi)容。1.教師:最近我們正在研究一些少數(shù)民族,誰知道什么叫少數(shù)民族?你都知道哪些民族?請(qǐng)你們用好聽的、有節(jié)奏的聲音說說你知道的少數(shù)民族的名字。(這里你的要求是用好聽的節(jié)奏說,那么用什么樣的節(jié)奏呢,最好你先預(yù)設(shè)一個(gè)節(jié)奏,比如老師先有節(jié)奏的說一說?)2.出示地圖(地圖上標(biāo)有代表56個(gè)民族標(biāo)志):剛才小朋友說了好多少數(shù)民族,看,它們就分布在我們偉大祖國的四面八方,除了小朋友說道到,你們看,還有(讓幼兒簡(jiǎn)單知道一些其他的少數(shù)民族3.這么多的少數(shù)民族,你們知道一共有多少個(gè)嗎?(用數(shù)字表示出來) 總結(jié):哇!祖國真大啊,原來我們一共有56個(gè)民族了,每個(gè)民族都有它們不同的風(fēng)俗習(xí)慣和特色,藏著好多好多有意思的秘密。
目標(biāo):1.使用敲、甩、推、擠等多種方法發(fā)現(xiàn)廢棄的牙膏殼里還有一些沒有用完的牙膏,并嘗試再利用,初步理解節(jié)約的意義。2.學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單實(shí)用的節(jié)約小妙招,初步樹立節(jié)約意識(shí),逐漸養(yǎng)成節(jié)約的習(xí)慣。 準(zhǔn)備:1.經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備: 幼兒向家長了解牙膏在生活中的應(yīng)用,關(guān)注家中使用的太陽能熱水器(我鎮(zhèn)幾乎家家戶戶使用)。2.操作準(zhǔn)備: (1)屋頂裝有太陽能熱水器的照片。 ?。?)師幼收集已被更換掉的舊牙膏和擦洗污漬用的小紗布?! 。?)拍攝三段錄像:A.洗手時(shí)把水龍頭打開——手濕后關(guān)上水龍頭、打肥皂——沖洗時(shí)再打開水龍頭;B.把淘米水留下,用來洗碗或澆花;C.自備購物袋上超市?! 。?)錄制一段關(guān)于阿姨為什么用淘米水洗碗和澆花的采訪錄音。
活動(dòng)準(zhǔn)備:1、師生共同收集各種商場(chǎng),馬路上和公園里的各種標(biāo)志或從網(wǎng)上下載,打印出來。2、幼兒用書人手一冊(cè),實(shí)物展示儀?;顒?dòng)過程:一、參觀標(biāo)志展覽,交流自己的記錄,分享自己找到的各種標(biāo)志。1、展示幼兒的標(biāo)志,布置《城市里的標(biāo)志》展覽,帶領(lǐng)幼兒參觀。2、讓幼兒與同伴交流自己收集或畫下來的標(biāo)志。3、請(qǐng)個(gè)別幼兒在集體面前講述自己收集的標(biāo)志,說說標(biāo)志的用途。4、教師總結(jié)。
2、感受放風(fēng)箏的愉快情緒。前期準(zhǔn)備: 1、與家人一起放風(fēng)箏2次(一次有風(fēng)的時(shí)候放,一次沒有風(fēng)的時(shí)候放)并作記錄。2、實(shí)物風(fēng)箏若干活動(dòng)準(zhǔn)備:小記錄卡人手一張、大記錄卡一張、實(shí)物風(fēng)箏若干?;顒?dòng)過程:一、幼兒手持小記錄卡交流自己放風(fēng)箏的感受1、幼兒介紹自己的記錄卡2、老師根據(jù)幼兒的介紹匯總在大記錄卡上,成功的用紅色筆打∨,失敗的用綠色筆打╳。
1.認(rèn)知目標(biāo):通過引導(dǎo)幼兒自己動(dòng)手做實(shí)驗(yàn),從而知道兩種顏色加到一起會(huì)變成別的顏色。初步培養(yǎng)幼兒的兼容性、發(fā)散性和跨越性。2.情感目標(biāo):通過在活動(dòng)中,引導(dǎo)幼兒仔細(xì)觀察,鼓勵(lì)幼兒大膽嘗試記錄實(shí)驗(yàn)結(jié)果。初步培養(yǎng)幼兒好奇心、冒險(xiǎn)性。3.人格目標(biāo):通過讓幼兒讓孩子在活動(dòng)中團(tuán)結(jié)友愛體驗(yàn)創(chuàng)造的喜悅。培養(yǎng)幼兒團(tuán)結(jié)友愛、自信大膽。4.動(dòng)作技能目標(biāo):通過引導(dǎo)幼兒自己動(dòng)手做實(shí)驗(yàn),發(fā)展幼兒大小肌肉動(dòng)作?;顒?dòng)準(zhǔn)備:1. 物質(zhì)準(zhǔn)備:A.一瓶黃顏色的水。B.每組三個(gè)透明的小缸,分別裝有紅、黃、藍(lán)色三種顏色、及棉簽等C.記錄材料每組一份,涂色紙若干。D.魔術(shù)師帽子。
