《氓》說課稿

一、說教材

1、教材地位：

《氓》是部編本高中語文選擇性必修下第一單元的第一篇課文。本單元要求學(xué)生感受古人的哀樂悲歡，把握詩歌蘊(yùn)含的傳統(tǒng)精神，認(rèn)識(shí)古典詩歌的當(dāng)代價(jià)值。

2、教材分析：

它是一首棄婦詩。通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象。

二、說學(xué)情

高二學(xué)生在必修上冊(cè)學(xué)過《芣苢》《靜女》，在初中學(xué)過《關(guān)雎》和《蒹葭》，了解《詩經(jīng)》相關(guān)的文學(xué)常識(shí)，但是對(duì)比興手法掌握不夠，對(duì)造成女子婚姻悲劇和痛苦的原因不清楚，對(duì)于詩歌中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化精神和古典詩歌的當(dāng)代價(jià)值認(rèn)識(shí)不夠。

三、說目標(biāo)

【必備知識(shí)】

1.了解《詩經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)。

2.積累重要的文言文詞句知識(shí)。

【基本能力】

1.把握《氓》的情節(jié)和主題，理解人物形象，分析悲劇原因。

2.了解賦、比、興的表現(xiàn)手法及其藝術(shù)效果。

3.背誦全詩。

【學(xué)科素養(yǎng)】

了解我國古代詩歌的發(fā)展脈絡(luò)，明確《詩經(jīng)》開創(chuàng)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，圍繞“詩意的探尋”展開研習(xí)，了解古代婚姻愛情的悲劇，把握詩歌蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化精神，認(rèn)識(shí)古典詩歌的當(dāng)代價(jià)值。

四、說教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：

1.落實(shí)詩歌中的重點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞的意義及用法，背誦課文

2.人物形象的分析

難點(diǎn)：1.分析人物形象及比興的藝術(shù)表達(dá)手法的妙處。

2.造成女子悲慘命運(yùn)的原因

五、說教法和學(xué)法

教法：采用朗讀法、點(diǎn)撥法、討論法。引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀課文，把課堂交給學(xué)生，讓他們成為學(xué)習(xí)的主人，從而構(gòu)建師生間和諧平等互動(dòng)的語文課堂。

學(xué)法：設(shè)計(jì)朗讀法、欣賞法、討論法、總結(jié)法。指導(dǎo)學(xué)生品析作品的語言，分析對(duì)比手法的作用，探究造成人物命運(yùn)的原因，從而達(dá)到鑒賞學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

六、說教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入新課

《詩經(jīng)》中三分之一的篇目刻畫的都是女子形象，她們或明眸善睞，或嫻靜柔美，或大膽執(zhí)著，或活潑頑皮，無論是《兼葭》的在水伊人，還是《關(guān)雎》里的窈窕淑女，都給我們留下了深刻的印象。不過學(xué)者鮑鵬山卻說“《詩經(jīng)》里最完美的女性當(dāng)屬那位衛(wèi)國女子”，也就是我們即將學(xué)習(xí)的《氓》中的主人公，這到底是怎樣的一位女子呢？她真的是“最完美的”嗎？讓我們帶著這樣的疑問，走進(jìn)詩歌。

設(shè)計(jì)意圖：《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)“語文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境”，設(shè)置懸念，激發(fā)學(xué)生興趣，營造氛圍，讓學(xué)生更容易帶著問題進(jìn)入到詩的意境當(dāng)中。

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共收錄從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇。先秦稱其為《詩》，或取其整數(shù)稱“詩三百”。漢代時(shí)被尊為經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。

《詩經(jīng)》按內(nèi)容分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類。“風(fēng)”有15國風(fēng)，共160篇，大都是民間歌謠，富有思想意義和藝術(shù)價(jià)值;“雅”是宮廷樂歌，分大雅、小雅，共105篇;“頌”分為周頌、魯頌和商頌，共40篇，是宗廟祭祀的樂歌。

