人地關(guān)系思想的演變精品教案

一、三維目標：

知識與技能：1.理解可持續(xù)發(fā)展思想形成的歷史背景——工業(yè)革命后，人類對人地關(guān)系的不正確認識，導致人與環(huán)境尖銳對立。2.可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵和三個原則3.認識人類走可持續(xù)發(fā)展道路的必然性，幫助學生樹立正確的自然觀、發(fā)展觀與環(huán)境觀，認識可持續(xù)發(fā)展的意義和必然。

過程與方法：1.分析各歷史時期的成功經(jīng)驗和失敗經(jīng)驗，認識人類走可持續(xù)發(fā)展道路的必然。

2.鼓勵學生思考環(huán)境問題對人的威脅，引發(fā)學生分析造成環(huán)境問題的原因。

3.以討論案例的方式引導學生全面理解可持續(xù)發(fā)展的三個原則。

情感、、態(tài)度與價值觀：樹立正確的自然觀、發(fā)展觀和環(huán)境觀

二、教學重點：可持續(xù)發(fā)展理論

三、教學難點：

可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)示意圖的分析

四、教具準備：多媒體課件

五、課時安排：2課時

六、教學過程：

第一課時

新課導入：地理環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的家園，人類歷史上的每一次生產(chǎn)力的重大變化。都使人類影響和改變自然生態(tài)系統(tǒng)的能力大大提高。從狩獵采集到培育作物、飼養(yǎng)家畜、工業(yè)化生產(chǎn)，從洞居穴隱到造屋而居，人類作用于環(huán)境的范圍和程度逐步擴大，但是，地理環(huán)境在提供資源、容納污染、承受破壞等方面的能力是有限度的，并不總是能夠滿足人類的主觀要求。因此，要實現(xiàn)人類與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，就必須解決人類同環(huán)境對立的矛盾，促進人類與環(huán)境的統(tǒng)一。人類的發(fā)展歷史伴隨著對人地關(guān)系的認識歷程，現(xiàn)在就讓我們來了解：

板書：第一節(jié)人地關(guān)系思想的演變

一、人地關(guān)系的歷史回顧

師：地理環(huán)境是人類生存的空間。人類不停地從環(huán)境中獲取資源，向環(huán)境中排放廢棄物，所以說人類繁衍的歷史，就是人類社會同大自然相互作用、共同發(fā)展和不斷進化的歷史。在這個漫長的歷史進程中，人類對自然環(huán)境施加影響的程度，不僅取決于技術(shù)手段，也受到“人地關(guān)系”思想的制約。那么人類對“地”的認識究竟經(jīng)歷了怎樣的認識歷程呢?

(看課本圖6．1“朝拜太陽神”)

師：同學們看了這幅圖．請說一說它反映了當時人對“地”的認識處于一種怎樣的階段。

生：此時處于人類早期的采集漁獵時代，生產(chǎn)力水平極端低下且發(fā)展緩慢，改造環(huán)境的能力非常微弱，環(huán)境對人類的制約作用較強。在這一時期，人類與環(huán)境保持著一種原始的平衡關(guān)系，人類對環(huán)境既崇拜又依賴，把一切自然現(xiàn)象及其對人類生產(chǎn)與生活的影響歸結(jié)為某種超自然力量的作用。

師：對。這一時期人類對自然處于一種崇拜狀態(tài)。那么圖6．2反映的是人類的什么時期?這一時期人對“地”又具有怎樣的認識呢?

生：反映了我國東漢時期人們生產(chǎn)勞動的場景。這一時期人類處于農(nóng)業(yè)文明時期，生產(chǎn)力水平有了很大提高，耕作和灌溉技術(shù)得到了發(fā)展，使食物供應變得穩(wěn)定可靠，人口開始迅速增長。

師：對。這一時期，人類開始大規(guī)模開發(fā)利用土地、水等資源，與環(huán)境的對抗性明顯增強，環(huán)境遭到破壞。但這時，人類還不能正確認識人地關(guān)系的不協(xié)調(diào)，只能機械地遷移，以此來逃避大自然的懲罰。

(讓學生用圖解的形式來表達以上兩個生產(chǎn)力時代的人地關(guān)系)

(生繪圖，師總結(jié))：

采獵時代——人類崇拜自然——人地基本協(xié)調(diào)

農(nóng)業(yè)社會——利用自然——局部出現(xiàn)環(huán)境問題

(閱讀案例1：瑪雅文明的消失)

師：閱讀案例l，你認為瑪雅文明消失的原因是什么?

