-
國旗下的講話：做文明少年,樹良好校風(fēng)
自愛自尊自強(qiáng)自律自立------做文明少年,樹良好校風(fēng) 紅寺堡小學(xué) 四二中隊(duì) xx年11月清晨，我們站在鮮艷的五星紅旗下，在雄壯的國歌聲中，又開始了新一周的生活。當(dāng)我們踏入校門的時(shí)候，“五自”教育及時(shí)來到了我們的身邊，回蕩在我們的心里。在過去的學(xué)習(xí)生活中，我們發(fā)現(xiàn)了許多問題：在墻面亂涂亂抹；課間時(shí)間在樓道內(nèi)追逐打鬧，跑操時(shí)隊(duì)伍不整齊，喧鬧。上課預(yù)備鈴響起，有些同學(xué)還在樓道內(nèi)玩耍，甚至就在剛才，國歌奏響的那一刻，有些同學(xué)都沒有肅立。同學(xué)們，如果我們不能及時(shí)的改變現(xiàn)狀，讓這些行為無止境的發(fā)展下去的話，我們的校園將會怎么樣？我們的同學(xué)又如何安靜學(xué)習(xí)，快樂生活呢？雖然說，在我們的日常生活中，都有著這樣或者那樣不同的生活習(xí)慣，但是遵守紀(jì)律卻是我們每一個(gè)人都應(yīng)該牢記的行為準(zhǔn)則。
國旗下的講話稿：文明之花需要我們共同去維護(hù)
演講稿頻道《國旗下的講話稿：文明之花需要我們共同去維護(hù)》，希望大家喜歡。尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：大家好!同學(xué)們，問大家一個(gè)問題，當(dāng)五星紅旗又一次冉冉升起的時(shí)候，你是否有一股新的沖動，是否有一個(gè)新的目標(biāo)在心中涌起?你是否想到要將學(xué)校開展的“文明禮貌教育”活動推向一個(gè)高潮呢?我們中華民族素來就具有“禮儀之邦”的美稱，她五千年悠久的歷史不僅創(chuàng)造了燦爛文化，而且形成了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。進(jìn)入二十一世紀(jì)的中國人，更應(yīng)具備禮儀修養(yǎng)，這不僅是現(xiàn)代文明人必備的基本素質(zhì)，也是做人的基本要求。文明禮貌不僅能給社會、他人帶來愉快、和諧，也能創(chuàng)造充滿愛心的環(huán)境，給自己帶來快樂，帶來溫馨。走進(jìn)校園，鮮艷的五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，環(huán)顧四周，潔凈的校園一塵不染，整整齊齊，我們的身心也顯得更加愉快。你能改掉出口成臟的壞習(xí)慣嗎?否則，你會污染我們的校園，甚至對他人造成傷害;地面飛舞的紙片你能彎腰撿起嗎?否則，大地會多了斑斑點(diǎn)點(diǎn)，失去色彩;廢舊無用的垃圾你能投入箱子嗎?否則，環(huán)境又被我們抹黑一筆;衛(wèi)生值日時(shí)你能認(rèn)真仔細(xì)，為環(huán)保盡一份微小的力嗎?看到誰有不文明衛(wèi)生習(xí)慣你能幫助他改正嗎……
國旗下的講話稿：文明之花需要我們?nèi)ゾS護(hù)
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：大家好!同學(xué)們，問大家一個(gè)問題，當(dāng)五星紅旗又一次冉冉升起的時(shí)候，你是否有一股新的沖動，是否有一個(gè)新的目標(biāo)在心中涌起?你是否想到要將學(xué)校開展的“文明禮貌教育”活動推向一個(gè)高潮呢?我們中華民族素來就具有“禮儀之邦”的美稱，她五千年悠久的歷史不僅創(chuàng)造了燦爛文化，而且形成了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。