尊敬的老師們、同學(xué)們:大家早上好!今天是三月的最后一個(gè)星期一,你們知道今天是什么日子嗎?按照規(guī)定,從1996年起,每年三月最后一周的星期一為全國(guó)中小學(xué)生安全教育日,那么今天就是我們?nèi)珖?guó)中小學(xué)生的第16個(gè)安全教育日。據(jù)了解,我國(guó)每年大約有萬(wàn)名中小學(xué)生非正常死亡,平均每天有40多人。 一樁樁血淋淋的教訓(xùn),警示我們:校園安全教育不容忽視!而導(dǎo)致悲劇發(fā)生的一個(gè)重要原因,就是我們的青少年欠缺安全防衛(wèi)知識(shí),自我保護(hù)能力差。涉及青少年的安全隱患有20多種,其中包括交通事故、食物中毒、火災(zāi)火險(xiǎn)、溺水、體育運(yùn)動(dòng)損傷等等。有專家指出,通過(guò)安全教育,80%的意外傷害事故是可以避免的。因此我們必須重視自身安全,杜絕危險(xiǎn)行為。努力做到:
敬的老師們、同學(xué)們:你們好!我給大家演講的題目是《文明禮儀伴我行》。梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò),少年智則國(guó)智,少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。我卻在這里要大聲說(shuō),少年文明,國(guó)家昌盛。在一個(gè)國(guó)家中個(gè)人是主體。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)什么最重要呢?我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì),只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì),那么這個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)才能提高。不久前,曾看到這樣一則報(bào)道,說(shuō)的是新加坡,新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家,這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多是用英語(yǔ)書(shū)寫(xiě)。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語(yǔ),如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書(shū)寫(xiě)。為什么呢?人家回答:“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國(guó)大陸的游客?!睘榇耍叫录悠驴疾斓囊晃恢袑W(xué)校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō):“不文明行為也是國(guó)恥!” 不知大家是否記得,中央電視臺(tái)曾經(jīng)報(bào)道,國(guó)慶節(jié)后的天安門(mén)廣場(chǎng),隨處可見(jiàn)口香糖殘跡,40萬(wàn)平方米的天安門(mén)廣場(chǎng)上竟有60萬(wàn)塊口香糖殘?jiān)?,有的地方不到一平方米的地面上,竟?塊口香糖污跡,密密麻麻的斑痕與天安門(mén)廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差。
3月11日國(guó)旗下講話做人的品質(zhì) 人,一撇一捺,寫(xiě)起來(lái)容易做起來(lái)難。我們要經(jīng)常性地思考:我要做什么,我在做什么,我做得怎樣,我要成為怎樣的人。做怎樣的人,一百個(gè)人可能會(huì)有一百種答案,但在每一個(gè)答案的背后都有一個(gè)基點(diǎn),那就是要做一個(gè)有品質(zhì)的人。人不能沒(méi)有“品”。沒(méi)有“品”,就會(huì)與現(xiàn)實(shí)脫節(jié),與良心相違背。人品是開(kāi)展個(gè)人生命價(jià)值的關(guān)鍵,有品勝過(guò)有學(xué);有德勝過(guò)有才,所以做人要有品格、做事要有質(zhì)量、生活要有品味----有“品”才能彰顯處世態(tài)度的合理性、道德性,才能創(chuàng)造生活的多樣性。我們?cè)谌粘I钪?,大都只重視所謂的民生必需品、健康補(bǔ)給品,甚至有各種的醫(yī)療備用品等等。其實(shí),在人生的另一個(gè)精神層次上,尤其需要有各種“營(yíng)養(yǎng)品”,例如:禮貌是必需品:有的人言行舉止總是莽莽撞撞、冒冒失失,弄得人家難以忍受,還自以為是無(wú)拘無(wú)束、灑脫自在。殊不知這是無(wú)知、幼稚的行為。禮貌是做人的必需品,有禮才能讓人又敬又愛(ài)。
