第三課時代精神的精華精品教案

（馬克思主義哲學(xué)）

教育教學(xué)目標(biāo)：

一、知識目標(biāo)

1、識憶目標(biāo)

（1）哲學(xué)是時代精神的精華

（2）馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來源

（3）馬克思主義哲學(xué)的基本特征

（4）馬克思主義中國化的三大理論成果

2、理解目標(biāo)

（1）哲學(xué)與時代的關(guān)系

（2）馬克思主義哲學(xué)與時代的關(guān)系

（3）實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的首要的、基本的觀點(diǎn)

（4）馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展

3、運(yùn)用目標(biāo)

（1）運(yùn)用哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)、政治和文化的辯證關(guān)系原理，分析說明哲學(xué)對社會變革和發(fā)展的先導(dǎo)作用

（2）根據(jù)馬克思主義哲學(xué)的基本特征，分析說明馬克思主義哲學(xué)在人類認(rèn)識史上的重要地位和作用

（3）根據(jù)19世紀(jì)中葉的社會歷史背景，分析說明馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史必然性

二、能力目標(biāo)

1、通過對哲學(xué)與時代精神關(guān)系的思考和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的時代感和使命感，使學(xué)生對社會歷史問題的觀察從一般的經(jīng)驗(yàn)層面上升到比較深刻的哲學(xué)層面，學(xué)會自覺運(yùn)用哲學(xué)理論觀察、分析和解決社會問題的能力

2、通過對馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生和基本特征的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生鑒別理論是非的能力，進(jìn)而運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)分析和解決生活實(shí)踐中的問題

3、通過對馬克思主義中國化過程中產(chǎn)生的三大理論成果的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用發(fā)展的眼光觀察問題的能力，并運(yùn)用馬克思主義的基本觀點(diǎn)分析我國社會主義革命和建設(shè)中遇到的問題。

三、德育目標(biāo)

1、通過教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識到“抽象的哲學(xué)”其實(shí)并不脫離時代，真正的哲學(xué)恰恰對時代問題的“理論解答”，是時代精神的精華。使學(xué)生關(guān)注時代，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活。

2、通過教學(xué)，使學(xué)生理解馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生有著堅實(shí)的階級基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)，它是人類思想發(fā)展的結(jié)晶，是科學(xué)的世界觀和方法論。進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的積極性，幫助他們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。

3、實(shí)踐是馬克思主義哲學(xué)的重要的和基本的觀點(diǎn)，要培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)踐中分析問題和解決問題的能力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)踐活動中的科學(xué)探索精神和革命批判精神。

4、馬克思主義是發(fā)展的理論，學(xué)生要在實(shí)踐中活學(xué)活用馬克思主義，培養(yǎng)與時俱進(jìn)的品格。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、哲學(xué)與時代的關(guān)系（重點(diǎn)）

2、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論（重點(diǎn)）

3、實(shí)踐的觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中占有重要的地位和作用（重點(diǎn)、難點(diǎn)）

4、馬克思主義中國化的三大理論成果（重點(diǎn)）

教學(xué)課時安排：3課時

【導(dǎo)入新課】

德國人和中國人一同坐火車從德國的法蘭克福去巴黎。途中上來一位客人，這位客人將手里端著的魚缸放在空座上。德國人開始發(fā)問：“您能告訴我這魚的名稱嗎?它在生物學(xué)上屬于什么類別?它在科學(xué)上的意義又是什么?”中國人則問：“這種魚是紅燒好吃，還是清蒸更好吃一點(diǎn)?”這一故事體現(xiàn)了中西方思維方式的差異，這一差異也折射出中西方哲學(xué)上的差異。

西方哲學(xué)起源于古希臘哲學(xué)，表現(xiàn)為對各種現(xiàn)象之后的原因的關(guān)注和對確定性的追求，強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)知。中國哲學(xué)主要是儒家哲學(xué)，主要集中在政治倫理方面，表現(xiàn)為對人的關(guān)懷和規(guī)范，強(qiáng)調(diào)感性體驗(yàn)。中西方哲學(xué)為何出現(xiàn)這樣的差異?哲學(xué)與政治、經(jīng)濟(jì)有怎樣的關(guān)系?

【講授新課】

一、真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華

1、哲學(xué)是時代精神的總結(jié)和升華

【課堂探究】P15頁

A百家爭鳴的思想繁榮局面為什么會出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期?

B思想文化的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治變革之間是什么關(guān)系?

【背景資料】我國戰(zhàn)國時期是我國從奴隸社會向封建社會的轉(zhuǎn)型時期，經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)生巨大變革，七國爭雄，天下紛擾，各種社會矛盾復(fù)雜激化（有奴隸主和奴隸的矛盾，有沒落奴隸主階級和新型地主階級之間的矛盾，有新型地主階級和農(nóng)民的矛盾，有新型地主階級不同階層和集團(tuán)的矛盾），社會變革使文化走向民間，這個兵荒馬亂的時代，卻是中國歷史上最為自由開放和不可思議的時代，特別是對于學(xué)術(shù)的發(fā)展和思想的傳播而言，確實(shí)是一個黃金時代。游說之士面對震蕩的社會，莫不以匡君救世為己任，紛紛提出自己的主張。在這個時代里，誕生了中國歷史上最為深遠(yuǎn)的思想和學(xué)術(shù)派別，形成了百家爭鳴的局面。也就是說，百家思想的出現(xiàn)是當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)政治改革的客觀要求。

【探究提示】

A百家爭鳴在戰(zhàn)國時期的出現(xiàn)不是偶然的，它是戰(zhàn)國時期各種社會矛盾的反映，是戰(zhàn)國時期經(jīng)濟(jì)、政治和文化的產(chǎn)物。

B一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定形態(tài)的文化，一定形態(tài)的文化又反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治。

（1）哲學(xué)和時代的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的關(guān)系P15

【回憶】經(jīng)濟(jì)、政治和文化的關(guān)系

文化由經(jīng)濟(jì)、政治決定，是經(jīng)濟(jì)和政治的反映；文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給政治、經(jīng)濟(jì)以巨大影響。

哲學(xué)屬于思想文化范疇，是對一定時代和社會的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。任何哲學(xué)都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。

【名言】恩格斯——任何哲學(xué)只不過是在思想上反映出來的時代內(nèi)容

（2）真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華

在各種各樣的哲學(xué)中，有的哲學(xué)正確而深刻地反映了時代的本質(zhì)，牢牢地把握住了時代的脈搏，正確地總結(jié)和概括時代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果，可以稱為時代精神上的精華；也有的哲學(xué)停留在表面現(xiàn)象或歪曲反映了時代，那只能是時代的糟粕。因而，哲學(xué)家可能是真理的發(fā)現(xiàn)者，也可能是謬誤的制造者。