一.材料 小山洞、與幼兒人數(shù)相等的動(dòng)物玩具,小貓頭飾若干,貓媽媽的胸飾一只,音樂磁帶一盒。二.過程(一)以游戲的口吻和形式導(dǎo)入活動(dòng)1.教師:“小貓們,今天媽媽帶你們到那邊森林里去玩,我們一邊唱歌一邊走吧!”(伴隨《蝴蝶花》的音樂,幼兒做律動(dòng)進(jìn)入場(chǎng)景)2.教師:“草地上真舒服,小貓們和媽媽一起坐下來休息一會(huì)兒,媽媽給你們講一個(gè)故事?!保常适拢簭那埃幸恢豢蓯鄣男⊥酶鴭寢屢黄鸬缴掷锶ゲ赡⒐?,它看到美麗的鮮花,漂亮的蝴碟可開心了。它一會(huì)兒去聞聞鮮花,一會(huì)兒撲蝴蝶,結(jié)果找不著媽媽啦。天漸漸地黑了,小兔找不著媽媽多傷心呀,它大聲地喊:“媽媽,媽媽……”。
二、重點(diǎn)與難點(diǎn) 1.玩具大家玩。 2.友好地玩。 三、材料及環(huán)境創(chuàng)設(shè) 1.每人自帶一件玩具。 2.大皮球若干(如全班人數(shù))。 3.與大班老師聯(lián)系,擬定和大班幼兒共同玩皮球的計(jì)劃。 四、設(shè)計(jì)思路 現(xiàn)代獨(dú)生子女家庭的孩子,他們擁有許多玩具,但常常因缺少玩伴而不會(huì)與人分享玩具,和別人一起玩。本活動(dòng)設(shè)計(jì),讓幼兒將自己的玩具帶到幼兒園和同伴一起玩,和大班哥哥姐姐一起玩,在活動(dòng)過程中,使其體會(huì)分享的快樂,并從中激發(fā)幼兒交往的愿望,培養(yǎng)幼兒初步的交往能力。本設(shè)計(jì)僅僅是一種思路。在日常教育中,老師可抓住時(shí)機(jī),多設(shè)計(jì)這類活動(dòng),使幼兒在反復(fù)的情緒體驗(yàn)中,形成正確的觀察。五、活動(dòng)流程 激發(fā)情緒,介紹玩具,看別人玩——體驗(yàn)情緒,和同伴玩,和大哥哥一起玩——形成理念,大家一起玩才快樂
(1)宗教有它自身的發(fā)展規(guī)律,不能簡(jiǎn)單的用行政力量去消滅或發(fā)展宗教,實(shí)行宗教信仰自由政策是遵循宗教發(fā)展規(guī)律,科學(xué)處理宗教問題。(2)宗教信仰自由是憲法賦予公民的民主權(quán)利,實(shí)行宗教信仰自由政策有利于加強(qiáng)信教群眾與不信教群眾的團(tuán)結(jié),引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。2、弘揚(yáng)科學(xué)精神我國是在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想指引下的社會(huì)主義國家,要建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明,也要建設(shè)社會(huì)主義精神文明。加強(qiáng)對(duì)人民群眾的科學(xué)世界觀和無神論教育,形成文明、健康、崇尚科學(xué)的社會(huì)風(fēng)尚,逐步消除宗教存在的社會(huì)根源何認(rèn)識(shí)根源,在保護(hù)宗教信仰自由的同時(shí),創(chuàng)造宗教消亡的條件,這是解決在教問題的根本途徑。3、中學(xué)生作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)未來的建設(shè)者,要用辯證唯物主義和歷史主義以及現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)武裝自己,弘揚(yáng)科學(xué)精神,樹立科學(xué)世界觀,承擔(dān)起建設(shè)祖國、振興中華的光榮歷史使命。
