《禮記》二則教案

1.反復(fù)誦讀，重點體會兩篇短文的句式特點。

2.初步理解儒家“教學(xué)相長”的觀念和“大同”社會的理想。

2課時

第1課時 教學(xué)《雖有嘉肴》

1.反復(fù)誦讀，體會文章的句式特點，積累重點文言字詞和句式。

2.理解“教學(xué)相長”的觀念。

一、激趣導(dǎo)入

師：同學(xué)們，中國是一個有著五千年文明的禮儀之邦，在歷史長河中，出現(xiàn)過眾多光耀千古的作品，儒家典籍“五經(jīng)”就是其中璀璨的明珠。你們知道“五經(jīng)”分別指哪幾部作品嗎？

預(yù)設(shè) 《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。

師：“五經(jīng)”中的《禮記》是戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編，相傳為西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂。這節(jié)課我們要學(xué)的課文——《雖有嘉肴》就出自《禮記》，讓我們一起來探索一下這篇文章闡述了怎樣的思想吧！

（板書文題）

【設(shè)計意圖】

由儒家典籍的“五經(jīng)”導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，積累文學(xué)、文化常識。

二、初讀課文，整體感知

1.自讀課文，讀準(zhǔn)字音

嘉肴（jiā yo） 弗食（f） 教學(xué)相長（zhǎnɡ）

學(xué)學(xué)半（xio） 自強（qiǎnɡ） 兌命（yu）

2.示范朗讀，讀準(zhǔn)節(jié)奏

師：聽老師讀課文，注意聽自己讀不順的地方，在課文中標(biāo)注節(jié)奏。

雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強也。故曰：教學(xué)/相長也?！秲睹吩弧皩W(xué)/學(xué)半”，其/此之謂乎！

師：請同學(xué)們自由朗讀課文。通過朗讀，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)本文句式上有什么特點？

（生自由練讀，交流明確）

預(yù)設(shè) 多用對舉句式，句式整齊，節(jié)奏分明，朗朗上口。

3.譯讀課文，積累詞匯

（1）借助課下注釋和工具書，口頭翻譯，圈畫出不能準(zhǔn)確把握的詞句。

（2）提出疑難，全班答疑解惑。

（3）師生合作，積累重要的文言字詞和句式并分類歸納整理，做成資料卡片。

資料卡片示例：

通假字：

學(xué)學(xué)半（“學(xué)”同“敩”，教導(dǎo)）

古今異義：

①不知其旨也（古義：味美。今義：意義。）

②教然后知困（古義：困惑。今義：困難。）

③教學(xué)相長也（古義：教與學(xué)。今義：教師把知識、技能傳授給學(xué)生的過程。）

一詞多義：

學(xué)學(xué)學(xué)半（動詞，同“敩”，教導(dǎo)）

學(xué)學(xué)半（動詞，學(xué)習(xí)）

倒裝句：

其此之謂乎（賓語前置，“之”是賓語前置的標(biāo)志，正常語序應(yīng)為“其謂此乎”）

【設(shè)計意圖】

此環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生利用課下注釋和工具書，自主疏通文意，積累文言詞匯，發(fā)揮小組合作的作用，互幫互助，獲得共贏。

三、理讀課文，體會情感

1.理清層次

師：請同學(xué)們借助標(biāo)志起承轉(zhuǎn)合的標(biāo)志性詞語，找到課文的結(jié)論句，并給課文分層。

（生交流明確）

預(yù)設(shè)起承轉(zhuǎn)合的標(biāo)志性詞語:“是故”“故”。

結(jié)論句：教學(xué)相長也。

課文層次：

第一層：雖有嘉肴……不知其善也。第二層：是故學(xué)然后知不足……教學(xué)相長也。第三層：《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！

2.體會情感

師：請同學(xué)們自由練讀課文，在文中標(biāo)注那些你認為最能表達作者觀點或情感的語句。說說誦讀它們時應(yīng)注意的地方。

（生交流明確）

預(yù)設(shè)雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。［重讀“雖”“弗”“不知”，讀出分句內(nèi)部的層次感（轉(zhuǎn)折、假設(shè)），兩個結(jié)句要讀出惋惜、遺憾之情。］