《詩經(jīng)》中的詩歌形式以四言為主，多數(shù)為隔句用韻，在章法上具有重章疊句、反復(fù)詠唱的特點(diǎn)。

風(fēng)雅、頌三種詩歌體制和賦、比、興三種表現(xiàn)手法，稱為“《詩經(jīng)》六義”。

《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌創(chuàng)作的源頭，其思想內(nèi)容和藝術(shù)成就，對(duì)我國文學(xué)，尤其是詩歌的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。

《詩經(jīng)》名句

1.執(zhí)子之手，與子偕老。(《詩經(jīng)邶風(fēng)擊鼓》)

2.一日不見，如三秋兮!(《詩經(jīng)王風(fēng)采葛》)

3.他山之石，可以攻玉。(《詩經(jīng)小雅鶴鳴》)

4.靡不有初，鮮克有終。(《詩經(jīng)大雅蕩》)

5.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。(《詩經(jīng)小雅小旻》)

6.知我者，謂我心憂;不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉?(《詩經(jīng)王風(fēng)黍離》)

（二）學(xué)習(xí)過程

任務(wù)一：詩情深處是故事

1、請(qǐng)學(xué)生自由朗讀,結(jié)合注釋,梳理行文脈絡(luò)。

2、將詩歌翻譯為押韻的五言詩或七言詩，每組學(xué)生負(fù)責(zé)譯一小節(jié)。（平仄、對(duì)偶可寬松處理）

第一節(jié)示例

忠厚老實(shí)小伙子，懷抱布匹來換絲。

其實(shí)不是真換絲，找此借口談婚事。

送你渡過淇水西，到了頓丘情依依。

不是我要誤佳期，你無媒人失禮儀。

請(qǐng)你不要生怨氣，重訂秋天作婚期。

1、行文脈絡(luò)：

第一章寫了相識(shí)與允婚，第二章相思與成婚，第三章相愛與新婚，第四章寫遭棄與離婚，第五章憶苦自傷，第六章表明情斷義絕，展現(xiàn)了女主人公曲折的人生經(jīng)歷。

小結(jié)：《氓》以一個(gè)棄婦口吻講述自己從戀愛、結(jié)婚到被拋棄的過程，展示了她從情意綿綿到悲傷無助，再到激憤決絕的心路歷程。

2、第二節(jié)

登上那堵破土墻，遙望復(fù)關(guān)盼情郎。

望穿秋水不見人，心中焦急淚汪汪。

既見郎從復(fù)關(guān)來，有笑有說心歡暢。

你快回去占個(gè)卦，卦無兇兆望神幫。

拉著你的車子來，快用車子搬嫁妝。

第三節(jié)

桑樹葉子未落時(shí)，掛滿枝頭綠萋萋。

唉呀那些斑鳩呀，別把桑葚急著吃。

唉呀年輕姑娘們，別對(duì)男人情太癡。

男人要是迷戀你，要說放棄也容易。

女子若是戀男子，要想解脫不好離。

第四節(jié)

桑樹萎謝葉落凈，枯黃憔悴任飄零。

自從我到你家來，多年吃苦受寒貧。

淇水滔滔送我回，濺濕車簾冷冰冰。

我做妻子沒過錯(cuò)，是你男人太無情。

真真假假?zèng)]定準(zhǔn)，前后不一壞德行。

第五節(jié)

婚后多年為你婦，繁重家務(wù)不辭勞。

早起晚睡不嫌苦，忙里忙外非一朝。

你的目的一達(dá)到，逐漸對(duì)我施兇暴。

兄弟不知我處境，個(gè)個(gè)見我都譏笑。

靜下心來想一想，獨(dú)自黯然把淚拋。

第六節(jié)

