第八課唯物辯證法的發(fā)展觀精品教案

教育教學(xué)目標(biāo)：

一、知識(shí)目標(biāo)

1、識(shí)憶目標(biāo)

（1）發(fā)展的實(shí)質(zhì)、新事物和舊事物的定義；

（2）量變和質(zhì)變的含義及其辯證關(guān)系；

2、理解目標(biāo)

（1）發(fā)展的普遍性；

（2）事物發(fā)展的道路和方向；事物發(fā)展的形式；

3、運(yùn)用目標(biāo)

（1）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，結(jié)合相關(guān)原理，分析說(shuō)明自然界、人類社會(huì)是無(wú)限發(fā)展的。了解唯物辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系的科學(xué)，又是關(guān)于世界永恒發(fā)展的科學(xué)。

（2）根據(jù)有關(guān)原理，理解事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，說(shuō)明新事物必然戰(zhàn)勝舊事物是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。

（3）結(jié)合古人有關(guān)的名言警句，組織學(xué)生討論生活和學(xué)習(xí)中的具體問(wèn)題，分析量變和質(zhì)變的辨證統(tǒng)一關(guān)系對(duì)于生活和實(shí)踐的意義。

二、能力目標(biāo)

1、通過(guò)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的方向、發(fā)展的道路和發(fā)展的形式，用發(fā)展的眼光看問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力。

2、使學(xué)生初步具有運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀觀察、分析和處理自然和社會(huì)現(xiàn)象的能力。

3、使學(xué)生初步形成正確對(duì)待生活中的失敗與成功、困難挫折與理想目標(biāo)之間關(guān)系的能力。在現(xiàn)實(shí)生活中，既要看到事物變化發(fā)展的光明前景，同時(shí)又要看到事物發(fā)展過(guò)程中的艱難曲折性，使學(xué)生既具備樂(lè)觀、積極、向上的人生態(tài)度，還要擁有一份平和的處世心態(tài)，提高自己應(yīng)對(duì)社會(huì)、承受困難和挫折的能力。

三、德育目標(biāo)

1、通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生樹(shù)立起發(fā)展的意識(shí)和觀點(diǎn)，自覺(jué)抵制形而上學(xué)的靜止觀。

2、增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)發(fā)展的信心，樹(shù)立為美好的共產(chǎn)主義社會(huì)而奮斗的遠(yuǎn)大理想和崇高信念。

3、培養(yǎng)學(xué)生“從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起”的精神，讓學(xué)生切實(shí)認(rèn)識(shí)到，做何事情都需要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，既要量力而行，循序漸進(jìn)，還要不失時(shí)機(jī)地抓住機(jī)遇，促進(jìn)質(zhì)變，才有可能抵達(dá)成功的岸。

4、使學(xué)生認(rèn)同并自覺(jué)堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、發(fā)展的實(shí)質(zhì)

2、新生事物是不可戰(zhàn)勝的

3、量變和質(zhì)變的關(guān)系

教學(xué)課時(shí)安排：3課時(shí)

【導(dǎo)入新課】客觀事物不僅處于普遍聯(lián)系中，而且處于變化發(fā)展中。發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的又一總的特征。

【講授新課】

一、世界是永恒發(fā)展的

1、發(fā)展的普遍性

（1）自然界是發(fā)展的

自然界總是處在由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，即從機(jī)械運(yùn)動(dòng)到物理運(yùn)動(dòng)、化學(xué)運(yùn)動(dòng)，再到生物運(yùn)動(dòng)。整個(gè)自然界經(jīng)歷了一個(gè)從無(wú)機(jī)物到有機(jī)物，從無(wú)生命物質(zhì)到生命物質(zhì)、從生命物質(zhì)到人的漫長(zhǎng)的前進(jìn)和上升過(guò)程。

【舉例】青藏高原的發(fā)展、長(zhǎng)江的形成P 60－61

【舉例】長(zhǎng)頸鹿是自然選擇實(shí)現(xiàn)進(jìn)化的結(jié)果

長(zhǎng)頸鹿是世界上最高的動(dòng)物。它長(zhǎng)長(zhǎng)的脖子不是上帝的偏愛(ài)，而是本身演變的結(jié)果。長(zhǎng)頸鹿以吃樹(shù)葉為生，低處的樹(shù)葉吃光后，要吃高處的樹(shù)葉就要看誰(shuí)的脖子長(zhǎng)了。通過(guò)自然選擇，短頸的種不能適應(yīng)自然界被無(wú)情地淘汰，長(zhǎng)頸的種得以保留和發(fā)展，進(jìn)化成了現(xiàn)在的長(zhǎng)頸鹿。

【舉例】地球是發(fā)展的

很久以前：荒無(wú)人煙，一片沉寂

現(xiàn)在：山清水秀，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，歡聲笑語(yǔ)，生機(jī)勃勃