鮮花感謝雨露,因?yàn)橛辛擞曷兜淖虧?rùn),它才能綻放;雄鷹感謝長(zhǎng)空,因?yàn)橛辛碎L(zhǎng)空的遼闊,它才能飛翔;魚(yú)兒感謝大海,因?yàn)橛辛舜蠛5膹V博,它才能暢游。感恩是一種姿態(tài),是一種發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情懷。我們應(yīng)該懷著一顆感恩的心,從平凡的生活中發(fā)現(xiàn)美。生命因感恩而美麗。感恩,這二個(gè)字,看似簡(jiǎn)單,在現(xiàn)實(shí)生活中,卻很少有人能做到,甚至感恩已被人漸漸淡忘。想想我們自己,面對(duì)父母長(zhǎng)輩無(wú)微不至的照顧,你是否想過(guò)感恩?面對(duì)老師耐心細(xì)致的教導(dǎo),你是否想過(guò)感恩?面對(duì)朋友真心實(shí)意的幫助,你是否想過(guò)感恩?或許,被愛(ài)與關(guān)心環(huán)繞著長(zhǎng)大的我們,內(nèi)心對(duì)別人的付出與關(guān)愛(ài)早已麻木,我們總是覺(jué)得我們所得到的一切都是理所當(dāng)然的,不需要理由,更不需要感恩。然而真的不需要感恩嗎?看看我們身邊的大自然,烏鴉反哺,羔羊跪乳,動(dòng)物們尚能如此,那我們呢?我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩。
篇一:交通安全日國(guó)旗下講話 各位老師,各位同學(xué): 早上好! 今天國(guó)旗下講話的題目是“文明交通始于足下,文明學(xué)生由我做起”。我們生活在一個(gè)交通便利的社會(huì),每天來(lái)往于學(xué)校、家庭和其他場(chǎng)所之間,在那行人車輛擁擠的街道上,你是否看到了潛藏在我們每日行走的交通路線上的危險(xiǎn)呢?因?yàn)椴蛔袷亟煌ǚㄒ?guī),我們看到了血的事實(shí),經(jīng)受了血的教訓(xùn),那一幕幕令人心痛、慘不忍睹的畫(huà)面,那一個(gè)個(gè)因搶救無(wú)效而離我們遠(yuǎn)去的人們,最后留給我們的都是心靈上的創(chuàng)傷和對(duì)離去者無(wú)盡的痛惜。我們?cè)谕聪麄兊耐瑫r(shí),更應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到:遵守交通法規(guī),就是珍愛(ài)生命! 有人曾說(shuō),動(dòng)蕩年代最可怕的是戰(zhàn)爭(zhēng),而和平年代最可怕的是車禍。這決不是危言聳聽(tīng),因?yàn)槿蛎磕晁烙诮煌ㄊ鹿实娜讼喈?dāng)于一次中型戰(zhàn)爭(zhēng)的陣亡人數(shù)。 下面這組數(shù)字讓人確信,"車禍猛于虎",交通事故就在你我身邊:據(jù)公安部交通管理局通報(bào),20xx年,全國(guó)共發(fā)生道路交通事故238351起,造成67759人死亡、275125人受傷,直接財(cái)產(chǎn)損失億元。67759萬(wàn)人是一個(gè)什么樣的概念?相當(dāng)于200多個(gè)我們學(xué)校的人數(shù)。億元的經(jīng)濟(jì)損失又如何形容?交通安全專家分析說(shuō),如果建一所希望小學(xué)需用20萬(wàn)元,那么全年因交通事故造成的經(jīng)濟(jì)損失可建近5000所希望小學(xué);如果救助一名失學(xué)兒童每年需500元,那么全年因交通事故造成的經(jīng)濟(jì)損失就可以讓近500萬(wàn)名失學(xué)兒童重返校園。
