世界是普遍聯(lián)系的精品教案

一、教材分析

聯(lián)系的觀點是唯物辯證法的總特征?？陀^世界首先呈現(xiàn)在人們面前的是一幅由種種聯(lián)系的相互作用，無窮無盡地交織起來的畫面。唯物辯證法的全部規(guī)律和范疇，都是從不同的方面，層次上說明這種聯(lián)系的，都是普遍聯(lián)系的進一步展開和具體化。因此，普遍聯(lián)系的觀點是唯物辯證法理論體系的邏輯起點。

課件教案

二、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識目標(biāo)：識記聯(lián)系的含義，聯(lián)系普遍性、客觀性含義、聯(lián)系的多樣性

（二）能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生運用聯(lián)系的觀點分析問題的能力，使學(xué)生能初步從錯綜復(fù)雜的聯(lián)系中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)事物固有的本質(zhì)的內(nèi)在的聯(lián)系，初步學(xué)會用聯(lián)系的觀點看問題。

（三）情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：樹立唯物辯證法的聯(lián)系觀，自覺抵制形而上學(xué)的孤立觀。堅持用聯(lián)系的觀點看問題。

三、教學(xué)重點難點

重點：聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性

難點：客觀性和多樣性

四、學(xué)情分析

學(xué)生沒有學(xué)習(xí)過高一的《經(jīng)濟與政治基礎(chǔ)知識》教材中涉及的這方面知識，對學(xué)生的理解上有難度。學(xué)習(xí)普遍缺乏主動性，更不用說從具體到一般的邏輯思維能力；又由于政治課講述的都是基本原理、基本概念，本身枯燥乏味，對政治課內(nèi)容缺乏一定的興趣，為教學(xué)設(shè)置了障礙。

五、教學(xué)方法：案例教學(xué)

六、課前準(zhǔn)備

學(xué)生：提前預(yù)習(xí)課文，并思考有關(guān)聯(lián)系的相關(guān)成語和詩句！

教師：認(rèn)真研究教材，收集有關(guān)的素材，做好課件！導(dǎo)學(xué)案的印制

七、課時安排：1課時

八、教學(xué)過程

(一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑

檢查落實了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對性。

（二）情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)

你能說出聯(lián)系的相關(guān)成語和詩句嗎?（采用搶答方式，以調(diào)動學(xué)生積極性。）

（三）合作探究、精講點撥。

1、什么是聯(lián)系?

聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。

如:看看十字繡工藝的制作那千絲萬縷的聯(lián)系:

十字繡與自然物間的聯(lián)系:針→鐵→鐵礦石→礦物質(zhì)、水、肥

線布→棉麻→土地→礦物質(zhì)、水、肥

十字繡與主體人的聯(lián)系:十字繡工藝的完成不僅涉及經(jīng)銷商與繡工的關(guān)系,而且會與鐵匠、礦工、農(nóng)民、織工等產(chǎn)生直接或間接的聯(lián)系。

十字繡與社會的聯(lián)系:十字繡工藝的發(fā)展可以繁榮第三產(chǎn)業(yè),增加就業(yè),繁榮市場,豐富文化,從而促進經(jīng)濟的發(fā)展。

由上可知,任何事物都不可能是孤立存在的,總會與周圍的其他事物相聯(lián)系,世界就是一幅由種種聯(lián)系交織起來的豐富多彩的畫面。那么聯(lián)系到底有什么特征呢?

2、聯(lián)系的特征

①聯(lián)系具有普遍性

第一,任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著。(外部)

第二,任何事物內(nèi)部的各部分、要素是相互聯(lián)系的。(內(nèi)部)

第三,整個世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。(全部)

設(shè)問:聯(lián)系是普遍的,是否意味著任何兩個事物之間都有直接聯(lián)系呢?……

由此可見,世界是普遍聯(lián)系的,沒有一個事物是孤立存在的,那么,這種聯(lián)系是怎么來的,是不是我們想怎么聯(lián)系就怎么聯(lián)系呢?