“與你偕老”當(dāng)年話，老了怨苦更增加。

淇水雖寬有堤岸，沼澤雖闊有邊涯。回顧少年未婚時(shí)，想你言笑多溫雅。海誓山盟還在耳，誰料翻臉變?cè)┘?。違背誓言你不顧，那就從此算了吧。

設(shè)計(jì)意圖：《氓》是一首敘事詩，學(xué)生自主概括梳理故事情節(jié)和翻譯詩歌有助于理解詩歌淺層的含義，對(duì)女主人公戀愛、婚變、離開的經(jīng)歷以及情感脈絡(luò)的變化有準(zhǔn)確的把握，同時(shí)為重難點(diǎn)的突破做好了鋪墊。

任務(wù)二羅曼蒂克消亡史

有人說，《氓》所展示的是上古時(shí)代的羅曼蒂克消亡史。請(qǐng)從《氓》中找出女子與氓愛情消亡的憑證？

明確：桑葉、淇水乃至稱謂的變化都證明了一段感情的消亡。

（1）桑葉這一意象來展現(xiàn)女主人公婚前和婚后生活的迥異。

“桑之未落，其葉沃若?！鄙Ｈ~還沒落的時(shí)候，枝葉繁茂，像水浸潤過一樣有光澤，象征著女主人公沉浸于戀愛的甜蜜美好。“桑之落矣，其黃而隕?！钡鹊缴Ｈ~飄落，則是一片枯黃垂死的場景。這與女主人公嫁給“氓”后的婚姻生活形成了同構(gòu)。夙興夜寐，靡室操勞，女主人公如同隕落的桑葉，容顏衰老，不復(fù)當(dāng)年的潤澤。其實(shí)，桑葉的繁茂與隕落是極為正常的自然現(xiàn)象，本來不具有特殊的象征含義，但女主人公把自己的經(jīng)歷與情感投射到桑葉上，達(dá)到了“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的效果，景隨情遷，桑葉之興衰成為女主人公情感的外化載體。同時(shí)，桑葉這一意象的選擇也極為符合女主人公勞作的身份特征，與開篇“抱布貿(mào)絲”遙相呼應(yīng)。

（2）如果以淇水為關(guān)鍵詞，重新梳理詩歌脈絡(luò)，《氓》也可以理解為一個(gè)“四渡淇水”的故事，在這四次渡水的路途中，女主人公的感情生活發(fā)生了巨大變化，她的心境也有了天翻地覆。

①“送子涉淇，至于頓丘?！贝藭r(shí)女主人公沉浸在戀愛的幸福之中，和“氓”難舍難分，不顧路途遙遠(yuǎn)，渡過淇水，一直送到頓丘。淇水不僅是他們愛情的發(fā)生地，也是一個(gè)見證者。

②“以爾車來，以我賄遷?！边@句話雖然沒有直接點(diǎn)明淇水，但根據(jù)前文可以推知，女主人公和“氓”結(jié)婚之日從娘家到新家需要再渡淇水。雖然“氓”沒有“良媒”，也拿不出像樣的彩禮，但是深厚、熾熱的感情讓女主人公無法再等待，加上“氓”用龜板、蓍草占卦，沒有不吉利的預(yù)兆，那就結(jié)為夫婦廝守終生吧。在感情面前理智總是潰不成軍。成婚之日，坐在愛人的車上渡過淇水，女主人心中一定充滿了對(duì)未來生活的美好想象與無限憧憬。

③“淇水湯湯，漸車帷裳?！变克凉L滾，水花打濕了車上的布幔。婚后生活和女主人公的想象完全不同，不僅日夜勞作，“氓”的態(tài)度也變得暴戾，女主人公傷心欲絕，只能“躬自悼矣”。根據(jù)下文“兄弟不知，咥其笑矣”可以推知，女主人公此時(shí)正渡過淇水回娘家。淇水不僅濺濕了車幔，更打濕了女主人公的心。