篇一: 南京大屠殺紀(jì)念日國(guó)旗下講話老師們,同學(xué)們:大家好!今天是12月13日,對(duì)同學(xué)們來(lái)說(shuō)可能是再平常不過(guò)的日子。我們無(wú)憂無(wú)慮地生活在祖國(guó)大家庭中,衣、食、住、行、用、學(xué)等等,樣樣富有。我們是幸福的,更是幸運(yùn)的,因?yàn)槲覀兩L(zhǎng)在祖國(guó)和平發(fā)展的新時(shí)代??纱蠹抑绬?就在73年前的今天,即 1937年12月13日,是“現(xiàn)代文明史上最黑暗的一頁(yè)”,那一天日軍的炮火轟開(kāi)了南京的大門(mén),滅絕人性的侵略者對(duì)手無(wú)寸鐵的中國(guó)平民進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)六周的慘絕人寰的大規(guī)模屠殺——這就是震驚世界的“南京大屠殺”。烈火,燒紅了黯淡的天空;鮮血,浸透了苦難的大地。慘叫四起,撕心裂肺;尸骸遍地,觸目驚心。十朝古都,六朝金粉,就此淪陷和毀滅。30萬(wàn)鮮活的靈魂,美麗的生命,就此消失和泯滅了!這是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族永遠(yuǎn)無(wú)法抹去的陰影,永遠(yuǎn)不能忘卻的傷痛!這是一段血淚史,是一段苦難史,更是一段屈辱史!我們應(yīng)該時(shí)刻告誡自己“勿忘國(guó)恥”,“忘記歷史就意味著背叛”,今天,當(dāng)我們站在這里,眼看著鮮艷的五星紅旗在晨風(fēng)中火一樣冉冉升起時(shí),相信我們大家的心中都在涌起一種無(wú)比自豪,無(wú)比驕傲,也無(wú)比神圣的感情。不論我們走向何方,不論我們?cè)诤螘r(shí)何地,只要我們看到它高高飄揚(yáng)在藍(lán)天白云之間,我們就會(huì)自然而然地想到,祖國(guó),是和我們血與肉相連,榮與辱相通的!祖國(guó)光榮,則我們光榮,祖國(guó)恥辱,則我們恥辱!每年的今天為南京大屠殺紀(jì)念日。
為大家收集整理了《 國(guó)旗下講話:安全,永恒的主題》供大家參考,希望對(duì)大家有所幫助!??!各位老師、同學(xué)們:大家早上好!今天我國(guó)旗下講話的題目是《安全,永恒的主題》。對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō),生命都只有一次。注意安全,就是善待和珍惜生命的一種有效途徑,專家認(rèn)為,通過(guò)教育和預(yù)防,80%的中小學(xué)生意外傷害事故是可以避免的。在這里,我向全校同學(xué)提出如下建議:一、遵守交通規(guī)則和交通秩序。來(lái)校、回家做到文明行路,出校門(mén)也不要邊講話、打鬧,邊騎車,要注意過(guò)往車輛狀況;不闖紅燈,過(guò)馬路要機(jī)警,不走機(jī)動(dòng)車道,不逆行;不騎自行車帶人。
世界環(huán)境日國(guó)旗下講話尊敬的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們:你們知道今天是什么日子嗎?其實(shí),每年的4月22日是“世界地球日”。那你知道創(chuàng)建“世界地球日”的作用嗎?世界地球日活動(dòng)重在喚起人類愛(ài)護(hù)地球、保護(hù)家園意識(shí),促進(jìn)資源開(kāi)發(fā)與環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展。當(dāng)一片片郁郁蔥蔥被荒漠代替;當(dāng)美麗的白云被濃郁的黑煙代替;當(dāng)清澈的小溪被垃圾填滿,身為大自然中的一員,你又為她做了些什么呢?地球只有一個(gè),它的資源并不是取之不盡、用之不竭的,我們應(yīng)該從現(xiàn)在起意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性,一起珍惜資源,保衛(wèi)地球。對(duì)于保護(hù)環(huán)境,我們需要做的事情實(shí)在太多了,作為學(xué)生,我們首先應(yīng)該做到的就是保護(hù)好校園環(huán)境。我們的校園是美麗的、溫馨的,我們有明亮寬敞的教室,我們有綠意濃濃的一鋤一和園,我們有古韻書(shū)香的一步一詩(shī)園。在這美麗的環(huán)境中,我們沐浴著陽(yáng)光,汲取著營(yíng)養(yǎng),可以說(shuō)環(huán)境是保證我們學(xué)習(xí)的必要條件。所以,我們有責(zé)任也有義務(wù)保護(hù)好我們的校園環(huán)境,在這里,我也向全校的同學(xué)們發(fā)出倡議:1、 請(qǐng)不要隨手亂扔垃圾;