【課堂探究】P60從生命產(chǎn)生到人的出現(xiàn)，經(jīng)歷了一個(gè)什么樣的過(guò)程？它說(shuō)明了什么？你認(rèn)為人類的體質(zhì)還會(huì)發(fā)展嗎？

【探究提示】這說(shuō)明從生命產(chǎn)生到人的出現(xiàn)經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。說(shuō)明自然界是發(fā)展的，整個(gè)世界也是永恒發(fā)展的，今天的人類也是不斷發(fā)展的。

（2）人類社會(huì)是發(fā)展的

人類社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程。迄今為止，人類經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)，將來(lái)還會(huì)進(jìn)入到共產(chǎn)主義社會(huì)，而共產(chǎn)主義社會(huì)仍將繼續(xù)發(fā)展。

自從地球上出現(xiàn)了人類，產(chǎn)生了人類社會(huì)，地球人為改造自然、改造社會(huì)一直在不懈地努力著。人類社會(huì)在不斷發(fā)展著，不斷進(jìn)步著。

【舉例】生產(chǎn)工具的發(fā)展；

信息傳播手段的發(fā)展日趨方便、快捷、高效、低費(fèi)；

（狼煙、驛站、郵寄、電報(bào)、傳真，電話、電子郵件）

交通工具的發(fā)展；

我國(guó)社會(huì)的進(jìn)步（溫飽問(wèn)題解決－全面建設(shè)小康社會(huì)－和諧社會(huì)；物質(zhì)文明、精神文明、政治文明同步發(fā)展）

【舉例】城市居民通訊方式發(fā)生根本變化（教參P180）

信件，漸漸遠(yuǎn)離我們；電話，圓您一個(gè)夢(mèng)想；手機(jī)，從時(shí)尚到普及；短信，彈指間看巨變；網(wǎng)絡(luò)，悄悄來(lái)到您身邊；

【舉例】教參P179《手機(jī)發(fā)展史》

（3）人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的

書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。認(rèn)識(shí)沒(méi)有終點(diǎn)，任何理論都在不斷發(fā)展。么個(gè)人的知識(shí)積累都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)從不知到知，由知之不多到知之較多的過(guò)程。對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也都有一個(gè)由淺到深的過(guò)程。

【舉例】馬克思主義的發(fā)展

縱上所述，世界上的一切事物，從自然界到人類社會(huì)再到人的認(rèn)識(shí)都是永恒發(fā)展的，都經(jīng)歷了一個(gè)由由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的漫長(zhǎng)的不斷發(fā)展的過(guò)程。

【注意】發(fā)展與運(yùn)動(dòng)、變化的關(guān)系

聯(lián)系：運(yùn)動(dòng)、變化與發(fā)展都是有所改變；

區(qū)別：運(yùn)動(dòng)是一般的變化，指的是一種動(dòng)態(tài)的過(guò)程；既包括前進(jìn)、上升的運(yùn)動(dòng)，也包括倒退、下降的運(yùn)動(dòng)；

變化側(cè)重于強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)中發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變；既包括緩慢的量的變化，也包括快速的質(zhì)的變化；

發(fā)展是事物前進(jìn)和上升的運(yùn)動(dòng)、變化；揭示了運(yùn)動(dòng)變化中包含的前進(jìn)和上升的趨向性。

2、發(fā)展的實(shí)質(zhì)：發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

用毛澤東的話說(shuō)就是“新陳代謝、推陳出新、除舊布新”。發(fā)展是宇宙間普遍的、永遠(yuǎn)不可抗拒的規(guī)律。

【補(bǔ)充1】什么是新事物、舊事物？

新事物是指符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。如資本主義社會(huì)中的廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)（資本主義掘墓人）；生物進(jìn)化中的新物種；宇宙中出現(xiàn)的新天體；先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)工具；先進(jìn)的社會(huì)制度、理論觀點(diǎn)（計(jì)劃生育政策、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論）。納米、克隆。

【補(bǔ)充2】什么是舊事物？

舊事物是指在歷史發(fā)展過(guò)程中逐漸喪失其存在的必然性，日趨滅亡的事物。如已經(jīng)衰老的星體、退化陳舊的物種、落后的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)及社會(huì)制度、錯(cuò)誤的理論觀點(diǎn)。

【課堂探究】P63

A計(jì)算機(jī)的更新?lián)Q代說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？

B談?wù)勀銓?duì)發(fā)展概念的理解。

【探究提示】

A計(jì)算機(jī)的更新?lián)Q代說(shuō)明了科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展。

B發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

【舉例】P63生產(chǎn)工具的發(fā)展

石刀、石斧――傳統(tǒng)手工工具――近代機(jī)器工具――機(jī)器人

二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題

1、前途是光明的，道路是曲折的

（1）事物發(fā)展的前途是光明的

事物發(fā)展的前途是光明的。因?yàn)樾率挛锸欠峡陀^規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物，它在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，克服了舊事物中消極的、過(guò)時(shí)的和腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而具有舊事物不可比擬的優(yōu)越性。在社會(huì)歷史領(lǐng)域中，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，反映了社會(huì)進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。因此，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。

