價(jià)值判斷與價(jià)值選擇精品教案

一、教材分析

高中學(xué)生正是世界觀、人生觀和價(jià)值觀逐步形成的特殊時(shí)期，科學(xué)理論的正確引導(dǎo)是不可或缺的，《價(jià)值判斷與價(jià)值選擇》這一框題，正是正對(duì)高中學(xué)生的具體情況，積極引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探尋實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的判斷標(biāo)準(zhǔn)，剖析生活中的事例，體驗(yàn)價(jià)值比較，鑒別，選擇的過(guò)程，認(rèn)同人民利益為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，明確生活的意義具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

本框內(nèi)容共二目，包括自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上兩個(gè)問(wèn)題。它們之間的內(nèi)在聯(lián)系是：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是客觀存在的反應(yīng)，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是和規(guī)律和目的的統(tǒng)一，而不是哪一個(gè)人的憑空設(shè)想。只有始終站在廣大人民的立場(chǎng)上，把人民的利益當(dāng)作最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，才能保證我們價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確性。也只有堅(jiān)定不移地站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇，才能把個(gè)人，集體，社會(huì)三者利益的統(tǒng)一當(dāng)作自己行為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。本框的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)是正確進(jìn)行價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的基本要求。個(gè)人利益與社會(huì)、集體利益的關(guān)系。

二、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)：

識(shí)記：什么叫價(jià)值判斷和價(jià)值判斷；

理解：價(jià)值判斷的獨(dú)特作用；社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性；階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。

分析：人民群眾的利益是最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；價(jià)值沖突和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

2、能力目標(biāo)：

聯(lián)系實(shí)際，分析人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的。

透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)，領(lǐng)悟社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。

通過(guò)事例總結(jié)概括人民群眾的利益是最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，理解價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的，理解社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，正確認(rèn)識(shí)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，從而正確地作出自己的價(jià)值判斷，當(dāng)個(gè)人利益與集體利益，他人利益發(fā)生沖突時(shí)，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，自覺(jué)地站在最廣大人民的立場(chǎng)上。把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。

三、教學(xué)重難點(diǎn)

1、正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)

2、自覺(jué)站在廣大人民的立場(chǎng)上

四、學(xué)情分析

結(jié)合實(shí)際。學(xué)生在學(xué)習(xí)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇時(shí)，首先要弄清其含義，并結(jié)合實(shí)際來(lái)理解價(jià)值判斷產(chǎn)生的基礎(chǔ)以及如何形成正確的價(jià)值判斷。從我做起。樹(shù)立正確的價(jià)值觀，要從我做起，自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，培養(yǎng)自己對(duì)人民群眾的情感。我們?cè)谧鍪虑榈臅r(shí)候，要想一想自己的行為是否符合人民群眾的利益，從身邊小事入手，正確處理自己與他人、集體和社會(huì)的關(guān)系。

五、教學(xué)方法：

1、探究性學(xué)習(xí)法。組織學(xué)生課后分小組進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。在探究性學(xué)習(xí)中進(jìn)行：“自主學(xué)習(xí)”、“合作學(xué)習(xí)”。讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的目的是：讓學(xué)生作學(xué)習(xí)的主人，“愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)”，并培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力；讓學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的目的是：在小組分工合作中，在生生互動(dòng)（學(xué)生與學(xué)生互動(dòng)）中，促使學(xué)生克服“以自我為中心，合作精神差，實(shí)踐能力弱“等不足，培養(yǎng)綜合素質(zhì)。

2、理論聯(lián)系實(shí)際法。關(guān)注生活，理論聯(lián)系實(shí)際,學(xué)以致用。

六、課前準(zhǔn)備

1、價(jià)值選擇和價(jià)值判斷的相關(guān)材料搜集與整理

2、導(dǎo)學(xué)案的印制

七、課時(shí)安排：1課時(shí)

