教學(xué)過(guò)程:一、聆聽(tīng)《優(yōu)雅》1、導(dǎo)入師:讓我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)一首來(lái)自歐洲的民間樂(lè)曲,看看這首音樂(lè)給我們什么感受?2、初聽(tīng)樂(lè)曲師:歌曲給你什么感覺(jué)?有什么特點(diǎn)?3、簡(jiǎn)介樂(lè)曲師:《優(yōu)雅》是蘇格蘭最著名的風(fēng)笛曲之一,樂(lè)曲旋律用五聲音階,氣勢(shì)宏偉又不失優(yōu)雅。樂(lè)曲蘊(yùn)含著含蓄、高雅的古典美和奔放熱情的現(xiàn)代精神。樂(lè)曲為E大調(diào),6/8拍,是由三個(gè)基本上相同的樂(lè)段構(gòu)成,實(shí)際上是同一個(gè)曲調(diào)反復(fù)演奏三遍。但是每遍的和聲構(gòu)成各不相同。4、復(fù)聽(tīng)樂(lè)曲師:再來(lái)聽(tīng)聽(tīng)歌曲,說(shuō)說(shuō)風(fēng)笛的音色是怎樣的?5、演唱主題音樂(lè)6、再聽(tīng)樂(lè)曲師:讓我們?cè)賮?lái)聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè),說(shuō)說(shuō)音樂(lè)給你的印象是怎樣的?二、組織下課小結(jié):你還知道哪些關(guān)于歐洲的音樂(lè)?
教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入1. 亞洲(圖片)是世界上面積最大的洲,也是跨緯度最廣、東西距離最長(zhǎng)的一個(gè)洲。 按地理方位將亞洲分為東亞、東南亞、南亞、西亞、中亞、北亞。亞洲共有1000個(gè)左右的民族,不同地區(qū)的民族,分別創(chuàng)造了各自的文化。2. 今天我們就先來(lái)聽(tīng)一首歌曲,請(qǐng)同學(xué)們判斷它是亞洲哪個(gè)地區(qū)、哪個(gè)國(guó)家的民歌?至于歌名,大家認(rèn)真聽(tīng),可以從歌詞中找到答案。二、《櫻花》歌曲學(xué)習(xí)(一)學(xué)唱《櫻花》1.初聽(tīng)歌曲《櫻花》。聽(tīng)后學(xué)生回答:東亞——日本——《櫻花》。教師:日本是櫻花的國(guó)度,位于亞洲東部,其獨(dú)特的地理?xiàng)l件和悠久的歷史,孕育了別具一格的日本文化。日本著名的“三道”,即日本民間的茶道、花道、書(shū)道。而櫻花、和服、武士、浮士繪畫(huà)、能樂(lè)等等都是日本文化的象征性符號(hào)。2. 學(xué)唱樂(lè)譜、感受結(jié)構(gòu)。(1)教師出示四個(gè)樂(lè)譜片段(如下):教師分句演唱A.B.C.D.唱名譜(可作分句的演奏或演唱錄音),學(xué)生跟唱。特別要多指導(dǎo)學(xué)生把握D.的音準(zhǔn)(注意3-4與4—3之間的小二度,4—7之間的增四度、7—6—4,此下行學(xué)生最難把握的大二度、大三度)。(3)教師再完整演唱(可做演唱旋律及唱名的示范錄音)《櫻花》旋律,請(qǐng)學(xué)生聽(tīng)記歌曲的完整結(jié)構(gòu)。3. 了解都節(jié)調(diào)式。(1)請(qǐng)學(xué)生從《櫻花》歌譜中尋找,1、2、3、4、5、6、7七個(gè)音中,缺少哪兩個(gè)音?(2)對(duì)比都節(jié)調(diào)式和五聲調(diào)式。教師彈奏或演唱幾個(gè)音,幫助學(xué)生初步感受、建立日本“都節(jié)調(diào)式”的調(diào)式感覺(jué)。此時(shí)可帶領(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)、比對(duì)中國(guó)的五聲調(diào)式。
教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入。播放圖片,介紹歐洲的風(fēng)土人情。(意圖:使同學(xué)們了解歐洲的風(fēng)土人情,帶著這種認(rèn)識(shí)去欣賞他們的音樂(lè),有利于對(duì)音樂(lè)的理解。)二、新課教學(xué)。1、簡(jiǎn)介歐洲民間樂(lè)器風(fēng)笛,播放蘇格蘭民間樂(lè)曲《優(yōu)雅》。師:這首樂(lè)曲的風(fēng)格特點(diǎn)是怎樣?它的演奏樂(lè)器的音色有什么特點(diǎn)呢?生:略。師:旋律采用五聲音階,氣勢(shì)宏偉、典雅奔放,既蘊(yùn)含著含蓄、高雅的古典美又有奔放熱情的現(xiàn)代精神。