【舉例】社會(huì)主義取代資本主義（拋棄了資本主義私有制，吸收了其先進(jìn)的生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)和先進(jìn)的管理，增加了社會(huì)主義公有制）

【舉例】大鍋飯與家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制；社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)（壟斷、封閉）與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)（開(kāi)放、平等、競(jìng)爭(zhēng)、法制）

（2）事物發(fā)展的道路是曲折的

事物發(fā)展的道路是曲折的。新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過(guò)程。在這一過(guò)程中，新事物本身不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方，人們對(duì)新事物的認(rèn)可也有一個(gè)過(guò)程，而舊事物在剛開(kāi)始時(shí)往往比較強(qiáng)大，因而總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物。因此，新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)、曲折的過(guò)程。

【舉例】我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)脫胎于半封建半殖民地社會(huì)，生產(chǎn)力水平和科技水平與發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家相比，存在很大差距，法制還不夠完善等。西方資本主義國(guó)家蓄意破壞、阻止社會(huì)主義的成長(zhǎng)、壯大，試圖和平演變。這就是使社會(huì)主義的成長(zhǎng)道路充滿曲折，但由于社會(huì)主義堅(jiān)持公有制，符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，得到人民的支持，因此，一定會(huì)戰(zhàn)勝資本主義。

【舉例】對(duì)網(wǎng)上購(gòu)物、商業(yè)洽談、網(wǎng)上支付（水費(fèi)、電費(fèi)、電話費(fèi)）的真實(shí)性、公正性人們由懷疑到接受。

【舉例】貸款消費(fèi)

【專家點(diǎn)評(píng)】P64區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)：是否符合歷史發(fā)展的規(guī)律

區(qū)分新舊事物應(yīng)注意以下誤區(qū)：

A不能以出現(xiàn)時(shí)間的先后為依據(jù)；

一般說(shuō)來(lái)，新事物往往是后來(lái)出現(xiàn)的，但并非后出現(xiàn)的都是新事物,如法輪功、非典。

B不能從形式上看它是否時(shí)髦新奇

如電腦科學(xué)算命、電腦起名；美國(guó)打著民主、人權(quán)的旗號(hào)干涉別國(guó)內(nèi)政；某些不法商人生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品，掛羊頭賣狗肉，裝次品，換包裝）

C不能以暫時(shí)力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度的快慢、是否完善成熟作為依據(jù)

新事物在剛開(kāi)始時(shí)力量比較弱小，帶有這樣或那樣的弱點(diǎn)，而舊事物在一定時(shí)期往往有強(qiáng)大的力量，甚至氣勢(shì)洶洶。

如：無(wú)產(chǎn)階級(jí)剛上臺(tái)遭到血腥鎮(zhèn)壓；先進(jìn)生產(chǎn)工具開(kāi)始不被廣泛接受；

【課堂探究】P64 辛亥革命推翻了延續(xù)兩千多年的封建制度，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，但革命果實(shí)被袁世凱竊取。袁世凱一上臺(tái)就迫不及待地改國(guó)號(hào)，但他僅做了83天皇帝，就在一片討伐聲中被迫取消帝制。隨后張勛借機(jī)進(jìn)京，擁戴清廢帝溥儀登基，其復(fù)辟行為遭到了革命黨人的討伐，張勛出逃，溥儀被迫宣布退位，復(fù)辟鬧劇僅維持了12天。

A袁世凱和張勛為什么要復(fù)辟？B復(fù)辟為什么必然要失??？

C新生事物的發(fā)展會(huì)不會(huì)一帆風(fēng)順？為什么？

【探究提示】A舊事物是不會(huì)自動(dòng)推出歷史舞臺(tái)的。

B復(fù)辟屬于舊事物，違背歷史前進(jìn)的方向，所以必然失敗。

C新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過(guò)程。在這一過(guò)程中，新事物本身不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方，人們對(duì)新事物的認(rèn)可也有一個(gè)過(guò)程。

（3）在曲折的道路上問(wèn)鼎事業(yè)的輝煌

事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的，上升的，事物前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的。既要看到前途是光明的，對(duì)未來(lái)充滿信心，積極鼓勵(lì)、熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長(zhǎng)壯大，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)，在曲折地道路上問(wèn)鼎事業(yè)的輝煌。

【舉例】海底電纜的故事

世界萬(wàn)物是變化發(fā)展的，每一個(gè)事物都有其過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)構(gòu)成的過(guò)程。我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，把事物如實(shí)地看成一個(gè)變化發(fā)展地過(guò)程，不能用一成不變地眼光看待人和事。分析一個(gè)事物不僅要觀察它的現(xiàn)狀，還要了解它的過(guò)去，預(yù)測(cè)它的未來(lái)。對(duì)人生來(lái)講，了解過(guò)去，把握現(xiàn)在，預(yù)測(cè)未來(lái)，應(yīng)該選擇正確的人生目標(biāo)，樹(shù)立人生理想，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

