第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀精品教案

教育教學(xué)目標(biāo)：

一、知識目標(biāo)

1、識憶目標(biāo)

（1）聯(lián)系的普遍性、客觀性含義；

（2）整體與部分的辨證關(guān)系；

（3）系統(tǒng)的含義與特征

2、理解目標(biāo)

（1）自在事物和人為事物的聯(lián)系；聯(lián)系的多樣性；

（2）系統(tǒng)優(yōu)化的方法；綜合性思維方式；

3、運用目標(biāo)

（1）唯物辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系的科學(xué)。

（2）運用相關(guān)原理，結(jié)合生活實例，分析生存環(huán)境和人類活動的關(guān)系，說明世界上的一切事物都不是孤立存在的。

（3）列舉生活實例，依據(jù)相關(guān)原理，組織學(xué)生討論如何才能統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)。

（4）運用所學(xué)知識，剖析生活實例，說明如何掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，培養(yǎng)和鍛煉綜合性思維，更好地解決生活中的實際問題。

二、能力目標(biāo)

1、通過學(xué)習(xí)，著重培養(yǎng)學(xué)生全面地、聯(lián)系地看問題和分析問題的能力；培養(yǎng)學(xué)生綜合運用知識的能力、以及運用所學(xué)知識分析、處理和解決實際問題的能力。

2、使學(xué)生初步具有從錯綜復(fù)雜的聯(lián)系中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)事物本質(zhì)的、固有的、內(nèi)在的聯(lián)系的能力，初步學(xué)會用全面的、聯(lián)系的觀點看問題的能力。

3、使學(xué)生初步具有堅持和把握整體和部分辯證關(guān)系的能力、運用系統(tǒng)優(yōu)化的方法安排自己學(xué)習(xí)和生活的能力。在處理問題時，既要看到整體與部分之間的聯(lián)系又要看到它們的區(qū)別，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，學(xué)會運用綜合性的思維方式認(rèn)識事物和處理生活、學(xué)習(xí)和工作中的問題。

三、德育目標(biāo)

1、樹立唯物辯證法的聯(lián)系觀，自覺抵制形而上學(xué)的靜止觀。堅持用聯(lián)系的觀點看問題，自覺維護(hù)人類生存的環(huán)境，確信一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移，是我們正確認(rèn)識和把握事物、在認(rèn)識世界和改造世界的活動中不斷取得成功的關(guān)鍵。

2、樹立整體意識，培養(yǎng)全局觀點，正確處理好個人與集體或他人、個人與社會的關(guān)系，努力把自己融入集體，融入社會。

3、堅持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合。鍛煉培養(yǎng)學(xué)生的綜合性思維，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和樹立集體主義觀念。

教學(xué)重點難點：

1、世界是普遍聯(lián)系的

2、學(xué)會用聯(lián)系的觀點看問題

3、整體和部分是辨證統(tǒng)一的關(guān)系

4、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的思維方法

教學(xué)課時安排：3課時

【開場白】通過前兩單元的學(xué)習(xí)，我們懂得了世界是物質(zhì)的、物質(zhì)是運動的、運動是有規(guī)律的。那么，物質(zhì)世界僅僅是運動的嗎？請看世界氣象日的宣傳資料，并思考：

從哲學(xué)的角度看，資料主要講述了什么內(nèi)容？

【導(dǎo)入新課】播放《世界氣象日》宣傳資料錄音

【掛圖】同時出示資料、圖片

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，自然災(zāi)害對可持續(xù)發(fā)展的影響日漸加大。在所有的自然災(zāi)害中，90％都與天氣、氣候和水有關(guān)。氣象在防災(zāi)減災(zāi)中發(fā)揮著日益重要的作用。2005年，有8個臺風(fēng)和熱帶風(fēng)暴登陸我國，襲擊我國沿海地區(qū)，造成人民生命財產(chǎn)重大損失，直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)180億元。

隨著全球變暖趨勢的進(jìn)一步加劇，天氣和氣候極端事件的頻繁發(fā)生，造成的損失也逐漸加大。在大西洋海域，2005年破壞性颶風(fēng)的數(shù)量大幅度增加。颶風(fēng)卡特林娜為美國經(jīng)濟(jì)和社會造成的嚴(yán)重危害的程度和影響，大大出乎人們的預(yù)料，一時成為世界關(guān)注的焦點。2004年12月26日印度洋海嘯災(zāi)難，造成的人員損失之嚴(yán)重，受到影響國家的數(shù)量之多以及事后應(yīng)對和重建的規(guī)模之大，都是十分罕見的。

【提問】從哲學(xué)的角度看，資料主要講述了什么內(nèi)容？

【回答】主要講述了天氣、氣候與自然災(zāi)害是有聯(lián)系的。自然災(zāi)害與人類社會是有聯(lián)系的。（自然災(zāi)害嚴(yán)重破壞了社會經(jīng)濟(jì)，嚴(yán)重威脅了受災(zāi)地區(qū)人民的生命、財產(chǎn)安全）

【提問】為什么會發(fā)生自然災(zāi)害呢？

【思考】從資料中可以看出，自然災(zāi)害的發(fā)生既有自然的原因，（90％的自然災(zāi)害與天氣、氣候和水有關(guān)）（教師：說明自然界內(nèi)部要素間是有聯(lián)系的）；

也有人為的原因：人類對大自然的破壞導(dǎo)致了自然界對人類的報復(fù)。

【提問】自然界僅僅在報復(fù)人類嗎？難道人類從自然界中什么也沒得到嗎？得到了什么？

【思考】不是！自然界為人類提供了生存環(huán)境和人類賴以生存的豐富資源（大氣圈、水圈、森林、土地、礦藏），正是有了這些，人類才得以生息繁衍，世代相傳；

（教師：人類的生存離不開自然界）

【提問】人類活動僅僅是對大自然的破壞嗎？

【思考】不是！人類為自然界做了很多貢獻(xiàn)。人類發(fā)揮主觀能動性改造著自然，美化著自然，不斷謀求人與自然的和諧相處，走可持續(xù)發(fā)展道路。（教師：自然界的發(fā)展同樣離不開人類）

【提問】在自然災(zāi)害面前，人類是不是無能為力的呢？（不是，而是發(fā)揮意識的能動作用積極地防災(zāi)、減災(zāi)，將災(zāi)情控制到最低限度，并做好災(zāi)后的重建工作）

