一.材料 小山洞、與幼兒人數(shù)相等的動物玩具,小貓頭飾若干,貓媽媽的胸飾一只,音樂磁帶一盒。二.過程(一)以游戲的口吻和形式導入活動1.教師:“小貓們,今天媽媽帶你們到那邊森林里去玩,我們一邊唱歌一邊走吧!”(伴隨《蝴蝶花》的音樂,幼兒做律動進入場景)2.教師:“草地上真舒服,小貓們和媽媽一起坐下來休息一會兒,媽媽給你們講一個故事?!保常适拢簭那埃幸恢豢蓯鄣男⊥酶鴭寢屢黄鸬缴掷锶ゲ赡⒐?,它看到美麗的鮮花,漂亮的蝴碟可開心了。它一會兒去聞聞鮮花,一會兒撲蝴蝶,結(jié)果找不著媽媽啦。天漸漸地黑了,小兔找不著媽媽多傷心呀,它大聲地喊:“媽媽,媽媽……”。
春的來臨,使大地萬物復蘇,春暖花開。孩子們開始收集自然角了,最近每天都有孩子帶來各種自然角的物品,如:水果、干果、盆景等等。一個星期一的早上,黃灝小朋友手里拎著一個飼養(yǎng)盒興沖沖的來到了教室,大聲的喊著:“老師、老師,我?guī)砹艘粭l蛇”。他的喊聲吸引了許多孩子,他們一起擠著看這條蛇。有幾個女孩子似乎比較膽小,抱著雙臂說:“我最怕蛇了,會咬人的”。但好奇心又驅(qū)使著她們追隨著看熱鬧,我悄悄的走過去,傾聽著孩子們的議論,曹振飛說:“蛇的舌頭和我們?nèi)说纳囝^是不一樣的”。劉景超說:“我看過動物世界,有的蛇有毒,有的蛇沒有毒的”。黃銘均說:“蛇身上的花紋是不一樣的”。王中天說:“聽說蛇還會脫皮呢”。徐雨航說:“蛇沒有腳它怎么走的呢?”。周祖豪說:“我還吃過蛇肉呢”等等。我從孩子這些談話中對他們的經(jīng)驗有了一定的了解,在獲取這些信息的基礎(chǔ)上,初步擬訂了一個關(guān)于蛇的主題網(wǎng)絡(luò)圖,圖中實線部分是孩子們實際活動內(nèi)容,虛線為教師預定內(nèi)容。 場景一:蛇的趣聞 確定蛇的主題后,我開始與孩子們一起收集有關(guān)蛇的資料,短短的幾天里孩子們通過自己的方法收集到了一些有關(guān)蛇 書籍和VCD,還從網(wǎng)上下載了一些有關(guān)蛇的資料,其中黃銘均帶的一本書《有趣的蛇》最受孩子們的關(guān)注了,他們沒想到蛇與人類有如此密切的關(guān)系,書上記載著有一種雙頭蛇、會唱歌的蛇、會跳舞的蛇、會看門的蛇、會當保姆的蛇、會滅火的蛇、還可以用活蛇做耳環(huán)、做門簾等等。孩子們真是太激動了,他們迫不及待的想用自己的方式方法表現(xiàn)出來,有的孩子選擇了用泥工捏各種各樣有趣的蛇,有的借用廢舊材料、積木等拼搭蛇洞、蛇橋等,選擇最多的是繪畫,許多孩子一邊畫一邊嘴里嘮叨著,忽而沉思,忽而又揮舞著手中的畫筆。不一會,一幅幅生動有趣的畫,呈現(xiàn)在了我的面前。下面是部分孩子作品的解讀。王中天: 有一條蛇,它想去爬樹可是爬不上去,后來兩條蛇一起爬了上去,房子的門簾也是許多蛇串成的”。夏 炎: 許多蛇在一起比賽誰跑的快,“預備起”它們一起跑了起來,跑的一條條累的伸長了舌頭,有一條蛇跑不動了,就停下來休息。王 炎: 有一天,有一個小朋友要過河,沒有橋,怎么辦呢?一條蛇看見了就游了過來架在河上變成了一座橋,小朋友就過河了。還有條蛇盤在那兒曬太陽。周秋妤:這是一條毒蛇,它在吃草,吃飽了在草叢里了生了5個蛇蛋。俞琦涵:有一天太陽下山了,蛇也要回家了,在散步時聽見蛇寶寶在蛋里哭,它們就在旁邊保護它們了。 劉明玉:這個人家養(yǎng)了兩條蛇,看見下雨了,地上有水就變成一條路,讓大家從它身上過去,另一條蛇站在門口看門,等著主人回家。在解讀孩子們的作品時,我始終被孩子們的作品深深地感動著,仿佛自己走進了孩子那童話般的世界,與孩子們一起成長著、快樂著,對一切充滿了美好的遐想。