親愛(ài)的老師們、同學(xué)們:早上好!明天是“3·15國(guó)際消費(fèi)者權(quán)益日”,是我們消費(fèi)者運(yùn)用各種形式宣傳保護(hù)自己權(quán)益的有關(guān)法律法規(guī)及其成果的重要日子,3·15也是我們社會(huì)呼喚“誠(chéng)信”的一個(gè)重要途徑。今天我就以誠(chéng)信為話題,為同學(xué)們做一次國(guó)旗下講話,講話的題目就是《誠(chéng)信,做人之本》詩(shī)人說(shuō)“誠(chéng)信是三月的春風(fēng)是三月的花海。”商人說(shuō)“誠(chéng)信是百年的字號(hào)千年的招牌。”作家說(shuō)“誠(chéng)信是一本厚厚的日記、是一張不能背棄的人生契約?!蔽艺f(shuō)誠(chéng)信是每個(gè)人安身立命的前提,是做人之本。《中庸》中就主張“誠(chéng)者,天之道也。思誠(chéng)者,人之道也。”《大學(xué)》中則講得更為透徹:“欲修其身,必正其心;欲正其心,先誠(chéng)其意?!笨梢?jiàn)在我國(guó)古代先哲們的觀念中,要做人就必須修身,正心,而修身正心的關(guān)鍵就在于誠(chéng)實(shí)守信。正所謂“車無(wú)轅而不行,人無(wú)信不立”。古人尚把它作為金科玉律來(lái)推崇,可見(jiàn)誠(chéng)信就如高山上的奇景,沙漠中的清泉,是很重要,很寶貴的。華夏五千年,中華民族生生不息,求的是誠(chéng)信,昔有尾生抱柱而亡的執(zhí)著,關(guān)云長(zhǎng)勇闖五關(guān)的忠誠(chéng);今有錢學(xué)森毅然歸國(guó)的堅(jiān)定,蔡振華重振國(guó)球的誓言。誠(chéng)信是生命的本色,是歷經(jīng)千年而不變的生命本色。
1977年召開(kāi)的“聯(lián)合國(guó)水事會(huì)議”,向全世界發(fā)出嚴(yán)重警告:水不久將成為一個(gè)深刻的社會(huì)危機(jī),石油危機(jī)之后的下一個(gè)危機(jī)便是水。1993年1月18日,第四十七屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)作出決議,確定每年的3月22日為“世界水日”。下文是3月22日世界水日國(guó)旗下講話3則,歡迎查閱。老師們、同學(xué)們,早上好!明天就是“世界水日”了。今天國(guó)旗下講話的主題就是——節(jié)約用水。大家一定都看過(guò)這樣一則公益廣告吧:電視畫(huà)面上有一個(gè)水龍頭,正在艱難地往外滴著水,滴水的速度越來(lái)越慢,最后水就枯竭了。然后畫(huà)面上出現(xiàn)了一雙眼睛,從眼中流出了一滴淚水。隨之出現(xiàn)的是這樣一句話:“如果人類不珍惜水,那么我們能看到的最后一滴水將是我們自己的眼淚?!睆那?,人們頭腦中總有一個(gè)定式——水是取之不竭的,隨用隨取。隨著人口的與日俱增和工農(nóng)業(yè)的飛速發(fā)展,人類需水量也隨之增長(zhǎng),水緊張的現(xiàn)實(shí)日漸突出。目前,我國(guó)水資源總量為萬(wàn)億立方米,位居世界第六位,但人均占有量?jī)H居世界第88位,人均水資源僅占世界平均水平的四分之一,屬世界貧水國(guó)之一。
同學(xué)們,你們知道嗎?3月12日,是我國(guó)的“全民植樹(shù)節(jié)”。我們中華民族自古就有“愛(ài)樹(shù)、育樹(shù)”的傳統(tǒng)。愛(ài)白楊的挺拔,愛(ài)垂柳的柔美。愛(ài)松樹(shù)不屈的風(fēng)骨。除了這種精神的寄托外,人們更看重它的實(shí)用價(jià)值。有了樹(shù),才會(huì)有和諧美麗的大自然;有了樹(shù),才有清爽、新鮮的空氣;有了樹(shù),才會(huì)有高樓、房屋和鐵路。樹(shù),它不僅能防風(fēng)固沙,保持水土,還能美化環(huán)境,是城市的忠誠(chéng)衛(wèi)士,它用它特有的顏色為城市披上綠色的新裝。這個(gè)忠誠(chéng)的城市衛(wèi)士,為了美化城市,還真做了不少的“工作”呢!比如綠樹(shù)進(jìn)行光合作用