A什么是真正的哲學(xué)?（概念）

真正的哲學(xué)是對社會生活的正確反映，是對時代精神的敏銳把握，是自己時代的精神上的精華。

B為什么真正的哲學(xué)是自己時代精神上的精華？（原因）

第一，正確地反映了時代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時代的脈搏。

第二，正確地總結(jié)和概括了時代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果。

【舉例】毛澤東軍事思想、鄧小平理論（一國兩制、改革開放）

【注意】要正確理解馬克恩說的“哲學(xué)家的成長并不像雨后春筍，他們是自己時代、自己人民的產(chǎn)物，人民最精致最珍貴最看不見的精髓都集中在哲學(xué)思想里”。

【說明】在歷史發(fā)展的今天，物質(zhì)已經(jīng)進(jìn)入一個嶄新的時代。而在物質(zhì)進(jìn)入文明的同時，對精神文明的發(fā)展又顯得尤為重要。但精神的發(fā)展需要有一個正確的方向去引導(dǎo)它。哲學(xué)不僅反映、表現(xiàn)時代精神，更重要的在于它塑造并引導(dǎo)了時代精神。

2、社會變革的先導(dǎo)（反作用）

【提問討論】先導(dǎo)是什么意思？

【課堂探究】A文藝復(fù)興運(yùn)動對歐洲從封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)變起了什么作用?

B結(jié)合學(xué)過的歷史知識，談?wù)?8世紀(jì)法國戰(zhàn)斗的唯物主義和無神論思想對法國大革命產(chǎn)生的影響。

【資料補(bǔ)充】文藝復(fù)興運(yùn)動

在十四到十六世紀(jì)的歐洲，文藝復(fù)興運(yùn)動砸斷了封建社會給人們戴上的精神枷鎖，使人們的思想得到空前的解放，文藝科學(xué)空前繁榮。文藝復(fù)興運(yùn)動打破了中世紀(jì)宗教神學(xué)統(tǒng)治達(dá)1000年的漫長黑夜，迎來了新世紀(jì)的曙光。它促使歐洲從以神為中心過渡到以人為中心，喚醒了人們積極進(jìn)取的精神、創(chuàng)造的精神及科學(xué)實(shí)驗(yàn)的精神，從而在精神方面為資本主義制度的確立開辟了道路。

【資料補(bǔ)充】啟蒙運(yùn)動

17、18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動是繼文藝復(fù)興之后的新一輪資產(chǎn)階級思想解放運(yùn)動，它把文藝復(fù)興時期由對宗教神學(xué)的批判和否定轉(zhuǎn)向?qū)Ψ饨▽Ｂ氈贫缺旧淼呐泻头穸?，提出了系統(tǒng)的資產(chǎn)階級政治理論，為即將到來的資產(chǎn)階級革命做了輿論準(zhǔn)備。

【探究提示】這一探究活動說明了哲學(xué)革命對社會變革的作用，即哲學(xué)革命是社會變革的先導(dǎo)。

A文藝復(fù)興運(yùn)動摧毀了教會的精神獨(dú)裁，解放了人們的思想，更新了人們的觀念，促進(jìn)了歐洲自然科學(xué)、社會科學(xué)和哲學(xué)的空前繁榮，創(chuàng)造了光輝燦爛的新文化，為17、18世紀(jì)資產(chǎn)階級革命做了準(zhǔn)備，為資本主義的發(fā)展提供了精神動力。

B領(lǐng)悟哲學(xué)革命與政治變革的關(guān)系，明確哲學(xué)革命是政治變革的先導(dǎo)。

哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)，說明哲學(xué)可以反作用于時代。它具體為兩個方面：

（1）哲學(xué)通過對社會的弊端、舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想（哲學(xué)對時代的批判功能）

【舉例】人與自然的關(guān)系、社會公平問題

（2）哲學(xué)可以預(yù)見和指明未來的前進(jìn)方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，引導(dǎo)人們追求美好的未來，動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量

（哲學(xué)對時代的塑造、引導(dǎo)功能）

哲學(xué)不僅是時代的產(chǎn)物，還引領(lǐng)時代的發(fā)展。在人類歷史長河里，幾乎每一次哲學(xué)思想的變革都對人類歷史產(chǎn)生了重要影響。哲學(xué)思想的變革深刻影響了人們的思維方式，滌蕩人們的觀念，改變或重新建構(gòu)人們的價值世界，成為社會變革的前奏。

【名言】恩格斯——正像18世紀(jì)的法國一樣，在19世紀(jì)的德國，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)。

名言意在說明哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)。

【判斷】哲學(xué)都是社會變革的先導(dǎo)嗎?

任何反映自己時代的歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)，都可以成為這一時代社會變革的先導(dǎo)，推動時代的步伐，指導(dǎo)社會的變革。

二、哲學(xué)史上的偉大變革（本課的落腳點(diǎn)）

1、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生（三大客觀條件）

【課堂探究】A馬克思主義哲學(xué)為什么會產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉?

B為什么產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉的馬克思主義哲學(xué)至今仍然沒有過時?

【探究提示】探究活動是為了說明馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生絕不是偶然的，而是有著深厚的階級基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來源。

A 19世紀(jì)中葉，自然科學(xué)和哲學(xué)的發(fā)展為馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生提供了自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來源，馬克思主義哲學(xué)是為了解決資本主義社會的基本矛盾、完成工人階級解放自己和解放全人類的使命而出現(xiàn)的。

B馬克思主義哲學(xué)不僅是產(chǎn)生它的那個時代的精神的精華，也是我們今天的時代精神的精華。因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)所揭示的資本主義社會的基本矛盾依然存在，它提出的人類解放的任務(wù)還沒有完成，因此，它不可能過時，而只能與時俱進(jìn)地向前發(fā)展。

馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生絕不是偶然的，是適應(yīng)時代的產(chǎn)物，是對時代主題的科學(xué)解答，它有著深厚的階級基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來源。馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的三大條件(客觀條件)：英國憲章運(yùn)動