生：(討論回答)這個案例說明人類不合理開發(fā)利用自然資源，導致生態(tài)破壞、人地關(guān)系出現(xiàn)矛盾，甚至危及人類生存。

師：對?，斞盼拿鞯南С伺c人類自身的不合理生產(chǎn)活動有關(guān)系，與其當?shù)氐淖匀坏乩憝h(huán)境有無關(guān)系?

生：有?，斞派鐣幍沫h(huán)境是熱帶雨林。森林砍伐后，極易造成水土流失，加劇了生態(tài)破壞的速度。

師：對。請同學們把農(nóng)業(yè)文明時期的人地關(guān)系繪成概念圖。

(生繪圖，師總結(jié))：

農(nóng)業(yè)文明——人類改造自然——人地關(guān)系緊張——生態(tài)破壞

過渡：18世紀中葉，人類進入了工業(yè)革命時代，科學技術(shù)迅猛發(fā)展，人類攫取自然資源的能力空前提高，極大地刺激著生產(chǎn)力的發(fā)展。在工業(yè)文明時期，人類為了滿足不斷增長的物質(zhì)需求，不惜一切代價，改變自然面貌，喊出了“征服自然”的口號，試圖成為自然的主宰。而正當人們陶醉于自我所創(chuàng)造的物質(zhì)文明的時候，大自然也在開始向人類實施報復——資源短缺和環(huán)境惡化逐漸從局部擴展到全球，日益嚴重地威脅著人類的生存與發(fā)展。在這一時期，人地關(guān)系越來越呈現(xiàn)出不協(xié)調(diào)，人地關(guān)系迅速激化。下面讓我們來完成P92“活動’，

1．在人類社會進入工業(yè)文明時代以后，人們利用和改造自然的能力大大增強。人們開礦山、修水壩、建城市，創(chuàng)造了一個個奇跡。然而在這些人類創(chuàng)造的奇跡背后，會隱藏著什么環(huán)境問題呢?為什么?

師：這個活動從幾個側(cè)面說明了人類對自然環(huán)境的改造，請大家討論思考環(huán)境問題的根源是什么。

（生分組討論）

生l：礦山開采會引起植被破壞、水土流失，還可能引發(fā)泥石流、污染河流等。

師：對，圖中隱藏的環(huán)境問題可能有礦山開采地區(qū)的土地資源、植被破壞。開采出來的廢礦石堆積對土地和地表水、地下水會造成污染。

師：請大家看圖“高峽出平湖”，修大壩、建電站是人類對自然改造的又一大奇跡。修建三峽大壩，是中國幾代人的夢想，大壩的建成，能帶來一系列的好處：防洪、灌溉、航運、發(fā)電、養(yǎng)殖等。但是，在大壩的背后，又隱藏著什么樣的環(huán)境問題呢?

生：修水壩對整個河流來說，改變了河流的水文特征；對生活在河水中的生物來說，阻斷了它們的生存空間，影響生物多樣性的發(fā)展；對水壩上游，地下水水位抬高，庫區(qū)水位提高容易引起滑坡等；對水壩下游，減少河流流量，泥沙淤積減少，河流人?？诘貐^(qū)容易發(fā)生海水倒灌、侵蝕海岸，地下水水質(zhì)變差等。

師：大壩的修建，雖然得到了一系列的好處，但也給生態(tài)帶來了災難，值得我們?nèi)ド钌畹厮伎肌Ｗ屛覀冊賮砜磮D“現(xiàn)代都市”，在都市的繁華背后，隱藏著哪些問題?