是故學(xué)然后知不足，教然后知困。（重讀“不足”“困”，語速漸緩，表現(xiàn)出一種沉重感。）

知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。（重讀“自反”“自強”，語調(diào)略微上揚，讀出一種重獲力量的振奮感。）

故曰：教學(xué)相長也。（全文的中心，是層層推導(dǎo)得出的結(jié)論，重讀“也”，拖長音讀，讀得語重心長。）

《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎?。ā捌浯酥^乎”讀出一種欣喜的感覺。）

師小結(jié)：把每句背后蘊含的情感串聯(lián)起來，就是這篇文章的情味。我們要從看似枯燥無味的文字中品味出古代學(xué)子求學(xué)的心路歷程。

（生自由練讀，熟讀成誦）

【設(shè)計意圖】

此環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生理清句與句之間的關(guān)系以及分句內(nèi)部的層次，并通過誦讀體會作者情感，加深理解。同時為理清論證思路，理解作者觀點打下基礎(chǔ)。

四、品味技法，理解觀點

1.品味技法

師：本文說理邏輯嚴(yán)密，條理分明。想一想：文章是怎樣論證“教學(xué)相長”的？請同學(xué)們按照老師的方法提示，小組合作探究。

方法提示：抓住文章主要內(nèi)容，分析其內(nèi)在聯(lián)系，明確文章的論點論據(jù)；最后用“首先……接著……最后……”表述論述層次。

（生合作探究，交流明確）

預(yù)設(shè) 首先用“嘉肴”“至道”做類比,指出學(xué)習(xí)的重要性，接著從教和學(xué)兩方面的關(guān)系來加以論證，得出“教學(xué)相長”這個結(jié)論，最后用《兌命》里“學(xué)學(xué)半”的話加以佐證，印證“教學(xué)相長”論點的正確性。

2.理解觀點

師：請同學(xué)們結(jié)合學(xué)習(xí)經(jīng)驗，說說“教學(xué)相長”給自己的啟示。

（生思考交流，師引導(dǎo)表達）

預(yù)設(shè) 學(xué)習(xí)很重要，因為學(xué)習(xí)之后才會知道不足，知道了不足之處，才能反省自己，提高自己；教他人也很重要，因為教之后才能知道自己有理解不了的地方，這樣才能自我勉勵，不斷提高自己。

教和學(xué)相輔相成,互相促進。教師與學(xué)生之間應(yīng)該相互促進,共同提高。學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中認真聽講的同時，也要積極和老師交流，和老師共同進步。

（生齊背全文）

【設(shè)計意圖】

此環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生思考，分析論述層次，理解作者觀點，深入體悟課文的精神。

第2課時 教學(xué)《大道之行也》

1.反復(fù)誦讀，體會課文的句式特點，積累重點文言字詞和句式。

2.了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征。

一、情境導(dǎo)入

師：大家還記得《桃花源記》中人人安居樂業(yè)、生活其樂融融的理想社會嗎？在秦漢以前，我國的先哲們就已經(jīng)對這樣的社會進行了論述，先哲們把這樣的理想社會命名為——大同。今天我們就一起走進《禮記》中的“大同”社會去看看吧。

（板書文題）

【設(shè)計意圖】

由《桃花源記》描述的理想的社會生活圖景導(dǎo)入，讓學(xué)生對文章有所了解。

二、初讀課文，讀通讀順

1.自讀課文，讀準(zhǔn)字音

天下為公（wi） 選賢與能（jǔ） 講信修睦（m)

矜（ɡuān） 男有分（fn）

2.示范朗讀，讀出節(jié)拍

師：聽老師讀課文，注意聽自己讀不順的地方，在課文中標(biāo)注節(jié)奏。

大道/之行也，天下/為公。選賢/與能，講信/修睦。故/人/不獨/親其親，不獨/子其子，使老/有所終，壯/有所用，幼/有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者/皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨/惡其/棄于地也，不必/藏于己；力/惡其/不出于身也，不必/為己。是故/謀閉/而不興，盜竊/亂賊/而不作,故/外戶/而不閉。是謂/大同。