進(jìn)入二十一世紀(jì)的中國人，更應(yīng)具備禮儀修養(yǎng)，這不僅是現(xiàn)代文明人必備的基本素質(zhì)，也是做人的基本要求。文明禮貌不僅能給社會、他人帶來愉快、和諧，也能創(chuàng)造充滿愛心的環(huán)境，給自己帶來快樂，帶來溫馨。走進(jìn)校園，鮮艷的五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，環(huán)顧四周，潔凈的校園一塵不染，整整齊齊，我們的身心也顯得更加愉快。你能改掉出口成臟的壞習(xí)慣嗎?否則，你會污染我們的校園，甚至對他人造成傷害;地面飛舞的紙片你能彎腰撿起嗎?否則，大地會多了斑斑點(diǎn)點(diǎn)，失去色彩;廢舊無用的垃圾你能投入箱子嗎?否則，環(huán)境又被我們抹黑一筆;衛(wèi)生值日時(shí)你能認(rèn)真仔細(xì)，為環(huán)保盡一份微小的力嗎?看到誰有不文明衛(wèi)生習(xí)慣你能幫助他改正嗎……
關(guān)于國旗下講話稿：文明是種無形的力量
以下是《關(guān)于國旗下講話稿：文明是種無形的力量》的文章，供大家參考關(guān)于國旗下講話稿：文明是種無形的力量敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：大家請看我手中的這張圖片，你是否發(fā)現(xiàn)圖中女孩的雙手有什么不同?(向觀眾展示圖片)是的，他的雙手只有兩個(gè)手指頭!如果你只有兩個(gè)手指，你會努力讓自己和同齡人一樣生活嗎?如果你只有兩個(gè)手指，你是否堅(jiān)信自己的生命仍然可以圓滿?圖中的女孩，卻用這樣一雙只有兩個(gè)手指的右手，做了一件感動中國的事情。她叫潘娜威,遼寧營口市一名普通的學(xué)生，她用著兩個(gè)指頭見了無數(shù)的廢舊電池。有的時(shí)候，小娜威撿廢電池，周圍小孩子看見跟著學(xué)，有的孩子父母看見了，就特別不高興地喊，多臟啊，撿哪個(gè)干嘛?小娜威一點(diǎn)也不客氣地回敬說：“手臟了可以洗，地球臟了怎么洗?”
共同創(chuàng)造文明有序的環(huán)境：國旗下講話稿小學(xué)
共同創(chuàng)造文明有序的環(huán)境：國旗下講話稿小學(xué)老師、同學(xué)們：大家好！今天我講話的主題是：我們共同創(chuàng)造文明有序的環(huán)境。時(shí)光的隧道已經(jīng)進(jìn)入四月，在四月里，我們?nèi)w同學(xué)更應(yīng)該在老師的引導(dǎo)下，在努力學(xué)好各門功課的同時(shí)，用心呵護(hù)我們的校園，用自己的一言一行來創(chuàng)造我們美好的校園環(huán)境。時(shí)時(shí)牢記自己是一名光榮的少先隊(duì)員，事事不忘自己是美麗可愛的育紅小學(xué)的一員。人生因什么而出色？答案很多，但有一個(gè)答案一定正確、合理——人生因文明而出色。文明是一種進(jìn)步，是思想的科學(xué)，行為的端正，習(xí)慣的改善，修養(yǎng)的提高，品質(zhì)的提升；是人性的解放、自由、完善和超越。文明是離別昨日的無知和粗俗，是自覺的控制，是人性的戰(zhàn)勝。文明的學(xué)生，一定是講禮貌的人，他禮貌用語在嘴邊，懂得象尊重自己一樣尊重別人。文明的學(xué)生，一定是有著良好習(xí)慣的人，他愛護(hù)公共財(cái)物、講究衛(wèi)生，自覺維護(hù)校園環(huán)境。當(dāng)你的小腳要踩下的時(shí)候，低頭看看腳下是不是剛要發(fā)芽的小草，是草坪趕緊縮回。
共同創(chuàng)造文明有序的環(huán)境：國旗下講話稿小學(xué)