生：城市環(huán)境問題的表現(xiàn)形式主要有大氣污染、水污染、噪聲污染、垃圾污染、交通擁擠、住房緊張、失業(yè)問題等。

師：不錯。眾多的城市環(huán)境對整個自然環(huán)境變化會起什么作用，目前還存在一些未知領(lǐng)域。我們再來看看第2題。

2、仔細觀察兩幅景觀圖，討論以下問題：

(1)兩幅圖所反映的生產(chǎn)活動有什么不同?

(2)兩種不同的生產(chǎn)活動對土地利用的方式有什么不同?分別會對環(huán)境產(chǎn)生哪些影響?

(3)如果你生活在鄉(xiāng)村，你所能看到的生產(chǎn)活動會對環(huán)境產(chǎn)生哪些影響?如果你生活在城市里，你所能了解到的生產(chǎn)活動會對環(huán)境產(chǎn)生哪些影響?

(生討論，分別回答第3題)

生1：圖6．5反映的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，圖6．6反映的是工業(yè)生產(chǎn)。

生2：圖6．5的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)將土地開墾為耕地，可能造成水土流失、土地肥力下降等生態(tài)破壞問題，但它作用范圍小。若干年后自然景觀還有可能恢復。圖6．6發(fā)展大規(guī)模、集約化的工業(yè)化生產(chǎn)，不僅造成生態(tài)破壞，還會造成環(huán)境污染。而且破壞面積大、程度深，被破壞的環(huán)境短期內(nèi)是很難恢復的。

生3：不同的地方有不同的答案。如：水稻種植區(qū)可能會因大水漫灌而導致土壤鹽漬化，

山區(qū)過度放牧導致草地退化，采挖甘草、發(fā)菜、牧養(yǎng)山羊會導致沙化面積擴大。

師：環(huán)境問題既成事實，人類必須——

板書：二、直面環(huán)境問題

師：人類來自于環(huán)境，本身就是環(huán)境的一部分。人和環(huán)境的關(guān)系主要表現(xiàn)在哪兩個方面?

生：一方面，人類的生存發(fā)展必須占據(jù)一定的空間，從環(huán)境中獲取物質(zhì)和能量；另一方面，人的新陳代謝和人類消費活動要排放廢棄物到環(huán)境中。

師：對。在人與環(huán)境相互作用的過程中，人類對待自然的態(tài)度和行為，會得到環(huán)境不同的響應。讓我們來完成“讀圖思考”。

1.人們?yōu)槭裁匆粩嗟財U大耕地面積?

2.人們是通過什么方式擴大耕地面積的?你能舉一個具體的例子說明嗎?

3.這些擴大耕地面積的方法會帶來哪些負面影響?

4.耕地面積擴大了，但并沒有解決吃飯問題，反而越來越貧窮。為什么？

(生討論)

生1：單產(chǎn)不高，糧食不足，所以人們要擴大耕地面積。

生2：毀林開荒、開墾草場、圍墾湖海、填塘塞河。

例：19世紀初，洞庭湖面積廣達6000平方千米。在1949年，面積縮減至4350平方千米的洞庭湖仍是我國第一大淡水湖。但在這40年間，洞庭湖每年淤積在湖底內(nèi)的泥沙已達1．5億噸，湖底普遍淤高1～3米，最高時達7～9米，再加上周圍居民的圍湖造田使其面積與湖容銳減。洞庭湖在此后又經(jīng)歷了40年左右水土流失的折磨。1984年，它的面積大約只有2145平方千米，還不到1949年時面積的一半。八百里洞庭湖徒有虛名。

生3：圍墾湖海、填塘塞河——破壞水利、水產(chǎn)減少。

開墾草場、牧業(yè)縮小——草場過載、植被破壞。

毀林開荒、破壞植被——風沙侵蝕、水土流失——水旱災害日益頻繁。

這些影響在短時期內(nèi)并不能得到消除。

生4：耕地面積的擴大是以犧牲環(huán)境為代價的，是殺雞取卵的短期行為。環(huán)境被破壞，最終會對人類進行懲罰，人類陷入了惡性循環(huán)，所以反而越來越貧窮了。