孩子們口中常說的小龍就是里面的角色。既然孩子們對玩陀螺那么感興趣,又有著豐富的經(jīng)驗。我想可以通過這樣的活動讓孩子們在玩中發(fā)現(xiàn)問題,解決問題,掌握科學知識,激發(fā)孩子們探索科學知識的興趣,提高孩子們探究科學的能力?;顒右唬赫勗捇顒樱何易钕矚g的陀螺目標:1、認識陀螺的外型特征,知道陀螺的一些種類。2、能說出自己喜歡陀螺的原因,愿意在集體面前大膽表達自己的想法。準備:幼兒帶來自己喜歡的陀螺過程:1、(出示陀螺)激發(fā)幼兒學習的興趣老師提問:這是什么?你玩過這樣的陀螺嗎?2、你還玩過什么樣的陀螺?徐晟:我玩過擰的陀螺,尤志浩:我玩過木頭的陀螺,也叫打不死陀螺;周杰:我玩過裝電池有按扭的陀螺,邵未龍:我見過遙控陀螺,很厲害的;周舟:我玩過有發(fā)條的陀螺……(評析:這樣的談話可以讓孩子了解到陀螺的種類有很多:木頭的,塑料的,擰的,有發(fā)條的,自動的。)3、你喜歡什么樣的陀螺?為什么?郁幸嫻:我喜歡音樂發(fā)光戰(zhàn)斗陀螺,因為它會發(fā)出火星;戚奔:我喜歡白虎陀螺,因為它很厲害,可以打敗龍陀螺;呂新煒:我喜歡大的陀螺,因為它可以轉(zhuǎn)很長的時間;邵未龍:我喜歡小的陀螺,因為它轉(zhuǎn)的速度很快;鄒蓉蓉:我喜歡牽牛陀螺,因為它很好玩;蔣鈺:我喜歡鐵的陀螺,因為不容易壞……(評析:孩子對陀螺真的是愛不釋手,又有過玩的經(jīng)驗,所以在講的時候能充分表達自己的理由。由于孩子的知識能力有差異,所以喜歡的原因也各不相同。由此可見,我們的談話內(nèi)容一定要圍繞孩子已有的經(jīng)驗進行。)4、如果讓你設(shè)計一個陀螺,你想設(shè)計一個什么樣的陀螺呢? 我想設(shè)計一個彩色的陀螺,我想設(shè)計一個噴火的陀螺,我想設(shè)計一個很厲害的陀螺,我想要一個會飛的陀螺……(評析: 從孩子們的談話中可以看出他們喜歡陀螺的原因很多,有的是因為動畫中的角色厲害他就喜歡那個陀螺,有的是因為轉(zhuǎn)得快,有的是因為轉(zhuǎn)得穩(wěn),也有的是因為色彩或圖案漂亮。通過與同伴的交流小朋友對陀螺的種類也多了一些了解。那為什么搖搖晃晃旋轉(zhuǎn)的陀螺不會倒下,為什么陀螺旋轉(zhuǎn)的時候會有的快有的慢呢,其中有什么奧秘呢?)
第二、班級境況 我們班經(jīng)過半個多學期的努力,大多數(shù)學生各方面的表現(xiàn)都有了明顯進步。班風正,多數(shù)學生能主動學習,學生集體榮譽感強,我們的目標就是中考能考上理想的高中?! ∫粋€成功的班級,離不開一批得力的班干部和負責人的老班。而我們班正是一個成功的班級, 這要歸功于班委們及老班。謝謝你們?! ⊥瑢W們,我們這一學期的航程又開始了。曾經(jīng)的分數(shù),不代表什么了曾經(jīng)的表現(xiàn),不意味什么了。如今是新的開始,新的希望,昨日的夕陽雖然美麗,但是今日的初陽更加輝煌光明在你我的前后,只要勤奮,成功在望。只要努力,落后的鳥兒也會趕上群體。知識的海洋在等著你拼博,生活的天空在等著你翱翔!
