(三)呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代(板書(shū))1.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體--(板書(shū))師:【圖片文字展示】--《離騷》、《九歌》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》均取材自民間,在民間口述文字的基礎(chǔ)上加工形成,所以,我們可以看到,文化創(chuàng)新的主體是誰(shuí)?生:人民群眾是文化創(chuàng)造的主體師:在新的歷史時(shí)期,我們的青少年應(yīng)該怎么做?生:虛心向人民群眾學(xué)習(xí),從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng),這是當(dāng)代中國(guó)文化工作者的使命和職責(zé)。2.文化工作者必須堅(jiān)定地走與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合的道路--(板書(shū))3.當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)作者的使命和職責(zé)。(板書(shū))【課堂小結(jié)】通過(guò)本節(jié)課的探究學(xué)習(xí),我們認(rèn)識(shí)到文化創(chuàng)新的源泉和作用,要求我們虛心向人民群眾學(xué)習(xí),從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng),刻苦鉆研,銳意創(chuàng)新,為全面建設(shè)小康社會(huì)而奮斗。
1.在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中,美國(guó)為首“巴統(tǒng)”在對(duì)中國(guó)出口高科技產(chǎn)品的問(wèn)題上采取了種種限制措施,以避免西方發(fā)達(dá)國(guó)家的高科技技術(shù)和設(shè)備流人中國(guó)。面對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的技術(shù)封鎖,我們應(yīng)該( )A.加速我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的步伐B.盡快改善與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的關(guān)系C.努力提高自身的科技水平,增強(qiáng)本國(guó)的綜合國(guó)力D.立足于自力更生,努力開(kāi)發(fā)所有的高科技技術(shù),以免受制于人答案:C解析:在當(dāng)今和未來(lái)的世界,經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),科技是龍頭。因而,發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)是世界大多數(shù)國(guó)家最關(guān)心的問(wèn)題。各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越多地轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)和科技領(lǐng)域。各國(guó)都已經(jīng)清楚地認(rèn)識(shí)到,能否在科技發(fā)展上取得優(yōu)勢(shì),增強(qiáng)以經(jīng);濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力,最終將決定本國(guó)在國(guó)際上的地位。受各種主客觀條件的限制,任何國(guó)家都不可能開(kāi)發(fā)出自己所需要的所有技術(shù),國(guó)家之間必須加強(qiáng)技術(shù)交流,互通有無(wú),共同發(fā)展。“巴統(tǒng)”對(duì)我國(guó)進(jìn)行技術(shù)出口方面的限制是基于其敵視中國(guó)的戰(zhàn)略需要。為了打破西方國(guó)家的對(duì)我國(guó)的技術(shù)限制,我國(guó)必須從自身出發(fā),提高自身的科技水平。
三、教育在文化傳承中的作用 ★ 教師活動(dòng):引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材46頁(yè)內(nèi)容,并思考在文化傳承中,教育有什么作用?★ 學(xué)生活動(dòng):積極思考并討論問(wèn)題 1、教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能,在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。 ★ 2、教育通過(guò)對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”,把文化傳遞給下一代。 教育能夠以濃縮的形式,重演人類(lèi)在漫長(zhǎng)的歷史中走過(guò)的認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程,使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富,“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。 