【舉例】《選擇》

有三個(gè)人要被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄三年，監(jiān)獄長(zhǎng)給他們?nèi)齻€(gè)一人一個(gè)要求。美國(guó)人愛(ài)抽雪茄，要了三箱雪茄。法國(guó)人最浪漫，要一個(gè)美麗的女子相伴。而猶太人只則要了一部與外界溝通的電話。三年過(guò)后，第一個(gè)沖出來(lái)的是美國(guó)人，嘴里鼻孔子塞滿了雪茄，大喊到：“給我火，給我火！”原來(lái)他忘記要火了。接著出來(lái)的是法國(guó)人。只見(jiàn)他手里抱著一個(gè)小孩子，美麗女子手里牽著一個(gè)小孩子，肚子里還懷著第三個(gè)。最后出來(lái)的是猶太人，他緊緊握住監(jiān)獄長(zhǎng)的手說(shuō)：“這三年來(lái)我每天與外界保持聯(lián)系，我的生意不但沒(méi)有停頓，反而增長(zhǎng)了200％，為了表示感謝，我送你一輛勞施萊斯。”在故事中，美國(guó)人過(guò)去愛(ài)抽煙，扶過(guò)人過(guò)去愛(ài)浪漫，猶太人過(guò)去善于經(jīng)商，他們根據(jù)過(guò)去，把握現(xiàn)狀作出選擇。同樣住監(jiān)三年，同樣的選擇機(jī)遇，美國(guó)人、法國(guó)人選擇了滿足于享受，沒(méi)有從長(zhǎng)打算，而猶太人選擇了創(chuàng)造財(cái)富，從長(zhǎng)計(jì)議。這個(gè)故事告訴我們，正確的人生理想，使人們正確地選擇自己的人生道路，我們要學(xué)會(huì)抓住機(jī)遇，把握有利時(shí)機(jī)，發(fā)展自我，在實(shí)踐中展現(xiàn)人生價(jià)值。

【過(guò)渡】

我國(guó)古代哲人留下了許多富含這方面哲理的名言警句：滴水穿石，積沙成塔；合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下；千里之堤，潰于蟻穴；不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海；善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。事物的發(fā)展總是要經(jīng)過(guò)從量變到質(zhì)變的過(guò)程。要重視量的積累，促成質(zhì)的飛躍。

2、做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變

（1）量變和質(zhì)變的含義

量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過(guò)程中兩種不同的狀態(tài)。

A量變是指事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，是一種漸進(jìn)、不顯著的變化

人們?cè)谏钪锌吹降慕y(tǒng)一、相持、平衡和靜止等，都是事物在量變過(guò)程中所呈現(xiàn)的狀態(tài)。

【舉例】人的成長(zhǎng)（生理、心理、學(xué)識(shí)）；我校的發(fā)展歷程；車速的快慢變化；聲音的大小變化；氣溫的變化；

B質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化

統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等，都是質(zhì)變過(guò)程中所呈現(xiàn)的狀態(tài)。

【舉例】食物腐爛變質(zhì)；水變成汽和冰；人民的公仆蛻變?yōu)殡A下囚；人死亡；

【課堂探究】P65黑格爾的這句話說(shuō)明了什么道理？

【探究提示】“谷子”和“禿子”的形成是一個(gè)量變到質(zhì)變的過(guò)程。說(shuō)明量變會(huì)引起質(zhì)變的道理。

（2）量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系（P66第一段）

A量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備

事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，沒(méi)有一定的量變，就不會(huì)發(fā)生質(zhì)變。任何事物的質(zhì)變都不是偶然的，更不是憑空出現(xiàn)的，而是以量變?yōu)榛A(chǔ)，沒(méi)有量的必要積累，不可能發(fā)生質(zhì)變。

【舉例】溫順的兔子與巨大的災(zāi)難

兔子美麗、溫順、可愛(ài)是善良、機(jī)警、潔凈、活潑的象征，兔毛兔皮可以加工成衣服，兔肉味道鮮美，營(yíng)養(yǎng)豐富。1939年澳大利亞在維多利亞的季郎地區(qū)放養(yǎng)了一些野兔，這群溫順的兔子卻帶來(lái)了巨大的災(zāi)難。原來(lái)由于天敵太少，兔群繁衍蔓延的速度驚人，1950年已蔓延到整個(gè)澳洲大陸，約有7.5億只，相當(dāng)于那里人口的75倍。由于兔子泛濫成災(zāi)，糟蹋了綿羊的牧場(chǎng)，使譽(yù)滿全球的澳洲綿羊成倍減少。為了和這些可愛(ài)的兔子作斗爭(zhēng)，政府竟動(dòng)用了空軍，使用毒劑，撥出巨款修筑柵欄，來(lái)保護(hù)農(nóng)田和牧場(chǎng)，結(jié)果無(wú)濟(jì)于事。最后不得已請(qǐng)來(lái)細(xì)菌學(xué)專家，研制了一種惡性傳染病病毒，兔災(zāi)才得以控制住。