（1）階級基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展法國里昂工人起義

（三大工人運(yùn)動）德國西里西亞紡織工人起義

19世紀(jì)40年代，是一個偉大的歷史年代，是歷史發(fā)展中的一個重大轉(zhuǎn)折時期。18世紀(jì)以來，在歐洲各主要國家先后確立了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治地位。隨著工業(yè)革命的日益發(fā)展，社會生產(chǎn)力有了突飛猛進(jìn)地發(fā)展。社會生產(chǎn)力的發(fā)展，對自然力的征服，充分暴露了自然現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律。在社會生產(chǎn)力發(fā)展的同時，資本主義社會中經(jīng)濟(jì)在社會生活中的基礎(chǔ)地位明朗化了。整個資本主義社會分裂為資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大對立階級，階級關(guān)系簡單化了。人民群眾在生產(chǎn)和社會變革中的決定性作用顯現(xiàn)出來了。

與資本主義生產(chǎn)的迅速發(fā)展相適應(yīng)，資本主義社會固有的矛盾即社會化大生產(chǎn)同資本主義私人占有制的矛盾及其階級表現(xiàn)一一資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的矛盾日益暴露出來，并走向尖銳化。無產(chǎn)階級是資本主義工業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物，又是資本主義社會的否定力量。

【舉例】經(jīng)濟(jì)危機(jī)（1825年英國爆發(fā)第一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)以來，每隔10年左右，資本主義國家就會重蹈覆轍，社會經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重破壞）

【舉例】《摩登時代》

19世紀(jì)30年代開始，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭日益發(fā)展，先后爆發(fā)了英國的憲章運(yùn)動、法國的里昂工人起義和德國的西里西亞紡織工人起義等。這些斗爭，震撼了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，將工人運(yùn)動推向高潮。但是，由于缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)和先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，這些運(yùn)動先后失敗。從失敗中，無產(chǎn)階級意識到，要取得革命的勝利，離不開科學(xué)理論的指導(dǎo)。正是在這樣的歷史條件下，馬克思主義哲學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。

【資料】英國的憲章運(yùn)動

持續(xù)12年之久，要求取得普選權(quán)，使廣大工人有機(jī)會參與國家管理，但由于政府的壓制，運(yùn)動最后以失敗告終。

【舉例】法國的里昂工人起義

里昂是當(dāng)時法國的紡織業(yè)中心，盛產(chǎn)絲綢。紡織工人生活貧困，屢次要求增加工資，改善待遇，但均遭到拒絕。1831年11月和1834年4月，忍無可忍的紡織工人兩次反動起義，宣布“工作不能生活，勿寧戰(zhàn)斗而死“，并要求建立民主共和國，起義遭到血腥鎮(zhèn)壓。

【舉例】德國的西里西亞紡織工人起義

3000多名紡織工人為反抗封建主、資本家的剝削發(fā)動起義，英勇戰(zhàn)斗了三天，最后遭到鎮(zhèn)壓。

細(xì)胞學(xué)說

（2）自然科學(xué)基礎(chǔ)：主要是三大發(fā)現(xiàn) 能量守恒和轉(zhuǎn)化規(guī)律

生物進(jìn)化論

生物進(jìn)化論

具體科學(xué)是哲學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。19世紀(jì)，自然科學(xué)由“主要是搜集材料的科學(xué)”、發(fā)展為“本質(zhì)上是整理材料的科學(xué)”。一大批說明自然界聯(lián)系和發(fā)展的學(xué)科，紛紛建立和發(fā)展起來。其中，對哲學(xué)理論有重大影響、最具代表性的是三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)：細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化規(guī)律以及生物進(jìn)化論。自然科學(xué)的新發(fā)展、新成就，為哲學(xué)全面深刻地揭示自然界發(fā)展的唯物的辯證的性質(zhì)，提供了科學(xué)前提。

【相關(guān)銜接】P19三大發(fā)現(xiàn)

黑格爾的辯證法（合理內(nèi)核）

（3）直接理論來源：德國古典哲學(xué)

費(fèi)爾巴哈的唯物主義（基本內(nèi)核）

馬克思主義哲學(xué)是從哲學(xué)土壤中生長出來的合乎規(guī)律的產(chǎn)物。它的理論來源于人類以往哲學(xué)思想中的唯物主義思想、辯證法思想以及某些歷史觀中的有價值、合理的思想。其直接的理論來源，則是德國古典哲學(xué)，特別是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。

馬克思、恩格斯創(chuàng)立辯證唯物主義和歷史唯物主義的時候，不是將黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義機(jī)械、簡單相加，而是在總結(jié)工人運(yùn)動的豐富經(jīng)驗(yàn)和自然科學(xué)最新成果的基礎(chǔ)上，批判吸取了黑格爾辯證法思想的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核。

【相關(guān)銜接】P19黑格爾辯證法思想的合理內(nèi)核、費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核

【補(bǔ)充】馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的主觀條件

馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生還有其不可缺少的主觀條件：馬克思和恩格斯個人的努力。青年時代的馬克思、恩格斯，最初受黑格爾哲學(xué)的熏陶，后又經(jīng)過費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的洗禮。他們學(xué)識淵博、思想敏銳，同時深入社會實(shí)踐，親自參加和領(lǐng)導(dǎo)了當(dāng)時無產(chǎn)階級爭取解放的偉大斗爭實(shí)踐，考察現(xiàn)實(shí)社會，研究歐洲工人運(yùn)動，逐步從唯心主義轉(zhuǎn)變?yōu)槲ㄎ镏髁x，從革命民主主義轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義，成為偉大的共產(chǎn)主義者。在這個基礎(chǔ)上，通過自己的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)立了嶄新的哲學(xué)——馬克思主義哲學(xué)。

【名人介紹】馬克思自幼受到良好的教育，中學(xué)時就具有為人類謀福利的遠(yuǎn)大志向，大學(xué)期間，他刻苦鉆研法律、歷史、哲學(xué)，汲取當(dāng)時許多先進(jìn)思想，取得博士學(xué)位。大學(xué)畢業(yè)后，他被聘為《萊因報》主編。辦報期間，他發(fā)表了一系列的文章，由于宣傳進(jìn)步觀點(diǎn)，遭到了普魯士政府的迫害，馬克思一生幾乎過著流浪乞丐式的生活，常常為付不出房租、稿子寫好了沒有郵費(fèi)而犯愁，有時甚至向恩格斯借助兩個銅板才發(fā)出稿子。在這樣的情況下，馬克思研究《資本論》的夙愿矢志不移，進(jìn)行了長達(dá)42年的資本論寫作。馬克思具有大無畏的批判精神，凡是人類所建樹的一切，他都批判過、研究過。為了《資本論》的寫作，他閱讀了1000多本書，做了400～500本讀書札記，這種治學(xué)精神值得人們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)。