二、教學重難點 教學重點:理解詩意,感受詩歌意境?! 〗虒W難點:領(lǐng)會“不識廬山真面目,只緣身在此山中”的哲理。 三、教學過程 (一)導入新課,激發(fā)求知欲 談話導入,暢談旅游經(jīng)歷,進而引出《題西林壁》
(1)巨額的賠款,是列強對中國空前的大規(guī)模勒索;為支付這筆巨額賠款,清政府加緊搜刮人民,使人民生活更加貧困,社會經(jīng)濟更加凋敝。(2)在北京設(shè)立的“使館界”,實際上是“國中之國”,是帝國主義策劃侵略中國的大本營。外國侵略者控制京津地區(qū),使清政府完全處于外國軍隊的控制之下,便于侵略者直接派兵鎮(zhèn)壓中國人民的反帝斗爭。(3)按照條約規(guī)定,清朝官吏嚴厲鎮(zhèn)壓中國人民的反帝斗爭,進一步成為帝國主義的幫兇。(4)改設(shè)外務部的規(guī)定,便于清政府能夠按照外國侵略者的意旨實行賣國的外交政策。《辛丑條約》是帝國主義強加給中國的一個嚴重的不平等條約,列強除了窮兇極惡地對中國敲詐勒索外,還重新確立了以慈禧太后為首的清政府繼續(xù)充當它們在華的代理人。
【教學重點】怎樣弘揚和培育中華民族精神?!窘虒W策略】(1)通過引導學生學習和探討,使學生在解決實際問題的過程中了解弘揚和培育民族精神,最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用;必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng);必須正確對待外來思想文化的影響;必須與弘揚時代精神相結(jié)合。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,相輔相成,相互支撐,統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐。(2)通過踐行體驗,結(jié)合美國傳媒對世界的巨大影響以及不同國家強化民族精神教育的事例,引導學生體會和感悟民族精神對于一個國家、一個民族的生存和發(fā)展的重要性,理解我國當前弘揚和培育民族精神的重要意義;回顧歷史經(jīng)驗教訓,體會和思考我們應該弘揚和培育什么樣的民族精神;面對世界范圍各種思想文化相互激蕩,體會和思考我們應如何弘揚和培育民族精神?!咎骄恐笇А靠煞秩齻€步驟進行。
當你看到他們獲得冠軍登上金牌領(lǐng)獎臺時,見到中華人民共和國國旗冉冉時升起時,聽到中華人民共和國國歌奏響時,作為一名中國人,即使你對這兩項運動都不感興趣,你有什么樣的感受?感覺到作為中國人的無比光榮與自豪 你呢 ? 你呢 ?你們都是一樣,我和絕大多數(shù)中國人都有這種共同的感受。這是在和平年代,而在民族危亡時期,人們也有共同的行動 例如1900年八國聯(lián)軍進攻北京的途中遇到了民間組織的頑強抵抗,中國人民手持刀槍棍棒,同槍炮武裝的侵略軍展開斗爭,血肉橫飛,依然面無懼色,戰(zhàn)到最后一人,也要奮勇拼殺。由以上兩種情況,我們大家思考是什么使得他們有著共同的感受,有著共同的行動?提示:(若換作是大和民族的人他在剛才的情境中則不會有呢?)顯而易見,我們是中華民族,有著共同的東西,共同的思想情感,共同的行為準則,而這些共同的東西就是我們所說的中華民族精神。
1.愛國主義是中華民族精神的核心愛國主義是中華民族精神的核心,它貫穿民族精神的各個方面。愛國主義是動員和鼓舞中國人團結(jié)奮斗的一面旗幟,是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱?!簏c撥:“文化名人”介紹了古代偉大的愛固詩人-一屈原愛祖國、愛人民、堅持真理、寧死不屈的偉大民族精神。◇課堂探究:你能說出它們的來歷嗎?你還知道哪些表達愛國情感的名言警句?◇探究提示:“茍利固家生死以,豈因禍福避趨之”是清代著名政治家和民族英雄林則徐的愛國名言;“天下興亡,匹夫有責”是明末清初著名思想家顧炎武的名言;“寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅”是魯迅的愛國名句?!笳n堂探究:結(jié)合其中的一點,淡談自己打算如何做?!筇骄刻崾荆航Y(jié)合高中學生的實際。來談自己的打算,不要脫離實際泛泛而談。2.愛國主義是具體的在不同的歷史時期,愛國主義有共同的要求,也有不同的具體內(nèi)涵。在當代中國,建設(shè)國特色社會主義,擁護祖國統(tǒng)一,就是新時期愛國主義的主題。