【歸納】資料告訴我們，自然界內(nèi)部各要素之間是有聯(lián)系的，自然界與人類社會之間是有聯(lián)系的，主觀世界和客觀世界之間也是有聯(lián)系的。世界是普遍聯(lián)系的（同時出示板書）。自然界與人類社會之間的和諧相處就是大千世界普遍聯(lián)系的縮影。普遍性是聯(lián)系的特性之一。

【板書】第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀

一、世界是普遍聯(lián)系的

聯(lián)系的觀點是唯物辯證法的一個總特征。什么是聯(lián)系？（學(xué)生回答）

【板書】1、聯(lián)系的普遍性――無時不有，無處不在（后來才出現(xiàn)）

【板書】（1）聯(lián)系的定義

所謂聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

【分析】聯(lián)系既包括事物之間的聯(lián)系、也包括事物內(nèi)部各要素之間的聯(lián)系；這種影響、作用、制約不是單向的，而是相互的。

下面我們通過學(xué)習(xí)聯(lián)系的普遍性特征來強化對聯(lián)系定義的理解。

【提問】聯(lián)系的普遍性主要包含幾方面的內(nèi)容？哪幾方面？（見教材54）

【回答】一是世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系

從宏觀天體到到微觀粒子，從無機界到有機界，從自然界到人類社會和人的思維，任何事物都處在聯(lián)系之中，世界上找不到同周圍事物毫無聯(lián)系、孤立存在的事物。

【提問】你們能列舉出生活中事物相互聯(lián)系的事例嗎?

【舉例】魚兒離不開水；城門失火，殃及池魚；

【舉例】高職高專人才培養(yǎng)工作水平評估實現(xiàn)學(xué)校、學(xué)生、用人單位三方受益。

【舉例】人的言談舉止與內(nèi)在素質(zhì)之間是有聯(lián)系的，文明得體的言談舉止往往體現(xiàn)較高的素養(yǎng)。

【舉例】近朱者赤，近墨者黑，環(huán)境與人的成長之間是有聯(lián)系的；

【舉例】中國的發(fā)展離不開世界，世界的繁榮也需要中國。（中國與世界的聯(lián)系）：

【舉例】我國社會主義事業(yè)的成功與黨的英明決策是有聯(lián)系的；改革開放使老百姓的生活翻天覆地，日新月異。

【舉例】國家的現(xiàn)在、過去、未來之間是有聯(lián)系的。

無數(shù)革命先烈拋頭顱，灑熱血，造就了我們現(xiàn)在幸福的生活，作為跨世紀(jì)的大學(xué)生，國家興衰，匹夫有責(zé)；振興中華，我們責(zé)無旁貸；（個人的學(xué)習(xí)與祖國的富強有密切的聯(lián)系）

【舉例】經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間相互聯(lián)系：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)。

【舉例】環(huán)境污染與人體健康之間有聯(lián)系。（環(huán)境污染危害人的健康）

【舉例】社會發(fā)展和人的發(fā)展之間是有聯(lián)系的：人越全面發(fā)展，就會創(chuàng)造更多的的物質(zhì)文化財富，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。

【舉例】人類運用智慧認(rèn)識改造自然和社會（主觀世界與客觀世界之間是有聯(lián)系的）

【舉例】人類利用萬有引力定律灌溉農(nóng)田、造福自身。

【回答】二是每一事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的

a自然界內(nèi)部是有聯(lián)系的

【舉例】太陽系九大行星在各自的軌道上運行，存在著力的相互影響、相互制約、相互作用。

【補充】2006年冥王星由于質(zhì)量小、體積小、密度小、離太陽最遠(yuǎn)，已被除名，太陽系的行星剩下八大行星）

【舉例】蛇和莊稼存在食物鏈――蛇吃田鼠、田鼠糟踏莊稼、蛇保護(hù)莊稼

b人類社會內(nèi)部是有聯(lián)系的

【舉例】經(jīng)濟(jì)生活中，價格與價值和供求關(guān)系是有聯(lián)系的；價格由價值決定并受供求關(guān)系影響，當(dāng)供不應(yīng)求時價格上漲，當(dāng)供過于求時價格下跌，價格總是圍繞價值上下波動。

【舉例】人體是由消化系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)等組成的有機統(tǒng)一體，各個系統(tǒng)相互聯(lián)系，其中一個系統(tǒng)出問題就會影響其他系統(tǒng)。

【舉例】人類社會的形態(tài)五種原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會之間是有聯(lián)系的。

【舉例】三大產(chǎn)業(yè)之間的聯(lián)系：農(nóng)業(yè)為工業(yè)提供原材料。工業(yè)為農(nóng)業(yè)提供化肥、農(nóng)藥、設(shè)備；第三產(chǎn)業(yè)為第一、第二產(chǎn)業(yè)提供服務(wù)。

【舉例】棋盤上的棋子間相互聯(lián)系，一招不慎，滿盤皆輸。

c思維領(lǐng)域內(nèi)部是有聯(lián)系的

【舉例】馬克思主義是由馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義三大部分的相互聯(lián)系構(gòu)成的理論體系。

毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想是馬克思主義中國化的三大理論成果，它們是一脈相承、與時俱進(jìn)、相互聯(lián)系的科學(xué)體系。

【舉例】哲學(xué)和具體科學(xué)是相互聯(lián)系的：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。

【舉例】知識之間是有聯(lián)系的，我們做數(shù)理化題目需要運用語文知識審題；做物理、化學(xué)題目需要運用數(shù)學(xué)公式運算。學(xué)習(xí)文科知識需要運用理科的邏輯思維方法。

【舉例】學(xué)科之間是相互滲透的，政史不分家。

【補充】實踐出真知，人類一直利用科學(xué)的理論去指導(dǎo)人們認(rèn)識世界、改造世界。

【回答】三是整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。

【歸納】從大家列舉的大量事例可以看出，世界是普遍聯(lián)系的。世界上沒有一個事物是孤立存在的。從自然界內(nèi)部到人類社會內(nèi)部、人類思維內(nèi)部，自然界與人類社會之間、客觀世界與主觀世界之間都聯(lián)結(jié)為一個統(tǒng)一的整體。整個世界是一幅由多種聯(lián)系交織起來的豐富多彩的畫面。整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。

