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  • 人教版高中政治必修3傳統(tǒng)文化的繼承教案

    人教版高中政治必修3傳統(tǒng)文化的繼承教案

    ◇探究提示:傳統(tǒng)文化對現實生活是財富還是包袱,要具體問題具體分析,不可一概而論。例如,“忠”是我國古代倫理道德的最高原則,《左傳》中的“臨患不忘國,忠也”,要人們盡自己最大努力,為維護國家利益而獻身,是積極的,對現實生活來說就是財富,應該提倡;而宋代的“君要臣死,臣不得不死”的封建忠君思想對現實生活來說是包袱,應該拋棄。2.繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度如何繼承傳統(tǒng)文化,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用呢?正確的態(tài)度是:“取其精華,去其糟粕”,批判繼承,古為今用。面對傳統(tǒng)文化,要辯證地認識它們在現實生活屯的作用,分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內容,應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必須“移風易俗”,自覺地加以改造或剔除。

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    一、教材分析在文化傳承的過程中,如果說文化傳播是文化橫向積累過程,那么文化繼承就是文化縱向積累的過程,第四課圍繞文化繼承與文化發(fā)展的關系,繼續(xù)講述文化傳承的過程。本框內容主要解析中華傳統(tǒng)文化在現實生活中的作用,闡述繼承傳統(tǒng)文化,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用的正確態(tài)度是“取其精華,去其糟粕”。一、 教學目標1、知識目標通過介紹傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想在現代社會生活各方面的延續(xù)及其影響,讓學生了解文化的繼承性。分析傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性,解析中華民族傳統(tǒng)文化在現實生活中的作用,知道符合社會發(fā)展規(guī)律的傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展的積極作用,而一成不變的傳統(tǒng)文化則會起阻礙社會進步、妨害發(fā)展的消極作用。明確一個民族、一個國家只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,克服傳統(tǒng)文化的消極作用,才能興旺發(fā)達的道理;闡述繼承傳統(tǒng)文化,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用的正確態(tài)度是“取其精華,去其糟粕”。

  • 人教版高中政治必修3傳統(tǒng)文化的繼承說課稿

    人教版高中政治必修3傳統(tǒng)文化的繼承說課稿

    只有對儒家的價值作出客觀、公正、全面的評價,才可能避免陷入文化虛無主義或文化復古主義的誤區(qū),合理地、充分地開發(fā)利用儒學乃至整個國學的資源為現代社會服務,為促進我國經濟發(fā)展服務。運用所學知識,談談對待儒學我們應該持有的態(tài)度。答案:(1)儒學是我國傳統(tǒng)文化中一個非常重要的組成部分。傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性,它的內涵又能夠因時而變,因此,我們對待儒學的正確態(tài)度應該是“取其精華,去其糟粕,批判繼承,古為今用”。(2)面對儒學,我們要辯證地認識它在現實生活中的作用,分辨其中的精華和糟粕。對于其中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內容,應該繼續(xù)保持和發(fā)揚,使其為社會主義現代化建設服務;對于其中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必須“移風易俗”,自覺地加以改造和剔除。(五)作業(yè)布置傳統(tǒng)文化的作用是什么?如何正確對待傳統(tǒng)文化?

  • 人教版高中政治必修3傳統(tǒng)文化的繼承說課稿3篇

    人教版高中政治必修3傳統(tǒng)文化的繼承說課稿3篇

    (二)課堂教學在教學中,無論是形式還是內容,都必須統(tǒng)一于學生的發(fā)展。從形式上說,以學生展示、思考、討論為主,教師點撥為輔,在一定的情境與社會文化背景下,獲得對傳統(tǒng)文化的認識和理解。從內容上說,主要以福州地方傳統(tǒng)文化為素材,圍繞海峽兩岸同時舉辦的“元霄燈會”為主線,回歸到學生的生活世界,更有效地激發(fā)起學生情感,并將生活世界與知識世界銜接起來,在實際情景中分析傳授相關傳統(tǒng)文化的知識,提高學生認識和分析解決問題的能力,逐步形成對傳統(tǒng)文化的情感和價值判斷。教學過程,緊緊圍繞傳統(tǒng)文化,分為“激趣導入--活動感悟--探究思辯--升華導行”四個層次,環(huán)環(huán)相扣,逐步推進,幫助學生完成由感性認識到理性認識的飛躍。1.激趣導入良好的開端是成功的一半。德國的普克朗認為:“思考可以構成一座橋,讓我們通向新知識”。因此,一開始,我就運用對比方法,進行設問,福州和西安、南京、北京一樣也是歷史文化名城,你們同意嗎?