共同創(chuàng)造文明有序的環(huán)境：國旗下講話稿小學(xué)老師、同學(xué)們：大家好！今天我講話的主題是：我們共同創(chuàng)造文明有序的環(huán)境。時(shí)光的隧道已經(jīng)進(jìn)入四月，在四月里，我們?nèi)w同學(xué)更應(yīng)該在老師的引導(dǎo)下，在努力學(xué)好各門功課的同時(shí)，用心呵護(hù)我們的校園，用自己的一言一行來創(chuàng)造我們美好的校園環(huán)境。時(shí)時(shí)牢記自己是一名光榮的少先隊(duì)員，事事不忘自己是美麗可愛的育紅小學(xué)的一員。人生因什么而出色？答案很多，但有一個(gè)答案一定正確、合理——人生因文明而出色。文明是一種進(jìn)步，是思想的科學(xué)，行為的端正，習(xí)慣的改善，修養(yǎng)的提高，品質(zhì)的提升；是人性的解放、自由、完善和超越。文明是離別昨日的無知和粗俗，是自覺的控制，是人性的戰(zhàn)勝。文明的學(xué)生，一定是講禮貌的人，他禮貌用語在嘴邊，懂得象尊重自己一樣尊重別人。
幼兒園中班語言散文說課稿 快樂的果園
（一）、開始部分 首先，我播放《快樂小舞曲》，帶領(lǐng)幼兒一起進(jìn)入果園當(dāng)中，小朋友們其樂融融，能夠快快樂樂地進(jìn)入活動場地開始活動。其次，我讓幼兒說說果園里有什么，引導(dǎo)幼兒以觀察的方式回答老師的提問。之后，我手指幼兒面前的三棵果樹，讓他們猜猜這三棵果樹是什么樹，引導(dǎo)幼兒以想象的方式回答?！ 。ǘ?、基礎(chǔ)部分 這一部分正式進(jìn)入散文詩欣賞，我先讀一遍，幼兒欣賞，理解大概內(nèi)容，然后我提出一系列有關(guān)果樹的問題，引導(dǎo)幼兒以聽的方式來回答，并鼓勵(lì)他們大膽講述?！ ∵@一部分，讓幼兒邊理解邊感受散文詩的意境美，從而讓他們知道白白的是梨花，粉色的是桃花，紅紅的是蘋果花，黃澄澄的是大梨，粉粉的是桃子，紅紅的是大蘋果，通過幼兒自由講述和老師的適當(dāng)提示，讓他們初步了解一年四季果樹的變化?！ ∫陨隙际庆o態(tài)教學(xué)，然后我講述散文詩第二遍，讓幼兒說說有哪些小動物，他們在干什么。根據(jù)他們的回答，我發(fā)給他們頭飾，讓他們表演，培養(yǎng)他們大膽的表演能力。最后提到的采摘豐收果實(shí)的人們也是讓幼兒表演采果實(shí)，體驗(yàn)豐收的快樂。這些是動態(tài)教學(xué)。 教學(xué)中動靜結(jié)合，可激發(fā)幼兒的興趣，也可讓活動開展地生動、豐富。
人教版高中政治必修3傳統(tǒng)文化的繼承教案
◇探究提示：傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實(shí)生活是財(cái)富還是包袱，要具體問題具體分析，不可一概而論。例如，“忠”是我國古代倫理道德的最高原則，《左傳》中的“臨患不忘國，忠也”，要人們盡自己最大努力，為維護(hù)國家利益而獻(xiàn)身，是積極的，對現(xiàn)實(shí)生活來說就是財(cái)富，應(yīng)該提倡；而宋代的“君要臣死，臣不得不死”的封建忠君思想對現(xiàn)實(shí)生活來說是包袱，應(yīng)該拋棄。2．繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度如何繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用呢?正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識它們在現(xiàn)實(shí)生活屯的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。