八、教學(xué)過(guò)程

(一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑

檢查落實(shí)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有針對(duì)性。

（二）情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)。

故事導(dǎo)入：有一則故事說(shuō)：元代大學(xué)者許衡一日外出，因?yàn)樘鞖庋谉?，口渴難耐。正好路邊有一棵梨樹(shù)，行人們紛紛去摘梨解渴，只有許衡一個(gè)人不為所動(dòng)。這時(shí)候有人就問(wèn)他：“為什么你不摘梨呢？”許衡就說(shuō)了：“不是自己的梨，怎么可以隨便亂摘呢？”那人就笑他迂腐：“世道這么亂，管它是誰(shuí)的梨?！痹S衡說(shuō)：“梨雖無(wú)主，我心有主。”

學(xué)生討論并談?wù)剬?duì)“梨雖無(wú)主，我心有主”的理解。

通過(guò)學(xué)生的討論引出本課課題并展示教學(xué)目標(biāo)

（三）合作探究、精講點(diǎn)撥。

探究活動(dòng)一：學(xué)生討論下列問(wèn)題

（1）什么是價(jià)值判斷？?jī)r(jià)值判斷和價(jià)值選擇有什么關(guān)系？

（2）正確價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

（3）如何進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇？

【精講點(diǎn)撥】1．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的內(nèi)涵。

人們從事各種實(shí)踐活動(dòng)，同各種事物打交道，要不斷進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

(1)人們對(duì)事物能否滿(mǎn)足主體的需要以及滿(mǎn)足的程度作出判斷，就稱(chēng)為價(jià)值判斷。

(2)在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇，就稱(chēng)為價(jià)值選擇。

2．正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。

探究活動(dòng)二：閱讀教材P99下面方框中的材料并思考討論

同樣是遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律作出的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，為什么我們黨在不同歷史階段為自己確立的目標(biāo)和完成的歷史任務(wù)不同?

【精講點(diǎn)撥】?jī)r(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性

(1)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇社會(huì)歷史性特征的內(nèi)涵。隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化。因此，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。這就是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征。

(2)把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性的意義，可以分為兩點(diǎn)。一是有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向；二是有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。

價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一的具體情形。

學(xué)生可以根據(jù)“專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)”關(guān)于價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征加深理解

探究活動(dòng)三：閱讀《觀祈雨》，思考討論相應(yīng)問(wèn)題

作者: 李約

桑條無(wú)葉土生煙，簫管迎龍水廟前。

朱門(mén)幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。

(1)在這首詩(shī)中，農(nóng)民的價(jià)值選擇是什么?地主的價(jià)值選擇是什么?

(2)為什么同時(shí)同地的人會(huì)有不同的價(jià)值選擇?

探究提示：(1)農(nóng)民的價(jià)值選擇是希望盡快下雨以緩解旱情；而地主們卻害怕下雨以耽誤了他們聽(tīng)歌看舞的享樂(lè)。

(2)造成他們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇不同的主要原因是社會(huì)地位的不同和各自需要的差異。

【精講點(diǎn)撥】在階級(jí)社會(huì)中，面對(duì)同一事物或行為，不同階級(jí)和階層的人會(huì)作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

探究活動(dòng)四：學(xué)生閱讀教材P100下邊方框并討論思考

(1)談?wù)勀銓?duì)上述不同選擇的認(rèn)識(shí)，分析他們各自選擇的得失。

(2)遇到這種情況，你會(huì)怎么做?

探究提示：(1)A的做法是道德品質(zhì)低下的表現(xiàn)，必將遭到人們的譴責(zé)和唾棄。B的做法有一定的可行性，特別是在自己不會(huì)游泳的情況下不失為正確的選擇，但可能會(huì)錯(cuò)過(guò)解救的良機(jī)。C的做法是典型的拜金主義的價(jià)值選擇，惟利是圖，把金錢(qián)看得高于一切，是極其錯(cuò)誤的。D的做法在價(jià)值選擇上是崇高的，是我們所倡導(dǎo)的。

(2)結(jié)合這一情景，談出自己的做法。提倡作出正確的價(jià)值選擇。

【精講點(diǎn)撥】這里主要講兩點(diǎn)，首先指出由于人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同，即人們對(duì)同一問(wèn)題作出的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇存在差異。在此基礎(chǔ)上，提出了具體要求，要求我們必須明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。

探究活動(dòng)五：學(xué)生閱讀教材P101上邊方框，并思考討論

為什么說(shuō)“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)”?