3、隨著教育方式的不斷變革,教育在人類(lèi)文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響?!?2)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 ★ 文化作為一種精神力量,對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響,先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用,反動(dòng)的、腐朽沒(méi)落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。
(二)“奧運(yùn)福娃”探究1、“五福娃”體現(xiàn)了哪些精神?體現(xiàn)了“科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)和綠色奧運(yùn)”的奧運(yùn)精神也體現(xiàn)了“團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、愛(ài)好和平”的民族精神。2、“龍”是中華民族的圖騰,我們自稱(chēng)是龍的傳人,但北京奧運(yùn)吉祥物里為什么沒(méi)有“龍”?“龍”(dragon)在我國(guó)是美好的意思,例如龍鳳呈祥,但在西方是魔鬼,很恐怖。北京奧運(yùn)不僅是中國(guó)的奧運(yùn),更是世界的奧運(yùn),因此,福娃的原形中沒(méi)有龍,這就是文化選擇的結(jié)果。(三)感受先進(jìn)文化1、交流自己最喜愛(ài)的文化。2、觀看《千手觀音》,談?dòng)^后感。(四)陽(yáng)光下有陰影1、小品《電腦算命》2、課堂辯論正方:“燒香敬神”是封建迷信活動(dòng),不可取反方:“燒香敬神”是精神信仰活動(dòng),可取3、提高眼力,拒絕污染了解現(xiàn)實(shí)生活中的落后文化、腐朽文化,自覺(jué)抵制社會(huì)中落后文化、腐朽文化的毒害。
◇課堂探究:(3)如果你對(duì)以上兩種觀點(diǎn)都不贊成,可否就流行文化作品與經(jīng)典文化作品的意義闡述自己的見(jiàn)解?◇探究提示:流行文化與經(jīng)典文化并不是完全對(duì)立的,流行文化往往形成時(shí)尚,而經(jīng)典文化也并不是曲高和寡的,經(jīng)典代表著高層次的文化。流行文化有著容易被人接受的特點(diǎn),她快速、直接,極易導(dǎo)致人們感官的刺激,形成興奮點(diǎn),流行文化主要由年輕人倡導(dǎo)、推動(dòng)、消費(fèi),有激情。經(jīng)典文化像貯存了多年的美酒一樣醇厚,經(jīng)典文化是綠色文化,因?yàn)橹腔壑畼?shù)是常春的,經(jīng)典唯美,有著高貴的氣質(zhì),經(jīng)典文化使人回味無(wú)窮。有時(shí)候流行文化也就是經(jīng)典文化。2.怎樣發(fā)展大眾文化發(fā)展為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化,必須做到:(1)遵循弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則。(2)堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針。
(2)這樣的例子很多,如,有的同學(xué)利用自己掌握的計(jì)算機(jī)知識(shí)制造黑客程序,破壞校園網(wǎng)的正常運(yùn)行;有的生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者制假售假,坑蒙拐騙;有的人身上存在著拜金主義傾向;等等。從上面的課堂探究中,我們認(rèn)識(shí)到:(1)出現(xiàn)道德沖突的原因:生活變化很快,不斷加快的城鎮(zhèn)化進(jìn)程;新型產(chǎn)業(yè)的崛起與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的衰落,使眾多勞動(dòng)者不得不面對(duì)新的擇業(yè)問(wèn)題;網(wǎng)絡(luò)的普及,使越來(lái)越多的人進(jìn)入社會(huì)交行的新天地;等等。在急劇變化的社會(huì)生活中,人們?cè)诟鎰e傳統(tǒng)?;罘绞降耐瑫r(shí),也常常遭遇思想道德下的“兩難選擇”。(2)解決道德沖突的重要途徑解決道德沖突的一個(gè)重要的途徑,就是在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中,加強(qiáng)自身知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng),不斷追求更高的思想道德目標(biāo)?!笳n堂練習(xí):道德沖突()①是經(jīng)濟(jì)生活日益發(fā)展的反映②不存在于現(xiàn)實(shí)生活中③是一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法解決的問(wèn)題④是社會(huì)生活急劇變化的產(chǎn)物