【歸納】聯(lián)系的普遍性就是聯(lián)系無時不有，無處不在。

【板書】聯(lián)系無時不有，無處不在

事物聯(lián)系的普遍性要求我們在實際工作中必須堅持用聯(lián)系的觀點對待一切事物。無視事物間的聯(lián)系或人為割裂聯(lián)系都是錯誤的。

【板書】用聯(lián)系的觀點對待一切事物

【疑點討論】世界是普遍聯(lián)系的，是不是說任何兩個事物之間都有必然的聯(lián)系？如電腦和空氣之間有沒有必然聯(lián)系呢？我和美國夏威夷的一條魚之間有沒有必然聯(lián)系呢？

【學(xué)生辯論】我和美國夏威夷的一條魚是有聯(lián)系的，我們都是動物，都是生物鏈中的一個分子，所以，我認(rèn)為任何兩個事物之間都有必然聯(lián)系。

【學(xué)生辯論】我贊成***的觀點。比如電腦和空氣看似沒有聯(lián)系，實際上存在真實的聯(lián)系。空氣的溫度、濕度、灰塵含量都會對電腦性能的發(fā)揮產(chǎn)生很大影響。溫度過高會影響軟件性能的發(fā)揮，濕度過大還會造成電腦短路。所以，任何兩個事物之間都存在必然聯(lián)系。

【教師分析】電腦與空氣之間確實存在真實的聯(lián)系。但并不是任何兩個事物之間都有必的然聯(lián)系（三個方面）

首先，聯(lián)系不是個別事物具有的特點，而是一切事物所共有的普遍特性。聯(lián)系的普遍性指的是世界上的一切事物都處在相互聯(lián)系之中，任何一個事物都與周圍其他事物有條件地聯(lián)系著，在任何地方、任何時候都找不到不依賴于周圍其他事物而孤立存在的事物。

其次，事物的聯(lián)系不是抽象的、無條件的。聯(lián)系的存在是需要條件的。如果脫離具體的時間、地點和條件而空談聯(lián)系，就不能正確認(rèn)識事物和解決矛盾。例如，發(fā)生火災(zāi)后滅火，若不分清燃燒的物質(zhì)是什么一味地用水澆，可能釀成大禍?？梢姡ㄎ镛q證法講的聯(lián)系是有條件的、具體的，并非任何兩個事物之間都有必然聯(lián)系。

最后，要理解事物的聯(lián)系，還要看事物之間是否相互影響、相互作用。如果兩個事物之間存在相互影響、相互作用的關(guān)系，就說明他們之間有聯(lián)系，否則就沒有。我和美國夏威夷的一條魚之間就不存在這種相互影響、相互制約、相互作用的關(guān)系。因此，我們不能把聯(lián)系無限制擴大，尤其不能主觀臆造聯(lián)系。

【過渡】從剛才的資料可以看出，人類為了眼前利益，無視人類與自然界之間的聯(lián)系，無視客觀規(guī)律，掠奪式開發(fā)自然，亂砍濫伐，毀林毀草，致使生態(tài)環(huán)境日益惡化，各種自然災(zāi)害頻繁和加劇。這說明事物間的聯(lián)系不僅是普遍的，而且是客觀的。

【板書】2、聯(lián)系的客觀性

【提問】如何理解聯(lián)系的客觀性？

【回答】聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

【提問】現(xiàn)實中違反聯(lián)系的客觀性的現(xiàn)象很多，哪位同學(xué)聯(lián)系實際說說？

【舉例】美國一個自然保護(hù)區(qū)，原來有許多鹿群和狼群，為了保護(hù)鹿群，人們把狼都打死了。鹿群在自由自在的10年里，由4000頭猛增到4.2萬頭。但舒適的生活使它們運動量大量減少，體質(zhì)下降，爾后大量死亡，剩下不足4000頭。最后只得請來“狼醫(yī)生”。狼又捕食鹿，鹿群重新恢復(fù)了生機。（這說明鹿群不僅與周圍的水草相聯(lián)系，也與天敵狼群相聯(lián)系，人為割斷這種聯(lián)系，就違反了聯(lián)系的客觀性，是錯誤的。）

【講解】事物的聯(lián)系就其與實踐的關(guān)系來說，可以分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。自在事物的種種聯(lián)系在人類產(chǎn)生以前就存在了，它們當(dāng)然不以人的意志為轉(zhuǎn)移；（如星體間的聯(lián)系、生物界食物鏈）

【提問】現(xiàn)實生活中有哪些人為事物的聯(lián)系？

【舉例】構(gòu)建和諧校園、和諧社會

【舉例】在校的努力與將來就業(yè)之間的聯(lián)系，現(xiàn)在認(rèn)真學(xué)習(xí)，將來就業(yè)時就有資本

【舉例】我國的南水北調(diào)、西氣東輸、西電東送工程加強了地區(qū)經(jīng)濟(jì)之間的聯(lián)系

【舉例】迎評使得我們和專家們之間有了聯(lián)系

【舉例】中國和其他國家建交

【舉例】我校學(xué)工處、教務(wù)處、后勤處等部門之間的相互聯(lián)系

【提問、板書】人為事物的聯(lián)系是不是也是客觀的呢？

【學(xué)生辯論】

【正方闡述】觀點一：

我認(rèn)為人為事物的聯(lián)系是客觀的。比如2008北京奧運會的召開使世界各國體育健兒匯聚北京，彼此切磋、交流，這就是人為事物的聯(lián)系。為了申辦奧運會，我們中國曾做了大量的工作，這是有目共睹的，這是客觀的。申奧成功帶動了我國的經(jīng)濟(jì)、文化和科技的發(fā)展。為了成功辦好奧運會，北京市政府做了好多籌備工作，比如建造比賽場館，整改交通，據(jù)我所知為了安全辦奧運，還研制了人面識別系統(tǒng)，快速辨認(rèn)可疑分子，這些都是客觀的。所以，我認(rèn)為人為事物的聯(lián)系是客觀的。

【反方闡述】觀點二：

我不贊成這個的觀點，我認(rèn)為人為事物的聯(lián)系是主觀的。想到就一定能做到。中國人渴望申奧成功，最后不成功了嗎？

【正方反駁】我不贊成這個觀點。人類有制造永動機的想法，卻永遠(yuǎn)也制造不出永動機，因為人的意識活動必須符合客觀實際和規(guī)律，光想到而條件不具備，或不遵循客觀規(guī)律，實踐活動是不可能實現(xiàn)的。所以我認(rèn)為，人為事物的聯(lián)系是客觀的。

