【設計意圖】學習事理說明文,要讓學生在自主歸納的過程中,初步感知事理說明文說明“事理”這一基本特點,把握事理說明文和事物說明文的不同之處。引導學生通過學習課文,對科學方法產生自己的體會,并運用到自己的思考中。四、總結存儲1.教師小結本文是一篇事理說明文,作者把一門科學——物候學介紹得淺顯易懂,饒有趣味。全文采用邏輯順序說明,思路清晰明了:描述物候現(xiàn)象——做出科學解釋——追究因果關系——闡述研究意義。這種從現(xiàn)象到本質的認識方法和行文思路值得我們學習。本文語言嚴謹而生動,兼具說明的科學性和生動性,是一篇極有價值的科普文,是科學家竺可楨科學精神和科學思想的具體體現(xiàn)。文章啟發(fā)我們:科學距離我們并不遙遠,就在我們的身邊,而想要探索它,就要有科學精神,擴大科學知識儲備,掌握科學方法,勇于探索科學奧秘。
(2)英國女士提出要見錢鍾書,錢鍾書既沒有直接同意,也沒有一口回絕,而是運用“類比法”,將自己的作品《圍城》比作一個不錯的“雞蛋”,將自己比作下那個蛋的“母雞”,用幽默的自嘲回絕了對方見面的請求,有禮有度,表現(xiàn)了大作家的聰明機智。(3)好的應對是依據(jù)語境,快速調動思維,迅速做出反應,做到隨機應變、巧妙應對。案例中,年輕畫家沒有意識到自己畫畫的能力不夠強,只是一味地抱怨畫不好賣。門采爾快速調動思維,隨機應變,變換了對方話語中的部分詞語的語序,就巧妙地回答了年輕畫家的問題,既給年輕畫家點明了畫賣得慢的原因,又指導了他該怎么做。師小結:在溝通與交流的過程中難免產生碰撞和沖突,如何讓別人心服口服,話怎么講才能讓人聽進去,這是值得我們思考與學習的。2.布置作業(yè)(1)任選一題完成:①找一個自己應對失敗的例子,重新設計應對的語言。 如:好朋友想約你去網吧打游戲,你怎么應對?
2.攻辯階段。(1)第一輪攻辯:正方二辯選擇反方二辯或三辯進行一對一攻辯,時間為1分30秒。(2)第二輪攻辯:反方二辯選擇正方二辯或三辯進行一對一攻辯,時間為1分30秒。(3)第三輪攻辯:正方三辯選擇反方二辯或三辯進行一對一攻辯,時間為1分30秒。(4)第四輪攻辯:反方三辯選擇正方二辯或三辯進行一對一攻辯,時間為1分30秒。(5)正方一辯進行攻辯小結,時間為1分30秒。(6)反方一辯進行攻辯小結,時間為1分30秒。3.自由辯論階段。由正方先開始,雙方自由辯論,時間一共為8分鐘,雙方各4分鐘。4.結辯階段。(1)反方四辯總結陳詞,時間為3分鐘。(2)正方四辯總結陳詞,時間為3分鐘。5.觀眾提問。觀眾分別向正方和反方提兩個問題,正方和反方自由作答,每個問題回答時間不超過1分鐘。根據(jù)評分標準,評委進行打分,培養(yǎng)了學生的公平意識;評選出最佳團隊和最佳辯手,有利于調動學生參與的積極性?!驹O計意圖】辯論賽的舉行,有利于調動學生的知識儲備,提升知識運用能力,而且鍛煉了學生的語言表達能力,提升了邏輯思維能力,培養(yǎng)了團隊合作精神。
1、明喻: 明喻就是本體、喻體和比喻詞都出現(xiàn)的比喻。例句:例如:長城像一條長龍。這個句子中,“長城”是本體,“像”是比喻詞,“一條長龍”是喻體。2、暗喻: 暗喻又叫隱喻,只出現(xiàn)本體和喻體,不用比喻詞語或用“是、變成、成為、等于”等喻詞。例句:例如:山間的云霧構成了一幅精妙的山水畫。這個句子中“山間的云霧”是本體,“構成”是比喻詞,“一幅精妙的山水畫”是喻體。3、借喻: 借喻是只出現(xiàn)用來代替本體的喻體,而本體和喻詞都不出現(xiàn)。例句:落光了葉子的柳樹上掛滿了毛茸茸、亮晶晶的銀條兒。這個句子中,本體、比喻詞均沒有出現(xiàn),喻體是“銀條兒”。