(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉實(shí)踐,作為人們改造客觀世界的活動(dòng),是一種有目的、有意識(shí)的社會(huì)性活動(dòng)。人類(lèi)在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中,創(chuàng)造出自己特有的文化。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐;文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木,人們不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造?!蟊菊n小結(jié):1.關(guān)于本課邏輯結(jié)構(gòu)的宏觀把握:文化創(chuàng)新的源泉和作用這一問(wèn)題,教材分三個(gè)層次展開(kāi)論證:一是不盡的源泉,不竭的動(dòng)力;二是巨大的作用,深刻的意義;三是呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代。教材運(yùn)用辯證方法從文化創(chuàng)新的源泉和作用展開(kāi)論述。即社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉,文化創(chuàng)新又推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和促進(jìn)民族文化的繁榮。教材關(guān)于文化創(chuàng)新的途徑問(wèn)題,從三個(gè)層次展開(kāi)講述:第一個(gè)層次是“繼承傳統(tǒng),推陳出新”;第二個(gè)層次是“面向世界,博采眾長(zhǎng)”;第三個(gè)層次是“堅(jiān)持正確方向,克服錯(cuò)誤傾向”。三個(gè)層次三個(gè)角度,著重于分析每一個(gè)層次,然后予以歸納總結(jié),即采用了分析歸納法,層次清晰,教學(xué)目標(biāo)明確,既便于傳授知識(shí),又便于學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)識(shí)記、理解和把握。
②在經(jīng)濟(jì)上:資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生并發(fā)展,產(chǎn)生工業(yè)革命,開(kāi)始沖擊封建自然經(jīng)濟(jì)。③思想上:繼文藝復(fù)興后產(chǎn)生啟蒙運(yùn)動(dòng),人們的思想觀念更加開(kāi)放,動(dòng)搖了封建統(tǒng)治的思想,沖擊封建統(tǒng)治,人們的民族、民主意識(shí)增強(qiáng)。④在文化上:近代自然科學(xué)蓬勃發(fā)展,奠定近代自然科學(xué)的基礎(chǔ)。⑤隨著新航路的開(kāi)辟,工業(yè)革命開(kāi)展,西方國(guó)家展開(kāi)殖民掠奪與,各大洲之間相對(duì)孤立狀態(tài)被打破,世界日益成為一個(gè)相互影響、聯(lián)系緊密的整體。(2)①清朝統(tǒng)治者極力提供程朱理學(xué),殘酷壓抑進(jìn)步思想.中國(guó)思想界“萬(wàn)馬齊喑”,死氣沉沉。②中國(guó)傳統(tǒng)科技進(jìn)入總結(jié)時(shí)期,現(xiàn)代科技水平落后,日益落在世界潮流后面;③人們封建落后意識(shí)濃厚.民族、民主意識(shí)薄弱。④以中因?yàn)橹行牡臇|亞文化圈浙漸稿失。⑤西學(xué)大量傳入中田,西學(xué)東漸現(xiàn)象不斷發(fā)晨,沖擊中國(guó)傳統(tǒng)思想文化。(3)①?lài)?guó)家衰落使文化失去發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)條件,加速了文化的衰落。國(guó)家衰落是文化衰落的決定性因素。②文化衰落是國(guó)家衰落的重要表現(xiàn),反映了國(guó)家衰落.不利于國(guó)家發(fā)展。
(一) 城鄉(xiāng)居民素質(zhì)明顯提高。多年來(lái),我縣認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,堅(jiān)持不懈開(kāi)展公民道德實(shí)踐活動(dòng),收到了良好的效果,促進(jìn)了城鄉(xiāng)居民文明素質(zhì)的提高。公共場(chǎng)所亂扔垃圾、隨地吐痰、亂貼亂畫(huà)、亂闖紅燈、候車(chē)不排隊(duì)等不文明現(xiàn)象明顯減少。涌現(xiàn)出了許多先進(jìn)典型,無(wú)不成為精神文明建設(shè)的良好教材和先進(jìn)楷模,激發(fā)了我縣人民建設(shè)文明汶川的熱情和動(dòng)力?! ?二) 人文環(huán)境更加優(yōu)化。一是文化氛圍日益濃厚,行業(yè)服務(wù)更加規(guī)范。目前,全縣大多數(shù)行業(yè)和窗口廣泛開(kāi)展了優(yōu)質(zhì)服務(wù)競(jìng)賽活動(dòng),并且形成了富有個(gè)性、特色鮮明的文明品牌,服務(wù)水平不斷提升。二是政務(wù)環(huán)境更加透明。通過(guò)實(shí)施“陽(yáng)光工程”,實(shí)行政府信息公開(kāi)、新聞發(fā)布會(huì)、重大社會(huì)公共事項(xiàng)決策聽(tīng)證等制度,政府工作透明度不斷增強(qiáng)。通過(guò)實(shí)行“放權(quán)提速”,實(shí)施“政府上網(wǎng)工程”,實(shí)行“窗口式辦公”、“一站式服務(wù)”,進(jìn)一步提高了政府效能。
