世界是永恒發(fā)展的精品教案

一、教材分析

本課開始學(xué)習(xí)唯物辯證法的第二個總特征----世界是永恒發(fā)展的，即掌握馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展觀，學(xué)會用發(fā)展的觀點認(rèn)識、分析生活中發(fā)生的各種現(xiàn)象，屬于考試的重點內(nèi)容。

二、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識目標(biāo)

識記發(fā)展的實質(zhì)，新舊事物的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)

理解發(fā)展的普遍性

（二）能力目標(biāo)

初步形成用發(fā)展的眼光看問題和分析問題的能力

（三）情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)

培養(yǎng)唯物辯證法的發(fā)展觀，自覺抵制形而上學(xué)的靜止觀，增強對社會發(fā)展的信心。

三、教學(xué)重點、難點：

教學(xué)重點：發(fā)展的普遍性

教學(xué)難點：發(fā)展的實質(zhì)

四、學(xué)情分析

高中學(xué)生處于身體和心理成長的關(guān)鍵時期，處于這一階段的學(xué)生對世界充滿了好奇，他們求知欲強，容易接受新事物。但是，他們涉世不深，對事物的認(rèn)識易出現(xiàn)偏激和偏差，對世界的認(rèn)識停留在感性認(rèn)識上。因此，若沒有正確引導(dǎo)，他們對唯物辯證法的發(fā)展觀的把握可能不夠全面、準(zhǔn)確和理性。

五、教學(xué)方法：

討論法、綜和分析法、講練結(jié)合

六、課時安排

1課時

七、教學(xué)過程

（一）預(yù)習(xí)檢查總結(jié)疑惑

1、填空部分提問

2、自測題點講

（二）情景導(dǎo)入展示目標(biāo)

1、識記：

(1)發(fā)展的普遍性 (2)運動的基本形式 (3)事物發(fā)展的道路

2、理解：

(1)發(fā)展的實質(zhì)，發(fā)展的方向、道路和形式

(2)聯(lián)系構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展

(3)用發(fā)展的觀點看問題

(4)量變和質(zhì)變的關(guān)系

3、分析：

(1)聯(lián)系自然界和人類社會運動的具體事例．分析說明發(fā)展的幾種形式

(2)結(jié)合現(xiàn)實問題，分析說明事物前途是光明的，道路是曲折的

（三）合作探究 精講點撥

一、發(fā)展的普遍性

◇課堂探究：(1)從生命產(chǎn)生到人的出現(xiàn)，經(jīng)歷了一個什么樣的過程?它說明了什么?

(2)你認(rèn)為人類的體質(zhì)還會發(fā)展嗎?

◇探究提示：(1)從生命產(chǎn)生到人的出現(xiàn)，經(jīng)歷了從化學(xué)進化到生物進化的上升過程，最后產(chǎn)生了人類。人類的出現(xiàn)是自然界的一次巨大飛躍。它說明了自然界是不斷變化發(fā)展的。

(2)會發(fā)展。因為人類社會也是一個不斷變化發(fā)展的過程。

怎樣理解唯物辯證法講的發(fā)展的普遍性?

(1)唯物辯證法所說的發(fā)展的普遍性包括三個層次：自然界是發(fā)展的、人類社會是發(fā)展的、人的認(rèn)識是發(fā)展的。

(2)自然界是發(fā)展的。自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的運動過程中。自然界的發(fā)展是由物質(zhì)世界的相互聯(lián)系引起的。正是由于事物之間的相互作用，才構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。

◇課堂探究：(1)回顧20世紀(jì)中國的歷史，你能否體會到中國社會的巨大發(fā)展?

(2)20世紀(jì)人類社會的巨大發(fā)展對你有什么啟示?

◇探究提示：(1)從課本中的兩幅圖片，以及現(xiàn)實生活中的許多實例，我們可以感覺到我們國家各項事業(yè)的蓬勃發(fā)展和各方面的巨大變化。

(2)整個人類社會都是一個不斷發(fā)展的過程。

(3)人類社會是發(fā)展的。社會形態(tài)的更替表明，人類社會是一個不斷發(fā)展的過程。

◇課堂探究：(1)“整個宇宙都要服從”牛頓力學(xué)的“永恒定律”的神話為什么被打破?它說明了什么哲學(xué)道理?