設(shè)置情景:“蒙娜麗莎”十字繡連鎖店開張的第一天,一“裴”姓顧客光顧該店,要買前面給大家展示的這副價格8188元的“相愛一生”。老板開始“陽光燦爛”,后來“晴轉(zhuǎn)多云”,最后決定不做該筆生意。這么好的一筆生意,老板為什么不做?(學(xué)生……)

②人們不能主觀臆造并不存在的聯(lián)系

聯(lián)系不是人們主觀隨意創(chuàng)造的,也就是說聯(lián)系是事物本身固有的,從它與人類實踐的關(guān)系看,有自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系之分。(舉例說明人為事物的聯(lián)系是客觀的。)

③聯(lián)系具有客觀性

聯(lián)系是事物本身所固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的。聯(lián)系的客觀性要求我們,要從事物固有的聯(lián)系來把握事物,切忌主觀隨意性。

④聯(lián)系具有多樣性

聯(lián)系是客觀的,人們不能主觀臆造聯(lián)系,這就意味著聯(lián)系是有條件的,是具體的。下面我們就來找找關(guān)于十字繡藝術(shù)的種種具體聯(lián)系。設(shè)置下面連線,說明聯(lián)系的多樣性:

我們驚喜“十字繡”藝術(shù)的成功,更要預(yù)見它的意義。(眼前聯(lián)系和長遠聯(lián)系)

十字繡依賴偉大的藝術(shù)家,也需要人民的支持。(直接聯(lián)系和間接聯(lián)系)

它既是自主創(chuàng)新的藝術(shù),也是國際交流的重要舞臺。(內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系)

偉大的藝術(shù)家造就它的成功,但是經(jīng)濟發(fā)展,消費結(jié)構(gòu)變化是必然的。(偶然聯(lián)系與必然聯(lián)系)

人類對藝術(shù)形式的不斷創(chuàng)新,實際上是對審美規(guī)律的尊重。(表面聯(lián)系與本質(zhì)聯(lián)系)

這說明聯(lián)系的形式是多種多樣的;世界上的事物千差萬別,事物的聯(lián)系也是多種多樣的;聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件,一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。

3、事物聯(lián)系的客觀性與人的關(guān)系問題

設(shè)疑：聯(lián)系是客觀的，但教材又說人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系，這兩種說法矛盾嗎?怎樣理解？（學(xué)生討論）

（教師總結(jié)點撥：）這是本課的難點，要用辯證思維的方法來理解。

（1）聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是事物本身所固有，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人們既無法否定一事物與周圍事物的客觀聯(lián)系。離開事物的真實聯(lián)系，抓住事物的表面相似之處，主觀臆造并不存在的聯(lián)系，是詭辯論的一個重要特征。

（2）人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。這是人的意識能動性的表現(xiàn)。人們只有遵循事物本身的必然聯(lián)系進行活動時，才能達到預(yù)期的結(jié)果。如，我國進行的由計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌的改革，我們正在建立的市場經(jīng)濟體制與我國的商品經(jīng)濟社會原本就存在著必然聯(lián)系。改革遵循了客觀經(jīng)濟規(guī)律，促進了生產(chǎn)力的發(fā)展。

（3）既承認(rèn)事物聯(lián)系的客觀性，又承認(rèn)人發(fā)揮自己的能力建立新的具體聯(lián)系，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。

回顧一下,今天我們學(xué)了哪些知識?！?/p>

（四）反思總結(jié)，當(dāng)堂檢測。

（五）發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)

九、板書設(shè)計

事物是普遍聯(lián)系的

1、聯(lián)系的含義

聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。

2、聯(lián)系的特征

（1）聯(lián)系具有普遍性

（2）聯(lián)系具有客觀性

（3）聯(lián)系具有多樣性

3、事物聯(lián)系的客觀性與人的關(guān)系問題

十、教學(xué)反思

根據(jù)高中學(xué)生的認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)特點，設(shè)置場景探究，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高了學(xué)生自主學(xué)習(xí)和對現(xiàn)實問題進行分析的能力。

【導(dǎo)學(xué)案】

第七課第一框《世界是普遍聯(lián)系的》

課前預(yù)習(xí)學(xué)案

一、預(yù)習(xí)目標(biāo)