(一) 城鄉(xiāng)居民素質(zhì)明顯提高。多年來(lái),我縣認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,堅(jiān)持不懈開(kāi)展公民道德實(shí)踐活動(dòng),收到了良好的效果,促進(jìn)了城鄉(xiāng)居民文明素質(zhì)的提高。公共場(chǎng)所亂扔垃圾、隨地吐痰、亂貼亂畫(huà)、亂闖紅燈、候車(chē)不排隊(duì)等不文明現(xiàn)象明顯減少。涌現(xiàn)出了許多先進(jìn)典型,無(wú)不成為精神文明建設(shè)的良好教材和先進(jìn)楷模,激發(fā)了我縣人民建設(shè)文明汶川的熱情和動(dòng)力。 (二) 人文環(huán)境更加優(yōu)化。一是文化氛圍日益濃厚,行業(yè)服務(wù)更加規(guī)范。目前,全縣大多數(shù)行業(yè)和窗口廣泛開(kāi)展了優(yōu)質(zhì)服務(wù)競(jìng)賽活動(dòng),并且形成了富有個(gè)性、特色鮮明的文明品牌,服務(wù)水平不斷提升。二是政務(wù)環(huán)境更加透明。通過(guò)實(shí)施“陽(yáng)光工程”,實(shí)行政府信息公開(kāi)、新聞發(fā)布會(huì)、重大社會(huì)公共事項(xiàng)決策聽(tīng)證等制度,政府工作透明度不斷增強(qiáng)。通過(guò)實(shí)行“放權(quán)提速”,實(shí)施“政府上網(wǎng)工程”,實(shí)行“窗口式辦公”、“一站式服務(wù)”,進(jìn)一步提高了政府效能。
(一)大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè) 在全體干部職工中開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng),加強(qiáng)公民道德素質(zhì)、職業(yè)道德、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)紀(jì)律、法律法規(guī)、勤政廉政教育,努力強(qiáng)化學(xué)習(xí)意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)和大局意識(shí);以中心組學(xué)習(xí)、“學(xué)習(xí)日”等為載體,以道德講堂為陣地,以學(xué)習(xí)宣傳道德模范為抓手,著力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,使全系統(tǒng)建立符合傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的道德行為規(guī)范。
圍繞全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,聚焦房地產(chǎn)業(yè)平穩(wěn)健康發(fā)展,堅(jiān)持“房住不炒”定位,穩(wěn)地價(jià)、穩(wěn)房?jī)r(jià),完成全市商品房銷(xiāo)售面積xxx.xx萬(wàn)平方米;聚焦建筑產(chǎn)業(yè)增效提質(zhì),完成建筑業(yè)總產(chǎn)值xxx億元、同比增長(zhǎng)xx%,不斷提升住建工作在全市中心大局中的貢獻(xiàn)率。以“時(shí)時(shí)放心不下”的責(zé)任感,常態(tài)化在系統(tǒng)上下開(kāi)展安全生產(chǎn)、生態(tài)文明等方面宣傳教育,干部職工安全意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、疫情防控意識(shí)強(qiáng),辦公場(chǎng)所、建筑工地等井然有序、優(yōu)質(zhì)高效、安全文明,今年無(wú)較大安全生產(chǎn)事故發(fā)生。三是保持大局穩(wěn)定。新聘請(qǐng)政風(fēng)行風(fēng)監(jiān)督員xx名,參與重大決策的全過(guò)程監(jiān)督,及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正不正之風(fēng),切實(shí)解決人民群眾關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題。建立重大活動(dòng)、政策、項(xiàng)目的輿情風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估機(jī)制,指定x名輿情信息員,及時(shí)收集、研判、處置可能引發(fā)群體性事件和社會(huì)動(dòng)蕩的輿情;在重要會(huì)期、重大節(jié)假日期間系統(tǒng)內(nèi)無(wú)赴省進(jìn)京越級(jí)上訪、無(wú)因信訪問(wèn)題引發(fā)的極端惡性事件和輿論負(fù)面炒作事件,保持了社會(huì)和諧穩(wěn)定。
劉義慶(403~444)南朝宋著名文學(xué)家,字季伯,彭城(今江蘇徐州)人,南朝宋宗室,武帝時(shí)襲封臨川王。官至兗州刺史、都督加開(kāi)府儀同三司。自幼才華出眾,愛(ài)好文學(xué),喜納文士,其撰筆記小說(shuō)集《世說(shuō)新語(yǔ)》,是六朝志人小說(shuō)的代表。記敘漢末至東晉士族階層人物的言談?shì)W事,生動(dòng)形象地反映出當(dāng)時(shí)士族的生活方式與精神面貌。語(yǔ)言精煉、生動(dòng)傳神,對(duì)后世小說(shuō)影響極大。其中“周處除三害”、“望梅止渴”、“擊鼓罵曹”等故事,成為后世戲曲小說(shuō)的素材,“新亭對(duì)泣”、“子猷獻(xiàn)戴”等也成為后世詩(shī)文常用的典故。梁劉孝標(biāo)作注,旁征博引,為后人所重。另有《幽明錄》,今佚。魯迅《古小說(shuō)鉤沉》輯其佚文200余條,皆記詭異之事。