恩格斯中學(xué)沒畢業(yè)就隨父經(jīng)商，后來在父親工廠工作通過刻苦自學(xué)，掌握了非常淵博的知識。他同情工人，厭惡腐朽的統(tǒng)治階級。他在深入了解工人生活狀況的同時，不斷進(jìn)行理論探討，終于成為一名共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

【思考】為什么說馬克思主義哲學(xué)是自己時代精神上的精華?P16

【提示】真正的哲學(xué)之所以是自己時代精神上的精華，是因?yàn)樗_反映了時代的任務(wù)和要求，牢牢把握住了時代的脈搏，正確總結(jié)和概括了時代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果。

從馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)看：馬克思主義哲學(xué)正確地反映了時代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時代的脈搏。

從馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來源看：馬克思主義哲學(xué)正確地總結(jié)和概括了時代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果。

因此，馬克思主義哲學(xué)是自己時代精神上的精華。

2、馬克思主義哲學(xué)的基本特征（三個統(tǒng)一）

【課堂探究】P20

A為什么說馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，無論唯物主義還是辯證法思想，都具有局限性?

B馬克思主義哲學(xué)與以往哲學(xué)相比，在內(nèi)容上有什么不同?

【探究提示】這個探究活動是為了說明馬克思主義哲學(xué)是嚴(yán)密完整的科學(xué)體系。

A馬克思主義以前的舊哲學(xué)都有局限性，即唯物主義和辯證法相分離，唯物主義自然觀和社會歷史觀相分離。

B馬克思主義哲學(xué)和以往舊哲學(xué)的不同在于它第一次實(shí)現(xiàn)了三個有機(jī)統(tǒng)一。

（1）實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一

馬克思主義哲學(xué)確立了科學(xué)的實(shí)踐觀，堅持從實(shí)際出發(fā)認(rèn)識周圍的世界，克服了唯物主義和辯證法的分離，第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合；

【補(bǔ)充】馬克思主義的科學(xué)的實(shí)踐觀

a堅持實(shí)踐的觀點(diǎn)，指出意識對物質(zhì)具有能動作用，提出了辯證的唯物論。

b堅持實(shí)踐的觀點(diǎn)，指出了社會的本質(zhì)是人民群眾的實(shí)踐，拋棄英雄史觀，提出了唯物史觀。

c堅持實(shí)踐的觀點(diǎn)，指出物質(zhì)是世界變化發(fā)展的主體，提出了唯物的辯證法。

（2）實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一

馬克思主義哲學(xué)還堅持從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識人和社會，提出社會存在決定社會意識的原理，把唯物辯證的觀點(diǎn)貫穿到社會歷史領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。

【課堂探究】P20頁

A你認(rèn)為哪一種說法是正確的，為什么?科學(xué)性和階級性能否統(tǒng)一?

B在什么情況下二者不能統(tǒng)一，在什么情況下二者能夠統(tǒng)一?

【探究提示】探究活動，是為了說明馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)性和革命性相統(tǒng)一的哲學(xué)。

A第一種認(rèn)為科學(xué)性和革命性不能統(tǒng)一，第二種說法認(rèn)為科學(xué)性和革命性在無產(chǎn)階級身上可以統(tǒng)一。因?yàn)闊o產(chǎn)階級的利益同社會發(fā)展的規(guī)律、歷史前進(jìn)的方向是一致的，因此，越是科學(xué)地揭示客觀世界的本來面目和社會歷史的前進(jìn)方向，就越符合無產(chǎn)階級自身的利益和愿望。

B如果一個階級的利益同社會發(fā)展的規(guī)律、歷史前進(jìn)的方向相一致時，就可以統(tǒng)一；不相一致時，就不能統(tǒng)一。

（3）實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

事實(shí) 價值

【提問思考1】為什么說馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的?

因?yàn)樗鼒猿挚茖W(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)，它的全部理論源于實(shí)踐，又經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。

【教師講解】馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，首先因?yàn)轳R克思主義首先堅持的是一種科學(xué)精神，它的所有結(jié)論都有牢固而又客觀的科學(xué)分析作基礎(chǔ)。（剩余價值學(xué)說—揭露資本主義剝削的秘密——批判資本主義社會——解釋人類歷史發(fā)展規(guī)律：共產(chǎn)主義代替資本主義）；其次因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)的所有基本原理都是來自于實(shí)踐，又復(fù)歸于實(shí)踐，接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，隨著實(shí)踐而發(fā)展，它不是教條，而是行動指南。

【提問思考2】為什么說馬克思主義哲學(xué)是革命的?

因?yàn)樗恰案淖兪澜纭钡目茖W(xué)，指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論。

【教師講解】馬克思主義哲學(xué)的革命性首先體現(xiàn)在馬克思主義哲學(xué)的性質(zhì)不僅僅在于說明和認(rèn)識世界，更重要的是改造世界。改造世界的目的是解放全人類，改造世界任務(wù)的承擔(dān)者是無產(chǎn)階級。馬克思主義哲學(xué)的革命性的第二個表現(xiàn)在于其階級性，即它是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論，是符合無產(chǎn)階的利益和要求的，是無產(chǎn)階級批判改造資本主義社會的銳利武器和行動指南。

【名言】馬克思——哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。

意在說明馬克思主義哲學(xué)的任務(wù)是認(rèn)識世界和改造世界。

【名言】恩格斯——科學(xué)越是毫無顧忌和大公無私，它就越符合工人的利益和愿望。

意在說明馬克思主義哲學(xué)是階級性和科學(xué)性的統(tǒng)一。

以上三個統(tǒng)一的關(guān)鍵在于實(shí)踐的觀點(diǎn)。總之，馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是人類認(rèn)識發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果，是人類思想智慧的結(jié)晶。

3、馬克思主義中國化的三大理論成果

馬克思主義是發(fā)展的理論，不是一成不變的，它隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。馬克思主義在中國傳播和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國化的過程，毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想是馬克思主義中國化的三大理論成果。

【名言】我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條?！鞲袼?/p>

【名言】P21毛澤東－說明馬克思主義必須同各國具體實(shí)踐相結(jié)合。

【結(jié)合圖表講解】

解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)是馬克思主義的精髓，也是馬克思主義哲學(xué)的精髓。人類實(shí)踐活動沒有止境，解放思想、實(shí)事求是也沒有止境。我們要突破前人，后人也必然會突破我們，這是社會前進(jìn)的必然規(guī)律。馬克思主義及其哲學(xué)是植根于實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷發(fā)展的科學(xué)。自從馬克思主義及其哲學(xué)產(chǎn)生以來，隨著無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，特別是在中國，實(shí)事求是作為馬克思主義精髓的思想逐漸建立起來。