人教版高中語文必修1《飛向太空的航程》教案2篇
第7～10段，我們?nèi)〉昧顺醪降某删汀Ｏ葘懨珴蓶|主席的號召，激勵(lì)無數(shù)的航天人去實(shí)現(xiàn)千年夢想；接著寫我們的計(jì)劃，上天畢竟是一件天大的事情，不是誰一句話就能吹上去的，需要有周密的計(jì)劃，這計(jì)劃的第一步是研制火箭，成功了，而從毛主席發(fā)出號召開始到火箭成功發(fā)射才用了1年零9個(gè)月；又用了不到10年的時(shí)間中國的第一顆人造衛(wèi)星又上了天，“宣告中國進(jìn)入了航天時(shí)代”。由號召，到計(jì)劃，到成功，一步一步寫來，緊張的任務(wù)，緊湊的文章，娓娓道來，條理清晰。第11～13段，人造衛(wèi)星上天了，下一步就是載人飛天，圓千年夢想。我們也做了大量的準(zhǔn)備工作，一是航天材料、食品等的準(zhǔn)備，一是航天員的準(zhǔn)備，已經(jīng)挑選了19位優(yōu)秀的飛行員，他們是航天員的預(yù)備軍?？磥韺?shí)現(xiàn)中國人的航天夢已為時(shí)不遠(yuǎn)了?？墒窃诳茖W(xué)上是沒有坦途的，由于多方面的原因，計(jì)劃擱淺了，我們的飛天夢想“只能塵封在一張張構(gòu)思草圖中”，這是多么遺憾的事啊！
人教版高中語文必修1《奇妙的對聯(lián)》教案2篇
3、介紹對聯(lián)的歷史引出本課的重點(diǎn)。人類歷史上的第一副對聯(lián)是“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”。出現(xiàn)在五代十國時(shí)期（公元964年），距離現(xiàn)在已經(jīng)有1044年了。有著一千多年歷史的對聯(lián)有什么基本的特點(diǎn)呢？這是我們這節(jié)課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。請?jiān)谧母魑划?dāng)回醫(yī)生，給下面這幅對聯(lián)號號脈，看它對仗是否工整？上聯(lián)：冬去春來千條楊柳迎風(fēng)綠下聯(lián)：冰消雪化梅花萬朵撲鼻有什么問題，怎么改？剛才這幾位同學(xué)指出了這幅對聯(lián)的兩個(gè)問題，也提出了兩條修改意見。第一是下聯(lián)少了一個(gè)字，最好是添加一個(gè)“香”字；第二是下聯(lián)的“梅花萬朵”與上聯(lián)的“千條楊柳”是數(shù)量詞對名詞，名詞對數(shù)量詞，對仗不工整，要調(diào)整為“萬朵梅花”。這樣，數(shù)量詞“萬朵”對“千條”，名詞“梅花”對“楊柳”。大家還有沒有不同的看法。這樣我們就可以得出對聯(lián)的兩個(gè)特點(diǎn)特點(diǎn)：第一個(gè)特點(diǎn)是上下聯(lián)字?jǐn)?shù)要相等（板書）。就是上聯(lián)有幾個(gè)字，下聯(lián)也要有幾個(gè)字。大家記下來，對聯(lián)基本要求一，“上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等”。這個(gè)要求是很嚴(yán)格的，一般來說，違反這個(gè)規(guī)則就不成對聯(lián)了。
人教版高中語文必修1《優(yōu)美的漢字》教案2篇