(2)人們對自然科學(xué)的認(rèn)識是這樣，對某一具體事物的認(rèn)識也是如此，請就此談?wù)勀愕目捶ā?/p>

◇探究提示：(1)說明了隨著實踐的發(fā)展，人的認(rèn)識也是不斷發(fā)展的。

(2)略。

(4)人的認(rèn)識是發(fā)展的。

每個人的認(rèn)識都會經(jīng)歷一個由不知到知，由知之不多到知之較多的過程，對事物的認(rèn)識也都有一個由淺入深的過程。本知識．最要求同學(xué)們維時要從自然界是發(fā)展的從知識整體性上理解把握唯物辯證法發(fā)展的普遍掛人類社會是發(fā)展的、人的認(rèn)識是發(fā)展的三個角度理

二、發(fā)展的實質(zhì)

1、發(fā)展的實質(zhì)

發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。在把握這一知識點時，應(yīng)抓住“實質(zhì)”“前進和上升”“新事物產(chǎn)生”“舊事物滅等關(guān)鍵詞去理解發(fā)展的實質(zhì)。

運動分前進的、上升的及下降的、倒退的兩類，不可混淆。事物的運動只有進的、上升的才是發(fā)展，下降的、倒退的運動不是發(fā)展。

2．發(fā)展的意義。

有了發(fā)展才有了繽紛秀麗的自然界，才有生生不息的人類社會，才有日新月異科技。結(jié)合自然科學(xué)、社會科學(xué)的有關(guān)知識，舉例說明發(fā)展的重要性。

◇課堂探究：(1)計算機的更新?lián)Q代說明了什么哲學(xué)道理?

(2)談?wù)勀銓Πl(fā)展概念的理解。

◇探究提示：(1)說明事物在不斷發(fā)展，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。隨著科技的進步，發(fā)展的速度越來越快。

(2)略。

教材設(shè)專家點評講了事物的運動變化，事物的運動變化分前進的、上升的和下的、倒退的運動兩類，只有那種前進的、上升的運動才是發(fā)展。唯物辯證法的發(fā)展念揭示了萬事萬物的各種運動變化所包含的前進和上升的趨向性。

（四）反思總結(jié)當(dāng)堂檢測：

一、（選擇題）

1.2006年10月22日是中國工農(nóng)紅軍長征勝利70周年紀(jì)念日.各地圍繞“紅色旅游”開展得風(fēng)風(fēng)火火.瀘州市在籌建紅色旅游的過程中，堅持按旅游規(guī)律寓教于樂、提供人性化的服務(wù)，把紅色旅游資源與生態(tài)環(huán)境、文物古跡、風(fēng)情民俗等其他旅游資源整合起來，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，推動可持續(xù)的旅游發(fā)展.這說明辦事情(B)

A．要重視量的積累 B．要堅持運用聯(lián)系、發(fā)展的觀點

C．尊重客觀規(guī)律，辦事情就能獲得成功 D．要充分發(fā)揮人的主觀能動性

2．我國近代思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易。”這一觀點說明：(D)

A．法、勢、事例、風(fēng)氣都是不由人的意志決定的客觀存在

B．客觀事物是隨著人的認(rèn)識的變化發(fā)展而變化發(fā)展的

C．龔自珍的觀點是一個辯證唯物主義者的認(rèn)識D．世界上的一切事物都是變化發(fā)展的

3.從“神舟”一號到“神舟”七號，每發(fā)射一次，就前進一步。這就是中國特色的載人航天。這說明：(B)

①意識對實踐活動具有巨大的促進作用 ②事物是變化發(fā)展的

③事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一④實踐活動具有歷史性，不會停滯不前

A①②③ B②③④ C①③④ D①②④

4.“一時之強弱在于力，千古之勝負(fù)在于理?！边@句話蘊含的哲學(xué)道理是（ B ）

A．事物是變化發(fā)展的，永遠不變的事物是不存在的

B．新事物符合客觀規(guī)律，具有遠大的發(fā)展前途

C．矛盾是事物發(fā)展的根本原因

D．事物是普遍聯(lián)系的，孤立的事物是沒有的

5．鄭板橋有詩云：“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。明年再有新生者，十丈龍孫繞風(fēng)池?！逼渲械恼軐W(xué)寓意是（A）