（1）毛澤東思想

毛澤東對實(shí)事求是作了科學(xué)的論述，正是因?yàn)橛袑?shí)事求是的思想的指導(dǎo)才取得了革命和建設(shè)的勝利。

【相關(guān)銜接】P21毛澤東哲學(xué)思想的重要內(nèi)容

毛澤東哲學(xué)思想的主要內(nèi)容是以實(shí)事求是為核心的唯物論、以矛盾規(guī)律為核心的辯證法，以實(shí)踐論為基礎(chǔ)的認(rèn)識論，以社會基本矛盾和群眾路線為中心的歷史唯物論?！秾?shí)踐論》《矛盾論》《論持久戰(zhàn)》等有集中反映。

（2）鄧小平理論

鄧小平繼承和發(fā)展了實(shí)事求是的思想路線，提出了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中取得了舉世矚目的巨大成就。

【相關(guān)銜接】P22鄧小平哲學(xué)思想的重要內(nèi)容

兩手抓思想；改革開放的路線、方針、政策；科技是第一生產(chǎn)力的論斷；三個有利于標(biāo)準(zhǔn)；一國兩制的構(gòu)想；

（3）三個代表重要思想

江澤民繼承和進(jìn)一步發(fā)展了實(shí)事求是的思想，提出了解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)的思想路線，只有堅持這個思想路線，才有“三個代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展。

“三個代表”重要思想是馬克思主義與當(dāng)代中國實(shí)際和時代特征相結(jié)合的最新理論成果。從哲學(xué)方面說，它是馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的新境界。

【相關(guān)銜接】P23 “三個代表思想”的內(nèi)涵

【圖表】馬克思主義中國化的三大理論成果

【補(bǔ)充】

馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新，表現(xiàn)為馬克思主義的時代化、本土化和民族化。時代化，就是把馬克思主義同中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際相結(jié)合，探索中國特色的革命、建設(shè)和改革之路。本土化，就是把馬克思主義同中國具體實(shí)際相結(jié)合，因地制宜地解決實(shí)際問題。民族化，就是把馬克思主義同中國實(shí)踐和中國文化相結(jié)合，運(yùn)用中國人民喜聞樂見的民族語言闡述中國革命和建設(shè)的理論。中國共產(chǎn)黨人推進(jìn)馬克思主義中國化的過程，正是把馬克思主義同中國國情、中國文化相結(jié)合，為實(shí)現(xiàn)馬克思主義時代化、本土化和民族化而不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的過程。

時代化

馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新 本土化

民族化

【注意】從圖表必須把握三點(diǎn)：

（1）馬克思主義是發(fā)展的理論，不是一成不變的，它隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。

（2）馬克思主義中國化的三大理論成果與馬克思主義是一脈相承的，而不是拋棄或離開了馬克思主義。

（3）這三大理論成果都蘊(yùn)涵著深刻的馬克思主義哲學(xué)思想。

馬克思主義哲學(xué)在蓬勃發(fā)展的同時，也遇到了當(dāng)今各種思想流派的挑戰(zhàn)。馬克思主義哲學(xué)從來都是在同各種錯誤思潮的斗爭中發(fā)展的?，F(xiàn)代社會是劇烈變革的時代，是知識爆炸、觀念更新的歷史時期，馬克思主義哲學(xué)要面對這些新變化，及時而科學(xué)的回答這些挑戰(zhàn)，才能擔(dān)當(dāng)起世界觀的指導(dǎo)作用，發(fā)揮改造世界的偉大功能。唯其如此，馬克思主義哲學(xué)才能真正成為我們這個時代“文明的活的靈魂”，才能永葆其強(qiáng)大的生命力。

【本課總結(jié)】一個概念（真正的哲學(xué)）、兩個反作用、三個條件、三個基本特征、三大理論成果

【布置作業(yè)】

1、課堂作業(yè)

2、第三課課后練習(xí)

第三課課堂作業(yè)

簡答題

1、什么是真正的哲學(xué)？

2、為什么說哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)？（兩個反作用）

3、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的三大客觀條件是什么？

4、馬克思主義哲學(xué)的三個基本特征是什么？

5、馬克思主義中國化的三大理論成果是什么？

綜合探究：走進(jìn)哲學(xué)、問辯人生

（哲學(xué)的功能）

教學(xué)課時安排：1課時

【導(dǎo)入新課】寓言故事：哲學(xué)家與船夫

一個船夫在湍急的河中駕駛小船，船上坐著一位哲學(xué)家。當(dāng)船劃動后，哲學(xué)家問船夫：“你懂得歷史嗎？”船夫回答說：“不懂?！闭軐W(xué)家說：“那你就失去了一半生命?！边^了一會兒，哲學(xué)家又問：“你研究過數(shù)學(xué)嗎？”船夫回答：“沒有?！闭軐W(xué)家說：“那你就失去了一半以上的生命?！闭?dāng)他們交談之際，一陣颶風(fēng)將船掀翻，哲學(xué)家和船夫都被拋在河里，船夫喊道：“你會游泳嗎？”哲學(xué)家說：“不會?！贝蛘f：“那你就失去了整個生命?！?/p>

以上寓言故事告訴我們：學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本目的在于以此為指導(dǎo)，更好地認(rèn)識世界和改造世界。再科學(xué)的理論，如果束之高閣或只用于夸夸其談，那是毫無意義的。

【講授新課】

一、探究路徑參考P24—25

1、（1）這些故事中包含的哲學(xué)道理有：從實(shí)際出發(fā)、按照客觀規(guī)律辦事、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題、善于抓住重點(diǎn)和關(guān)鍵、矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

（2）生活處處有哲學(xué)，哲學(xué)就在我們身邊。

2、哲學(xué)是時代精神的總結(jié)和升華；哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)。

3、哲學(xué)對自然科學(xué)的發(fā)展有指導(dǎo)作用。

4、（1）馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的，作用不可替代的。

（2）馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了在實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，是人類思想智慧的結(jié)晶。

5、在建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)中，哲學(xué)的作用非常重要，離開了馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)，我國的社會主義就不可能取得成功。

二、理論評析P25

1、哲學(xué)的功能

（1）具有世界觀和方法論的功能

（2）具有指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界的功能

（3）具有幫助人們確立人生觀、價值觀和理想信念的功能

2、馬克思主義哲學(xué)的概念

馬克思主義哲學(xué)是以往哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的思想結(jié)晶，是科學(xué)的世界觀和方法論，是人生的根本指南，是建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)。