【教師歸納】人為事物的聯(lián)系也是客觀的。

第一、從產(chǎn)生看，人為事物的聯(lián)系滲透著人類活動的目的性和計劃性，體現(xiàn)著人類智慧，但這種的聯(lián)系的產(chǎn)生需要一定的客觀條件，需要遵循客觀規(guī)律，離開客觀條件和規(guī)律，聯(lián)系就無法存在。

第二、從過程看，任何人為事物聯(lián)系的建立必須經(jīng)過人類的實踐才得以完成。人為事物的聯(lián)系呈現(xiàn)“人化”的特點，是人類實踐的產(chǎn)物。實踐是客觀物質(zhì)性活動。

第三、從結(jié)果看，人為事物聯(lián)系一旦建立就獨立于人的意識之外。

所以，人為事物的聯(lián)系同樣是客觀的。

【板書】（1）人為事物的聯(lián)系也是客觀的

聯(lián)系是客觀的，它要求我們，要從客觀事物固有的真實聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。既不能否定事物的聯(lián)系，也不能把主觀聯(lián)系強加給事物。離開事物的真實聯(lián)系，主觀臆造并不存在的聯(lián)系，是詭辯論的一個重要特征。

【板書】（2）把握事物的固有聯(lián)系，切忌主觀隨意性

【判斷】判斷下列說法是否正確

喜鵲叫喜，烏鴉叫喪（）

水是莊稼寶，離它活不了（）

蜻蜓飛得低，沒有好天氣（）

左眼跳財，右眼跳災(zāi)（）

518我要發(fā)，148一世發(fā)（）

莊稼一枝花，全靠肥當(dāng)家（）

【過渡】自然災(zāi)害發(fā)生后，非受災(zāi)區(qū)的人們對受災(zāi)地區(qū)人們采取何種態(tài)度？

【回答】天災(zāi)無情人有情，一方有難，八方支援，紛紛慷慨解囊，捐錢捐物。（愛心將受災(zāi)地區(qū)和非受災(zāi)地區(qū)人們聯(lián)系起來）

【講解】這說明，聯(lián)系雖然是客觀的，但并不意味著人們對事物的聯(lián)系無能為力。人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體的聯(lián)系。

【板書】（3）改變狀態(tài)，建立新的聯(lián)系

【提問】你們能列舉出生活中這樣的聯(lián)系嗎?

【舉例】我校的心理健康教育，立足校園，輻射社區(qū)，服務(wù)農(nóng)村，用愛心架設(shè)了人與人之間的聯(lián)系。

【舉例】中法文化年加強了中法人民的聯(lián)系，促進(jìn)兩國文化交流。

【舉例】世界博覽會、人才交流會、銀杏藝術(shù)節(jié)使用界人士聯(lián)系起來。

【舉例】計算機網(wǎng)絡(luò)使全球“網(wǎng)民”的聯(lián)系更加密切、迅速和便捷，偌大的地球變成了一個小小的“地球村”。

【舉例】政府開通政府網(wǎng)站，鼓勵群眾上網(wǎng)參政，提出意見、建議，就是溝通政府與群眾聯(lián)系的新形式。

【過渡】2005年10月17日，“神舟”六號飛船成功發(fā)射、返回，我國首次真正意義上有人參與的空間飛行試驗取得圓滿成功。

【掛圖】出示神州六號成功發(fā)射的組圖

【分析】這是“神舟”六號成功發(fā)射的圖片資料

圖1：這是神州6號發(fā)射時的壯觀景象；圖2：神六發(fā)射的控制現(xiàn)場；

圖3：航天工作者正潛心究；圖4：航天員正接受太空模擬訓(xùn)練；

【提問】神州六號的成功發(fā)射是偶然的嗎？請帶著問題認(rèn)真聽下面的錄音。

【錄音資料】

材料一：“神州六號”飛船花費了9億多元人民幣，全是國家出資。100多個科研院所、基地、高校、工廠和3000多家單位、幾十萬名科研人員直接參與了這項浩大的工程。

材料二：“神州六號”飛船的兩名航天員進(jìn)行多天飛行，并在軌道艙里開展空間技術(shù)試驗。這無疑是非常復(fù)雜的空間技術(shù)，對航天員的訓(xùn)練提出了更高的要求。超重能力訓(xùn)練、首次進(jìn)行的大強度微重力生理適應(yīng)性環(huán)境訓(xùn)練，是對航天員自我極限的最大挑戰(zhàn)；進(jìn)行連續(xù)5天5夜以6度頭低位平臥方式進(jìn)行太空模擬訓(xùn)練，是對航天員頑強意志和驚人毅力的最大考驗。

【提問】神州六號的發(fā)射為什么會取得成功呢？大家分析一下。

【回答】神六的成功發(fā)射與國家的財政投入有著直接的聯(lián)系；而國家財政收入的90%來自于納稅人上交的稅款，因此，神六的成功發(fā)射與每位納稅人的貢獻(xiàn)是分不開的，它們之間是間接聯(lián)系。

【回答】神六的成功發(fā)射與航天工作者的辛勤勞動、與航天員的刻苦訓(xùn)練是分不（內(nèi)部聯(lián)系）

【回答】神六的成功發(fā)射離不開航天人身上的那種特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的航天精神，這種精神是我們的民族精神在新時期的表現(xiàn)。（內(nèi)部聯(lián)系）？

【回答】神六的成功發(fā)射還與當(dāng)時的天氣狀況有重要的聯(lián)系。發(fā)射那天，基地下大雪，氣象人員研究、檢測到基地上空的降雪云會在2小時后消除，正是由于科學(xué)的預(yù)測，才保證了神六的成功發(fā)射。（偶然聯(lián)系、外部聯(lián)系）

【回答】神六的成功發(fā)射與在研制、發(fā)射中考慮非常細(xì)致，沒有細(xì)節(jié)上的失誤是有聯(lián)系的。

【回答】神六的成功發(fā)射從我國的實際出發(fā)，遵循了客觀規(guī)律，成功是必然的。（本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系）

【歸納】神六的成功發(fā)射極大地提高了我國的國際地位，實現(xiàn)了中華民族的千年夢想，增強了民族的凝聚力，身為炎黃子孫，我們有理由為偉大的祖國感到驕傲自豪。（有激情的）

從大家的分析可以看出，神州六號的成功發(fā)射決不是偶然的，它與國家的投入、航天工作者、宇航員的主觀努力、天氣狀況等許多因素是分不開的。這些聯(lián)系都是人為的聯(lián)系。在這些聯(lián)系中，有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系。這說明聯(lián)系是多樣的。