【舉例】蝸牛吃大橋

尼日利亞首都拉各斯，一座混凝土大橋突然倒塌。經(jīng)查大橋設(shè)計(jì)和建造方面均無(wú)問(wèn)題，罪魁禍?zhǔn)拙尤皇切⌒〉奈伵?。自大橋建成后，橋墩周圍聚集大群熱帶蝸牛，津津有味地吃著橋墩上的混凝土，慢慢地，大橋被蝸牛蛀出了許多小孔和裂縫，遭到嚴(yán)重破壞。結(jié)果，當(dāng)一輛載重卡車駛過(guò)大橋時(shí)，“轟隆”一聲，大橋就倒塌了。蝸牛吃混凝土剛開(kāi)始并不明顯，如及時(shí)采取措施，慘重的結(jié)果是可以避免的。

事物由量變引起質(zhì)變，表現(xiàn)為兩種情況：

一種是單純數(shù)量的增減引起的質(zhì)變。

【舉例】氧增加一個(gè)氧原子就變成臭氧。

水溫的升高至100度以上變成汽、下降至0度以下變成冰。

一種是由于構(gòu)成事物的成分在排列組合上的變化而引起質(zhì)變。

【舉例】田忌賽馬；1、2、3、4、5、6、7七個(gè)音符組成不同風(fēng)格、旋律各異的樂(lè)曲。

B質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

單純數(shù)量的量變不會(huì)無(wú)限制地持續(xù)下去，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變。事物質(zhì)變的發(fā)生絕不是偶然的，而是必然的，是量變的必然結(jié)果。

【舉例】高昂的獎(jiǎng)勵(lì)

傳說(shuō)古印度國(guó)王為了獎(jiǎng)勵(lì)國(guó)際象棋的發(fā)明者達(dá)依爾，問(wèn)他需要什么，達(dá)依爾說(shuō)：“陛下，我只要請(qǐng)你在64格圍棋格子里，第一格放一粒麥粒，然后，每格加一個(gè)平方的麥粒。國(guó)王欣然同意給予這種奇特的獎(jiǎng)勵(lì)。但不到20格，一袋麥子就擺完了。按照這種擺法，要擺完64格就需要在18447這個(gè)數(shù)字后加上15個(gè)0，等于7300噸麥子。這種獎(jiǎng)勵(lì)不僅奇特，而且十分昂貴。

【舉例】生病，癌細(xì)胞擴(kuò)散

【舉例】作賊打從偷菜起，不檢點(diǎn)，必然會(huì)犯罪

C事物經(jīng)過(guò)“量變－質(zhì)變－新的量變－新的質(zhì)變”的循環(huán)往復(fù)，不斷向前發(fā)展

質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。

【課堂探究】P66一位世界馬拉松冠軍談到奪冠經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)，自己事先考察了馬拉松的全部路程，并用沿途有特征的建筑作標(biāo)志把全程分為幾段，一個(gè)建筑就是自己的一個(gè)目標(biāo)，一段路途的完成就是一個(gè)希望的實(shí)現(xiàn)。這樣，漫長(zhǎng)的馬拉松全程就變成了一個(gè)個(gè)希望的愉快之旅。（化整為零，把路程看成一個(gè)個(gè)量的積累，最后出色完成了馬拉松賽程，促進(jìn)了質(zhì)變。）

這個(gè)故事對(duì)你有何啟發(fā)？

【探究提示】我們需要完成一個(gè)艱巨的任務(wù)時(shí)，雖然一個(gè)人的技能、體力等必備的能力必不可少，但是如果能使用一定的技巧和方法，可以使艱巨的任務(wù)完成變得輕松和愉快。

（3）做好量的積累，實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展

做任何事情都要從一點(diǎn)一滴做起，勿以善小而不為，要腳踏實(shí)地，埋頭苦干，積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度、只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷抓住機(jī)遇，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。

【思想教育】做人要正正派派，勿以惡小而為之；艱苦樸素，重視每一分錢的儲(chǔ)蓄。萬(wàn)丈高樓平地起，知識(shí)的學(xué)習(xí)（單詞），能力的訓(xùn)練要一步一個(gè)腳印，要重視每一分的進(jìn)步，每一名的進(jìn)步，每一天的學(xué)習(xí)，每一門攻課的學(xué)習(xí)，不急于求成，一口吃成大胖子，不能臨死抱佛腳。成功＝努力＋機(jī)遇，要善于抓住每一次機(jī)遇，贏得優(yōu)勢(shì)和主動(dòng)權(quán)，珍惜各種競(jìng)賽、考試的機(jī)會(huì)，要有奮力拼搏的信心和勇氣。