3、學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的意義

（1）幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀

當(dāng)前，我們正處于知識爆炸的時代，國際間的競爭日趨激烈，要全面建設(shè)好小康社會，沒有科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)不行，沒有科學(xué)的人生觀和價值觀也不行。要樹立科學(xué)的世界觀、方法論、人生觀和價值觀，就必須學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。

（2）幫助我們形成正確的思維方法，鍛煉思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力。

【舉例】在中國入世問題上，運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)看問題，既看到利，又看到弊，權(quán)衡利弊，利大于弊，所以付出了15年的努力，終于入世。

（3）使我們正確對待自然、社會和人生的變化和發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，從而為人們的生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。

（尊重、信任、關(guān)心、幫助——快樂）

【歸納】學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的目的是為了更好地認(rèn)識世界和改造世界，而學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)必須堅持理論聯(lián)系實(shí)際地原則，既要認(rèn)真理解，還要著重于應(yīng)用。

【布置作業(yè)】

第三課課堂作業(yè)

簡答題

1、什么是真正的哲學(xué)？

2、為什么說哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)？（兩個反作用）

3、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的三大客觀條件是什么？

4、馬克思主義哲學(xué)的三個基本特征是什么？

5、馬克思主義中國化的三大理論成果是什么？

綜合探究課堂作業(yè)

簡答題

1、哲學(xué)的功能是什么？

2、馬克思主義哲學(xué)的概念

3、學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的意義

（練習(xí)答案）第三課課時練習(xí)

（一）真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華

一、 單項(xiàng)選擇題

每一個真正的哲學(xué)問題所把握的都是自己所處時代脈搏的一次跳動；每一個真正的哲學(xué)問題所演奏的都是自己所處時代的一段最強(qiáng)的音符。據(jù)此回答1—2題

1、哲學(xué)作為一定社會和時代精神生活、觀念形態(tài)的重要內(nèi)容（C）

A源于哲學(xué)家的主觀想象 B是對客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映

C是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映 D是科學(xué)的世界觀和方法論

2、上述觀點(diǎn)（C）

（1）是唯物主義觀點(diǎn)（2）是唯心主義觀點(diǎn)（3）正確說明了思維和存在的關(guān)系（4）顛倒了思維和存在的關(guān)系

A（1）（2） B（3）（4） C（1）（3） D（2）（4）

戰(zhàn)國時期，各種社會矛盾異常復(fù)雜，不同階級和階層在是否建立、如何建立封建制度等問題展開了激烈的爭論，形成了儒、道、墨、法諸家，出現(xiàn)了百家爭鳴的思想繁榮局面。據(jù)此回答3—4題。

3、上述材料充分說明（A）

（1）真正的哲學(xué)都是時代精神的總結(jié)和升華（2）哲學(xué)的內(nèi)容是客觀的（3）哲學(xué)的內(nèi)容雖是虛幻的東西，但與社會生活緊密相連（4）哲學(xué)是人類社會發(fā)展的到一定階段的產(chǎn)物

A（1）（2） B（3）（4） C（1）（3） D（2）（4）

4、真正的哲學(xué)都是自己時代精神上的精華，這是因?yàn)樗―）

（1）正確反映了時代的任務(wù)要求（2）正確把握了時代的脈搏律動（3）正確總結(jié)了時代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)（4）正確概括了時代的認(rèn)識成果

A（1）（2）（3） B（1）（2）（4） C（2）（3）（4） D（1）（2）（3）（4）

恩格斯把思維著的精神譽(yù)為“地球上最美的花朵?！睋?jù)此回答5－6題

5、哲學(xué)作為一種巨大的精神力量，對社會變革的作用，首先體現(xiàn)在（A）

A通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀點(diǎn)，解放人的思想

B反映新興資產(chǎn)階級的利益和要求，反封建，反神權(quán)

C為以無產(chǎn)階級為代表的勞動群眾提供了強(qiáng)有力的精神武器

D反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治

6、能夠充分體現(xiàn)哲學(xué)思想上述作用的典型事件有（D）

（1）百家爭鳴催生了新的封建制度（2）文藝復(fù)興運(yùn)動開辟了資本主義的發(fā)展道路（3）啟蒙運(yùn)動迎來了法國資產(chǎn)階級大革命（4）馬克思主義哲學(xué)開啟了無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)

A（1）（2）（3） B（1）（2）（4） C（2）（3）（4） D（1）（2）（3）（4）

德國古典哲學(xué)主要用辯證法啟迪人們的心靈，解放人們的思想，從而成為變革德國封建社會的先導(dǎo)。據(jù)此回答7－8題

7、上述材料說明（B）

A哲學(xué)是人類智慧的結(jié)晶B哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)

C哲學(xué)是具體知識的總結(jié)D哲學(xué)是歷史發(fā)展的碩果

8、下列關(guān)于哲學(xué)對社會變革作用的說法，正確的是（C）

（1）遇見和指明社會發(fā)展的方向，指引人們追求美好未來（2）直接作用于社會制度，引起社會形態(tài)的變化（3）動員和掌握廣大人民群眾，轉(zhuǎn)為巨大的物質(zhì)力量（4）提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，提供社會變革的政治保證

A（1）（2） B（3）（4） C（1）（3） D（2）（4）

二、非選擇題

1、材料一：春秋戰(zhàn)國時期是我國經(jīng)濟(jì)大發(fā)展和社會大變革時期。社會變革導(dǎo)致了階級關(guān)系的變化：新興地主階級和農(nóng)民階級產(chǎn)生；部分奴隸主貴族改變剝削方式，成為新興地主；部分奴隸成為農(nóng)民；部分奴隸主貴族經(jīng)濟(jì)政治實(shí)力日趨衰落。各學(xué)派對上述變化，有不同的政治主張和哲學(xué)看法，形成了“百家爭鳴”的局面。

材料二：14－16世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動，是一場反映新興資產(chǎn)階級利益和要求的、反封建反神權(quán)的思想文化運(yùn)動。人文主義提倡人權(quán)反對神權(quán)，提倡人性反對神性，提倡個性自由自由，反對宗教束縛。他們的思想和行為都在當(dāng)時的歷史時期里沖擊了宗教和封建文化，開辟了資本主義的發(fā)展道路，有力地推動了歷史的進(jìn)步。