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    人教版高中政治必修3第四課文化的繼承性與文化發(fā)展精品教案

    ◇探究提示:(1)孔子思想體系的核心是“仁’’和“禮”,其主要內容是“仁者愛人”和“克己復禮”。孔子提出“仁”的學說,要求統(tǒng)治者體察民情,反對苛政和任意刑殺;提倡廣泛地理解、體貼他人,以此調整人際關系,穩(wěn)定社會秩序。孔子講的“克己復禮”,是說做人要克制自己,使自己的行為符合‘‘禮’’的要求。(2)老子認為“道”是凌駕于天之上的天地萬物的本原,他提出‘‘天法道,道法自然”的思想。老子從“天道自然無為”的思想出發(fā),倡導政治上“無為而治”,以“無事取天下”。老子哲學中包含著豐富的辯證法思想,他指出,任何事物都有矛盾、對立的兩個方面,矛盾雙方可以相互轉化。(3)墨子主張“兼愛”“非攻”,“兼愛”就是無等差的愛,無論任何人,都不分輕重厚?。弧胺枪ァ本褪欠磳Σ涣x的兼并戰(zhàn)爭,主張各國和平相處。(4)韓非子崇尚法,強調法的重要性,主張法、術、勢相結合,建立一個君主專制的中央集權國家,要求人人必須遵守法;韓非子還認為社會不斷發(fā)展變化,歷史永遠不會倒退,主張變法革新。

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傳統(tǒng)文化的繼承教案

【教學目標】通過賞析生活中的傳統(tǒng)文化,分析當代中國傳統(tǒng)文化對社會的進步和人的發(fā)展的積極作用,領悟中國傳統(tǒng)文化的價值。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價值的態(tài)度”。

【教學重難點】傳統(tǒng)文化具有的相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用的正確態(tài)度是“取其精華,去其糟粕”。

課件教案

【教學方法】情景討論法、小組探究法、分析講授法、活動啟發(fā)法。

【教案】

2006年6月10日,中國迎來了第一個文化遺產日。2006年起每年六月的第二個星期六將被確定為中國的文化遺產日。為什么我國要設立遺產日?(政府重視保護傳統(tǒng)文化。)

一、 傳統(tǒng)文化面面觀

傳統(tǒng)文化包含的內容是廣泛的,下面我們從四個方面:傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想,一起來感受我們生活中的傳統(tǒng)文化。

1、 傳統(tǒng)習俗

請學生說說你知道哪些中國習俗嗎?(元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)。)你知道上述習俗的由來和演變嗎?(以端午節(jié)為例。戰(zhàn)國時期,楚國詩人屈原因遭到楚國當朝權貴排擠,而在政治上不得志。楚國滅亡后,屈原為表達對楚國的忠誠投汨羅江自盡。屈原死后,人們擔心屈原的尸體被江中的魚給吃掉,于是往江中投入飯團喂食,以保住屈原的尸體。)

P40探究——你能說說端午吃粽子的習俗為什么能夠保留至今嗎?(傳統(tǒng)習俗是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風尚、禮節(jié)和習慣。傳統(tǒng)習俗得以保留至今的根本原因:習俗具有相對穩(wěn)定性;習俗符合民族心理,具有民族性。)

2、傳統(tǒng)建筑

中國地域遼闊,不同民族的民居有不同的建筑風格,即使是漢族,在不同的地域也有不同的建筑風格。你所知道的傳統(tǒng)民居有哪些?(蒙古包、竹寨、窯洞、蘇州園林、上海石庫門、周莊水鄉(xiāng)建筑、北京四合院。)

現在的北京城是700多年前的元代開始興建的。正規(guī)的四合院是坐北朝南,由北房、南房東西廂房四面圍合而成,并由此而得名。四合院建筑的布局,是以南北縱軸對稱布置和封閉獨立的院落為基本特征的。大家知道北京的四合院展現了哪些傳統(tǒng)文化的內涵嗎?(四合院的建筑格局符合儒家的禮教思想和道家的天人合一思想。居住在四合院,人與人之間能產生一種凝聚力與和諧氣氛,一種安全穩(wěn)定感和歸屬親切感。)