【板書】 3、聯(lián)系的多樣性－事物聯(lián)系是有條件的

一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移

【講解】世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系無限多樣。這就要求我們必須認(rèn)識和把握事物的真實聯(lián)系，必須具體地分析事物之間各種不同的聯(lián)系。神六的成功告訴我們，要認(rèn)識和把握事物的真實聯(lián)系，必須具體地分析事物之間各種不同的聯(lián)系。需要分析不同的具體事物。而一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的，隨著條件的改變，聯(lián)系的性質(zhì)、方式也要發(fā)生變化。事物聯(lián)系是有條件的，即使人們改變條件、創(chuàng)造條件的活動也是有條件的。因此，我們在實踐中，既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運用自身的主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件?？傊盐帐挛锏穆?lián)系要一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。

【總結(jié)提問】我們學(xué)習(xí)了世界是普遍聯(lián)系的觀點，對于今后的學(xué)習(xí)、生活有什么幫助呢？

【回答】聯(lián)系是普遍的、多樣的，這就要求我們在人際交往中善于建立一種“我為人人，人人為我”的新型人際關(guān)系，營造團(tuán)結(jié)、互助、禮讓的良好氛圍。

【回答】我們是未來的人民教師，我們的一舉手，一投足體現(xiàn)著自身的涵養(yǎng)，將來還會對學(xué)生造成潛移默化的影響。因此，必須從現(xiàn)在做起，從點點滴滴做起，時刻用“師范無小事，事事皆教育，教師無小節(jié)，處處皆楷?！眮硪?guī)范自己、要求自己。

【回答】知識改變命運，學(xué)習(xí)成就未來。作為學(xué)生，我們在校時的努力怎樣，直接影響將來的就業(yè)，我們的素質(zhì)如何也直接影響國家的教育質(zhì)量。師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人。學(xué)校為我們提供了這么好的學(xué)習(xí)環(huán)境，我們應(yīng)該珍惜各種有利條件，自覺抵制不利因素，一步一個腳印，勤勤奮奮學(xué)習(xí)各門知識，苦練各項教學(xué)基本功，只有這樣，才不會被淘汰，才能勝任將來的教學(xué)工作。

【本課歸納】新課已經(jīng)講完了，請大家合上書本，梳理一下本節(jié)課的主要內(nèi)容。這節(jié)課學(xué)習(xí)了

學(xué)習(xí)了一個定義：聯(lián)系

理解了三個特征：聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性

討論了三個問題：1、任何兩個事物之間有沒有必然聯(lián)系？

2、人為事物的聯(lián)系是不是也是客觀的？

3、學(xué)習(xí)了世界是普遍聯(lián)系的觀點，對于今后的學(xué)習(xí)、生活有什么幫助？

【隨堂檢測】《世界是普遍聯(lián)系的》小練習(xí)

【板書設(shè)計】 聯(lián)系的定義

聯(lián)系無時不有，無處不在

聯(lián)系的普遍性

用聯(lián)系的觀點對待一切事物

世

界 人為事物的聯(lián)系也是客觀的

普

是 聯(lián)系的客觀性 把握固有聯(lián)系，切忌主觀隨意性

遍

聯(lián) 改變狀態(tài)，建立新的聯(lián)系

系

的 事物聯(lián)系是有條件的

聯(lián)系的多樣性

一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移

【導(dǎo)入新課】事物的聯(lián)系不僅是普遍的、客觀的、多樣的，而且是整體的。任何一個事物不僅與其他事物相互聯(lián)系，而且都是在不同的范圍和層次上作為一個整體而存在和發(fā)展。整體和部分是客觀事物普遍聯(lián)系的一種形式。堅持普遍聯(lián)系的觀點就要正確理解整體和部分的關(guān)系，學(xué)會從整體上把握事物的聯(lián)系。

二、用聯(lián)系的觀點看問題

1、堅持整體與部分的統(tǒng)一

在自然界、人類社會和思維領(lǐng)域中，任何事物都有整體和部分兩個方面，每個事物相對于其構(gòu)成要素來說都是整體，而作為整體的任何事物都有其組成部分。

【舉例】自然界

太陽系是由八大行星等部分組成的整體。

細(xì)胞是由細(xì)胞核、細(xì)胞壁、細(xì)胞質(zhì)、細(xì)胞膜等部分組成的整體。

【舉例】人類社會

中國歷史是由中國古代史、近代史、現(xiàn)代革命史、建設(shè)史等部分構(gòu)成的一個整體。

中國是由56個民族、30多個省、自治區(qū)、直轄市組成的整體。

泰興校區(qū)是由預(yù)科部、附中、各級部門組成的整體。

【舉例】思維領(lǐng)域

馬克思主義是由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義等部分組成的整體。

自然科學(xué)是由化學(xué)、物理、數(shù)學(xué)、天文、地理、生物等具體學(xué)科組成的整體。

（1）整體與部分的辯證關(guān)系

A區(qū)別：

整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段，從數(shù)量上看它是多。

整體和部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)帥著部分，具有部分所不具備的功能；部分處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。

【舉例】泰州師專領(lǐng)導(dǎo)泰興校區(qū)，泰興校區(qū)僅是泰州師專職能的引申，必須服從學(xué)校的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

【課堂探究】P57頁黃荃為什么無法改動吳道子的畫?

【探究提示】一幅畫就是一個整體，在這幅畫中每一筆、每一畫都是作為這個整

體的一個部分而存在，正是因為吳道子的“鐘馗捉鬼圖”很好地處理和運用了整體與部分的關(guān)系，所以使他人無法改動這幅畫的任何一個地方。說明整體和部

分之間有著不可分割的、內(nèi)在的、緊密的聯(lián)系。

B聯(lián)系：

整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。

【舉例】鐘表看由分針、時針、秒針、齒輪、發(fā)條等零件組裝而成，離開了這些零件，鐘表就不存在。鐘表具有記時功能，其中任何一個零件都不具有記時的功能，只有組裝起來才能記時。

【舉例】我校離開了具體的班級、部門，學(xué)校就成為空架子，就不是真正意義上的學(xué)校。學(xué)校迎評創(chuàng)優(yōu)的結(jié)果會直接影響每一位師生的利益。

校風(fēng)好壞對班風(fēng)、學(xué)風(fēng)有重大影響。

每位教職工的工作態(tài)度、每位學(xué)生的努力程度影響著學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量，影響學(xué)校的整體發(fā)展。

【舉例】下棋：一招不慎，滿盤皆輸；一個人的不努力會導(dǎo)致班級榮譽受損。

【舉例】存在于活豬身上的肝臟具備造血、排毒的功能；豬肝病變會影響健康，甚至?xí)?dǎo)致死亡。

【舉例】水由氫和氧元素化合而成，氫和氧都沒有水的功能；

【課堂探究】P57為什么說離開了人的身體的手就不能算是人的一個部分?