1.教學內容《就英法聯(lián)軍遠征中國致巴特勒上尉的信》是九年級上冊第二單元的一篇課文,從教材內容分析,該文寫的是法國著名作家雨果就英法聯(lián)軍遠征中國一事,憤怒譴責英法聯(lián)軍的強盜行為,憤怒譴責英法聯(lián)軍毀滅世界奇跡圓明園的罪行,他深切同情中國所遭受的空前劫難,表現(xiàn)出對東方藝術、對亞洲文明、對中華民族的充分尊重。教師要做到能調動學生參與并融入課文的氛圍中并為作者的強烈感情所感染。2.教材的地位、作用本課是憤怒譴責非正義戰(zhàn)爭的罪惡,學習這篇課文就要抓住本文的語言特色,了解雨果的偉大情操。進而關注那段歷史,探究被劫掠的根本原因,由此把關注的目光投向藝術、文化、人類及整個世界。本課在學生的審美體驗、能力培養(yǎng)上,都起著十分重要的作用。3.教學目標根據(jù)新課改理念,結合本文的特點,學生的興趣,愛好及個性特征,我制定了如下教學目標:
1、落實教學常規(guī),提高教學效率本學期采用導學案備課,要求教師要認真把握教材,研讀教參,抓住重難點,結合我校學生的實際情況設計出適合本學科的導學案,課后還要寫出教學反思,堅持認真?zhèn)湔n,及時反思的備課制度。對于作業(yè)的設計與批改,要認真對待,每月要接受學校的檢查,不僅次數(shù)要達標,對于作業(yè)的設計、批改情況、學生的書寫等方面也要力求達到要求。
4、今天學了22課后,你一定會體會到喝水也是那么幸福的!5、板書課題。誰來讀課題?這些字大家都認識了,那這個字怎么讀?學習“忘”。“忘”怎么記?你想怎么讀這個詞才能讓大家不忘!(大聲)“挖”和“井”怎么記?“挖”用手挖所以是提手旁,挖的是洞,所以是穴字頭,挖成“乙”的形狀。“井”(板畫一口井)誰能上來給我們介紹一下井的構造讀了課題我們就能知道這么多,就帶著體會再來齊讀課題吧,一定會讀出不一樣的感覺來。
一、貫徹兩個文件,實施一項制度: 新學年重點貫徹落實安徽省教育廳教基[20xx]8號文件《關于全面推進農遠工程應用與管理工作的意見》、安徽省歙縣教育局教電〔20xx〕13號文件《關于印發(fā)〈歙縣貫徹“關于全面推進農遠工程應用與管理工作的意見”實施意見〉的通知》精神,突出“農遠”設備的管理、增配、使用,確保設備的正常運行,發(fā)揮設備的教學效益。努力實施《安徽省中小學?,F(xiàn)代教育裝備制度》,根據(jù)《安徽省中小學校現(xiàn)代教育裝備制度》要求,結合我校實際,修改、補充、完善原訂的相關制度,重點是管理、應用、培訓、考核等制度。使遠程教育體現(xiàn)出規(guī)范化、制度化、效益化。
二、研修目標 1、轉變固有的教育觀念,與新時期的教育觀念保持一致?! ?、提高自己對信息技術應用在生物教學中應用的理解能力和操作能力?! ?、能結合有關信息技術應用能力,針對生物教學不斷反思和總結,提高自身的專業(yè)發(fā)展能力。
國家安全一切為了人民、一切依靠人民,沒有人是“局外人”和“旁觀者”,提升全民意識、動員全民力量、凝聚全民共識才是防范化解各類安全風險的“銅墻鐵壁”。幾年來,從繁華都市到邊境村寨,從校園課堂到社區(qū)街道,從各級機關到企事業(yè)單位……各地以群眾喜聞樂見的形式開展國家安全知識普及和交流,全民國家安全教育漸入佳境,越來越多的人意識到國家安全與社會生活息息相關,全社會國家安全意識水平得到極大提升,全民國家安全責任顯著增強。下一步,還要推動國家安全教育工作向深里去、向實里去,進一步筑牢國家安全的群眾基礎。
國家安全一切為了人民、一切依靠人民,沒有人是“局外人”和“旁觀者”,提升全民意識、動員全民力量、凝聚全民共識才是防范化解各類安全風險的“銅墻鐵壁”。幾年來,從繁華都市到邊境村寨,從校園課堂到社區(qū)街道,從各級機關到企事業(yè)單位……各地以群眾喜聞樂見的形式開展國家安全知識普及和交流,全民國家安全教育漸入佳境,越來越多的人意識到國家安全與社會生活息息相關,全社會國家安全意識水平得到極大提升,全民國家安全責任顯著增強。下一步,還要推動國家安全教育工作向深里去、向實里去,進一步筑牢國家安全的群眾基礎。