P40探究——有人說,傳統(tǒng)民居占用了太多的土地資源,在人口日益增多的今天,我們應該將其徹底拋棄。你贊同這種觀點嗎?(傳統(tǒng)民居并不一定占用了太多的土地資源,比如蒙古草原上的蒙古包,它作為少數民族的傳統(tǒng)民居是可移動的。傳統(tǒng)民居即使是占用了太多的土地資源,我們也可以在保留原風格的基礎上對其進行加工改造。如北京菊兒胡同住宅樓的設計,即保留了四合院的建筑風格,又改變原來的平房四合院的模式,改為高層建筑四合院,節(jié)約了土地資源,又保留了傳統(tǒng)文化。)

3、傳統(tǒng)文藝

你知道哪些傳統(tǒng)文藝形式?(古代文學、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)繪畫。)

作為一個獨立的劇種,京劇是在徽劇漢劇吸收其他地方戲營養(yǎng)的基礎上形成的。京劇在它的發(fā)展過程中,不斷吸收各種地方戲的精華,使京劇越來越具有魅力,以及鮮明的民族性使京劇至今仍能活躍在文藝舞臺上。

4、傳統(tǒng)思想

《大同書》描繪的大同社會的藍圖大致是:去掉了國界,軍隊和監(jiān)獄都不存在,地球合成一個公政府,管理公共生產事業(yè)和人們的物質文化生活;沒有等級之分,無種族之別,男女各自獨立;家也毀滅了,男女“婚姻之事不復名為夫婦”,兒女由公政府撫養(yǎng),人們生老病死之事,“皆政府治之”??傊?,這種大同社會是個“至平、至公、至仁”的社會。

P41探究——“毛澤東說:‘從孔夫子到孫中山,我們應當給以總結,承繼這一份珍貴的遺產?!務勀銓@句話的理解?!保珴蓶|的話表明了對長期歷史積淀中形成的理論觀點、學術思想、道德觀念等傳統(tǒng)思想繼承的重要性。這些思想經過幾千年發(fā)展,是中國文化非常重要的組成部分,對當代中國人的價值觀念、生活方式等有重大影響。)

通過以上分析,能不能概括出什么是傳統(tǒng)文化(傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展過程中形成,并保留在一個民族的現實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。其形成過程說明文化具有繼承性。沒有文化的繼承,就沒有文化的積累。從生活中傳統(tǒng)文化對我們的影響,是可以感受到文化的繼承性。)

請學生從含義、意義、地位三個角度總結歸納傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想。

二、 傳統(tǒng)文化在今天

1、傳統(tǒng)文化的特點

既然傳統(tǒng)文化存在于現實中,那么今天的傳統(tǒng)文化是怎樣的呢?

請同學們看圖片:

你知道“會徽”蘊涵了哪些中國的傳統(tǒng)文化嗎?(體現了中國的傳統(tǒng)思想:誠信;體現了中國傳統(tǒng)文學藝術:印章、篆刻與書法;體現了中國的傳統(tǒng)習俗:用紅色表達著強烈的生命感和旺盛的生命力,代表著喜慶、熱烈與祥和。)

這些傳統(tǒng)文化體現在會徽上說明了什么問題?(傳統(tǒng)文化體現在會徽上說明了:會徽從傳統(tǒng)思想、文學藝術和習俗的角度充分體現了中華民族的文化特征,具有鮮明的民族特色。在今天各民族堅持自己的文化民族特性是至關重要的,傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。)

傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中一直保留著其基本特征,它的具體內涵也會因時而變。會徽中所體現的中國傳統(tǒng)思想、文學藝術和習俗,是在世代相傳中一直保留著其基本特征,而延續(xù)到今天的。因此我們說傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性。但是也應看到這種穩(wěn)定是相對的,它的具體內容也會因時而變,會徽就是將保留至今的中國傳統(tǒng)文化與奧林匹克精神很好的結合在一起,讓傳統(tǒng)文化具有了時代感。所以傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性是相對的。

閱讀書本P39,了解傳統(tǒng)文化還有哪些特點?(歷史性、民族性、現實性、滲透性。)

2、傳統(tǒng)文化的內容應與時俱進

傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和民族性的特點,那么在現實生活中,傳統(tǒng)文化會起著怎樣的作用呢?