（1）兩則材料分別說明了什么道理？

提示：材料一側(cè)重說明社會存在對哲學(xué)思想的決定作用，材料二側(cè)重說明哲學(xué)思想對社會變革的先導(dǎo)作用。

（2）兩則材料共同說明了什么道理？

提示：兩則材料共同說明哲學(xué)思想與時代內(nèi)容不可分割的關(guān)系。

2、江澤民同志指出：“中國特色社會主義文化，淵源于中華民族五千年文明史，又植根于中國特色社會主義的實(shí)踐，具有鮮明的時代特點(diǎn)，它反映我國社會主義經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動力和智力支持?！闭軐W(xué)屬于思想文化范疇，當(dāng)然也不例外。

請結(jié)合上述論斷談?wù)勀銓φ軐W(xué)與時代關(guān)系的理解。

提示：

（1）一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定形態(tài)的文化；任何哲學(xué)都是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。

（2）一定形態(tài)的文化又反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治；任何反映自己時代的歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)，都可以成為這一時代社會變革的先導(dǎo)，推動時代的步伐，指導(dǎo)社會變革。

（二）哲學(xué)史上的偉大變革

一、單項(xiàng)選擇題

馬克思主義哲學(xué)不是離開世界文明發(fā)展大道而獨(dú)立產(chǎn)生的，它是人類歷史根本轉(zhuǎn)折時代的產(chǎn)物。據(jù)此回答1－2題

1、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)是（A）

A無產(chǎn)階級作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺B社會科學(xué)方面獲得的重要進(jìn)展C自然科學(xué)的發(fā)展取得重要成就D哲學(xué)積累了豐富的資料

2、標(biāo)志無產(chǎn)階級作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺的是（B）

（1）法國里昂工人起義（2）英國憲章運(yùn)動（3）日本明治維新

（4）德國西里西亞紡織工人起義

A（1）（2）（3） B（1）（2）（4） C（1）（3）（4） D（2）（3）（4）

3、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的主要自然科學(xué)前提是（C）

（1）生物進(jìn)化論（2）信息科學(xué)和控制論（3）細(xì)胞學(xué)說（4）能量守恒和轉(zhuǎn)化定律

A（1）（2）（3） B（1）（2）（4） C（1）（3）（4） D（2）（3）（4）

馬克思主義哲學(xué)是人類先進(jìn)思想成果的結(jié)晶，它批判地繼承了哲學(xué)史上唯物主義和辯證法的優(yōu)良傳統(tǒng)。據(jù)此回答4－5題。

4、馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是（D）

A古希臘羅馬哲學(xué)B17世紀(jì)美國哲學(xué)C18世紀(jì)法國哲學(xué)D德國古典哲學(xué)

5、馬克思、恩格斯在創(chuàng)立自己哲學(xué)的過程中，對待黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義采取了全面科學(xué)的態(tài)度。這種態(tài)度是（A）

A批判地繼承B把二者結(jié)合起來C吸收其合理思想D批判其錯誤觀點(diǎn)

馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，開啟了無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。它是人類認(rèn)識史上一次最為壯麗的日出，是人類認(rèn)識發(fā)展結(jié)出的豐美碩果。據(jù)此回答6－7題。

6、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生結(jié)束了（D）

A一切唯心主義B一切舊唯物主義C一切形而上學(xué)

D作為“知識總匯”和“科學(xué)之科學(xué)”的哲學(xué)

7、馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立之后，開始出現(xiàn)了（C）

A唯物論與唯心論的對立B辯證法與形而上學(xué)的對立

C唯物史觀與唯心史觀的對立D可知論與不可知論的對立

恩格斯指出：“科學(xué)越是毫無顧忌和大公無私，它就越符合工人的利益和愿望?！睋?jù)此回答8－9題。

8、引文側(cè)重強(qiáng)調(diào)（A）

A科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一B原則性與靈活性的統(tǒng)一

C客觀性與能動性的統(tǒng)一D普遍性與特殊性的統(tǒng)一

9、上述統(tǒng)一的基礎(chǔ)是（B）

A認(rèn)識B實(shí)踐C理想D現(xiàn)實(shí)

馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是人類認(rèn)識發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果，是人類思想智慧的結(jié)晶。自從有了馬克思主義哲學(xué)，以無產(chǎn)階級為代表的勞動群眾便有了自己的精神武器，哲學(xué)的發(fā)展也進(jìn)入了一個嶄新的時代。據(jù)此回答10－11題。

10、馬克思主義哲學(xué)在內(nèi)容上的革命變革表現(xiàn)在它實(shí)現(xiàn)了（A）

（1）唯物論與辯證法的統(tǒng)一（2）世界觀和方法論的統(tǒng)一

（3）唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一（4）思維和存在的統(tǒng)一

A（1）（3） B（2）（4） C（1）（2） D（3）（4）

11、馬克思指出：“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器?！边@主要體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的（C）

A實(shí)踐性B靈活性C階級性D科學(xué)性

鄧小平說：“我們黨用毛澤東思想教育了整整一代人，使我們贏得了革命戰(zhàn)爭的勝利，建立了中華人民共和國?！睋?jù)此回答12－13題。

12、毛澤東思想的科學(xué)含義是（C）

（1）馬列主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展（2）毛澤東個人的思想（3）被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)（4）中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶

A（1）（2）（3） B（1）（2）（4） C（1）（3）（4） D（2）（3）（4）

13、毛澤東思想活的靈魂的基本方面包括（B）

（1）實(shí)事求是（2）群眾路線（3）艱苦奮斗（4）獨(dú)立自主

A（1）（2）（3） B（1）（2）（4） C（1）（3）（4） D（2）（3）（4）

“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”貫串于鄧小平理論的始終，并輻射到其理論的方方面面。如果說鄧小平理論是一部宏偉交響，那么，“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”則構(gòu)成了這一宏偉交響的主題。據(jù)此回答14－15題。

14、鄧小平指出：“貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮”。這個論斷是（D）

A指出了社會主義的根本任務(wù) B概括了社會主義生產(chǎn)的目的

C明確了社會主義的發(fā)展方向 D體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)的要求

15、“走自己的路，建設(shè)中國特色社會主義”，表明在我國的社會主義建設(shè)中（A）

A別人的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，但必須根據(jù)自己的實(shí)際情況來決定自己的事情

B無需借鑒別國的經(jīng)驗(yàn) C可以照搬社會主義國家的經(jīng)驗(yàn)

D不能借鑒資本主義國家的經(jīng)驗(yàn)

黨的16大報告指出，開創(chuàng)中國特色社會主義新局面，必須全面貫徹“三個代表”重要思想。據(jù)此回答16－17題。

16、三個代表重要思想是（C）

（1）我們黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想（2）保障現(xiàn)代化建設(shè)的法律武器（3）我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源（4）新世紀(jì)面前加強(qiáng)黨的建設(shè)的偉大綱領(lǐng)