書法藝術(shù)的繁榮期，是從東漢開始的東漢時(shí)期出現(xiàn)了專門的書法理論著作，最早的書法理論提出者是東西漢之交的揚(yáng)雄第一部書法理論專著是東漢時(shí)期崔瑗的《草書勢》漢代書法家可分為兩類：一類是漢隸書家，以蔡邕為代表一類是草書家，以杜度、崔瑗、張芝為代表，張芝被后人稱之為“草圣”最能代表漢代書法特色的，莫過於是碑刻和簡牘上的書法東漢碑刻林立，這一時(shí)期的碑刻，以漢隸刻之，字型方正，法度謹(jǐn)嚴(yán)、波磔分明此時(shí)隸書已登峰造極漢代創(chuàng)興草書，草書的誕生，在書法藝術(shù)的發(fā)展史上有著重大意義它標(biāo)志著書法開始成為一種能夠高度自由的抒發(fā)情感，表現(xiàn)書法家個(gè)性的藝術(shù)草書的最初階段是草隸，到了東漢時(shí)期，草隸進(jìn)一步發(fā)展，形成了章草，后由張芝創(chuàng)立了今草，即草書
人教版高中語文必修2《故都的秋》教案2篇
三、具體研習(xí)1、文章的哪些段落描寫了故都的秋？郁達(dá)夫先生既然這么喜歡故都的秋，那么他選取了哪些畫面來寫故都的秋？（學(xué)生閱讀圈點(diǎn)，教師引導(dǎo)學(xué)生找關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句。）明確：從3--11自然段。主要是5幅畫面，第３段庭院靜觀（破屋秋色），第４段槐樹落蕊（街頭落蕊），第５段秋蟬殘鳴，第６—10段閑話秋涼，第11段清秋佳果。2、故都的秋有什么特點(diǎn)？明確：清、靜、悲涼。2、作者在對這些景具體的描繪中，是如何體現(xiàn)故都秋“清、靜、悲涼”的特點(diǎn)的呢？（下面先請同學(xué)來誦讀課文3——11段落，其他同學(xué)要眼耳手腦并用，一是圈出文中體現(xiàn)秋天色彩的詞語，二是標(biāo)出傳遞聲響的物名。我們將從“秋色”和“秋聲”兩個(gè)角度來品味一下故都的“秋味”。）
人教版高中語文必修1《優(yōu)美的漢字》說課稿
明確：（1）結(jié)繩記事說。原始記事的一種方法。人類在沒有發(fā)明文字或文字使用尚不普遍時(shí)，常用在繩索或類似物件上打結(jié)的方法記錄數(shù)字，表達(dá)某種意思，用以傳達(dá)信息，處理事件。 （2）書畫說。（3）倉頡造字說。中國自古就有倉頡造字之說。文字的發(fā)明是人類發(fā)展史上一件石破天驚的大事，它將人們的思維、語言、經(jīng)驗(yàn)以及復(fù)雜的社會現(xiàn)象記錄下來，使文化得以傳播交流、世代傳承。2、漢字的形體：中華民族五千年的歷史中，漢字的演變，從甲骨文－－金文－－大篆－－小篆－－隸書－－草書－－楷書－－行書，字形由象形到點(diǎn)橫豎撇捺的方塊字，經(jīng)歷了漫長的歲月。其中凝聚著民族的智慧，也體現(xiàn)出漢字逐步完善的過程，凸顯其方方正正、四平八穩(wěn)的特點(diǎn)。漢字又是一種文化的體現(xiàn)，那些經(jīng)過藝術(shù)處理的漢字或跳起了拉丁舞、有的如同酒醉的成龍打起了醉拳，更是讓我們感到的是在欣賞漢字在紙張上跳舞，所以：書法是“紙上的舞蹈”。請大家看到書上的相關(guān)內(nèi)容，注意每一種形體的漢字的載體是什么，其功能又有什么不一樣。
人教版高中語文必修2《故都的秋》說課稿3篇
請一位朗誦水平較好的學(xué)生，有感情的朗讀課文12自然段，其他同學(xué)完成一項(xiàng)任務(wù)：這一段可否去掉？為什么？學(xué)生思考、圈畫、交流、討論，然后小組發(fā)言，其他小組補(bǔ)充，教師從旁予以點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步明確作者的思想情感。明確：作者要?jiǎng)?chuàng)造一種文化氛圍，于自然氣息之外再添一重文化氣息，與“故都”題旨暗合。從行文章法上看，這里是宕開文筆，縱橫議論，顯出深厚的文化底蘊(yùn)和開闊的思路。這一段采用議論，通過古今中外的引證，說明感秋處處有，中國文人最突出，而秋“深味”非在中國北方莫屬，這其實(shí)還是為了突出故都之秋。（設(shè)計(jì)意圖：提高學(xué)生探究的能力，充分把握本文的教學(xué)內(nèi)容，深刻體悟作者的情感，了解作者對秋的禮贊情感，從而突破教學(xué)難點(diǎn)。）