請同學們看以下兩個材料:

通過閱讀以上兩個材料,你能說說“和諧社會”的思想與傳統(tǒng)文化的“和”、“合”思想有怎樣的關系嗎?(“和諧社會”中體現了傳統(tǒng)文化中的“和”、“合”思想,將“和”、“合”思想順應社會生活的變化,強調人與人、人與自然的和諧相處,去掉其思想中將天神化的糟粕的內容,滿足人們日益增長的精神需求,對社會與人的發(fā)展起著積極的作用。)

通過以上對“和諧社會”分析,我們可以看出,在社會發(fā)展過程中,隨著生產力的發(fā)展,經濟、政治的變化,如果傳統(tǒng)文化能夠順應社會生活的變遷,不斷滿足人們日益增長的精神需求,內容能夠與時俱進,就會對社會與人的發(fā)展起著積極的作用;反之,如果一成不變,傳統(tǒng)文化就會起阻礙社會進步、妨害人們成長的作用。

三、 取其精華,去其糟粕

1、 對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度

既然傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展既可能起積極作用,又可能起消極作用,那么我們應該如何正確對待傳統(tǒng)文化呢?


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    駐村工作隊2024年第一季度工作總結匯編(4篇)

    三是做大做強海產品自主品牌。工作隊于xx年指導成立的冬松村海產品合作社,通過與消費幫扶平臺合作,在工作隊各派出單位、社會團體、個人支持下,已獲得逾xx萬元銷售額。2022年底工作隊推動合作社海產品加工點擴建的工作方案已獲批,待資金下?lián)芎髮⒄絾訑U建工作。四是積極助企紓困,帶動群眾增收致富。工作隊利用去年建立的xx鎮(zhèn)產業(yè)發(fā)展工作群,收集本地企業(yè)在產品銷售、技術、人力、資金、運營、用地等方面的需求,并加大xx支持鄉(xiāng)村振興力度,xx助理赴各村委開展多場xx政策支持鄉(xiāng)村振興宣講活動,本季度有x萬元助農貸款獲批,xx萬貸款正在審批中。在壯大既有產業(yè)的同時,完善聯(lián)農帶農機制,一方面鼓勵企業(yè)雇用本地農戶就業(yè),另一方面計劃與本地農戶簽訂長期收購合同,讓農民種得放心、種得安心,帶動當地群眾共同致富。

  • 主題教育總結常用提綱大全

    主題教育總結常用提綱大全

    第一,主題教育是一次思想作風的深刻洗禮,初心傳統(tǒng)進一步得到回歸。第二,主題教育是一次沉疴積弊的集中清掃,突出問題進一步得到整治。第三,主題教育是一次強化為民服務的生動實踐,赤子之情進一步得到提振。第四,主題教育是一次激發(fā)創(chuàng)業(yè)擔當的有利契機,發(fā)展層次進一步得到提升。2.第一,必須提領思想、武裝思想。第二,必須聚焦問題、由表及里。第三,必須領導帶頭、以上率下。第四,必須務實求實、認真較真。3.一是抬高政治站位,堅持大事大抓。二是堅持思想領先,狠抓學習教育。三是突出問題導向,深入整改糾治。四是堅持領導帶頭,發(fā)揮表率作用。4.一是立足“早”字抓籌劃。二是著眼“活”字抓學習。三是圍繞“統(tǒng)”字抓協(xié)調。5.一是形勢所需。二是任務所系。三是職責所在。四是制度所定。6.一要提升認識。二要積極作為。三要密切協(xié)作。

  • 主題教育專題讀書班結班總結講話

    主題教育專題讀書班結班總結講話

    第二,要把調查研究貫穿始終,實干擔當促進發(fā)展。開展好“察實情、出實招”“破難題、促發(fā)展”“辦實事、解民憂”專項行動,以強化理論學習指導發(fā)展實踐,以深化調查研究推動解決發(fā)展難題。領導班子成員要每人牽頭XX個課題開展調查研究,XX月底前召開調研成果交流會,集思廣益研究對策措施。各部門、各單位要制定調研計劃,通過座談訪談、問卷調查、統(tǒng)計分析等方式開展調查研究,解決工作實際問題,幫助基層單位和客戶解決實際困難。第三,要把檢視問題貫穿始終,廉潔奉公樹立新風。認真落實公司主題教育整改整治工作方案要求,堅持邊學習、邊對照、邊檢視、邊整改,對標對表xxx新時代中國特色社會主義思想,深入查擺不足,系統(tǒng)梳理調查研究發(fā)現的問題、推動發(fā)展遇到的問題、群眾反映強烈的問題,結合巡視巡察、審計和內外部監(jiān)督檢查發(fā)現的問題,形成問題清單。