9.我們的祖國歷史悠久,文化燦爛。我國是世界著名的四大文明古國之一,有近5000年的文字記載的悠久歷史,我國各民族人民創(chuàng)造了燦爛的古代文化和科學技術(shù)。張衡發(fā)明的“渾天儀”、“地動儀”比歐洲早1700多年;祖沖之的“圓周率”推算,比西方世界早了1000多年;華佗的全身麻醉技術(shù)也比西方早10000多年;煉鐵技術(shù)的發(fā)明比歐洲早1900多年……中國的“四大發(fā)明”更是推動了人類歷史文明的進程。5000多年的歷史造就了中華民族燦爛的文化,涌現(xiàn)出大批偉大的思想家、文學家、藝術(shù)家,也出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的藝術(shù)作品,這都是先人留給我們的寶貴精神財富。以上材料說明 ( )①中華文化歷史悠久,源遠流長是中華文化的基本特征 ②中華文化博大精深,具有非常豐富的內(nèi)容 ③中華民族對人類世界的發(fā)展做出了巨大的貢獻 ④中華文化曾長期居于世界文化發(fā)展的 前列,是世界上最優(yōu)秀的民族文化之一A. ①② B. ①②③ C. ①②③④ D. ①②④
(一)預習檢查、總結(jié)疑惑檢查落實學生的預習情況并了解學生的疑惑,使教學具有針對性。(二)情境導入、展示目標中華文化源遠流長,博大精深,它是中華民族屹立于世界民族之林的力量源泉。而中華文化的力量,又集中表現(xiàn)為 民族精神的力量。下面,讓我們通過視頻資料來感受一下。請同學看視頻資料:神舟五號載人飛船是“神舟”號系列飛船之一,是中國首次發(fā)射的載人航天飛行器,于2003年10月15日將航天員楊利偉送入太空。這次的成功發(fā)射標志著中國成為繼前蘇聯(lián)(現(xiàn)由俄羅斯承繼)和美國之后,第三個有能力獨自將人送上太空的國家。(學生討論)看了這段視頻資料之后,同學們有什么感受?(學生發(fā)言略)(教師總結(jié))看了這段視頻資料之后,我們每個中國人都會感到熱血沸騰,激動不已,一方面是因為中國很偉大,我是中國人,我感到驕傲和自豪;別一方面,也為片中主人公身上所具有的精神所折服。
1、從乙方離職后開始計算競業(yè)禁止時起,甲方應當按照競業(yè)禁止期限向乙方支付一定數(shù)額的競業(yè)禁止補償費。競業(yè)限制補償金從甲乙雙方解除或終止勞動關(guān)系后的次日起開始支付。首月的競業(yè)限制補償金支付時間為雙方辦理完工作交接手續(xù)之日;以后各月的競業(yè)限制補償金,甲方應于當月__日前劃入乙方在職時的工資賬戶,直至滿兩年。2、如乙方拒收競業(yè)限制補償金,甲方可以向公證機關(guān)提存,由此產(chǎn)生的費用由乙方自負。3、雙方解除或者終止勞動關(guān)系時甲方明確表示不支付競業(yè)限制補償金的,或者不按照本條第1款按時支付競業(yè)限制補償金的,乙方可以不再履行競業(yè)限制義務。三、違約責任1、若乙方違反競業(yè)限制約定的,應當承擔違約責任,除應全部退還甲方已支付的競業(yè)限制補償金外,還要一次性向甲方支付相應違約金,違約金額為人民幣___________元。
2.體驗邊手工粘貼邊念兒歌的樂趣;3.樂意用普通話大膽、清楚地朗誦兒歌。活動重點:用普通話大膽、清楚的朗誦兒歌。活動難點:注意個別孩子在邊手工粘貼邊念兒歌的困難。活動準備:1.盤子一個2.各種水果
學生借助對對聯(lián)的賞析,回味杜甫窮年漂泊的一生,體會杜甫作為一個深受儒家思想影響的讀書人,忠君念闕,心系蒼生的偉大情懷。(這一設(shè)計理念源于孟子所云:“誦其文,讀其詩,不知其人,可乎?是以論其世也?!敝苏撌朗氰b賞詩歌的第一步 )(二)研讀課文1、初讀,朗讀吟誦,感知韻律美。要求學生讀準字音,讀懂句意,體會律詩的節(jié)奏、押韻的順暢之美。2、再讀,披詞入情,感受感情美。讓學生用一個字概括這首詩的情感內(nèi)容。(此教學設(shè)計是從新課標要求的文學作品應先整體感知,培養(yǎng)學生歸納推理的邏輯思維能力出發(fā)進行的設(shè)計。)其答案是一個“悲”字,由此輻射出兩個問題:詩人因何而“悲”?如何寫“悲”?(此問題設(shè)計順勢而出,目的在于培養(yǎng)學生探究問題的能力。)
生2:頷聯(lián)的意思是只聽到禁衛(wèi)軍中傳來夜間巡邏的梆子聲,不再向?qū)m中那樣安逸地聽到有雞人打鳴報時的聲音了。生3:頸聯(lián)的意思是說事變發(fā)生那天軍隊發(fā)生嘩變停留不前,但當年唐玄宗以為自己可以和貴妃天天在一起,對天上的牽牛和織女一年一度的會見還加以嘲笑呢。生4:尾聯(lián)的含義是為什么唐玄宗當了四十五年的皇帝,還不如普通百姓夫妻恩愛,長相廝守。師:好的。請大家再齊讀一遍詩文,做到人人都能疏通詩的含義。學生再次齊讀。第三環(huán)節(jié):專項探究師:白居易曾說:“文章合為時而著,歌詩合為事而作?!边@首詩就是作者途經(jīng)馬嵬驛,詠馬嵬之變這一歷史事件而作,所以我們鑒賞的第三步,就是通過標題和詩文,弄清詩中的歷史事件。請同學們找出詩中哪些詩句描述了這一事件?