【歸納本課】

1、名詞解釋：新事物、發(fā)展的實(shí)質(zhì)、量變、質(zhì)變

2、如何理解新生事物是不可戰(zhàn)勝的（P64第一段）

3、如何理解新事物戰(zhàn)勝舊事物需要經(jīng)歷一個(gè)過(guò)程（P64第二段）

4、量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系（P66第一段）

【布置作業(yè)】1、第八課課時(shí)練習(xí)

2、課堂作業(yè)

第八課課堂作業(yè)

一、名詞解釋

1、新事物2、發(fā)展的實(shí)質(zhì)3、量變4、質(zhì)變

二、簡(jiǎn)答題

1、如何理解新生事物是不可戰(zhàn)勝的（P64第一段）

2、如何理解新事物戰(zhàn)勝舊事物需要經(jīng)歷一個(gè)過(guò)程（P64第二段）

3、量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系（P66第一段）

（練習(xí)答案）第八課課時(shí)練習(xí)

一、單項(xiàng)選擇題

1、“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”反映了事物是（A）

A變化發(fā)展的B靜止的 C聯(lián)系的D孤立的

2、“產(chǎn)生與19世紀(jì)40年代的馬克思主義哲學(xué)，繼承了人類思想文化的優(yōu)秀成果，把哲學(xué)這門古老的學(xué)問(wèn)變成了科學(xué)，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)發(fā)展中的偉大變革?！边@段話表明（D）

A人類社會(huì)是不斷發(fā)展的 B舊哲學(xué)的觀點(diǎn)是荒謬的

C科學(xué)就是哲學(xué)D人的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程

3、我國(guó)近代思想家龔自珍說(shuō)：“自古及今，法無(wú)不改，勢(shì)無(wú)不積，事例無(wú)不變遷，風(fēng)氣無(wú)不移易?！边@一觀點(diǎn)說(shuō)明（D）

A事物都是普遍聯(lián)系的B客觀事物隨著人們認(rèn)識(shí)的變化發(fā)展而變化發(fā)展C物質(zhì)決定意識(shí)D世界上一切事物都是變化發(fā)展的

4、我們要大踏步地追趕知識(shí)經(jīng)濟(jì)，要在新的科技革命的挑戰(zhàn)中立于不敗之地，就必須緊緊咬住一個(gè)“新”字，要在知識(shí)創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和體制創(chuàng)新上下功夫，真正搞出中國(guó)的創(chuàng)新體系來(lái)，這是因?yàn)椋˙）

A事物是客觀存在的B客觀事物是不斷變化發(fā)展的

C意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用D物質(zhì)決定意識(shí)

5、“識(shí)別三日，當(dāng)刮目相看”在哲學(xué)上的含義是（D）

A事物是運(yùn)動(dòng)變化的 B一切從實(shí)際出發(fā)

C聯(lián)系的普遍性D事物是變化發(fā)展的

6、事物的運(yùn)動(dòng)變化與發(fā)展的區(qū)別在于（C）

A運(yùn)動(dòng)變化是看得見(jiàn)的，發(fā)展是看不見(jiàn)的B運(yùn)動(dòng)變化是倒退的，發(fā)展是前進(jìn)的C運(yùn)動(dòng)變化既可能是前進(jìn)的，也可能是倒退的，而發(fā)展則是前進(jìn)、上升的變化

D運(yùn)動(dòng)變化是舊事物的變化，發(fā)展則是前進(jìn)上升的變化

7、唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（ D）

A事物的運(yùn)動(dòng)變化過(guò)程B事物性質(zhì)的變化C同一事物的簡(jiǎn)單重復(fù)和反復(fù)循環(huán)

D是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

8、下列選項(xiàng)中，屬于發(fā)展的是（D）

A事物性質(zhì)的根本變化B一切事物的運(yùn)動(dòng)變化

C力量強(qiáng)大的事物戰(zhàn)勝力量弱小的事物D新事物戰(zhàn)勝舊事物

9、下列屬于新事物的是（B）

A蘇聯(lián)社會(huì)主義被資本主義所代替B中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)

C科技電腦算命 D生物的退化

10、新事物必定能夠戰(zhàn)勝舊事物的原因有（C）

（1）新事物符合客觀規(guī)律（2）新事物具有舊事物無(wú)可比擬的優(yōu)越性（3）社會(huì)領(lǐng)域中的新事物從根本上符合廣大人民群眾的利益（4）新事物發(fā)展的前途是光明的

A（1）（3） B（2）（4） C（1）（2）（3） D（1）（2）（3）（4）

11、“從一個(gè)較長(zhǎng)的歷史時(shí)期來(lái)看，改革會(huì)使人受益。。。。。。改革不是一首田園詩(shī)，它伴隨著眼淚和痛苦。”這段話體現(xiàn)的哲理是（D）

A新事物必定戰(zhàn)勝舊事物B事物是普遍聯(lián)系的 C一切從實(shí)際出發(fā)

