世界是永恒發(fā)展的精品教案

一、教材分析

本課開始學(xué)習(xí)唯物辯證法的第二個(gè)總特征----世界是永恒發(fā)展的，即掌握馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展觀，學(xué)會用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識、分析生活中發(fā)生的各種現(xiàn)象，屬于考試的重點(diǎn)內(nèi)容。

二、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識目標(biāo)

識記發(fā)展的實(shí)質(zhì)，新舊事物的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)

理解發(fā)展的普遍性

（二）能力目標(biāo)

初步形成用發(fā)展的眼光看問題和分析問題的能力

（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

培養(yǎng)唯物辯證法的發(fā)展觀，自覺抵制形而上學(xué)的靜止觀，增強(qiáng)對社會發(fā)展的信心。

三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

教學(xué)重點(diǎn)：發(fā)展的普遍性

教學(xué)難點(diǎn)：發(fā)展的實(shí)質(zhì)

四、學(xué)情分析

高中學(xué)生處于身體和心理成長的關(guān)鍵時(shí)期，處于這一階段的學(xué)生對世界充滿了好奇，他們求知欲強(qiáng)，容易接受新事物。但是，他們涉世不深，對事物的認(rèn)識易出現(xiàn)偏激和偏差，對世界的認(rèn)識停留在感性認(rèn)識上。因此，若沒有正確引導(dǎo)，他們對唯物辯證法的發(fā)展觀的把握可能不夠全面、準(zhǔn)確和理性。

五、教學(xué)方法：

討論法、綜和分析法、講練結(jié)合

六、課時(shí)安排

1課時(shí)

七、教學(xué)過程

（一）預(yù)習(xí)檢查總結(jié)疑惑

1、填空部分提問

2、自測題點(diǎn)講

（二）情景導(dǎo)入展示目標(biāo)

1、識記：

(1)發(fā)展的普遍性 (2)運(yùn)動的基本形式 (3)事物發(fā)展的道路

2、理解：

(1)發(fā)展的實(shí)質(zhì)，發(fā)展的方向、道路和形式

(2)聯(lián)系構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展

(3)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

(4)量變和質(zhì)變的關(guān)系

3、分析：

(1)聯(lián)系自然界和人類社會運(yùn)動的具體事例．分析說明發(fā)展的幾種形式

(2)結(jié)合現(xiàn)實(shí)問題，分析說明事物前途是光明的，道路是曲折的

（三）合作探究 精講點(diǎn)撥

一、發(fā)展的普遍性

◇課堂探究：(1)從生命產(chǎn)生到人的出現(xiàn)，經(jīng)歷了一個(gè)什么樣的過程?它說明了什么?

(2)你認(rèn)為人類的體質(zhì)還會發(fā)展嗎?

◇探究提示：(1)從生命產(chǎn)生到人的出現(xiàn)，經(jīng)歷了從化學(xué)進(jìn)化到生物進(jìn)化的上升過程，最后產(chǎn)生了人類。人類的出現(xiàn)是自然界的一次巨大飛躍。它說明了自然界是不斷變化發(fā)展的。

(2)會發(fā)展。因?yàn)槿祟惿鐣彩且粋€(gè)不斷變化發(fā)展的過程。

怎樣理解唯物辯證法講的發(fā)展的普遍性?

(1)唯物辯證法所說的發(fā)展的普遍性包括三個(gè)層次：自然界是發(fā)展的、人類社會是發(fā)展的、人的認(rèn)識是發(fā)展的。

(2)自然界是發(fā)展的。自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的運(yùn)動過程中。自然界的發(fā)展是由物質(zhì)世界的相互聯(lián)系引起的。正是由于事物之間的相互作用，才構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。

◇課堂探究：(1)回顧20世紀(jì)中國的歷史，你能否體會到中國社會的巨大發(fā)展?

(2)20世紀(jì)人類社會的巨大發(fā)展對你有什么啟示?

◇探究提示：(1)從課本中的兩幅圖片，以及現(xiàn)實(shí)生活中的許多實(shí)例，我們可以感覺到我們國家各項(xiàng)事業(yè)的蓬勃發(fā)展和各方面的巨大變化。

(2)整個(gè)人類社會都是一個(gè)不斷發(fā)展的過程。

(3)人類社會是發(fā)展的。社會形態(tài)的更替表明，人類社會是一個(gè)不斷發(fā)展的過程。

◇課堂探究：(1)“整個(gè)宇宙都要服從”牛頓力學(xué)的“永恒定律”的神話為什么被打破?它說明了什么哲學(xué)道理?