(六)說(shuō)教學(xué)策略1.專題性海量的媒介信息必須加以選擇或者整合,以項(xiàng)目為依據(jù),進(jìn)行信息篩選,形成專題性閱讀與交流;培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文本信息“化零為整”的能力,提升跨媒介閱讀與交流學(xué)習(xí)的充實(shí)感。2.情境化情境教學(xué)應(yīng)指向?qū)W生的應(yīng)用,建構(gòu)富有符合時(shí)代氣息的內(nèi)容,與生活經(jīng)驗(yàn)更加貼合,對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用有所提升,在情境中能夠有效地進(jìn)行交流。3.任務(wù)化以任務(wù)為導(dǎo)向的序列化學(xué)習(xí),可以為學(xué)生構(gòu)建學(xué)習(xí)路線圖、學(xué)習(xí)框架等具體任務(wù)引導(dǎo);或以跨媒介的認(rèn)識(shí)與應(yīng)用為任務(wù)的設(shè)置引導(dǎo);甚至以閱讀和交流作為序列化安排的實(shí)踐引導(dǎo)。4.整合性跨媒介閱讀與交流是結(jié)合線上線下的資源,形成新的“超媒介”,也能實(shí)現(xiàn)對(duì)信息進(jìn)行“深加工”,多種媒介的信息整合只為一個(gè)核心教學(xué)內(nèi)容服務(wù)。5.互文性語(yǔ)言文字是語(yǔ)文之生命,我們是立足于語(yǔ)言文字的探討,音樂(lè)、圖像、視頻等文本與傳統(tǒng)語(yǔ)言文字文本形成互文,觸發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容立體化和具體化的感悟,提升學(xué)生的審美能力。
(重點(diǎn)突破一)1、分析環(huán)境描寫(xiě) 探討邊城的景美?(重點(diǎn)突破二)2、分析人物形象 探討邊城的人性美和人情美?至此,以三要素為切入口,文章的重點(diǎn)已分析完畢,下一個(gè)步驟就是突破難點(diǎn)。第二課時(shí)首先回顧上節(jié)課所講的內(nèi)容 (5分鐘)(四)(難點(diǎn)突破)探究主題我設(shè)計(jì)了這樣兩個(gè)問(wèn)題:1、小說(shuō)表達(dá)了什么樣的主題?(5分鐘)2、有人說(shuō):《邊城》從頭到尾都隱藏著一種淡淡的愁緒,說(shuō)說(shuō)你的認(rèn)識(shí)?從這篇小說(shuō)中你可以看出沈從文先生的哪些顯著的寫(xiě)作特點(diǎn)?(15分鐘)這是兩個(gè)定向設(shè)問(wèn)的探究題,目的性很明確,就是為了突破難點(diǎn),探究文章主旨。為了幫助學(xué)生理解文章的主旨,我用多媒體向?qū)W生 介紹《邊城》的寫(xiě)作背景,給出“邊城”的解題。對(duì)于第一個(gè)題,學(xué)生的答案可能會(huì)有很多種,比如“美”“愛(ài)”“純”“和諧”“自然”等等,只要能基本概括,理由充足即可。
明確:1.“孤光”象征受讒并被貶到邊地的作者,表達(dá)了孤獨(dú)落寞、憂讒畏譏、去國(guó)懷鄉(xiāng)之情。2.“冰雪”運(yùn)用比喻形容作者的心胸,表現(xiàn)了作者高潔的內(nèi)在品格。3.“孤光”與“冰雪”相互映襯,月之明襯托了冰之潔,反之亦然,類似“素月”與“明河”的相互關(guān)系。4.“自照”中“自”表現(xiàn)了作者淡然自適與傲岸不羈的處世心態(tài),“孤光自照”屬于托物言志。問(wèn)題7:分析下片第二、三句的表達(dá)效果明確:1.“短發(fā)蕭騷”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)表明作者年歲已高,壯志難酬,暗含凄涼惆悵之情。2.“襟袖冷”與“滄浪”暗示環(huán)境轉(zhuǎn)向驚濤拍岸,風(fēng)起云涌,渲染、象征險(xiǎn)惡的仕途與坎坷的人生。3.“穩(wěn)泛”反襯了作者安然自若的淡定心態(tài)、放浪形骸的偉岸風(fēng)骨與超越現(xiàn)實(shí)的自由主義的進(jìn)取精神。