【教學目標】根據(jù)課程標準的要求,結(jié)合魯迅雜文的特點以及學生的實際情況,制定如下目標:⑴知識與技能目標:把握文章思路、結(jié)構(gòu)和觀點;揣摩魯迅雜文犀利、幽默、詼諧的語言風格。⑵過程與方法目標:學習運用因果論證和比喻論證的寫作手法。⑶情感態(tài)度及價值觀目標:正確對待中外文化遺產(chǎn),樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點。【教學重難點】根據(jù)教學目標和學生實情,確定教學重點如:學習因果論證的寫作方法,體會作者推理的邏輯性;揣摩魯迅雜文犀利、幽默、詼諧的語言風格。確定教學難點如:學習掌握比喻論證的方法;明確為什么要實行“拿來主義”,著重認識送去主義的實質(zhì)和危害。二、教學方法教學應堅持“以學生為主體”的原則,盡可能發(fā)揮學生學習的能動性和主動性,培養(yǎng)學生獨立思考的能力,調(diào)動學生學習積極性,因此本文采用“疑問教學法”相對合適。
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2017.07-2019.09 Bank of China Customer service Job description:lProviding custom serviceincluding 7*24 financial consultations, trading assistants, Q&As andcustomer cares through telephone and internet.lIn the cases of which clients’problems could not be solved online, transfer the information to the back staffto settle, and track the settlements before communicating with the clients.lAbiding the regulations andworking closely with the operating administration and other co-workers.2019.07-2020.09 Bank of China Customer service Job description:lProviding custom serviceincluding 7*24 financial consultations, trading assistants, Q&As andcustomer cares through telephone and internet.lIn the cases of which clients’problems could not be solved online, transfer the information to the back staffto settle, and track the settlements before communicating with the clients.
此探究活動的目的是為了說明馬克思主義哲學是科學完整的體系。在探究活動時可以首先向?qū)W生簡單介紹西方哲學的發(fā)展歷史,使學生對馬克思主義哲學在整個西方哲學中的位置和地位有個大致了解。離開了這個大的背景,學生對馬克思主義哲學就容易摸不著頭緒。馬克思主義哲學之前的唯物主義的局限性表現(xiàn)在:古代樸素的帶有辯證法性質(zhì)的唯物主義主要是追問世界的本原問題,這時的哲學缺乏近代科學作為基礎(chǔ),因此它更多的是一種猜測。它雖然看到了世界的聯(lián)系和變化,但它還無法理解聯(lián)系和變化背后的基礎(chǔ)和原因。近代形而上學的唯物主義主要是追問人的認識問題,即人的認識的來源是什么,是什么保證人的認識的可靠性。但它對人的認識問題的解決主要是立足于對世界的一種直觀觀察,認為人的認識來源于對世界的直觀的、機械的反映。它不理解人的實踐活動,不理解人是在改造世界的過程中認識世界,人的認識是在實踐基礎(chǔ)上的能動反映。