1、識記：聯(lián)系的含義，聯(lián)系普遍性、客觀性含義、聯(lián)系的多樣性

2、使學(xué)生能初步從錯綜復(fù)雜的聯(lián)系中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)事物固有的本質(zhì)的內(nèi)在的聯(lián)系，初步學(xué)會用聯(lián)系的觀點看問題。

二、預(yù)習(xí)內(nèi)容

1.唯物辯證法的總特征

（1）唯物辯證法的總特征是。

2.聯(lián)系的普遍性

（2）聯(lián)系的含義，就是之間以及的、、。

（3）聯(lián)系的普遍性表現(xiàn)在：第一，世界上一切事物都與有著這樣或那樣的聯(lián)系。第二，每一事物各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的。第三，是一個普遍聯(lián)系的有機整體，是一幅由種種聯(lián)系交織起來的豐富多彩的畫面，其中沒有一個事物是孤立存在的。

３、聯(lián)系的客觀性

（4）聯(lián)系的客觀性：聯(lián)系是事物本身所，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

（5）聯(lián)系的客觀性分類：就其與實踐的關(guān)系來說，可以分為和。

（6）聯(lián)系的客觀性方法論要求：我們要從事物聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

聯(lián)系是客觀的，人們可以根據(jù)事物聯(lián)系，改變，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。

４、聯(lián)系的多樣性

（7）聯(lián)系和多樣性含義。

（8）事物的聯(lián)系是的，有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。

（9）聯(lián)系的多樣性要求我們。

我們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，既要注重，又要恰當(dāng)運用自身的；既要把握事物的，又要關(guān)注事物的；既要認(rèn)識事物的，又要重視事物的 ?？傊磺幸?、、為轉(zhuǎn)移。

三、提出疑惑

通過自主學(xué)習(xí)，你還有哪些疑惑，請把它填在下面的表格中

疑惑點	疑惑內(nèi)容

課內(nèi)探究學(xué)案

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、識記：聯(lián)系的含義，聯(lián)系普遍性、客觀性含義、聯(lián)系的多樣性

2、培養(yǎng)學(xué)生運用聯(lián)系的觀點分析問題的能力，使學(xué)生能初步從錯綜復(fù)雜的聯(lián)系中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)事物固有的本質(zhì)的內(nèi)在的聯(lián)系，初步學(xué)會用聯(lián)系的觀點看問題。

3、樹立唯物辯證法的聯(lián)系觀，自覺抵制形而上學(xué)的孤立觀。堅持用聯(lián)系的觀點看問題。

二、學(xué)習(xí)過程

探究1：(1)廢舊電池是通過哪些環(huán)節(jié)危及人類健康的?

(2)聯(lián)系生活實際，看看還有哪些事例能說明聯(lián)系的多樣性。

探究2：近幾年我國GDP年均增工8%以上，但人均資源擁有量很低，資源浪費大，環(huán)境污染嚴(yán)重，教育、衛(wèi)生等社會發(fā)展方面欠賬太多。因此，我們不能僅僅以GDP作為測定發(fā)展的惟一指標(biāo)，而應(yīng)堅持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，處理好經(jīng)濟發(fā)展與資源利用、環(huán)境保護、社會進步之間的關(guān)系。

運用唯物辯證法的有關(guān)原理分析“堅持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，處理好經(jīng)濟發(fā)展與資源作用、環(huán)境保護、社會進步之間的關(guān)系”。

三、反思總結(jié)

四、當(dāng)堂檢測

一、選擇題：（在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題意的。）

1.當(dāng)?shù)貢r間2008年5月12日14時，中國四川省汶川縣發(fā)生8.0級大地震，造成了罕見的人員傷亡和巨大的財產(chǎn)損失。這說明

A、世界上任何兩個事物之間都是有聯(lián)系的

B、世界上任何事物都與周圍事物有聯(lián)系

C、關(guān)鍵部分的性能與狀態(tài)對整體起著決定作用

D、人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系

2.唯物辯證法所說的普遍聯(lián)系是指

A、世界上任何一個事物都和周圍的其他事物無條件地聯(lián)系著

B、世界上任何一個事物都和周圍的其他事物有條件地聯(lián)系著