（生齊讀課文，師點評）

3.疏通文意，積累詞匯

（1）借助課下注釋和工具書，口頭翻譯，圈畫出不能準(zhǔn)確把握的詞句。

（2）提出疑難，全班答疑解惑。

（3）師生合作，積累重要的文言字詞和句式并分類歸納整理，做成資料卡片。

資料卡片示例：

通假字：

①選賢與能（“與”同“舉”，推舉）

②矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)（“矜”同“鰥”，老而無妻）

古今異義：

①男有分，女有歸（古義：女子出嫁。今義：返回。）

②貨惡其棄于地也（古義：財物。今義：貨物。）

③盜竊亂賊而不作（古義：作亂。今義：沒有秩序，沒有條理。）

一詞多義：

獨 故人不獨親其親（副詞，只）

矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)（形容詞，老而無子）

為 天下為公（動詞，讀“wi”，表示判斷，相當(dāng)于“是”）

不必為己（介詞，讀“wi”，為了）

倒裝句：

不必藏于己（狀語后置，正常語序應(yīng)為“不必于己藏”）

【設(shè)計意圖】

此環(huán)節(jié)先引導(dǎo)學(xué)生采用多種方式讀課文，使學(xué)生讀得順暢，再利用課下注釋和工具書，自主疏通文意，積累文言詞匯，發(fā)揮小組合作的作用，互幫互助，獲得共贏。

三、分清層次，指導(dǎo)朗讀

師：請同學(xué)們再讀課文，思考：課文在結(jié)構(gòu)上有什么特點？可分為哪幾層？

（生交流明確）

預(yù)設(shè)課文中“故”“是故”承上作結(jié)，全文呈現(xiàn)出“總—分—總”的結(jié)構(gòu)特點。

可分成三層。第一層：“大道之行也……講信修睦”總領(lǐng)全文，是對“大同”社會的綱領(lǐng)性說明。第二層：“故人不獨親其親……不必為己”闡述“大同”社會的基本特征。第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同”總結(jié)全文。

師：請同學(xué)們自由練讀第二層，體會句式特點，思考大同社會的基本特征。

指導(dǎo)朗讀：這一層全用排比、對偶句式，共有四組，每組后當(dāng)作一頓，讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨……”中，“人”統(tǒng)領(lǐng)以下兩句，“使老有所終……”中，“使”統(tǒng)領(lǐng)以下五句，其后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長停頓，收住這一層文字。

（生自由練讀，交流明確）

預(yù)設(shè) 句式特點：第二層都是排比、對偶句式。

基本特征：（1）人人都能受到全社會的關(guān)愛。“不獨親其親，不獨子其子”，每個人都能推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上，使社會親如一家；“老有所終，壯有所用，幼有所長”，各個年齡段的人群都能得到合適的安排；“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛的人都能得到應(yīng)有的生活保障。

（2）人人都能安居樂業(yè)?！坝蟹帧?，就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”，就是男女婚配及時，有和樂的家庭。

（3）貨盡其用，人盡其力?！柏洂浩錀売诘匾?，不必藏于己”是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心，不會將它據(jù)為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，沒有“多得”的念頭。

師：請同學(xué)們自由品讀第一層和第三層，體會語氣、語勢。

指導(dǎo)朗讀：第一層首句“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵；“天下”三句當(dāng)用分列語氣讀。第三層“是故”用承上作結(jié)的語氣讀。“謀閉而不興”中“閉”屬下讀?！岸婚]”一語后停頓可稍長。“是謂大同”是全文結(jié)論，要讀得字字分明，語氣肯定。

（生自由吟誦，吟誦展示，師點評）

【設(shè)計意圖】

此環(huán)節(jié)以誦讀貫穿教學(xué)的全過程，邊思考邊讀，分層朗誦，培養(yǎng)學(xué)生的語感，讓學(xué)生在誦讀中體會句式的特點，感知課文的層次、語勢，逐步理解課文內(nèi)容。

四、比較閱讀，理解思想

1.比較閱讀

師：文中“大同”社會跟陶淵明在《桃花源記》中描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？請根據(jù)課文內(nèi)容完成下面表格。

（生交流明確）

2.合作探究

師：請同學(xué)們開展小組合作學(xué)習(xí)，探究下列問題。

（1）我們該如何理解“大道”“大同”“大道之行也”？

（2）怎樣實施“大道”，實現(xiàn)“大同”？

（3）如何理解孔子“大同”說的思想意義？

（小組合作探究，交流明確）