D事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的

12、新事物的成長(zhǎng)（D）

A一開(kāi)始就表現(xiàn)出具有強(qiáng)大的生命力B是一帆風(fēng)順的，沒(méi)有任何艱難險(xiǎn)阻

C在其初期就完全具備并充分顯示和發(fā)揮其優(yōu)越性

D要經(jīng)歷一個(gè)由小到大，由不完善到比較完善的過(guò)程

13、“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的哲學(xué)寓意是（B）

A事物是普遍聯(lián)系的B新事物是不可戰(zhàn)勝的

C新事物戰(zhàn)勝舊事物的道路是曲折的D一切從實(shí)際出發(fā)

14、近年來(lái)，無(wú)論是中日關(guān)系的發(fā)展，還是中美關(guān)系的改善，都不是一帆風(fēng)順的。正如某些評(píng)論家所言：“關(guān)系的發(fā)展會(huì)是行一步，停一停，不會(huì)象高速公路上的汽車般全速前進(jìn)?！边@表明（C）

A事物是普遍聯(lián)系的B事物是變化發(fā)展的

C事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的，道路是曲折的

D新事物戰(zhàn)勝舊事物會(huì)一蹴而就

15、下列哪些變化屬于質(zhì)變（C）

（1）水結(jié)成冰（2）冷水變成熱水（3）食物發(fā)霉（4）資本主義由自由競(jìng)爭(zhēng)階段發(fā)展到壟斷階段

A（1）（2） B（2）（4） C（1）（3） D（1）（2）（3）（4）

16、下列變化屬于量變的是（A）

A在一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下，水從0度升到80度B社會(huì)制度的更替

C新物種代替舊物種 D一個(gè)人從違紀(jì)到走上違法犯罪道路

17、量變和質(zhì)變的根本區(qū)別是（D）

A事物的變化是前進(jìn)不是后退B事物的數(shù)量是增還是減

C事物的變化是大還是小D事物的性質(zhì)是否發(fā)生了根本變化

18、下列不符合量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的是（B）

A繩鋸木斷，水滴石穿B防微杜漸C城門失火，殃及池魚(yú)

D勿以惡小而為之，勿以善小而不為

19、實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略是一項(xiàng)規(guī)模宏大的系統(tǒng)工程，也是空前艱巨的歷史任務(wù)，不能急于求成，要有長(zhǎng)期奮斗的思想準(zhǔn)備，要有計(jì)劃、有步驟的推進(jìn)。這說(shuō)明（D）

A事物是普遍聯(lián)系的，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題B質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化C事物是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的D量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，必須重視量的積累

20、一幅對(duì)聯(lián)寫道：“學(xué)習(xí)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)；輟學(xué)似磨刀之石，不見(jiàn)其損，年有所虧?！边@副對(duì)聯(lián)給我們的啟示是（C）

A一切從實(shí)際出發(fā)B要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍

C要重視量的積累D用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題

21、改革開(kāi)放的過(guò)程中，存在著假冒偽劣商品屢禁不止、分配不公、矛盾突出、腐敗現(xiàn)象滋生蔓延等問(wèn)題，下列對(duì)這些問(wèn)題的認(rèn)識(shí)中，你認(rèn)為正確的是（C）

A從聯(lián)系的觀點(diǎn)看，這是改革開(kāi)放的產(chǎn)物

B從意識(shí)的角度看，這是意識(shí)的能動(dòng)作用

C從發(fā)展的觀點(diǎn)看，這是改革過(guò)程中的曲折

D從事物存在的方式看，這是運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的必然聯(lián)系

22、當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日新月異，新事物不斷涌現(xiàn)。因此，我們必須緊跟形勢(shì)的發(fā)展，研究新情況，解決新問(wèn)題，使我們的認(rèn)識(shí)跟上時(shí)代的步伐。這段話蘊(yùn)涵的哲理是（B）

（1）必須用發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和處理問(wèn)題（2）意識(shí)具有能動(dòng)作用（3）必須使自己的思想適應(yīng)不斷變化的客觀情況（4）量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備

A（2）（4） B（1）（3） C（3）（4） D（1）（2）

23、老子說(shuō)：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下?！边@說(shuō)明（A）

A一切事物的變化發(fā)展都是先從量變開(kāi)始的 B質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

C量的積累必然會(huì)引起質(zhì)的變化D事物的變化是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一

24、李大釗在被北洋軍閥殺害前，大義凜然地宣告：“試看明日之環(huán)球，將是赤旗的世界。”可見(jiàn)李大釗（A）

A堅(jiān)信新事物的前途是光明的B預(yù)料到新事物的發(fā)展進(jìn)程是曲折的

C認(rèn)識(shí)到量的積累必然引起質(zhì)的變化D認(rèn)識(shí)到事物是普遍聯(lián)系的

二、辨析題

發(fā)展是事物根本性質(zhì)的變化，事物性質(zhì)的根本變化就是發(fā)展。

答案提示：1、題中第一句是正確的。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。因此，發(fā)展體現(xiàn)了事物性質(zhì)的根本變化。2、并不是一切事物性質(zhì)的根本變化都是發(fā)展。事物性質(zhì)的根本變化有前進(jìn)的、向上的，也有倒退的、向下的。不管是前進(jìn)還是倒退都是事物性質(zhì)的根本變化。而只有那些前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)和變化才是發(fā)展。反之，則不是發(fā)展。因此，題中第二句是不科學(xué)的。

