文化創(chuàng)新的源泉和作用教案

一、【課程標(biāo)準(zhǔn)】：

2.5匯集實(shí)例，說明社會實(shí)踐是文化創(chuàng)作和發(fā)展的重要根源，闡述推陳出新、革故鼎新是文化創(chuàng)新的重要途徑。

二、【新課教學(xué)】：

（一）、不盡的源泉，不竭的動力

課件教案

◇課堂探究：(1)采風(fēng)活動與文化創(chuàng)新有什么關(guān)系?

(2)采風(fēng)活動對于文化創(chuàng)作可以起到哪些作用?

◇探究提示：(1)中國世紀(jì)大采風(fēng)活動多年來受到黨中央和國家領(lǐng)導(dǎo)人的重視和支持，江澤民同志曾兩次寫信關(guān)心鼓勵采風(fēng)活動這一善舉，說“采風(fēng)活動是一件很好的事情。只要我們真正投身人民群眾，堅(jiān)持改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，深入體驗(yàn)當(dāng)代中國發(fā)展和進(jìn)步的歷史進(jìn)程，就一定能不斷創(chuàng)作出無愧于我們這個偉大時代的優(yōu)秀作品。希望你們再接再厲，把采風(fēng)活動深入持久地開展下去”。這樣，有助于文化創(chuàng)新。

(2)中國世紀(jì)大采風(fēng)活動以“三貼近”精神為指導(dǎo)思想，倡導(dǎo)全國的媒體和宣傳機(jī)構(gòu)，號召全國的作家、詩人、電視人、攝影家、書畫家、新聞工作者和經(jīng)濟(jì)科學(xué)界的專家學(xué)者，加盟大采風(fēng)活動，深入基層調(diào)查研究，創(chuàng)作出反映世紀(jì)中國時代強(qiáng)音的優(yōu)秀作品；弘揚(yáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中涌現(xiàn)出的英雄模范人物、優(yōu)秀單位，總結(jié)宣傳他們的感人事跡和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)；交流探討地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、實(shí)踐全民奔小康的成功之路的有效途徑；協(xié)助地方單位解決需要解決的部分實(shí)際困難。

1．文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)

文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。

馬克思主義創(chuàng)始人馬克思、恩格斯親自參加無產(chǎn)階級的革命實(shí)踐，他們總結(jié)了工人運(yùn)動的歷史經(jīng)驗(yàn)，批判地繼承了19世紀(jì)德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國空想社會主義學(xué)說的優(yōu)秀成果，創(chuàng)立了馬克思主義。馬克思、恩格斯把辯證唯物主義運(yùn)用于人類社會，創(chuàng)立了歷史唯物主義的學(xué)說。馬克思主義的誕生，就是文化發(fā)展、文化創(chuàng)新的典例。

2．文化創(chuàng)新的必要性、重要性

文化創(chuàng)新，是社會實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。文化不是任何學(xué)者憑空發(fā)明創(chuàng)造出來的，而是文化實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括。認(rèn)識來源于實(shí)踐，人們的社會認(rèn)識

來源于人們的社會實(shí)踐。沒有文化實(shí)踐，就沒有文學(xué)原理。正因?yàn)楣磐駚碛兄S富的

文化實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，歷代的作家、評論家才能對它們加以概括，形成一定的理論。

◇課堂練習(xí)：

1．蘇軾在《石鐘山記》一文中就士大夫沒有正確認(rèn)識到“鐘聲”產(chǎn)生的原因時提出：“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知?！边@告訴我們()

A．實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

B．實(shí)踐是認(rèn)識的來源

C．認(rèn)識正確與否只能通過實(shí)踐來檢驗(yàn)

D．一個人要有所知，必須要親自去實(shí)踐

答案：B

解析：對“鐘聲”產(chǎn)生原因的認(rèn)識，士大夫之所以“莫能知”，是因?yàn)椤笆看蠓蚪K不肯以小舟夜泊絕壁之下”，即沒有實(shí)踐，所以B項(xiàng)應(yīng)選。題干未涉及認(rèn)識的發(fā)展和檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的標(biāo)準(zhǔn)，所以A、C項(xiàng)觀點(diǎn)雖正確，但與題意不符。D項(xiàng)說法錨誤。