這篇《國(guó)旗下的講話演講稿范文:文明禮儀伴我行》,是特地,希望對(duì)大家有所幫助!老師們、同學(xué)們:早上好!今天我講的題目是《文明禮儀伴我行》。梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò):“少年智則國(guó)智,少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。” 在這里我卻要大聲說(shuō):“少年文明,則國(guó)家昌盛?!痹谝粋€(gè)國(guó)家中個(gè)人是主體,對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)什么最重要呢?我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì),只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì),那么這個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)才能提高。曾看到這樣一則報(bào)道,說(shuō)的是新加坡,新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家,這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多是用英語(yǔ)書(shū)寫(xiě)。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語(yǔ),如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書(shū)寫(xiě)。為什么呢?人家回答:“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國(guó)大陸的游客?!睘榇?,到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō):“不文明行為也是國(guó)恥!”。
三、工作重點(diǎn) 1、加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè),對(duì)班主任隊(duì)伍,尤其是年輕班主任進(jìn)行有針對(duì)性的培訓(xùn),提高班主任老師的理論水平和管理水平。教會(huì)班主任科學(xué)、合法、合情、合理、有效的進(jìn)行班級(jí)管理。 2、常規(guī)管理工作常抓不懈?! ⊥ㄟ^(guò)對(duì)學(xué)生日常行為規(guī)范的檢查評(píng)比,促進(jìn)班級(jí)建設(shè)。充分發(fā)揮全員育人的作用。利用班校會(huì)時(shí)間上好形式新穎、主題鮮明的班會(huì)課,德育處將抽查各班班會(huì)情況。
二、教學(xué)過(guò)程 一導(dǎo)入 古往今來(lái),凡有成就者無(wú)不對(duì)自己所從事的事業(yè)有強(qiáng)烈、濃厚的興趣。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)興趣在學(xué)習(xí)中的作用?! 《抡n傳授 1、邊讀課文,邊思考:“小雨原來(lái)對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣,后來(lái)對(duì)學(xué)習(xí)又產(chǎn)生了興趣?” 提示:原來(lái)他不喜歡數(shù)學(xué),是因?yàn)榛A(chǔ)差,家庭環(huán)境不好,影響了他對(duì)數(shù)學(xué)的興趣。后來(lái)在老師的幫助下,他有了成功的學(xué)習(xí)體驗(yàn),才由厭學(xué)變成了樂(lè)學(xué)?! ?、要想做學(xué)習(xí)的主人,就要培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)的興趣,怎樣培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣呢? A、用目標(biāo)去引導(dǎo)興趣。B、用成功去激勵(lì)興趣。C、用特長(zhǎng)去確定興趣。
二、說(shuō)教材數(shù)字對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)是枯燥,為了激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣,我設(shè)計(jì)了本次數(shù)學(xué)活動(dòng),以情景故事為主線,把抽象概括的數(shù)學(xué)知識(shí)生活化、游戲化,引導(dǎo)幼兒在活動(dòng)中玩中學(xué)、學(xué)中玩,激發(fā)幼兒對(duì)數(shù)學(xué)活動(dòng)的興趣。