④“淇則有岸，隰則有泮?！变克賹捒傆袀€(gè)岸，低濕的洼地再大也有個(gè)邊，可是“氓”的所作所為卻超越了我可以忍受的界限。我們仿佛看見女主人公獨(dú)自一人坐在淇水旁邊，既回想起“總角之宴，言笑宴宴”的過往，又以一種決絕的姿態(tài)表示：“亦已焉哉”。既然你變了心，違背了誓言，那就算了吧。愛恨交織的情感在淇水中醞釀、蕩漾開來，這段感情的消亡深深地觸動(dòng)了讀者的心。

淇水的作用：①貫穿全詩，展現(xiàn)了情節(jié)的發(fā)展。淇水見證了女主人公愛情生活的變化。②暗示了人物的心理和情感。③前后照應(yīng)，使敘事更加緊湊。這首詩以淇水為背景，開頭、中間、結(jié)尾都提到了淇水，每一次提到都代表著主人公愛情婚戀生活的某個(gè)階段，正好對(duì)應(yīng)了全文的“戀愛一婚變一決絕”的情節(jié)線索。這樣就在結(jié)構(gòu)上做到了前后照應(yīng)，使敘事更加緊湊。

（3）錢鐘書先生曾說:“稱謂不一,非漫與(隨便)也?！辈煌姆Q呼中常常透露出許多隱蔽的信息，《氓》中女子對(duì)男子的稱呼幾易其名，這種變化與女子情感的跌宕有著微妙的聯(lián)系，非常值得玩味。

①第一節(jié)“氓”：指稱丈夫，至少是一個(gè)客觀的稱呼，沒有多少感情色彩。

②第一節(jié)“子”：顯得情意綿綿、溫馨甜蜜。

③第二節(jié)“復(fù)關(guān)”：以地代人，熱烈羞澀

④“爾”的稱呼拉近了二人的距離，更加深了二人的感情。

⑤“士”：當(dāng)婚后生活不如意，女主人公對(duì)整個(gè)男性群體表達(dá)了失望：“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也……女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德?！迸魅斯谩笆俊边@一稱謂感嘆道：女子沒有什么差錯(cuò)，男子行為卻前后不一致了。男人的愛情沒有定準(zhǔn)，他的感情一變?cè)僮儭?/p>

⑥“爾”：已經(jīng)不是當(dāng)初的親昵了，而是決絕之后冷漠的稱謂，這一稱謂的背后是女子傷心欲絕的痛苦和痛定思痛后的清醒

⑦“其”：更冷靜，疏離感與陌生感

設(shè)計(jì)意圖：以桑葉的變化、“淇水”這一意象，細(xì)微人稱變化為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生立足文本，通過對(duì)文本細(xì)節(jié)的挖掘和把握，探求氓之妻微妙的情感變化及人物形象，發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力。

任務(wù)三：賞析鮮明生動(dòng)的人物形象

1、《靜女》、《蒹葭》、《關(guān)雎》《氓》中的四位女性，哪一位是你心中的“《詩經(jīng)》女神”，選取一位，闡述你認(rèn)為她是《詩經(jīng)》女神的理由或用自己喜歡的方式對(duì)這個(gè)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)。

女主人公（棄婦形象）

一二章面對(duì)男子的追求，熱烈回應(yīng)，表現(xiàn)出對(duì)愛情的渴望；“子無良媒”遵守婚嫁禮法，表現(xiàn)出端莊的一面；“將子無怒，秋以為期”好言勸慰男子，溫柔善良體貼；“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”涕泣言笑，沉醉愛情，熱情純真；“靜言思之，躬自悼矣”不乏警覺，自我反思，聰明伶俐；“夙興夜寐，靡有朝矣”說明她勤勞持家；“亦已焉哉”的呼喊，更表現(xiàn)出她倔強(qiáng)剛強(qiáng)的一面。

2.比較鑒賞《靜女》、《蒹葭》、《關(guān)雎》《氓》的男性形象。有人認(rèn)為氓是古代的“渣男”，你認(rèn)同嗎？

“將子無怒”急于成婚，至于發(fā)怒，表現(xiàn)出急躁的性格特征；“二三其德”，又表現(xiàn)出他品德的敗壞;“言既遂矣，至于暴矣”婚后的暴躁，婚前的熱烈，婚后的離棄，兩相對(duì)照，則揭示了他的虛偽自私。