(一)知識(shí)目標(biāo)識(shí)記:宗教信仰自由的含義。理解:(1)社會(huì)主義條件下宗教存在的長期性;(2)理解我國實(shí)行宗教信仰自由的內(nèi)容;(3)依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理的有關(guān)規(guī)定。(4)積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。(二)能力目標(biāo)能運(yùn)用馬克思主義關(guān)于宗教的基本觀點(diǎn),分析說明我國實(shí)行宗教信仰自由的正確性和必要性。(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)通過學(xué)習(xí),加強(qiáng)宗教的政策觀念,自覺抵制和反對(duì)各種迷信活動(dòng),特別是認(rèn)清法輪功的邪教本質(zhì)。三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)全面理解和貫徹宗教信仰自由政策既是重點(diǎn)又是難點(diǎn),教學(xué)中緊緊抓住中央一再強(qiáng)調(diào)的三句話:(1)全面貫徹宗教政策;(2)加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理:(3)引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。四、學(xué)情分析這是本課的難點(diǎn)。我國是多民族的國家,也是多宗教的國家,特別是宗教對(duì)一些少數(shù)民族有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。我們東部地區(qū)的學(xué)生,很多人還存在疑惑:我們社會(huì)主義國家為什么還允許宗教存在,實(shí)行宗教信仰自由政策呢?
教師:我們可以從詩歌運(yùn)用“悲愴的詩句”去“反映熱切的感情”角度去分析。教師指正:作為抒情的藝術(shù),詩歌作品需要不斷地強(qiáng)化自己的感情,以便能久久地?fù)軇?dòng)讀者的心弦。這首詩中回蕩著憂郁的調(diào)子,郁積著深深的憂傷?!盀槭裁次业难劾锍:瑴I水?/因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉…… ”句中交織著憂郁、悲愴之情,這種抒情基調(diào)是詩人敏感的心靈對(duì)民族苦難現(xiàn)實(shí)和人民悲苦生活的回應(yīng),是感情極度熱切的反映。教師:我們可以從詩歌運(yùn)用“強(qiáng)烈的對(duì)比”去“映射執(zhí)著的愛”的角度去分析。教師指正:“假如我是一只鳥”全詩以這樣一個(gè)出人意料的假設(shè)開頭,使讀者不禁發(fā)出疑問:“鳥”的形象和詩人所要歌頌的“土地”有著什么樣的聯(lián)系呢?這是詩人在開頭留給我們的懸念。當(dāng)讀者為詩人不斷歌唱的頑強(qiáng)生命力所吸引、折服時(shí),詩篇卻陡然來了一個(gè)大的轉(zhuǎn)折——“我死了”,用身軀使土地肥沃,于是生前和死后形成了強(qiáng)烈的對(duì)比,而在這強(qiáng)烈的對(duì)比中一以貫之的是“鳥”對(duì)土地的執(zhí)著的愛,這真是生于斯、歌于斯、葬于斯,至死不渝!至此開頭的懸念也就解開了。
一、組織教學(xué):檢查學(xué)生用具準(zhǔn)備情況二、講授新課:1、引入階段:引趣,掛出宇宙飛船,宇航員,飛碟等圖案師問:圖上的物體是些什么?是用來干什么的?掛出兩幅完整的太空,科幻作品。介紹簡(jiǎn)單的太空知識(shí)和人類深索太空奧秘的活動(dòng)。
全班齊讀第五段內(nèi)容。請(qǐng)一位同學(xué)分析,接著讓這位同學(xué)按他分析的讀一遍。3、4兩自然段的平緩之后,第5段作者的情感再次抬升。為了滿足這種情感的張揚(yáng),作一口氣連用了四個(gè)排比句式“現(xiàn)在是……時(shí)候”,一方面這是情感發(fā)泄的需要,另一方面這種排山倒海的語勢(shì)也加強(qiáng)了內(nèi)容的表達(dá),極強(qiáng)地突出了現(xiàn)實(shí)為自由、平等而戰(zhàn)的重要性。四、學(xué)會(huì)演講我們剛才細(xì)讀了課文,但讀和講是有區(qū)別的。所謂演講,是一門語言藝術(shù),它的主要形式是“講”,即運(yùn)用有聲語言并追求言辭的表現(xiàn)力和聲音的感染力;同時(shí)還要輔之以“演”,即運(yùn)用面部表情、手勢(shì)動(dòng)作、身體姿態(tài)乃至一切可以理解的態(tài)勢(shì)語言,使講話“藝術(shù)化”起來,從而產(chǎn)生一種非凡的藝術(shù)魅力。那么,接下來就假設(shè)一下假如你是馬丁·路德·金,你會(huì)怎樣去講這篇演講辭。