【探究提示】人身體上的各個器官是構(gòu)成人的活生生的肌體的組成部分，具有不可分割的統(tǒng)一性，它們既有聯(lián)系，又相互區(qū)別。因此，脫離了人的身體的手不能算是人體的一個部分。

整體和部分的區(qū)別是相對的，在一定條件下二者的地位可以相互轉(zhuǎn)化。

【舉例】太陽系是由八大行星等部分組成的整體，它相對于銀河系來說，又是其中微不足道的一部分。

細(xì)胞是由細(xì)胞核、細(xì)胞壁、細(xì)胞質(zhì)、細(xì)胞膜等部分組成的整體，相對于生命物質(zhì)來說，又是構(gòu)成生命的基本單位。

中國歷史對于人類滾滾歷史長河來說是部分，但對于中國的古代史、近代史、現(xiàn)代革命史、建設(shè)史等構(gòu)成部分來說又是整體。

中國相對于世界200多個國家和地區(qū)來說是部分，但相對于56個民族來說又是整體。

泰興校區(qū)是由預(yù)科部、附中、各級部門組成的整體，但它相對于泰州師專這個整體來說又是部分。

馬克思主義是由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義等部分組成的整體，同時又是社會科學(xué)中的一個組成部分。

自然科學(xué)是由化學(xué)、物理、數(shù)學(xué)、天文、地理、生物等具體學(xué)科組成的整體，同時又是人類知識體系中的一部分。

（2）正確處理整體和部分的關(guān)系（方法論意義）

A樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案；

B重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。

【課堂探究】P58根據(jù)木桶和短板的爭論，請你說說整體和部分的關(guān)系。

【探究提示】整體和部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同。整

體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)帥著部分，具有部分所不具備的功能；部分處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。

整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。

2、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法

（1）整體和部分的關(guān)系在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系

（2）系統(tǒng)的概念和基本特征

A概念－系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體

B系統(tǒng)的基本特征：整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

【舉例】球隊隊員的優(yōu)化配置

（3）掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的三個要求

掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，系統(tǒng)作為一個整體具有它的每一個要素都不能單獨具有的功能；要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，系統(tǒng)內(nèi)部都具有層次等級式的結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用，要注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，系統(tǒng)內(nèi)部各要素的結(jié)合使整體的功能具有了趨向強化的特征，整體的功能不是部分的簡單相加，整體大于部分之和，即1+1>2。這一方法對我們的學(xué)習(xí)和工作具有重要意義。

A著眼于事物的整體性

B遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性

C注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

【舉例】中醫(yī)治病不能頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳。

【舉例】沈括在《夢溪筆談》中記述了一個“一舉而三役濟(jì)”的故事。宋真宗年間，一場大火把宮內(nèi)樓臺宮室燒成廢墟。修復(fù)這些宮室樓臺有三個困難：一是路途遙遠(yuǎn)，取土困難；二是運輸困難，要運土及大量建筑材料；三是處理大量垃圾困難。面對這些困難，負(fù)責(zé)該工程的丁謂經(jīng)過周密思考，首先下令把宮前的大街挖成大溝，就地取土燒磚；第二步把宮外的汴水引入大溝中，運進(jìn)竹木等建筑材料。第三步，重建宮室樓臺，工程完工后再把碎磚廢土填入溝內(nèi)，修復(fù)原來的大街。這個方案全面考慮了施工的各個換屆及其相互聯(lián)系，結(jié)構(gòu)合理，關(guān)系順暢，既節(jié)約了資源，又大大縮短了工期，實現(xiàn)了整體的最優(yōu)目標(biāo)。古人尚且能如此，我們更應(yīng)該自覺優(yōu)化結(jié)構(gòu)，協(xié)調(diào)發(fā)展，爭取系統(tǒng)目標(biāo)的最優(yōu)化。

【課堂探究】P59上述兩種學(xué)習(xí)方法中包含了什么哲學(xué)道理?

【探究提示】這兩種學(xué)習(xí)方法中所包含的是系統(tǒng)優(yōu)化的哲學(xué)道理。在實際生活中要真正掌握這種方法，就要做到三點：著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，還要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，明白1+1大于2的道理。

（4）用綜合的思維方式來認(rèn)識事物

系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)認(rèn)識事物和系統(tǒng)，又要把事物和系統(tǒng)的各個部分、各個要素聯(lián)系起來進(jìn)行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識。

【舉例】規(guī)模龐大的系統(tǒng)工程：中國載人航天工程

中國載人航天工程從1992年正式啟動，整個工程分別為航天員、飛船應(yīng)用、載人飛船、運載火箭、發(fā)射場、著陸場、航天測控與通信等七大系統(tǒng)。圍繞七大系統(tǒng)，從“神州一號”到“神州六號”，全國有3000多家單位，數(shù)萬名科技工作者，用他們的赤誠之心和自強拼搏，共同鑄起中華“神舟”。對于這樣一個規(guī)模巨大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、技術(shù)難度最高的國家重點工程由，于運用系統(tǒng)方法，從整體出發(fā)，統(tǒng)籌規(guī)劃，綜合優(yōu)化，才科學(xué)地組織安排好了人力、物力、財力、設(shè)備、資金，從而最可靠、最有效、最規(guī)范地達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。

【課堂探究】P59多槳船在性能上是不是其他船只性能的簡單相加?馮湛為什么能造出性能極佳的多槳船?他運用了什么樣的思維方式?這樣的思維方式對你有什么啟發(fā)?