總之，氓是個(gè)性情狂暴、違背諾言、始愛終棄、不負(fù)責(zé)任、自私的負(fù)心漢。

設(shè)計(jì)意圖：用流行語概念引導(dǎo)學(xué)生去解讀不同作品中的人物，培養(yǎng)學(xué)生比較分析的能力。

3、探究《氓》中造成女子婚姻悲劇和痛苦的原因有哪些？

個(gè)人原因:

①氓的三心二意，不負(fù)責(zé)任。文中說“女也不爽，士貳其行”，女子怨恨的正是自己甘心貧困，辛苦操勞，多年如一日，但是最終還是被丈夫遺棄。②女子在經(jīng)濟(jì)上政治上處于附屬地位。她生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上個(gè)對(duì)感情對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。③性格悲劇。在男權(quán)社會(huì)中，女子在婚前行為草率，她與氓的戀愛缺乏牢固的思想基礎(chǔ)，對(duì)氓的人品認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)人不清導(dǎo)致的悲劇。

社會(huì)的原因：

這一婚姻悲劇有一定的必然性和普遍性。娘家人的不理解，更能反映出那個(gè)時(shí)代人的愛情觀、婚姻觀和女子在愛情中和社會(huì)中的弱勢(shì)地位，更能反映出這場婚姻不僅是個(gè)人的悲劇，更是時(shí)代的悲劇。

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生思考，造成女子婚姻悲劇和痛苦的原因。

4、活動(dòng)設(shè)計(jì)：作為新時(shí)代的青年，你想對(duì)女主人公和氓說…….

學(xué)生自由發(fā)言。

設(shè)計(jì)意圖：通過現(xiàn)代視角體會(huì)人物情感，多角度評(píng)價(jià)人物形象，體察詩歌對(duì)個(gè)人追求與命運(yùn)的思考。

任務(wù)四：感受藝術(shù)特色

作者把女子的傷心怨恨之情寫得如此深刻，運(yùn)用了什么寫作手法？

（1）運(yùn)用比興手法?！吧Ｖ绰?，其葉沃若”及“桑之落矣，其黃而隕”運(yùn)用比興手法。

表達(dá)效果：

①內(nèi)容上，比興句的運(yùn)用喚起人們豐富的聯(lián)想，用女子熟悉的桑樹作比，富于生活氣息，同時(shí)暗示了她的勤勞。②結(jié)構(gòu)上，在敘事中插入比興句，避免了敘事的平鋪直敘;所插入的比興句在內(nèi)容上起了暗示和過渡作用。

具體分析：

內(nèi)容上:①用比興句喚起人們豐富的聯(lián)想?！吧Ｖ绰洌淙~沃若”比喻女子容顏的潤澤給人以生機(jī)勃勃的感覺，如同女子和氓之間情意正濃之時(shí);“桑之落矣，其黃而隕”的景象，比喻女子容顏衰老，如同兩人感情枯竭之時(shí)。②用女子很熟悉的桑樹作比，與女子勞動(dòng)女性的身份非常切合(從“抱布貿(mào)絲”一句來看，她養(yǎng)蠶)，富于生活氣息，同時(shí)還暗示了她的勤勞。

結(jié)構(gòu)上:①在敘事中插入比興句，使敘事暫時(shí)中斷，這樣就避免了敘事的平鋪直敘，一覽無余;②所插入的比興句在內(nèi)容上又起到了暗示作用，讀者能從中意識(shí)到女子的婚后生活并不美滿，因此，敘事的線索似斷實(shí)連;③詩的前半部分寫婚前，后半部分寫婚后，中間的比興起過渡作用。

（2）運(yùn)用了對(duì)比的手法。