人教版高中語文必修5《作為生物的社會》教案
二、整體感知1．導(dǎo)入新課同學(xué)們《細(xì)胞生命的禮贊》是一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，信息龐雜而新奇，批評文明，嘲弄愚見，開闊眼界、激發(fā)思索。而其文筆又少見的優(yōu)美、清新、幽默、含蓄，無愧當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。無怪乎自1974年出版后，立即引起美國讀書界和評論界的巨大反響和熱烈歡呼，獲得當(dāng)年美國國家圖書獎(jiǎng)，此后18年來由好幾家出版社印了二十多版，至今暢行不衰！年過花甲的劉易斯·托馬斯的名字因這一本小書而家喻戶曉，有口皆碑，以至于在他接連拋出后兩本書時(shí)，書商都不用再作廣告，只喊聲"《細(xì)胞生命的禮贊》一書作者劉易斯·托馬斯的新著"就夠了。今天我們就來學(xué)習(xí)選自這部書的精彩章節(jié)《作為生物的社會》（板書課題）。
人教版高中語文必修3《宇宙的邊疆》教案
一、內(nèi)容與解析從古代運(yùn)用天文方法確定耕作時(shí)間，到現(xiàn)代對宇宙形成演變的種種假設(shè)，對宇宙的探索，已經(jīng)成為人類生活的一部分。宇宙從何而來，向何而去，人類從何而來，向何而去，這些基本問題不僅具有科學(xué)意義，而且具有哲學(xué)的意味。以前教材中沒有出現(xiàn)過解說詞，但是在日常生活中，我們經(jīng)常接觸到各類解說詞，可以讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，了解解說詞的特點(diǎn)；也可以找來其他科學(xué)電視片，結(jié)合視覺畫面，讓學(xué)生全面地感受解說詞的特點(diǎn)。二、教學(xué)目標(biāo)及解析（一）教學(xué)目標(biāo)1．引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，了解解說詞的特點(diǎn)。2．引導(dǎo)學(xué)生了解一些有關(guān)宇宙的基礎(chǔ)知識。3．引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。
人教版高中語文必修3《宇宙的邊疆》說課稿2篇
（有的恒星旋轉(zhuǎn)平穩(wěn)均衡，有些恒星是因快速旋轉(zhuǎn)而變了形。作者以擬人的手法，生動形象地描述，仿佛向我們展示了不同恒星的性情：有的穩(wěn)重沉靜，有的急切躁動。讀來生動有趣，妙趣橫生。）(3)我們探索宇宙的時(shí)候，既要勇于懷疑，又要富于想象。想象經(jīng)常能夠把我們帶領(lǐng)到嶄新的世界，沒有想象，我們就處處碰壁。懷疑可以使我們擺脫幻想，還可以檢驗(yàn)我們的推測。（對于未知領(lǐng)域的探索是需要懷疑和想象的，想象是科學(xué)的翅膀，敢于想象，并不斷地探索驗(yàn)證，所謂“大膽假設(shè)，小心求證”懷疑否定舊知，產(chǎn)生新知。作者以簡潔的語言闡述了想象和懷疑看似矛盾的兩者在宇宙探索中的相輔相成，和諧統(tǒng)一。作者不囿于介紹宇宙知識，還發(fā)表自己的見解。）(4)我認(rèn)為宇宙里很可能到處都充滿著生命，只是我們?nèi)祟惿形窗l(fā)現(xiàn)而已。我們的探索才剛剛開始。
人教版高中語文《記梁任公先生的一次演講》教案