探究提示：這是由中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨及衡量人們價(jià)值觀正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn)決定的。

探究活動(dòng)六：學(xué)生閱讀教材P101下邊方框，并思考討論

當(dāng)個(gè)人利益、局部利益與廣大人民的利益發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)該怎么做?

【精講點(diǎn)撥】正確處理個(gè)人利益與他人利益、集體利益的關(guān)系

(1)處理各種利益關(guān)系最重要的是必須首先考慮并滿(mǎn)足最大多數(shù)人的利益要求，因?yàn)樽畲蠖鄶?shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。

(2)當(dāng)個(gè)人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇；當(dāng)個(gè)人的利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；當(dāng)個(gè)人的利益與社會(huì)、集體和他人沒(méi)有沖突時(shí)，要把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。

（四）反思總結(jié)，當(dāng)堂檢測(cè)。

教師組織學(xué)生反思本節(jié)課的主要內(nèi)容（參照板書(shū)），進(jìn)行總結(jié)。

設(shè)計(jì)意圖：對(duì)本節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)，學(xué)生的概括過(guò)程也是檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)本節(jié)課理解程度的過(guò)程。再次明確學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，并能夠發(fā)現(xiàn)，問(wèn)題解決問(wèn)題。

（五）發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)。

1、同學(xué)們把相關(guān)的題目做一做，以鞏固今天所學(xué)的“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”的知識(shí)點(diǎn)。

2、請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)我們發(fā)下去的導(dǎo)學(xué)案把下一框《價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)》有關(guān)知識(shí)點(diǎn)預(yù)習(xí)一下

設(shè)計(jì)意圖：學(xué)以致用，理論聯(lián)系實(shí)際；布置下節(jié)課的預(yù)習(xí)作業(yè)，并對(duì)本節(jié)課鞏固提高。

九、板書(shū)設(shè)計(jì)

價(jià)值判斷和價(jià)值選擇

1、自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律

（1）價(jià)值選擇和價(jià)值判斷的含義

（2）價(jià)值選擇和價(jià)值判斷的社會(huì)歷史性特征

2、自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上

（1）價(jià)值選擇和價(jià)值判斷的階級(jí)性

（2）價(jià)值選擇和價(jià)值判斷因人而異

（3）自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上

十、教學(xué)反思

例子、故事與哲理結(jié)合起到了很好的作用，讓學(xué)生在通俗易懂的故事和例子中體味哲理，并且掌握哲理?？傊?，教學(xué)過(guò)程中，只有發(fā)揮學(xué)生的主體作用才能真正將課堂調(diào)動(dòng)起來(lái)，才能真正實(shí)現(xiàn)師生和諧共鳴。

【導(dǎo)學(xué)案】

第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值

第二框《價(jià)值判斷與價(jià)值選擇》

課前預(yù)習(xí)學(xué)案

一、預(yù)習(xí)目標(biāo)

價(jià)值判斷和價(jià)值判斷含義及社會(huì)歷史性特征、人民群眾的利益是最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

二、預(yù)習(xí)內(nèi)容

(1)人們對(duì)事物能否滿(mǎn)足主體的需要以及滿(mǎn)足的程度作出判斷，是＿＿＿＿＿＿。

(2)人們的價(jià)值選擇是在＿＿＿＿＿＿的基礎(chǔ)上作出的。

(3)各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都是＿＿＿＿＿在不同人的頭腦中反映的產(chǎn)物，是在＿＿＿＿＿的基礎(chǔ)上形成的。

(4) 要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的＿＿＿＿＿，走歷史的必由之路。

(5)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因＿＿＿、＿＿＿和＿＿＿的變化而不同，這就是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的＿＿＿＿＿＿特征。

(6)把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的＿＿＿＿＿＿，有助于我們作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。

（7）在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有＿＿＿＿。

（8）我們要自覺(jué)站在＿＿＿＿＿＿＿＿＿的立場(chǎng)上，把＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

（9）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿是最緊要和最具有決定性的因素。當(dāng)個(gè)人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺(jué)站在＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿立場(chǎng)上進(jìn)行選擇。