(2)人們對自然科學(xué)的認(rèn)識是這樣，對某一具體事物的認(rèn)識也是如此，請就此談?wù)勀愕目捶ā?/p>

◇探究提示：(1)說明了隨著實(shí)踐的發(fā)展，人的認(rèn)識也是不斷發(fā)展的。

(2)略。

(4)人的認(rèn)識是發(fā)展的。

每個(gè)人的認(rèn)識都會經(jīng)歷一個(gè)由不知到知，由知之不多到知之較多的過程，對事物的認(rèn)識也都有一個(gè)由淺入深的過程。本知識．最要求同學(xué)們維時(shí)要從自然界是發(fā)展的從知識整體性上理解把握唯物辯證法發(fā)展的普遍掛人類社會是發(fā)展的、人的認(rèn)識是發(fā)展的三個(gè)角度理

二、發(fā)展的實(shí)質(zhì)

1、發(fā)展的實(shí)質(zhì)

發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。在把握這一知識點(diǎn)時(shí)，應(yīng)抓住“實(shí)質(zhì)”“前進(jìn)和上升”“新事物產(chǎn)生”“舊事物滅等關(guān)鍵詞去理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)。

運(yùn)動分前進(jìn)的、上升的及下降的、倒退的兩類，不可混淆。事物的運(yùn)動只有進(jìn)的、上升的才是發(fā)展，下降的、倒退的運(yùn)動不是發(fā)展。

2．發(fā)展的意義。

有了發(fā)展才有了繽紛秀麗的自然界，才有生生不息的人類社會，才有日新月異科技。結(jié)合自然科學(xué)、社會科學(xué)的有關(guān)知識，舉例說明發(fā)展的重要性。

◇課堂探究：(1)計(jì)算機(jī)的更新?lián)Q代說明了什么哲學(xué)道理?

(2)談?wù)勀銓Πl(fā)展概念的理解。

◇探究提示：(1)說明事物在不斷發(fā)展，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。隨著科技的進(jìn)步，發(fā)展的速度越來越快。

(2)略。

教材設(shè)專家點(diǎn)評講了事物的運(yùn)動變化，事物的運(yùn)動變化分前進(jìn)的、上升的和下的、倒退的運(yùn)動兩類，只有那種前進(jìn)的、上升的運(yùn)動才是發(fā)展。唯物辯證法的發(fā)展念揭示了萬事萬物的各種運(yùn)動變化所包含的前進(jìn)和上升的趨向性。

（四）反思總結(jié)當(dāng)堂檢測：

一、（選擇題）

1.2006年10月22日是中國工農(nóng)紅軍長征勝利70周年紀(jì)念日.各地圍繞“紅色旅游”開展得風(fēng)風(fēng)火火.瀘州市在籌建紅色旅游的過程中，堅(jiān)持按旅游規(guī)律寓教于樂、提供人性化的服務(wù)，把紅色旅游資源與生態(tài)環(huán)境、文物古跡、風(fēng)情民俗等其他旅游資源整合起來，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，推動可持續(xù)的旅游發(fā)展.這說明辦事情(B)

A．要重視量的積累 B．要堅(jiān)持運(yùn)用聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)

C．尊重客觀規(guī)律，辦事情就能獲得成功 D．要充分發(fā)揮人的主觀能動性

2．我國近代思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易。”這一觀點(diǎn)說明：(D)

A．法、勢、事例、風(fēng)氣都是不由人的意志決定的客觀存在

B．客觀事物是隨著人的認(rèn)識的變化發(fā)展而變化發(fā)展的

C．龔自珍的觀點(diǎn)是一個(gè)辯證唯物主義者的認(rèn)識D．世界上的一切事物都是變化發(fā)展的

3.從“神舟”一號到“神舟”七號，每發(fā)射一次，就前進(jìn)一步。這就是中國特色的載人航天。這說明：(B)

①意識對實(shí)踐活動具有巨大的促進(jìn)作用 ②事物是變化發(fā)展的

③事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一④實(shí)踐活動具有歷史性，不會停滯不前

A①②③ B②③④ C①③④ D①②④

4.“一時(shí)之強(qiáng)弱在于力，千古之勝負(fù)在于理。”這句話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（ B ）