十、教學(xué)后記：這是我實(shí)習(xí)中上的第一堂課，由于沒有經(jīng)驗(yàn)，對時(shí)間的把握不好，課堂前半部分留給學(xué)生思考回答問題的時(shí)間太多了，以至于沒有完成本課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容，對《箜篌引》、《桃花扇》、《聞官軍收河南河北》內(nèi)容的補(bǔ)充要留到下節(jié)課才能完成。但課堂過程中以討論和結(jié)果發(fā)布會的形式非常能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，這節(jié)課學(xué)生的參與度很高，絕大部分的同學(xué)都能積極思考，并敢于回答問題。但是在學(xué)生回答問題后，有些答案很好，也是我沒有思考到的。但是除了簡單的表揚(yáng)鼓勵(lì)外，我不善于把學(xué)生的思考結(jié)果與自己的板書設(shè)計(jì)結(jié)合起來，授課過程中比較拘泥于教案，顯得不夠靈活?？偟膩碚f，這節(jié)課的優(yōu)點(diǎn)是教態(tài)自然、大方，聲音清晰洪亮，能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，不足在于時(shí)間掌握不好，拘泥于教案。
人教版高中語文必修5《宇宙的未來》教案
（2）怎樣理解本文的一些相關(guān)論述？【明確】這是一篇科學(xué)講演，涉及較為復(fù)雜的背景知識。這些知識和講演的主題是密切相關(guān)的，如果不作必要的交待，講演的內(nèi)容就會顯得抽象和單薄。如，談到天氣預(yù)報(bào)、大腦工作原理都具有混沌性質(zhì)，來反襯宇宙在大尺度上是"平滑而非混沌"的；如，談到恒星的死亡（歸宿）引出黑洞，為宇宙中暗物質(zhì)的存在尋找理論支持；如，談到現(xiàn)存宇宙對初始密度的極度敏感，引出了"人擇原理"等等。這些相關(guān)的論述，或從對立面凸顯觀點(diǎn)，或從縱深面強(qiáng)化觀點(diǎn)，使論證豐富多彩。（3）這篇講演在語言上具有怎樣的特點(diǎn)？【明確】講演是面對面的交流，這種交流又是單向度的，如果不注意講演的語言藝術(shù)，就達(dá)不到最佳的表達(dá)效果。這篇講演，除了推理嚴(yán)謹(jǐn)外，語言幽默也是其突出的特點(diǎn)。幽默的語言創(chuàng)造出一種輕松愉快的氣氛，更具有親和力，使所闡發(fā)的事理更容易為聽眾接受。
人教版高中語文必修5《裝在套子里的人》教案
三、解題和介紹創(chuàng)作背景。"裝在套子里的人"是指生活和思想上都有某種框框，不敢越雷池一步的人，小說中的主人公就是這樣一個(gè)人物，他是沙皇專制主義的產(chǎn)物。現(xiàn)在，別里科夫已成為頑固守舊，害怕變革，阻礙社會發(fā)展的人的代名詞。我們學(xué)習(xí)這篇課文，必須把握創(chuàng)作的時(shí)代背景：19世紀(jì)末期的俄國正是農(nóng)奴制度崩潰、資本主義迅速發(fā)展、沙皇專制極端反動和無產(chǎn)階級革命逐漸興起的時(shí)期。沙皇政府面臨著日益高漲的革命形勢，極力加強(qiáng)反動統(tǒng)治，沙皇政府的忠實(shí)衛(wèi)道士，也極力維護(hù)沙皇的反動統(tǒng)治，仇視和反對一切社會變革。作者寫這篇小說就是為了揭露和諷刺這種人丑惡的本質(zhì)。四、結(jié)構(gòu)分析明確：故事的主要情節(jié)是別里科夫的戀愛以及最后失敗，按照情節(jié)的發(fā)展可以把課文分成三部分：（一）介紹別里科夫的外表、生活習(xí)性和思想性格（第1-4段）。（二）別里科夫與華連卡戀愛以及最后失敗（第5段至倒數(shù)第3段）。（三）埋葬別里科夫，但生活中還有許多"別里科夫"（最后兩段）。