一、導(dǎo)入新課年紀(jì)稍大的中國人應(yīng)還記得,1968年春,"文革"還正如火如荼之際,毛澤東發(fā)表了一篇"五二O聲明",全國各地為此舉行了由上級(jí)組織的大規(guī)模游行。很多人應(yīng)還記得,事情同馬丁·路德·金被刺殺有關(guān),而這位馬丁·路德·金,乃是著名的美國黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。事過多年之后,我卻發(fā)現(xiàn),不少人居然把這位諾貝爾和平獎(jiǎng)得主,同四百多年前那位德國宗教改革領(lǐng)袖馬丁·路德相混淆,而對(duì)他的主要主張"非暴力抵抗",更是懵然無知!1956年,在26歲的馬丁·路德·金第一次領(lǐng)導(dǎo)黑人市民,抵制蒙哥馬利市公共汽車公司的種族隔離制度時(shí),他就舉起了"非暴力抵抗"的旗幟。他號(hào)召久被歧視的黑人群眾說:"我們要抵抗,因?yàn)樽杂蓮膩聿豢慷髻n獲得。有權(quán)有勢(shì)的欺壓者從不會(huì)自動(dòng)把自由奉獻(xiàn)給受壓者?!瓩?quán)利和機(jī)會(huì),必須通過一些人的犧牲和受難才能得到。"但是,"仇恨產(chǎn)生仇恨,暴力產(chǎn)生暴力……我們要用愛的力量,去對(duì)付恨的勢(shì)力。我們的目標(biāo),絕不是擊敗或羞辱白人,正相反,我們要贏得他們的友誼和理解。"
2.弘揚(yáng)和培育中華民族精神,是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求Why:(1)一個(gè)民族的發(fā)展也取決于民族的綜合素質(zhì)(2)民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成和集中體現(xiàn)(3)高昂奮進(jìn)的民族精神能產(chǎn)生巨大的力量,發(fā)揮不可估量的作用學(xué)生活動(dòng):你能舉出生活中民族素質(zhì)有待提高的事例嗎?試著分析一下如何解決。舉例:南京的市罵、中國公民在國外的隨地吐痰、亂扔亂丟現(xiàn)象。3.弘揚(yáng)和培育中華民族精神,是不斷增強(qiáng)我國國際競(jìng)爭(zhēng)力的要求Why:(1)文化在綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出(2)民族精神作為中華文化的精髓,具有凝聚和動(dòng)員民族力量、展示民族形象的重要功能,已成為表明綜合國力強(qiáng)弱的至關(guān)重要的因素之一學(xué)生活動(dòng):“憶一憶”文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中具有怎樣的意義?(P11、P22,關(guān)鍵詞:精神武器、深深熔鑄、重要標(biāo)志、智力支持、方向保證、精神動(dòng)力)
1、中國三大自然區(qū)的空間位置和基本特征。2、中國自然區(qū)域差異對(duì)人類活動(dòng)的影響?!糁匾獔D釋圖1.1“三大自然區(qū)圖”三大自然區(qū)的界線(自然地理分界):西北干旱半干旱區(qū)與東部季風(fēng)區(qū)之間大致以400mm等年降水量線為界,青藏高寒區(qū)與東部季風(fēng)區(qū)約以3000米等高線為界,青藏高寒區(qū)與西北干旱半干旱區(qū)以昆侖山——阿爾金山——祁連山為界?!緦W(xué)習(xí)策略】1、讀圖分析:通過讀圖、分析、歸納的方法,識(shí)記三大自然區(qū)的空間位置、相互界線,理解各自然地理要素的特征和空間分布規(guī)律。2、綜合訓(xùn)練:運(yùn)用空白地圖,將地理事物落實(shí)在圖上,并進(jìn)行比較分析、歸納整理,理解三大自然區(qū)的區(qū)域差異?!窘虒W(xué)內(nèi)容】一、三大自然區(qū)的劃分1.三大自然區(qū)的劃分依據(jù)(地貌、氣候的地域差異)
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