A．事物是變化發(fā)展的，永遠(yuǎn)不變的事物是不存在的

B．新事物符合客觀規(guī)律，具有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途

C．矛盾是事物發(fā)展的根本原因

D．事物是普遍聯(lián)系的，孤立的事物是沒有的

5．鄭板橋有詩云：“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。明年再有新生者，十丈龍孫繞風(fēng)池?！逼渲械恼軐W(xué)寓意是（A）

①新事物具有強(qiáng)大的生命力 ②發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是新事物

③舊事物不符合發(fā)展的規(guī)律 ④新事物的成長要靠人們的熱情扶持

A．①④ B．②④ C．①②④ D．②③④

二、（問答題）

簡要回答怎樣正確認(rèn)識唯物辯證法的發(fā)展觀?

答案：(1)唯物辯證法從事物的前進(jìn)性和方向性出發(fā)理解發(fā)展。

(2)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

(3)并非任何運(yùn)動變化都是發(fā)展。唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬事萬物的各種運(yùn)動變化所包含的前進(jìn)和上升的趨向性。

八、板書設(shè)計(jì)

第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀

一、世界是永恒發(fā)展的

1、發(fā)展的普遍性

自然界是發(fā)展的

整個(gè)世界 人類社會是發(fā)展的

人的認(rèn)識是發(fā)展的

2、發(fā)展的實(shí)質(zhì)

是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

3、區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)志

是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合

【導(dǎo)學(xué)案】

第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀

第一框世界是永恒發(fā)展的

課前預(yù)習(xí)學(xué)案

一、預(yù)習(xí)目標(biāo)

二、預(yù)習(xí)內(nèi)容

1.自然界是發(fā)展的

（1）自然界總是處在由 到 、由 到 的運(yùn)動過程中，整個(gè)自然界經(jīng)歷了一個(gè)從無機(jī)物到有機(jī)物，從無生命物質(zhì)到生命物質(zhì)，從生命物質(zhì)到人的漫長的前進(jìn)和上升過程。

2.人類社會是發(fā)展的

（2）縱觀歷史的進(jìn)程，人類經(jīng)歷了 、 、 、 ，有些國家進(jìn)入了社會主義社會，人類還將進(jìn)入到共產(chǎn)主義社會，而共產(chǎn)主義社會仍將繼續(xù)發(fā)展。

社會形態(tài)的依次更替表明，人類社會是 過程。

3.人的認(rèn)識是發(fā)展的

（3）人類的認(rèn)識也是不斷變化發(fā)展的。認(rèn)識沒有終點(diǎn)，科學(xué)沒有頂峰， 都在不斷發(fā)展。認(rèn)識是 的循環(huán)往復(fù)過程，一個(gè)不斷深化、擴(kuò)展的過程。每個(gè)人的知識的積累，都會經(jīng)歷一個(gè) 過程，對事物的認(rèn)識也都有一個(gè) 的過程。

（4）唯物辯證法從事物的前進(jìn)性和方向性出發(fā)理解發(fā)展，認(rèn)為發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的 和 ，是 產(chǎn)生和 滅亡。

課內(nèi)探究學(xué)案

1、 (2008天津文綜)“大部制”改革是1982年以來我國第6次國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革。我國的行政機(jī)構(gòu)改革是循序漸進(jìn)的，不可能一蹴而就。這體現(xiàn)了 C

A.發(fā)展是循環(huán)往復(fù)的過程 B. 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

C.事物的發(fā)展是一個(gè)過程 D.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物

答案：C

解析：本題考查的知識點(diǎn)是“發(fā)展的含義”.強(qiáng)調(diào)發(fā)展是一個(gè)過程.

2、（2008江蘇單科）下列詩句中蘊(yùn)含新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學(xué)道理的是 B

①沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春 ②近水樓臺先得月，向陽花木易為春

③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 ④山重水復(fù)疑無路。柳暗花明又一村

A ．①② B．①③ C．①④ D．②③

答案：B

解析：沉舟，病樹，陳葉，后波，均為舊事物的代表，千帆，萬木，新葉，前波，為新事物的代表，①③體現(xiàn)了新事物戰(zhàn)勝舊事物。②體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)，④反應(yīng)了事物的前進(jìn)性

與曲折性的統(tǒng)一，與題干聯(lián)系不緊密，應(yīng)排除。

課后練習(xí)與提高

一、選擇題：在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的

1.唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是 （C ）

①新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 ②事物前進(jìn)的和上升的變化 ③新事物代替舊事物 ④事物性質(zhì)的根本變化