在音色上音色嘹亮,粗獷有力,適于表現(xiàn)英雄氣概。2、簡(jiǎn)介愛(ài)爾蘭風(fēng)笛,對(duì)比愛(ài)爾蘭風(fēng)笛和蘇格蘭風(fēng)笛有什么區(qū)別。師:請(qǐng)同學(xué)們想一想,愛(ài)爾蘭風(fēng)笛和蘇格蘭風(fēng)笛有什么區(qū)別呢?生:略。師:蘇格蘭風(fēng)笛和愛(ài)爾蘭風(fēng)笛雖然都是善于敘述情感的樂(lè)器,但如果你仔細(xì)傾聽(tīng),它們還是有很大區(qū)別的。蘇格蘭風(fēng)笛的音色是發(fā)散的細(xì)碎的,愛(ài)爾蘭風(fēng)笛則是集中的圓潤(rùn)的;蘇格蘭風(fēng)笛是質(zhì)樸的,愛(ài)爾蘭風(fēng)笛則是精致的;蘇格蘭風(fēng)笛有點(diǎn)像中國(guó)的嗩吶,愛(ài)爾蘭風(fēng)笛則接近中國(guó)的笛子。蘇格蘭風(fēng)笛跟愛(ài)爾蘭風(fēng)笛在演奏跟音色上有區(qū)別,蘇格蘭風(fēng)笛是用嘴吹氣的,而愛(ài)爾蘭風(fēng)笛靠氣囊演奏。蘇格蘭風(fēng)笛的聲音感覺(jué)很像電子音樂(lè)。師:風(fēng)笛的特點(diǎn)是什么?生:略。師:可以持續(xù)、不間斷地發(fā)音。(意圖:通過(guò)對(duì)比的方式,使同學(xué)們了解蘇格蘭、愛(ài)爾蘭的風(fēng)笛的特點(diǎn)。)
教學(xué)過(guò)程:一、組織教學(xué)播放音樂(lè)《森林狂想曲》,創(chuàng)設(shè)課前的氛圍!二、導(dǎo)入新課同學(xué)們,上課之前老師放了一段音樂(lè),你從里面聽(tīng)到了什么?他們的形象在大家的腦海里是活靈活現(xiàn)的,你知道嗎?美術(shù)作品可以把動(dòng)物形象很直觀的表現(xiàn)出來(lái),文學(xué)作品可以把動(dòng)物形象的講述出來(lái),那么音樂(lè)是用什么樣的方法把動(dòng)物形象生動(dòng)的描繪出來(lái)的呢?老師給大家推薦一部作品,迪因愛(ài)沃森的《雨林》,我們看一下他是怎樣用音樂(lè)刻畫(huà)動(dòng)物形象的。(1)欣賞第一部分播放音樂(lè),思考問(wèn)題:1、這段音樂(lè)給你怎樣的感受?2、作曲家運(yùn)用了哪些樂(lè)器來(lái)表現(xiàn)它的形象?板書(shū)樂(lè)譜(分析)(2)、欣賞第二部分播放音樂(lè),回答問(wèn)題:這是運(yùn)用了法國(guó)作曲家?jiàn)W芬?巴赫的輕歌劇《奧菲士在地獄》中的一支輕快舞曲曲調(diào),在這里改用很慢的速度演奏而加以丑化。三、課堂小結(jié)最美的聲音來(lái)自大自然。除了今天我們?cè)谡n上聽(tīng)到的各種動(dòng)物的音樂(lè),你們還知道哪些有關(guān)于動(dòng)物的樂(lè)曲嗎?
教學(xué)過(guò)程:一、導(dǎo)入新課同學(xué)們,在我們生活的地球上有著大量的動(dòng)物和植物,并且它們跟人類(lèi)有著密切的關(guān)系,今天我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)你喜歡哪種動(dòng)物?接下來(lái)我們來(lái)欣賞法國(guó)作曲家圣?桑的一首專(zhuān)輯《雨林》。1、簡(jiǎn)介作者與作品2、教師講解管弦樂(lè)及標(biāo)題音樂(lè)的相關(guān)知識(shí)。3、欣賞作品(1)聆聽(tīng)歌曲,帶著問(wèn)題欣賞。①這段音樂(lè)用什么樂(lè)器演奏?你能想象出描繪了動(dòng)物怎樣的形象嗎?②完整的欣賞樂(lè)曲一遍。欣賞后提問(wèn):你感受到了什么?能不能哼唱你記得最牢的音樂(lè)。③再次欣賞(分段欣賞)。引子:當(dāng)聽(tīng)到 x xx x xxx x x xx x - 節(jié)奏出現(xiàn)時(shí),你有什么聯(lián)想?(互相討論,知道樂(lè)曲主要表現(xiàn)森嚴(yán)的雨林氣氛。)是由什么樂(lè)器演奏的?(點(diǎn)擊多媒體選擇樂(lè)器——鋼琴)A主題:a、主題第一次出現(xiàn)是由什么樂(lè)器家族演奏的?(回答:弦樂(lè)器家族)b、分組創(chuàng)作動(dòng)作表現(xiàn)音樂(lè)。B主題:聽(tīng)后想一想,像 ∩ ∩ 這樣線(xiàn)條的聲音出現(xiàn)了幾次?(回答:五次)聽(tīng)起來(lái)像什么聲音?(回答:像動(dòng)物發(fā)出的吼叫)是用什么樂(lè)器演奏的?(回答:鋼琴)