三、提出疑惑

同學(xué)們，通過(guò)你的自主學(xué)習(xí)，你還有哪些疑惑，請(qǐng)把它填在下面的表格中

課內(nèi)探究學(xué)案

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

價(jià)值判斷和價(jià)值判斷含義及社會(huì)歷史性特征、人民群眾的利益是最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

二、學(xué)習(xí)過(guò)程

探究活動(dòng)一：學(xué)生討論下列問(wèn)題

（1）什么是價(jià)值判斷？?jī)r(jià)值判斷和價(jià)值選擇有什么關(guān)系？

（2）正確價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

（3）如何進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇？

探究活動(dòng)二：閱讀教材P99下面方框中的材料并思考討論

同樣是遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律作出的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，為什么我們黨在不同歷史階段為自己確立的目標(biāo)和完成的歷史任務(wù)不同?

探究活動(dòng)三：閱讀《觀祈雨》，思考討論相應(yīng)問(wèn)題

作者: 李約

桑條無(wú)葉土生煙，簫管迎龍水廟前。

朱門(mén)幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。

(1)在這首詩(shī)中，農(nóng)民的價(jià)值選擇是什么?地主的價(jià)值選擇是什么?

(2)為什么同時(shí)同地的人會(huì)有不同的價(jià)值選擇?

探究活動(dòng)四：學(xué)生閱讀教材P100下邊方框并討論思考

(1)談?wù)勀銓?duì)上述不同選擇的認(rèn)識(shí)，分析他們各自選擇的得失。

(2)遇到這種情況，你會(huì)怎么做?

探究活動(dòng)五：學(xué)生閱讀教材P101上邊方框，并思考討論

為什么說(shuō)“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)”?

探究活動(dòng)六：學(xué)生閱讀教材P101下邊方框，并思考討論

當(dāng)個(gè)人利益、局部利益與廣大人民的利益發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)該怎么做?

三、當(dāng)堂檢測(cè)

一、選擇題

閱讀漫畫(huà)《盲目》，回答1～2題。

1、從哲學(xué)上看，漫畫(huà)中錯(cuò)誤行為產(chǎn)生的原因是堅(jiān)持了（ ）

Ａ、錯(cuò)誤的價(jià)值觀

Ｂ、錯(cuò)誤的政績(jī)觀

Ｃ、拜金主義

Ｄ、唯心主義

2、克服上述錯(cuò)誤的關(guān)鍵要

①尊重自然界的客觀性和客觀規(guī)律，維護(hù)人民的根本利益

②努力提高黨員干部的政治素質(zhì)

③在改造主觀世界的同時(shí)改造客觀世界

④從“三個(gè)代表”重要思想出發(fā)，做好經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展

Ａ、①②③ Ｂ、①③④ Ｃ、①②④ Ｄ、①④

3、2008年5月12日,一場(chǎng)強(qiáng)烈的地震發(fā)生在四川汶川，災(zāi)難無(wú)情人有情，在大難面前涌現(xiàn)出了許多英雄少年。在生死關(guān)頭他們不計(jì)個(gè)人安危，勇救同學(xué)和同伴，彰顯了人性的無(wú)私與偉大。6月26日，中央文明辦、教育部、團(tuán)中央、全國(guó)婦聯(lián)表彰了林浩等２０名“抗震救災(zāi)英雄少年”和馬小鳳等３０名“抗震救災(zāi)優(yōu)秀少年”。為了更好地發(fā)揮“抗震救災(zāi)英雄少年”和“抗震救災(zāi)優(yōu)秀少年”的榜樣作用，激勵(lì)廣大未成年人奮發(fā)向上、健康成長(zhǎng)，中央文明辦、教育部、團(tuán)中央、全國(guó)婦聯(lián)２７日下發(fā)通知，決定在未成年人中開(kāi)展向“抗震救災(zāi)英雄少年”和“抗震救災(zāi)優(yōu)秀少年”學(xué)習(xí)活動(dòng)。這說(shuō)明（ ）

A、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要社會(huì)提供客觀條件

B、為社會(huì)作貢獻(xiàn)是為了獲取更多的榮譽(yù)

C、人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值

D、社會(huì)對(duì)個(gè)人價(jià)值的承認(rèn)與個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)是辯證統(tǒng)一的