三、說(shuō)活動(dòng)目標(biāo)大家都知道活動(dòng)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)的起點(diǎn)和歸宿,對(duì)教學(xué)活動(dòng)有導(dǎo)向作用,根據(jù)中班的年齡特點(diǎn),我確定了以下幾個(gè)目標(biāo),1.感知7的物體數(shù)量,理解6添上1就是7。2.學(xué)會(huì)把物體的數(shù)量用自己的方式記錄完整。3.體驗(yàn)生活中數(shù)學(xué)的有趣和有用,激發(fā)參與數(shù)學(xué)活動(dòng)的興趣。四、說(shuō)重點(diǎn)難點(diǎn)針對(duì)以上的分析,我把本次活動(dòng)的認(rèn)知目標(biāo)為重點(diǎn),技能目標(biāo)為難點(diǎn),為了更好的突破重點(diǎn)和難點(diǎn),實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),數(shù)學(xué)源于生活,用于生活,我為活動(dòng)準(zhǔn)備了多媒體課件《開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)》等。五、說(shuō)教法《綱要》中指出教師要成為幼兒在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的支持者、合作者、引導(dǎo)者。為了幫助幼兒掌握重點(diǎn),突破難點(diǎn),我采用了情景激趣法、啟發(fā)提問(wèn)法、游戲法,激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的欲望,培養(yǎng)他們主動(dòng)探索的興趣和習(xí)慣。六、活動(dòng)總結(jié)最后說(shuō)本次活動(dòng)的亮點(diǎn),本次活動(dòng)是游戲法與情景法的相結(jié)合。中國(guó)著名教育學(xué)家陳鶴琴說(shuō)過(guò)“生活即教育”,在創(chuàng)設(shè)的情境中,引起幼兒的好奇心,貼近幼兒的生活,在游戲中激發(fā)幼兒參與數(shù)學(xué)活動(dòng)的興趣。教無(wú)定法,貴在得法,在本次活動(dòng)中采用了多種的教學(xué)法讓幼兒在趣味性、游戲性的活動(dòng)中發(fā)展各方面的能力。
2、要保持良好的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備運(yùn)行環(huán)境,不準(zhǔn)在網(wǎng)管中心吸煙、飲食、喧嘩。嚴(yán)禁在網(wǎng)管室內(nèi)存放易燃、易爆、有毒物品、腐蝕性物品、強(qiáng)磁場(chǎng)物品、放射性物品?! ?、要定期做好軟件備份和計(jì)算機(jī)病毒檢查處理,任何外來(lái)軟件必須進(jìn)行計(jì)算機(jī)病毒檢查,確認(rèn)無(wú)病毒后方可使用?! ?、網(wǎng)管中心要裝置調(diào)溫、調(diào)濕、穩(wěn)壓、防火、防盜等設(shè)備,保證網(wǎng)絡(luò)設(shè)備的安全運(yùn)行?! ?、網(wǎng)管中心要建立完整、規(guī)范的校園網(wǎng)設(shè)備運(yùn)行情況檔案及網(wǎng)絡(luò)設(shè)備帳目,認(rèn)真做好各項(xiàng)資料(軟件)的記錄、分類(lèi)和妥善保存工作。
l 協(xié)助處理日常事務(wù),包括人事管理;l 監(jiān)管執(zhí)行各項(xiàng)行政制度,向行政主管匯報(bào)執(zhí)行情況;l 負(fù)責(zé)公司業(yè)務(wù)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)及改進(jìn),參與公司網(wǎng)上商城系統(tǒng)產(chǎn)品功能設(shè)計(jì)及實(shí)施工作;l 負(fù)責(zé)客戶(hù)調(diào)研、客戶(hù)需求分析、方案寫(xiě)作等工作, 參與公司多個(gè)大型電子商務(wù)項(xiàng)目的策劃工作,擔(dān)任大商集團(tuán)網(wǎng)上商城一期建設(shè)項(xiàng)目經(jīng)理;l 通過(guò)渠道獲取更多客戶(hù),完成當(dāng)月銷(xiāo)售任務(wù),每個(gè)月對(duì)競(jìng)爭(zhēng)項(xiàng)目的市場(chǎng)調(diào)查,做分析表;l 協(xié)助管理檔案資料,分類(lèi)存檔,跟進(jìn)培訓(xùn)計(jì)劃,并協(xié)助實(shí)施;
今天我發(fā)言的題目是:為夢(mèng)想沖刺。是的,憧憬已久的這一天到來(lái)了,為夢(mèng)想沖刺的這一天到來(lái)了,拼搏的時(shí)刻終于到了。高三的戰(zhàn)士們,亮劍吧!經(jīng)過(guò)了高一的鍛造,高二的歷練,如今我們終于站在了決戰(zhàn)的考場(chǎng),決戰(zhàn)意味著什么?決戰(zhàn)意味著炮與火的考驗(yàn),血與淚的洗禮,進(jìn)與退的選擇,成與敗、生與死的決斷。那么,高三的戰(zhàn)士們,你們準(zhǔn)備好了嗎?準(zhǔn)備好了嗎?我們時(shí)刻準(zhǔn)備著。自從來(lái)到一中的那一天起,我們每個(gè)人就肩負(fù)起了一種使命,一種追求卓越的使命,一種戰(zhàn)必勝、攻必克的使命,一種不達(dá)目的決不罷休的使命。使命在肩,責(zé)任如山,我們一直在奮斗者,前進(jìn)著。終于,憧憬已久的這一天到來(lái)了,為夢(mèng)想沖刺的這一天來(lái)了,拼搏的時(shí)刻終于到了。