四、說教學方法: 在教學活動中,我積極樹立“以學生為主體”的教學思想,發(fā)揮學生的主動精神,使之成為學習的主人。因此,我設計的教法是:創(chuàng)設情境,自主探究、朗讀感悟、啟發(fā)想象等方法,引導學生主動參與到學習活動中。 我們常說:“現(xiàn)代的文盲不是不識字的人,而是沒有掌握學習方法的人”,因而在教學中要特別重視學法的指導。學生對神話故事興趣濃厚,尤其對神話故事中的英雄人物更是情有獨鐘,有較強的表達欲望。為此,我設計的學法是:采用自讀自悟,嘗試探究。抓住文本中的重點詞句,讀、說、講多種學習方式相結合,在老師的引導下主動地富有個性地學習。
第二課時 (一)、導入:中國古代神話傳說中的女媧賦予人類生命,又為了人類幸福,歷盡辛苦。而在古希臘神話故事中,也有一位帶給人類幸福和光明的神,還記得他是誰嗎?開啟神話故事的窗口,激發(fā)閱讀期待,激起學生對神話故事一種美的向往之情。 (二)、復習生詞,學寫生字通過分層設計復習詞語,既使學生再現(xiàn)所學知識,又為學習新知識掃除障礙,重點強調“臟”是個多音字。指導書寫:重點指導:“膝”“焰”“敗”讓學生整體觀察字的特點,找出每個字的書寫特點,力求將字寫正確,寫美觀,同時注重書寫反饋。(三)、直入重點,感悟“英雄”形象1采用大問題情境下的板塊式教學模式,讓學生默讀課文,思考:你從哪些詞句中感受到了普羅米修斯是一位英雄的?找一找,畫一畫,把感受寫一寫。然后檢測學生對課文內容的理解,之后對本課進行深入的學習。
仔細思考下列問題。1.在故事情節(jié)發(fā)展中起著關鍵作用的語句是哪一句?為什么騙術能步步行通?(1)“任何不稱職的或者愚蠢得不可救藥的人,都看不見這衣服”這句話在故事情節(jié)發(fā)展中起著關鍵作用。(2)騙子胡說那件衣服具有一種“奇怪的特性”,不但抓住了皇帝的昏庸無能而又想辨別出官員是否稱職、是聰明還是愚蠢的心理,而且抓住了大臣們只想保住官位而阿諛奉承的心理,因而騙術步步行通。2.在根本不存在的“新裝”面前,從皇帝到老百姓都不敢說自己根本看不見它,這是為什么?因為騙子說“任何不稱職的或者愚蠢得不可救藥的人,都看不見這衣服”,大臣們怕人說自己不稱職,百姓怕人說自己愚蠢,皇帝既怕被人說不稱職,又怕給人說愚蠢,所以都不敢說真話了。3.后來,一個小孩子最先說出了真話,緊接著老百姓也都說真話了,而皇帝和他的內臣們仍裝模作樣地把戲演下去。作者這樣寫,你是怎樣理解的?
【設計亮點】這是一篇自讀課文,依據(jù)統(tǒng)編教材“教讀—自讀—課外閱讀”的“三位一體”的閱讀教學體系的特點和單元整體教學要求,我將本課設計為自讀指導課型。我以學生自我閱讀實踐為主線,設計了四個循序漸進的學生閱讀實踐活動:初讀,激發(fā)學生的閱讀興趣,了解學生的閱讀認知水平;速讀,落實單元能力目標,初步體會神話大膽的想象以及離奇而又合情合理的情節(jié),初步感知女媧的形象;美讀,深入品悟女媧形象,進一步體會課文想象奇特而又合情合理的特點;聯(lián)讀,激活學生思維,引導學生深入開展閱讀實踐活動,深入理解課文中豐富的想象是根植于現(xiàn)實的,而且是合情合理的。通過“四步”閱讀,引導學生逐步自求自得,使教讀課所學知識、方法和能力得到有效的遷移和拓展。最后,通過布置作業(yè)板塊將閱讀引向課外,實現(xiàn)課內外的有機勾連。【資料鏈接】袁珂和《中國古代神話》
海倫·凱勒一歲多時不幸染上疾病,致使她雙目失明、雙耳失聰,隨之又喪失了說話的能力。從此,她墜入了一個黑暗而沉寂的世界,陷入了痛苦的深淵。17歲,海倫·凱勒考進哈佛大學,還掌握了英、法、德、拉丁和希臘五種語言。大學期間,她開始寫作。畢業(yè)后,她把自己的一生獻給了盲人福利和教育事業(yè),并在繁忙的工作中先后完成了14部具有世界影響的著作,最著名的是其自傳《假如給我三天光明》。海倫·凱勒無比敬愛和感激自己的老師莎莉文,她說:“假如給我三天光明,我首先要長久地凝視我的老師——安妮·莎莉文!”海倫把自己的學習分成四個步驟:1.每天用三個小時自學。2.用兩個小時默記所學的知識。3.再用一個小時的時間將自己用三個小時所學的知識默寫下來。4.剩下的時間她運用學過的知識練習寫作。在學習與記憶的過程中,她只有一個信念:她一定能夠把自己所學習的知識記下來,使自己成為一個有用的人。她每天堅持學習10個小時以上,經過長時間的刻苦學習,她掌握了大量的知識,能熟練地背誦大量的詩詞和名著的精彩片段。