4、2006年5月29日《人民日?qǐng)?bào)》載文強(qiáng)調(diào)，各行各業(yè)應(yīng)結(jié)合自身特點(diǎn)，開(kāi)展具有行業(yè)特色、職業(yè)特點(diǎn)的道德實(shí)踐活動(dòng)，把社會(huì)主義榮辱觀貫穿到生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和管理中。這所體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（ ）

A、物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

B、人類(lèi)社會(huì)的構(gòu)成是多層次的

C、正確的價(jià)值觀能夠引導(dǎo)人們做出正確的價(jià)值選擇

D、在階級(jí)社會(huì)，不同的階級(jí)具有不同的價(jià)值觀

5、著名文學(xué)家高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人的天賦就象火花，它既可以熄滅，也可以燃燒起來(lái)。而逼使它燃燒成熊熊大火的方法只有一個(gè)，就是勞動(dòng)，再勞動(dòng)?！睆娜松鷥r(jià)值觀的角度來(lái)看，這樣強(qiáng)調(diào)的原因是（ ）

A、實(shí)踐能決定認(rèn)識(shí)

B、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

C、勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路

D、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要全面提高自身的素質(zhì)

二非選擇題

6、2006年6月4日哈佛大學(xué)教授、著名數(shù)學(xué)家、菲爾茲獎(jiǎng)得主丘成桐在中國(guó)科學(xué)院晨興數(shù)學(xué)研究中心宣布：在美、俄等國(guó)科學(xué)家的工作基礎(chǔ)上，中山大學(xué)朱熹平教授和旅美數(shù)學(xué)家、清華大學(xué)兼職教授曹懷東已經(jīng)徹底證明龐加萊猜想。教育部、中科院等分別發(fā)來(lái)賀信，高度贊譽(yù)這一重大突破。

（1）朱熹平、曹懷東的人生價(jià)值是怎樣體現(xiàn)出來(lái)的?

（2）怎樣才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?

課后練習(xí)與提高

一、選擇題

1、下列新聞標(biāo)題中屬于價(jià)值判斷是

A．美國(guó)加速印鈔給全球經(jīng)濟(jì)帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)

B．溫家寶總理在遼寧調(diào)研考察

C．國(guó)務(wù)院辦公廳公布汽車(chē)、鋼鐵產(chǎn)業(yè)調(diào)整和振興規(guī)劃

D．中紀(jì)委監(jiān)察部處理三鹿嬰幼兒奶粉事件的主要負(fù)責(zé)人

2、2009年3月18日，商務(wù)部發(fā)出通報(bào)指出，可口可樂(lè)公司收購(gòu)匯源公司案將對(duì)競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生不利影響，因此商務(wù)部依法作出禁止此項(xiàng)收購(gòu)的決定。這說(shuō)明

A．法律是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的基礎(chǔ)

B．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)上

C．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異

D．立場(chǎng)不同，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇也就不同

3、塑料袋的發(fā)明在一百多年前被視為“一次革命性的解放運(yùn)動(dòng)”，但現(xiàn)在卻被評(píng)為20世紀(jì)“人類(lèi)最糟糕的發(fā)明”。這表明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有

A．社會(huì)歷史性特征 B．實(shí)踐性特征 C．階級(jí)性特征 D．穩(wěn)定性特征

4、同為宋朝的文化名流，蘇東坡的《食荔枝》對(duì)廣東的荔枝贊不絕口，說(shuō)“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”；蔡襄的《荔枝譜》卻說(shuō)天下的荔枝，以閩中為第一，蜀州次之，嶺南為下。這說(shuō)明

A．價(jià)值判斷總是有主觀性的

B．“趣味無(wú)商量”，美食評(píng)鑒沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)

C．兩種評(píng)價(jià)都受鄉(xiāng)土觀念的影響，把自己家鄉(xiāng)的荔枝說(shuō)成是最好的

D．價(jià)值判斷有階級(jí)性，蔡襄是奸臣，所以不能客觀地看待廣東荔枝的價(jià)值

5、人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)中，首先要判斷它們是否有價(jià)值，沒(méi)有價(jià)值的事，人們是不會(huì)干的。這就是