三、分析題

《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，必須以提高經(jīng)濟(jì)效益為中心，對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整；而農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整是我國(guó)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的重要組成部分，如果農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)問(wèn)題不解決好，整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和素質(zhì)結(jié)構(gòu)的提升就會(huì)受到嚴(yán)重影響。要做好我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整這篇大文章。就必須認(rèn)清和把握農(nóng)業(yè)與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)演化的規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上抓住當(dāng)前工作的重點(diǎn)，有序推進(jìn)。上述材料體現(xiàn)了哪些哲理？

答案提示：1、事物是普遍聯(lián)系的，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)觀察和處理問(wèn)題。如果農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)問(wèn)題不解決好，整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和素質(zhì)結(jié)構(gòu)的提升就會(huì)受到嚴(yán)重影響。2、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。有序推進(jìn)農(nóng)村工作，推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。3、要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。要做好我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整這篇大文章，就必須認(rèn)清和把握農(nóng)業(yè)與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)演化的規(guī)律。

（練習(xí)試卷）第八課課時(shí)練習(xí)

一、單項(xiàng)選擇題

1、“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”反映了事物是（）

A變化發(fā)展的B靜止的 C聯(lián)系的D孤立的

2、“產(chǎn)生與19世紀(jì)40年代的馬克思主義哲學(xué)，繼承了人類思想文化的優(yōu)秀成果，把哲學(xué)這門古老的學(xué)問(wèn)變成了科學(xué)，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)發(fā)展中的偉大變革?！边@段話表明（）

A人類社會(huì)是不斷發(fā)展的 B舊哲學(xué)的觀點(diǎn)是荒謬的

C科學(xué)就是哲學(xué)D人的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程

3、我國(guó)近代思想家龔自珍說(shuō)：“自古及今，法無(wú)不改，勢(shì)無(wú)不積，事例無(wú)不變遷，風(fēng)氣無(wú)不移易?！边@一觀點(diǎn)說(shuō)明（）

A事物都是普遍聯(lián)系的B客觀事物隨著人們認(rèn)識(shí)的變化發(fā)展而變化發(fā)展C物質(zhì)決定意識(shí)D世界上一切事物都是變化發(fā)展的

4、我們要大踏步地追趕知識(shí)經(jīng)濟(jì)，要在新的科技革命的挑戰(zhàn)中立于不敗之地，就必須緊緊咬住一個(gè)“新”字，要在知識(shí)創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和體制創(chuàng)新上下功夫，真正搞出中國(guó)的創(chuàng)新體系來(lái)，這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A事物是客觀存在的B客觀事物是不斷變化發(fā)展的

C意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用D物質(zhì)決定意識(shí)

5、“識(shí)別三日，當(dāng)刮目相看”在哲學(xué)上的含義是（）

A事物是運(yùn)動(dòng)變化的 B一切從實(shí)際出發(fā)

C聯(lián)系的普遍性D事物是變化發(fā)展的

6、事物的運(yùn)動(dòng)變化與發(fā)展的區(qū)別在于（）

A運(yùn)動(dòng)變化是看得見(jiàn)的，發(fā)展是看不見(jiàn)的B運(yùn)動(dòng)變化是倒退的，發(fā)展是前進(jìn)的C運(yùn)動(dòng)變化既可能是前進(jìn)的，也可能是倒退的，而發(fā)展則是前進(jìn)、上升的變化

D運(yùn)動(dòng)變化是舊事物的變化，發(fā)展則是前進(jìn)上升的變化

7、唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（）

A事物的運(yùn)動(dòng)變化過(guò)程B事物性質(zhì)的變化C同一事物的簡(jiǎn)單重復(fù)和反復(fù)循環(huán)

D是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

8、下列選項(xiàng)中，屬于發(fā)展的是（）

A事物性質(zhì)的根本變化B一切事物的運(yùn)動(dòng)變化

C力量強(qiáng)大的事物戰(zhàn)勝力量弱小的事物D新事物戰(zhàn)勝舊事物

9、下列屬于新事物的是（）

A蘇聯(lián)社會(huì)主義被資本主義所代替B中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)

C科技電腦算命 D生物的退化

10、新事物必定能夠戰(zhàn)勝舊事物的原因有（）

（1）新事物符合客觀規(guī)律（2）新事物具有舊事物無(wú)可比擬的優(yōu)越性（3）社會(huì)領(lǐng)域中的新事物從根本上符合廣大人民群眾的利益（4）新事物發(fā)展的前途是光明的

A（1）（3） B（2）（4） C（1）（2）（3） D（1）（2）（3）（4）