再讀(還是那兩位學(xué)生)六、比較閱讀(或者出一些詩(shī)句判斷用的藝術(shù)手法)(依據(jù)理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)原則)學(xué)的最終目的是用.我設(shè)計(jì)讓學(xué)生判斷詩(shī)句用的藝術(shù)手法的題型,使學(xué)生學(xué)以致用,而且還檢驗(yàn)學(xué)生理解的程度,還測(cè)試教學(xué)效果。當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)某個(gè)藝術(shù)手法掌握不好時(shí),則及時(shí)地強(qiáng)化。李白與唐代的關(guān)系。指導(dǎo)閱讀引申討論(點(diǎn)出閱讀的篇目《唐之韻》《走近李白》(不要)詩(shī)言志,詩(shī)往往抒發(fā)的是詩(shī)人的內(nèi)心情感和自我追求,詩(shī)人的生平經(jīng)歷,豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和對(duì)生活的感悟都在詩(shī)歌中有反映。有句俗話“文如其人”。要了解詩(shī)作中的“我”為什么會(huì)這樣哀怨,為什么會(huì)產(chǎn)生這樣低調(diào)的情感。就必須了解詩(shī)人,才能更好地了解詩(shī)作,更深層次地理解詩(shī)歌形象背后的意蘊(yùn),把握好詩(shī)歌的基調(diào)。(為什么這樣引導(dǎo))
一、說(shuō)教材《說(shuō)“木葉”》這篇文學(xué)論文位于統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)第三單元。本單元對(duì)應(yīng)課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)任務(wù)群是“實(shí)用性閱讀與交流”,人文主題是“探索與創(chuàng)新”,語(yǔ)文素養(yǎng)是“學(xué)習(xí)閱讀知識(shí)性讀物,理清文章思路,學(xué)習(xí)闡釋說(shuō)明、邏輯推理的方法,體會(huì)語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確,發(fā)展科學(xué)思維”。《說(shuō)“木葉”》提出了中國(guó)古典詩(shī)歌為何用“‘木葉’而不用‘樹(shù)葉’、又由‘木葉’發(fā)展為‘落木’的疑問(wèn)”,繼而分析了“木”字的兩個(gè)藝術(shù)特征,解決了上述疑問(wèn),闡發(fā)了中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性。二、說(shuō)學(xué)情高一年級(jí)下學(xué)期的學(xué)生已經(jīng)接觸過(guò)不少實(shí)用性論說(shuō)類文本,例如統(tǒng)編版九年級(jí)上冊(cè)《論教養(yǎng)》《談創(chuàng)造性思維》等文章。本學(xué)段的學(xué)生已經(jīng)掌握了“論點(diǎn)、論據(jù)、論證”的相關(guān)知識(shí),并且發(fā)展了一定的邏輯思維能力,這為《說(shuō)“木葉”》的講授提供了學(xué)習(xí)支架。但《說(shuō)“木葉”》這篇文學(xué)論文,篇幅長(zhǎng)達(dá)三千字,使用了專業(yè)術(shù)語(yǔ),運(yùn)用大量詩(shī)詞舉例,這些是給學(xué)生閱讀造成困難的原因。
概括出祖母的形象:祖母是一位對(duì)我恩重如山,身纏重病,風(fēng)燭殘年的老人。(緊扣“嬰”,)了解作者身世:“生孩六月,慈父見(jiàn)背;行年四歲,舅奪母志。祖母劉,憫臣孤弱,躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病,九歲不行,零丁孤苦,至于成立。既無(wú)伯叔,終鮮兄弟;門(mén)衰祚薄,晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親,內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮。煢煢孑立,形影相吊?!保ǜ爬鞔_:“孤苦”“孤弱”,突出“孤”)【先分析“應(yīng)該盡忠”和“不得不去盡忠”,再分析“不能去盡忠”,避免了串講課文的平淡與枯燥,使課堂有了波瀾?!浚ㄈ┳穯?wèn)探究,察理析忠孝問(wèn)題:只說(shuō)自身孤苦、祖母多病是“以情動(dòng)人”,或許能打動(dòng)一個(gè)君王,但是對(duì)于像晉武帝這樣一個(gè)君王就很難說(shuō)了。晉武帝究竟是一個(gè)什么樣的君王?李密又是用什么理由說(shuō)服他的呢?其間體現(xiàn)了作者怎樣的機(jī)變和才智呢?