A（1）（2）（3） B（1）（2）（4） C（1）（3）（4） D（2）（3）（4）

17、“貫徹三個代表重要思想關(guān)鍵在堅持與時俱進(jìn)”、“必須使全黨始終保持與時俱進(jìn)的精神狀態(tài)，不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界”，這是因?yàn)椋―）

（1）與時俱進(jìn)是辯證唯物主義的根本要求（2）與時俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)（3）與時俱進(jìn)是我們黨堅持先進(jìn)性、增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定因素（4）能否做到與時俱進(jìn)，決定著黨和國家的前途和命運(yùn)

A（1）（2）（3） B（1）（2）（4） C（1）（3）（4） D（1）（2）（3）（4）

17、三個代表重要思想是馬克思主義中國化的最新理論成果。其本質(zhì)是（B）

A獨(dú)立自主，自力更生B立黨為公，執(zhí)政為民

C勤儉節(jié)約，艱苦奮斗D解放思想，實(shí)事求是

18、馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果是（C）

A三民主義B新三民主義C毛澤東思想D辯證唯物主義和歷史唯物主義

19、馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的成果是（），其主題是（A）

A鄧小平理論；什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義

B毛澤東思想；什么是解放思想，怎樣堅持解放思想

C鄧小平理論；什么是改革開放，怎樣實(shí)施改革開放

D三個代表重要思想；什么是立黨為公，執(zhí)政為民，怎樣立黨為公，執(zhí)政為民

20、鄧小平理論的精髓是（B）

A艱苦奮斗B解放思想、實(shí)事求是C一切從實(shí)際出發(fā)D改革開放

21、馬克思主義哲學(xué)的對象是（A）

A自然、社會、思維發(fā)展的最一般的規(guī)律B自然界發(fā)展的規(guī)律

C社會發(fā)展的規(guī)律D思維發(fā)展的規(guī)律

22、馬克思主義哲學(xué)最主要的顯著特征是（C）

A階級性B革命性C實(shí)踐性D科學(xué)性

真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華，反映時代的任務(wù)和要求，推動時代的步伐和進(jìn)程。據(jù)此回答23－24題。

23、哲學(xué)反映時代的任務(wù)和要求，就是說（A）

A哲學(xué)是經(jīng)濟(jì)政治的體現(xiàn)B哲學(xué)是政治斗爭的核心

C哲學(xué)是經(jīng)濟(jì)工作的重點(diǎn)D哲學(xué)是思想文化的靈魂

24、哲學(xué)推動時代的步伐和進(jìn)程，意味著（C）

（1）哲學(xué)是時代變革的先導(dǎo)因素（2）哲學(xué)是歷史發(fā)展的精神動力（3）哲學(xué)是社會實(shí)踐的根本目的（4）哲學(xué)是進(jìn)步階級的思想武器

A（1）（2）（3） B（1）（3）（4） C（1）（2）（4） D（2）（3）（4）

25、馬克思主義哲學(xué)以前的唯物主義的主要缺陷是（B）

（1）具有形而上學(xué)性（2）不承認(rèn)社會存在決定社會意識（3）不承認(rèn)存在決定思維（4）對社會歷史的觀點(diǎn)是唯心主義的

A（1）（2）（3） B（1）（2）（4） C（1）（3）（4） D（2）（3）（4）

（練習(xí)試卷）第三課課時練習(xí)

（一）真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華

一、 單項(xiàng)選擇題

每一個真正的哲學(xué)問題所把握的都是自己所處時代脈搏的一次跳動；每一個真正的哲學(xué)問題所演奏的都是自己所處時代的一段最強(qiáng)的音符。據(jù)此回答1—2題

1、哲學(xué)作為一定社會和時代精神生活、觀念形態(tài)的重要內(nèi)容（）

A源于哲學(xué)家的主觀想象 B是對客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映

C是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映 D是科學(xué)的世界觀和方法論

2、上述觀點(diǎn)（）

（1）是唯物主義觀點(diǎn)（2）是唯心主義觀點(diǎn)（3）正確說明了思維和存在的關(guān)系（4）顛倒了思維和存在的關(guān)系

A（1）（2） B（3）（4） C（1）（3） D（2）（4）

戰(zhàn)國時期，各種社會矛盾異常復(fù)雜，不同階級和階層在是否建立、如何建立封建制度等問題展開了激烈的爭論，形成了儒、道、墨、法諸家，出現(xiàn)了百家爭鳴的思想繁榮局面。據(jù)此回答3—4題。

3、上述材料充分說明（）

（1）真正的哲學(xué)都是時代精神的總結(jié)和升華（2）哲學(xué)的內(nèi)容是客觀的（3）哲學(xué)的內(nèi)容雖是虛幻的東西，但與社會生活緊密相連（4）哲學(xué)是人類社會發(fā)展的到一定階段的產(chǎn)物

A（1）（2） B（3）（4） C（1）（3） D（2）（4）

4、真正的哲學(xué)都是自己時代精神上的精華，這是因?yàn)樗ǎ?/p>

（1）正確反映了時代的任務(wù)要求（2）正確把握了時代的脈搏律動（3）正確總結(jié)了時代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)（4）正確概括了時代的認(rèn)識成果

A（1）（2）（3） B（1）（2）（4） C（2）（3）（4） D（1）（2）（3）（4）

恩格斯把思維著的精神譽(yù)為“地球上最美的花朵?！睋?jù)此回答5－6題

5、哲學(xué)作為一種巨大的精神力量，對社會變革的作用，首先體現(xiàn)在（）

A通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀點(diǎn)，解放人的思想

B反映新興資產(chǎn)階級的利益和要求，反封建，反神權(quán)

C為以無產(chǎn)階級為代表的勞動群眾提供了強(qiáng)有力的精神武器

D反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治

6、能夠充分體現(xiàn)哲學(xué)思想上述作用的典型事件有（）

（1）百家爭鳴催生了新的封建制度（2）文藝復(fù)興運(yùn)動開辟了資本主義的發(fā)展道路（3）啟蒙運(yùn)動迎來了法國資產(chǎn)階級大革命（4）馬克思主義哲學(xué)開啟了無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)

A（1）（2）（3） B（1）（2）（4） C（2）（3）（4） D（1）（2）（3）（4）

德國古典哲學(xué)主要用辯證法啟迪人們的心靈，解放人們的思想，從而成為變革德國封建社會的先導(dǎo)。據(jù)此回答7－8題

7、上述材料說明（）

A哲學(xué)是人類智慧的結(jié)晶B哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)