①新事物具有強大的生命力 ②發(fā)展的實質(zhì)就是新事物

③舊事物不符合發(fā)展的規(guī)律 ④新事物的成長要靠人們的熱情扶持

A．①④ B．②④ C．①②④ D．②③④

二、（問答題）

簡要回答怎樣正確認(rèn)識唯物辯證法的發(fā)展觀?

答案：(1)唯物辯證法從事物的前進性和方向性出發(fā)理解發(fā)展。

(2)發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

(3)并非任何運動變化都是發(fā)展。唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬事萬物的各種運動變化所包含的前進和上升的趨向性。

八、板書設(shè)計

第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀

一、世界是永恒發(fā)展的

1、發(fā)展的普遍性

自然界是發(fā)展的

整個世界 人類社會是發(fā)展的

人的認(rèn)識是發(fā)展的

2、發(fā)展的實質(zhì)

是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

3、區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)志

是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合

【導(dǎo)學(xué)案】

第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀

第一框世界是永恒發(fā)展的

課前預(yù)習(xí)學(xué)案

一、預(yù)習(xí)目標(biāo)

二、預(yù)習(xí)內(nèi)容

1.自然界是發(fā)展的

（1）自然界總是處在由 到 、由 到 的運動過程中，整個自然界經(jīng)歷了一個從無機物到有機物，從無生命物質(zhì)到生命物質(zhì)，從生命物質(zhì)到人的漫長的前進和上升過程。

2.人類社會是發(fā)展的

（2）縱觀歷史的進程，人類經(jīng)歷了 、 、 、 ，有些國家進入了社會主義社會，人類還將進入到共產(chǎn)主義社會，而共產(chǎn)主義社會仍將繼續(xù)發(fā)展。

社會形態(tài)的依次更替表明，人類社會是 過程。

3.人的認(rèn)識是發(fā)展的

（3）人類的認(rèn)識也是不斷變化發(fā)展的。認(rèn)識沒有終點，科學(xué)沒有頂峰， 都在不斷發(fā)展。認(rèn)識是 的循環(huán)往復(fù)過程，一個不斷深化、擴展的過程。每個人的知識的積累，都會經(jīng)歷一個 過程，對事物的認(rèn)識也都有一個 的過程。

（4）唯物辯證法從事物的前進性和方向性出發(fā)理解發(fā)展，認(rèn)為發(fā)展的實質(zhì)是事物的 和 ，是 產(chǎn)生和 滅亡。

課內(nèi)探究學(xué)案

1、 (2008天津文綜)“大部制”改革是1982年以來我國第6次國務(wù)院機構(gòu)改革。我國的行政機構(gòu)改革是循序漸進的，不可能一蹴而就。這體現(xiàn)了 C

A.發(fā)展是循環(huán)往復(fù)的過程 B. 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

C.事物的發(fā)展是一個過程 D.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物

答案：C

解析：本題考查的知識點是“發(fā)展的含義”.強調(diào)發(fā)展是一個過程.

2、（2008江蘇單科）下列詩句中蘊含新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學(xué)道理的是 B

①沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春 ②近水樓臺先得月，向陽花木易為春

③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 ④山重水復(fù)疑無路。柳暗花明又一村

A ．①② B．①③ C．①④ D．②③

答案：B

解析：沉舟，病樹，陳葉，后波，均為舊事物的代表，千帆，萬木，新葉，前波，為新事物的代表，①③體現(xiàn)了新事物戰(zhàn)勝舊事物。②體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點，④反應(yīng)了事物的前進性

與曲折性的統(tǒng)一，與題干聯(lián)系不緊密，應(yīng)排除。

課后練習(xí)與提高

一、選擇題：在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題意的

1.唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實質(zhì)是 （C ）

①新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 ②事物前進的和上升的變化 ③新事物代替舊事物 ④事物性質(zhì)的根本變化