【設計意圖】結合資料,多角度、多層次地探討文章的主題,拓展學生對文章主題認識的深度。四、聯(lián)系自身,暢談感悟啟示師:牧羊人的精神啟迪了世人,也啟迪著我們,如何在現(xiàn)實生活中學習他的精神?如何對待自己的人生,創(chuàng)造自己的人生奇跡呢?請結合自己的生活體驗,談談你從中得到的啟示。預設(1)牧羊人幾十年只重復做一件事——植樹,但是他改變了人們的生存環(huán)境,更改變了世界,他代表了那些為改變人類命運而不斷奮斗的人,我們就應該做這樣的人,做對社會有益的事。不管事情多么地簡單,把它做到極致,持續(xù)不斷地努力去做,就一定可以為人類做出貢獻,創(chuàng)造奇跡?。?)牧羊人雖然是一個普通人,但他心懷大愛,幾十年默默無聞、不計回報地植樹,給眾人創(chuàng)造了幸福。啟發(fā)我即使是最普通的人,也有能力創(chuàng)造,只要我們心懷大愛,就能創(chuàng)造幸福,給予他人幸福。不必去求回報,因為創(chuàng)造就體現(xiàn)出人生的價值。
2、培養(yǎng)幼兒觀察、設計與制作的能力。 活動材料: 鉛化紙(各種開關的標志底板)即時貼 皺紙 紐扣 硬紙板、絨線、蠟筆、手工紙、固體膠、剪刀、記號筆、雙面貼活動過程:1、計論導入: (1)、有客人到我們幼兒園如果他不知道,有什么辦法讓客人一看就知道? (2)、討論:你看到過有些什么標志?2、幼兒創(chuàng)作:(1)、幼兒自由選擇材料 你今天準備為什么地方設計一個什么樣的標志?用什么材料?(2)、幼兒創(chuàng)作 老師指導:A.幼兒創(chuàng)作,老師巡回指導。 B.提醒幼兒用不同的材料制作標志。 C.啟發(fā)幼兒大膽想象,表揚有創(chuàng)意的孩子。
1.我快樂,我充滿童真一直以來,我都讓自己生活得很陽光,就算遇到再大的困難,我都盡量做到一笑置之,所以我一直都保持著一顆童真的心,我能夠用孩子的語氣和他們交流;我也能夠親身加入到孩子的游戲中,和他們一起暢快的玩耍;上課的時候,我用親切的教態(tài)對待每一個孩子,用孩子的語言引導他們。我就像他們的大姐姐,更像他們的好朋友。我愛孩子,孩子們也愛我,對我來說這就是一種收獲,一種喜悅。
[疑難探究]風度、優(yōu)雅與教養(yǎng)有怎樣的關系?在社會交往中,一個人的談吐是否得體,舉止是否有度,怎樣打扮才合適,綜合決定一個人是否有風度,這也是教養(yǎng)的具體體現(xiàn)。有些人錯誤地認為優(yōu)雅風度就是矯揉造作、忸怩作態(tài)和附庸風雅,作者認為這是因為這些人并沒有理解風度和優(yōu)雅的真正內涵——那就是“不應該妨礙他人的生活,要讓大家都有良好的自我感覺”,在許多場合要注重禮儀,行為得當,“動作舉止、衣裝服飾、走路的步態(tài),一切都要有分寸,力求優(yōu)雅”。優(yōu)雅的本質是“社會共享的”,而不僅僅是“徒有其表的舉止”。作者認為,“敬重社會,珍惜大自然,甚至珍惜動物,珍惜花草樹木,珍惜當?shù)氐拿利愶L光,珍惜你居住地的歷史,等等”,以敬重的態(tài)度對待他人、環(huán)境,再加以得體的言行舉止和隨機應變的智慧,一個人就能夠成為有風度而又優(yōu)雅的人。簡而言之,風度和優(yōu)雅的底色就是教養(yǎng),是心靈世界真善美的折射。文章就此展開的論述層層推進,解釋了風度和優(yōu)雅源于教養(yǎng),教養(yǎng)的核心就是敬重、珍惜和愛,做有教養(yǎng)的人應是我們追求的目標??傊?,教養(yǎng)修之于內,風度形之于外。