【探究提示】從事物的整體性出發(fā)，考察系統(tǒng)的各個要素，充分發(fā)揮各個要素的作用，才能真正實現(xiàn)優(yōu)化組合，最終實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。他運用了綜合性思維方式。

【歸納本課】1、聯(lián)系的概念和特征

2、系統(tǒng)的概念和基本特征

3、整體與部分的辯證關(guān)系

4、如何正確處理整體和部分的關(guān)系

5、掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的三個要求

【布置作業(yè)】1、第七課課時練習(xí)

2、課堂作業(yè)

第七課課堂作業(yè)

1、聯(lián)系的概念和特征

2、系統(tǒng)的概念和基本特征

3、整體與部分的辯證關(guān)系

4、如何正確處理整體和部分的關(guān)系

5、掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的三個要求

（練習(xí)答案）第七課課時練習(xí)

（一）世界是普遍聯(lián)系的

一、單項選擇題

1、所謂“生態(tài)系統(tǒng)”是指生物群落及其無機環(huán)境相互作用的自然系統(tǒng)。在生態(tài)系統(tǒng)的定義中，其揭示的哲學(xué)觀點是（D）

A自然界的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移B世界的本原是物質(zhì)

C自然界不受人的主觀因素的影響D唯物辯證法的聯(lián)系觀點

2、一些人為了追求眼前的經(jīng)濟(jì)利益，不惜破壞自然資源和生態(tài)環(huán)境，掠奪式開采資源。這種錯誤的做法，破壞了寶貴的自然資源和人們的生存環(huán)境。從辯證法角度看，上述事實說明（D）

（1）任何兩個事物之間都存在著一定的聯(lián)系（2）事物之間存在著相互影響、相互制約的關(guān)系（3）事物之間的聯(lián)系都是人創(chuàng)造出來的（4）事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系

A（1）（2）（3） B（2）（3）（4） C（1）（2）（4） D（2）（4）

3、從調(diào)查看，羊年出生率低主要源于“羊年不宜生育”的迷信說法?！把蚰瓴灰松钡恼f法（C）

A體現(xiàn)了事物總和其他事物無條件地聯(lián)系著 B說明事物之間的聯(lián)系是具體的

C違背了聯(lián)系的客觀性D否定了意識對物質(zhì)具有能動作用

4、事物的聯(lián)系就其與實踐的關(guān)系來說，可分為（A）

（1）自在事物的聯(lián)系（2）人為事物的聯(lián)系

（3）主觀臆造的聯(lián)系（4）真實的聯(lián)系

A（1）（2） B（1）（3） C（1）（4） D（2）（4）

5、“君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也”。這個典故告訴我們（B）

A不與其他事物相聯(lián)系的事物是客觀存在的

B事物的聯(lián)系具有客觀性，不能主觀臆造聯(lián)系

C聯(lián)系是事物存在的前提條件D世界上任何兩個事物都相互聯(lián)系著

6、“魚兒離不開水，瓜兒離不開秧”這一俗語揭示的是（A）

A事物之間的直接聯(lián)系B事物內(nèi)部各組成部分之間的聯(lián)系

C事物之間現(xiàn)象與本質(zhì)的聯(lián)系 D事物之間的外部聯(lián)系

7、“美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他各地的居民，為了耕地，毀滅了森林，但是他們做夢也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地，因為他們使這些地方失去了森林，也就失去了水分的積聚中心和貯藏庫?！倍鞲袼沟倪@段話告訴我們（C）

（1）自然界是客觀的，人不能違背自然的客觀性（2）要正確對待聯(lián)系的客觀性（3）在把握事物時不能僅看到那些直接的、表面的和眼前的聯(lián)系，而忽視那些間接的、本質(zhì)的和長遠(yuǎn)的聯(lián)系（4）做事情必須發(fā)揮意識的能動作用

A（1） B（1）（2） C（1）（2）（3） D（1）（2）（3）（4）

8、如果沒有正常的生態(tài)系統(tǒng)支持，經(jīng)濟(jì)不可能獲得長久的可持續(xù)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成果也可能受到破壞。同樣，沒有生態(tài)安全，國家的國防與軍事安全也難以保障。這主要體現(xiàn)了（C）

A內(nèi)因與外因之間的辯證關(guān)系B事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

C事物是普遍聯(lián)系的D正確意識對事物發(fā)展的促進(jìn)作用

二、分析題

20世紀(jì)9 0年代以來，世界各國把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、建立循環(huán)型社會看作是實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要途徑和實現(xiàn)方式。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是一種“資源―產(chǎn)品―廢棄物”單向流動的線形經(jīng)濟(jì)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)倡導(dǎo)的是一種與環(huán)境和諧的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，它要求把經(jīng)濟(jì)活動組織成一個“資源－產(chǎn)品－再生資源”的反復(fù)循環(huán)流程，做到生產(chǎn)和消費“污染排放量最小化、廢物資源化和無害化”，以最小的成本獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益。

分析說明循環(huán)經(jīng)濟(jì)所倡導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式是如何體現(xiàn)聯(lián)系觀點的。

【答案提示】

（1）聯(lián)系具有普遍性和客觀性。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是資源、產(chǎn)品、再生資源相互聯(lián)系的有機統(tǒng)一整體，它體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性和客觀性。

（2）聯(lián)系具有多樣性?！百Y源－產(chǎn)品－再生資源”的反復(fù)循環(huán)體現(xiàn)了原因和結(jié)果在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化；體現(xiàn)了三者之間的內(nèi)部聯(lián)系、外部聯(lián)系等。

（3）循環(huán)經(jīng)濟(jì)表明人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系，以實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益和社會效益的統(tǒng)一。

（二）用聯(lián)系的觀點看問題

一、單項選擇題

1、在雅典舉行的28屆奧運會上，李婷和孫甜甜的完美配合贏得了全場喝彩，她們過關(guān)斬將，最終奪得了女子雙人網(wǎng)球金牌。這說明（B）

A人們的立場不同，對事物的認(rèn)識就不同

B只有優(yōu)化各部分之間的結(jié)構(gòu)，才能獲得最大的整體效益

C重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用D 必須克服個人主義

2、專家指出，目前對青少年的教育，學(xué)校、家庭、社會各自為戰(zhàn)，難以形成一個有效的幫教網(wǎng)。這給我們的辯證法啟示有（D）

A事物是普遍聯(lián)系的，要堅持做到一切從實際出發(fā)B意識具有相對獨立性

C聯(lián)系具有多樣性，要求我們做到一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移

D從整體著眼，是解決復(fù)雜問題的有效方法

3、一只桶邊由長短不一的多塊木板拼合而成的水桶，其容量只能取決于最低的那塊木板。若要增加水桶的容量，首先必須加高最低的那塊木板。這說明（D）

A部分起關(guān)鍵作用B整體居于統(tǒng)率地位，部分服從整體

C整體于部分是有區(qū)別的 D整體和局部是相互依賴、不可分割的

4、下列說法，體現(xiàn)事物整體和部分的聯(lián)系的有（A）

（1）牽一發(fā)而動全身（2）一著不慎，滿盤皆輸（3）一舉而三役濟(jì)