師：通過對圖6．7的分析，使我們明白了一個道理：當人類向環(huán)境索取資源的速度超過了資源本身及其替代品的再生速度時，便會出現(xiàn)資源短缺、生態(tài)破壞等問題。如20世紀以來，水資源、土地資源、礦產(chǎn)資源和能源都紛紛告急，嚴重制約了社會經(jīng)濟的發(fā)展。生態(tài)破壞的表現(xiàn)主要是水土流失、土地荒漠化、生物多樣性減少等。

過渡：人類活動改變了環(huán)境，環(huán)境會把受到的改變反作用于人類社會。除了以上的資源短

缺、生態(tài)破壞等，還表現(xiàn)在哪些方面呢?

生：還表現(xiàn)在環(huán)境質(zhì)量的高低上。

師：對。環(huán)境可以對人類排放的污染物進行自我凈化，即環(huán)境的自凈能力。所謂自凈能力，就是環(huán)境對人類生產(chǎn)、生活的廢棄物具有的容納和清除能力。人類如果向環(huán)境排放廢棄物的數(shù)量超過了環(huán)境的自凈能力就會出現(xiàn)什么現(xiàn)象?

生：環(huán)境質(zhì)量就會下降，造成環(huán)境污染。

師：對。圖6．8向我們展示了污染的形成，看圖說明主要有哪些污染的種類?它們是如何造成的?

生l：大氣污染、水污染、土壤污染等是由工業(yè)三廢和有害農(nóng)藥排放到江河湖海和土壤中造成的。

生2：固體廢棄物污染是由人們生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的大量垃圾，堆積在城市中或郊區(qū)造成的。

生3：噪聲污染是由工廠和交通造成的。

生4：放射性污染是由放射性物質(zhì)泄漏產(chǎn)生的。

生5：海洋污染是由陸地上的人類生產(chǎn)和生活的污染物排人海洋及海上運輸、海上鉆井平臺造成的。

師：對。污染的種類越來越多，對人體的健康造成了直接的危害。

(過渡)

師：環(huán)境污染的產(chǎn)生，與片面追求經(jīng)濟增長的發(fā)展模式密切相關(guān)。談你對這種模式的認識。

生：(討論回答)人們?yōu)榱俗非笞畲蟮慕?jīng)濟效益，認識不到或者不承認環(huán)境本身所具有的價值，隨意向環(huán)境排放大量的污染物，導致各種污染的產(chǎn)生。發(fā)達國家走過了一個“先污染。后治理”的道路，這個教訓是慘痛的。這種經(jīng)濟增長既沒有考慮資源的長遠價值，也沒有充分考慮污染給整個社會所造成的實際代價，是不足取的。我們發(fā)展中國家在發(fā)展本國經(jīng)濟時應吸取教訓，走綠色經(jīng)濟的道路。

師：對。當前，環(huán)境問題已成為全人類共同關(guān)注的問題。尤其是全球性的環(huán)境問題，如全球氣候變暖、臭氧層破壞、土地荒漠化等，已經(jīng)危及到人類的生存；局部性的環(huán)境問題，如環(huán)境污染已成為社會公害，成為制約經(jīng)濟發(fā)展和危害人體健康的重要因素。

(過渡)

師：不同區(qū)域所面臨的環(huán)境問題是不盡相同的，即環(huán)境問題的地域差異。請同學們說一說，在城市和鄉(xiāng)村兩類聚落地區(qū)，環(huán)境問題的表現(xiàn)有何不同。

生：在城市地區(qū)，由于交通、工業(yè)活動和人類過度聚集，污染集中，因而環(huán)境問題主要表現(xiàn)為環(huán)境污染。在鄉(xiāng)村地區(qū)，主要是因為利用資源的方式不當或強度過大，環(huán)境問題主要表現(xiàn)為生態(tài)破壞。

師：從全球范圍看，發(fā)達國家和發(fā)展中國家的環(huán)境問題表現(xiàn)也不一樣，你能說說其中的原因嗎?