五、教學(xué)過(guò)程(一)導(dǎo)入PPT 展示蒙克的畫(huà)作《吶喊》:這幅畫(huà)是挪威的表現(xiàn)主義畫(huà)家蒙克的生命組圖中最著名的一幅,我想先請(qǐng)大家來(lái)說(shuō)一說(shuō)看完這幅畫(huà)的感受?設(shè)計(jì)理念:《吶喊》是表現(xiàn)主義美術(shù)的代表作,蒙克用極度夸張的筆法,描繪了一個(gè)變了形的尖叫的人物形象,把人類的極端的孤獨(dú)和苦悶,以及那種在無(wú)垠宇宙面前的恐懼之感,表現(xiàn)得淋漓盡致。以此引出表現(xiàn)主義文學(xué)的代表作《變形記》,我們看看在卡夫卡的筆下社會(huì)和人類又是怎樣的。(二)研習(xí)文本1、走進(jìn)文本,完成任務(wù)一?;顒?dòng)1:從課文中篩選相關(guān)信息,為格里高爾制作一份簡(jiǎn)歷(姓名、職業(yè)、性格、家庭成員、主要經(jīng)歷)。活動(dòng)2:概括甲蟲(chóng)特點(diǎn),分析其表現(xiàn)了格里高爾怎樣的生存狀態(tài)。設(shè)計(jì)理念:將甲蟲(chóng)的特點(diǎn)與格里高爾的主要經(jīng)歷聯(lián)系起來(lái),由此可以窺見(jiàn)格里高爾的生存狀態(tài),理解他“化蟲(chóng)”的可能。①堅(jiān)硬的甲:人的封閉,人與人、人與社會(huì)的隔膜。②大身軀、多細(xì)足:不堪生活重負(fù)。③行動(dòng)困難:難以主宰自己的命運(yùn)。④弱?。何⒉蛔愕赖男∪宋铩?/p>
4、學(xué)習(xí)任務(wù)三:品讀,賞析特色,深入探究。(解決“為什么這么陳情“的問(wèn)題)文學(xué)史上,以獲得“高難度”的險(xiǎn)助而又收“高效率”奇功的,首推李密的《陳情表》?!翱咕薄ⅰ澳媸ブ肌?,李密是為“辭不赴命”而上書(shū)的。讓學(xué)生再讀課文,結(jié)合導(dǎo)學(xué)案中的背景介紹,思考作者為什么這樣陳情。 【方法導(dǎo)引】再讀文本,深入思考作者除了從親情入手打動(dòng)晉武帝,還從哪些方面陳情以達(dá)到自己想要的效果?要求:獨(dú)立思考,小組合作,梳理歸納,到黑板上展示。教師補(bǔ)充歸納:本文出于情,歸于理,先動(dòng)之以情,再曉之以理。李密是亡國(guó)舊臣,惹惱晉武帝,會(huì)被株連九族。先以祖孫相依為命的親情凄切婉轉(zhuǎn)的表明心意,喚起晉武帝的憐憫之心,再以“報(bào)國(guó)恩”“徇私情”的兩難和朝廷以“孝”治國(guó)以及自己為官追求等,打消皇帝疑慮,最終提出先盡孝后盡忠的解決方案,以情動(dòng)人,構(gòu)思縝密。整篇《陳情表》密布著感情的濃云,陳情于事,寓理于情,凄惻動(dòng)人。
我將本節(jié)課分為三個(gè)部分:1.情境導(dǎo)入先運(yùn)用多媒體,展示電影《赤壁》的幾張圖片,通過(guò)“赤壁之戰(zhàn)”將三國(guó)時(shí)期這場(chǎng)經(jīng)典戰(zhàn)爭(zhēng)諸葛亮的智謀呈現(xiàn)給學(xué)生,吸引學(xué)生走進(jìn)歷史,激發(fā)想象力和趣味性,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。在成功吸引學(xué)生注意力過(guò)后,再向他們說(shuō),這只是歷史中的一部分,在“赤壁之戰(zhàn)”前后,諸葛亮一生的故事是怎樣的呢?下面我們來(lái)看看唐代大詩(shī)人杜甫的《蜀相》,他是怎樣用精辟的詩(shī)句概括的。2.講授新課在成功吸引學(xué)生注意力后,迅速將他們帶入課文講授階段。第一,進(jìn)行作者介紹,其目的是為了使學(xué)生在整體上把握詩(shī)人的經(jīng)歷、寫(xiě)作技巧、藝術(shù)風(fēng)格及寫(xiě)作背景。第二,多誦讀,多推敲,理解詩(shī)中的言外之意。第三,把握重點(diǎn)詞語(yǔ),分析景物意象,體味作者的思想感情和作品的深層意蘊(yùn)。感受詩(shī)人憂國(guó)憂民強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情。