（4）國興則家昌，國破則家亡

A（1）（2）（3）（4） B（1）（3） C（2）（4） D（2）（3）（4）

5、整體和部分的關(guān)系在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系，你對這里“一定意義上”的理解是（A）

A強調(diào)二者不能完全等同，但有共同之處B二者是完全一致的

C二者不屬于同一范疇D二者具有的特征是一樣的

6、系統(tǒng)具有的特征是（C）

（1）整體性（2）有序性（3）復(fù)雜性和多樣性（4）內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

A（1）（2） B（1）（2）（3） C（1）（2）（4） D（2）（3）（4）

7、循環(huán)經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)了現(xiàn)代的思維模式和活動方式，其哲學(xué)依據(jù)是（B）

（1）普遍聯(lián)系是客觀世界的基本特征（2）系統(tǒng)與要素之間存在著相互聯(lián)系、相互作用的關(guān)系（3）事物之間的聯(lián)系是具體的、無條件的（4）事物之間的聯(lián)系能夠被發(fā)現(xiàn)和利用

A（1）（2）（3） B（1）（2）（4） C（1）（3）（4） D（2）（3）（4）

8、經(jīng)濟(jì)發(fā)展雖然不是發(fā)展的全部內(nèi)容，卻是發(fā)展的核心內(nèi)涵。這句話蘊涵的哲理是（A）

A關(guān)鍵部分的功能對整體的功能起決定作用

B正確的發(fā)展觀決定事物發(fā)展的方向C事物的聯(lián)系是客觀的，人們無法改變D不能以局部代替整體

在改革開放的過程中，要鼓勵各地區(qū)、各部門、各單位在服從國家利益的前提下，大膽探索和試驗，改變過去那種對企業(yè)統(tǒng)得過多過死的現(xiàn)象，讓企業(yè)有更多的自主權(quán)，增強企業(yè)的活力，使其積極性和創(chuàng)造性充分發(fā)揮出來?；卮?－10題。

9、在改革開放的過程中，各地區(qū)、各部門、各單位要服從國家利益，這是因為（B）

A國家利益重要，局部利益可有可無

B在整體和部分的關(guān)系中，整體處于統(tǒng)率決定地位

C任何整體都是由部分組成的 D整體和部分有著嚴(yán)格的界限

10、“讓企業(yè)有更多的自主權(quán)，增強企業(yè)的活力”的哲學(xué)依據(jù)是（A）

A部分的變化會影響整體的變化B沒有整體就無所謂部分

C整體的功能狀態(tài)及其變化會影響到部分的功能狀態(tài)及其變化

D整體功能大于各個部分功能之和

11、黨的十六大提出了全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)。在我國農(nóng)業(yè)人口占大多數(shù)的情況下，要實現(xiàn)全面小康，最大的難點在農(nóng)村。全面建設(shè)小康社會離不開農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這是因為（B）

A部分比整體更重要 B部分制約整體，整體不能脫離部分而存在

C部分功能之和大于整體功能 D整體功能大于部分功能之和

12、黨的十六屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》提出了統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的發(fā)展戰(zhàn)略。以下說法中對此理解正確的是（B）

A經(jīng)濟(jì)建設(shè)已經(jīng)不再是黨和國家工作的中心

B“五統(tǒng)籌”立足全局，著眼整體，正確反映了經(jīng)濟(jì)、社會、自然發(fā)展中的內(nèi)在聯(lián)系和系統(tǒng)性

C科學(xué)發(fā)展觀的實質(zhì)是堅持發(fā)展是第一要義 D意味著我國理論思想的轉(zhuǎn)變

（練習(xí)試卷）第七課課時練習(xí)

（一）世界是普遍聯(lián)系的

一、單項選擇題

1、所謂“生態(tài)系統(tǒng)”是指生物群落及其無機環(huán)境相互作用的自然系統(tǒng)。在生態(tài)系統(tǒng)的定義中，其揭示的哲學(xué)觀點是（）

A自然界的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移B世界的本原是物質(zhì)

C自然界不受人的主觀因素的影響D唯物辯證法的聯(lián)系觀點

2、一些人為了追求眼前的經(jīng)濟(jì)利益，不惜破壞自然資源和生態(tài)環(huán)境，掠奪式開采資源。這種錯誤的做法，破壞了寶貴的自然資源和人們的生存環(huán)境。從辯證法角度看，上述事實說明（）

（1）任何兩個事物之間都存在著一定的聯(lián)系（2）事物之間存在著相互影響、相互制約的關(guān)系（3）事物之間的聯(lián)系都是人創(chuàng)造出來的（4）事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系

A（1）（2）（3） B（2）（3）（4） C（1）（2）（4） D（2）（4）

3、從調(diào)查看，羊年出生率低主要源于“羊年不宜生育”的迷信說法?！把蚰瓴灰松钡恼f法（）

A體現(xiàn)了事物總和其他事物無條件地聯(lián)系著 B說明事物之間的聯(lián)系是具體的

C違背了聯(lián)系的客觀性D否定了意識對物質(zhì)具有能動作用

4、事物的聯(lián)系就其與實踐的關(guān)系來說，可分為（）

（1）自在事物的聯(lián)系（2）人為事物的聯(lián)系

（3）主觀臆造的聯(lián)系（4）真實的聯(lián)系

A（1）（2） B（1）（3） C（1）（4） D（2）（4）

5、“君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也”。這個典故告訴我們（）

A不與其他事物相聯(lián)系的事物是客觀存在的

B事物的聯(lián)系具有客觀性，不能主觀臆造聯(lián)系

C聯(lián)系是事物存在的前提條件D世界上任何兩個事物都相互聯(lián)系著

6、“魚兒離不開水，瓜兒離不開秧”這一俗語揭示的是（）

A事物之間的直接聯(lián)系B事物內(nèi)部各組成部分之間的聯(lián)系

C事物之間現(xiàn)象與本質(zhì)的聯(lián)系 D事物之間的外部聯(lián)系

7、“美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他各地的居民，為了耕地，毀滅了森林，但是他們做夢也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地，因為他們使這些地方失去了森林，也就失去了水分的積聚中心和貯藏庫。”恩格斯的這段話告訴我們（）