生：(討論回答)發(fā)達國家工業(yè)技術(shù)發(fā)達，消耗了世界上絕大部分資源，排放的污染物也占絕對多數(shù)，對全球環(huán)境產(chǎn)生了深刻的影響。而發(fā)展中國家基本都處于經(jīng)濟發(fā)展初級階段，而人口增長卻很快。環(huán)境承受著發(fā)展與人口的雙重壓力。此外，發(fā)達國家利用一些發(fā)展中國家急于發(fā)展經(jīng)濟的需求，將污染嚴重的工業(yè)轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國家，這些都使得發(fā)展中國家的環(huán)境問題更加嚴峻。

師：對。請看Pgs圖6．11"當今世界環(huán)境問題舉例”，完成讀圖思考。

1．列舉發(fā)達國家和發(fā)展中國家所面臨的主要環(huán)境問題，并分析其中的差異。

生1：發(fā)達國家的環(huán)境問題主要是環(huán)境污染，如海洋污染、河流污染、大氣污染、土壤污染等。發(fā)展中國家的環(huán)境問題主要是生態(tài)破壞，如非洲的森林砍伐和草原的過度放牧，導致沙漠化的加劇，威脅著人類的生存；南美洲的熱帶雨林大規(guī)?？撤?。導致野生生物物種滅絕。

2．分析圖中的案例，哪一個地區(qū)的環(huán)境問題有可能影響到其他地區(qū)甚至全球?

生1：北海和地中海的污染可能影響到其他海域，甚至全球的海洋。

生2：加利福尼亞的煙霧會影響到其他地區(qū)甚至全球。

生3：南美洲的熱帶雨林砍伐，會引起全球氣候變暖。

師：同學們分析得很好!人類在飽受了環(huán)境的報復懲罰之后，已逐漸認識到發(fā)展必須走可持續(xù)發(fā)展道路。

教學后記：

第二課時

板書：三、走向人地協(xié)調(diào)——可持續(xù)發(fā)展

師：發(fā)達國家走過了“先污染．后治理”的道路，但是人們逐漸認識到，如果僅僅依靠科學技術(shù)手段和工業(yè)文明的思維定式去修復遭到破壞的環(huán)境，是治標不治本的。人類必須從自己的行為中找到答案，必須調(diào)控自己的社會行為以及改變支配自己社會行為的思想。環(huán)境問題的實質(zhì)是發(fā)展問題，在發(fā)展過程中產(chǎn)生環(huán)境問題，也必須在發(fā)展的過程中解決。人們迫切需要找到一條正確的處理環(huán)境與發(fā)展關(guān)系的出路，使人地關(guān)系走向和諧。從20世紀70年代開始，人們開始提出了可持續(xù)發(fā)展的思想，并使之逐步完善，得到公認。那么，究竟什么是可持續(xù)發(fā)展呢?

生：可持續(xù)發(fā)展就是既滿足當代人的需求，而又不危及后代人滿足其需求的發(fā)展。

師：對。1992年6月，聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會在里約熱內(nèi)盧召開，會議通過了以可持續(xù)發(fā)展為核心的《21世紀議程》，這標志著可持續(xù)發(fā)展從理論探討走向?qū)嶋H行動，并為全球開展環(huán)境與發(fā)展領(lǐng)域的合作提供指導性框架。

讀圖6．12，談談你對可持續(xù)發(fā)展思想內(nèi)涵的認識和理解。

生1：可持續(xù)發(fā)展包括三個方面：生態(tài)持續(xù)發(fā)展、經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展、社會持續(xù)發(fā)展，三者相互聯(lián)系，相互制約，共同組成一個系統(tǒng)。

生2：在可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)中，生態(tài)持續(xù)發(fā)展是基礎，它強調(diào)發(fā)展要與資源和環(huán)境的承載力相協(xié)調(diào)；經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展是條件，它強調(diào)發(fā)展不僅要重視數(shù)量增長，更要追求質(zhì)量改善，改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)和消費模式，實施清潔生產(chǎn)和文明消費；社會持續(xù)發(fā)展是目的，它強調(diào)發(fā)展要以改善和提高生活質(zhì)量為目的，與社會進步相適應。

師：實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，需要遵循三個原則——公平性原則持續(xù)性原則共同性原則

問：如何理解這三個原則?