教學(xué)過(guò)程:一、組織教學(xué)。讓學(xué)生在京劇的音樂(lè)中進(jìn)入教室(動(dòng)作可自由。)二、導(dǎo)入。1、老師讓學(xué)生唱一唱上一節(jié)課的《唱臉譜》并且說(shuō)出歌曲中有幾種臉譜及各種臉譜的特點(diǎn)(多媒體同時(shí)播放一段京劇,讓學(xué)生注意京劇中的臉譜、行頭、人物的動(dòng)作、表情等。)2、老師、同學(xué)們:你們對(duì)京劇知道多少?(學(xué)生暢所欲言)京劇是中國(guó)的國(guó)粹。特別是臉譜、服裝等,是中國(guó)物質(zhì)文化的寶貴遺產(chǎn)。你們喜歡嗎?三、欣賞感受。(一)《包龍圖打坐在開(kāi)分那府》。1、老師出示臉譜問(wèn):同學(xué)們剛才你們看到這個(gè)臉譜嗎?代表什嗎?(正義,鐵面無(wú)私)常用來(lái)代表誰(shuí)?(包公、張飛。)2、師:對(duì)他們都是正義的象征,今天咱們講一個(gè)關(guān)于包公的故事。(先簡(jiǎn)介一下《鍘美案》的劇情,激起同學(xué)的憤慨。師:咱們先看一下包公是怎樣對(duì)待忘恩負(fù)義的陳世美的?3、大屏幕放錄音唱段,老師提出問(wèn)題,哪部分情緒激昂,哪部分節(jié)奏舒緩。(先照對(duì)歌詞,有助于學(xué)生對(duì)唱詞的理解。)放錄音第二遍,師生互填表。4、拓展延伸。讓學(xué)生舒一下情懷,假如你遇到如此情況,是剛正不阿主持正義,還是順?biāo)浦圩鰝€(gè)人情?(學(xué)生自由議論,熱烈發(fā)言。)
教學(xué)過(guò)程:一、新授課1、作者簡(jiǎn)介及創(chuàng)作背景:黃自(略)。創(chuàng)作背景:《長(zhǎng)恨歌》的歌曲是韋翰章根據(jù)元曲《長(zhǎng)生殿》和白居易的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)改編的。1932年的中國(guó)局勢(shì)可說(shuō)頗混亂,“九.一八”事變后,大家的愛(ài)國(guó)情緒可說(shuō)達(dá)至沸點(diǎn),當(dāng)時(shí)選取唐玄宗與楊貴妃的故事,指出政治不清明,就會(huì)引起民族災(zāi)難,正如唐玄宗沉迷酒色而引致安史之亂一樣。作品本身雖然描述的是唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情悲劇,但它的實(shí)質(zhì)的借古諷今,表現(xiàn)了作者的愛(ài)國(guó)熱忱。2、深層感悟:復(fù)聽(tīng)作品;模擬角色:把自己當(dāng)做一名忠心耿耿的大臣或士兵,投入到角色之中,設(shè)身處地地體會(huì)在邊關(guān)告急,權(quán)臣造反,皇帝沉迷酒色,不理朝政的形勢(shì)下,士兵們的心情是怎樣的? (深層次體會(huì)作品的內(nèi)涵。)3、拓展與探究:(1)對(duì)比《漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)》與《山在虛無(wú)縹緲間》。(2)楊貴妃是我國(guó)古代四大美女之一,雍容、華貴,擅長(zhǎng)歌舞,具有傾城傾國(guó)的美貌。(展示圖片。)(3)深入拓展:欣賞其他姊妹藝術(shù)的表現(xiàn)形式——京劇《貴妃醉酒》。4、在黃自的《踏雪尋梅》中結(jié)束本課。
教學(xué)過(guò)程:一、導(dǎo)入同學(xué)們,你們知道“甲殼蟲(chóng)”嗎?The Beatles(披頭士,又譯甲殼蟲(chóng)樂(lè)隊(duì))毫無(wú)疑問(wèn)是流行音樂(lè)界歷史上最偉大,最有影響力,最為成功的樂(lè)隊(duì)。The Beatles對(duì)于流行音樂(lè)的革命性的發(fā)展與影響力無(wú)人可出其右,對(duì)于世界范圍內(nèi)搖滾的發(fā)展做出了非常巨大的貢獻(xiàn),影響了自60年代以后的數(shù)代搖滾樂(lè)隊(duì)的音樂(lè)和思想,直接影響了搖滾樂(lè)的變革和發(fā)展,在英國(guó),披頭士樂(lè)隊(duì)更是影響了60年代至今幾乎每一支樂(lè)隊(duì)的形成和發(fā)展。而樂(lè)隊(duì)中四名偉大的音樂(lè)家,特別是約翰列儂和保羅麥卡特尼,對(duì)于世界各個(gè)角落的后輩搖滾歌手及音樂(lè)創(chuàng)作者們的影響持續(xù)至今。二、新課教學(xué)1、播放《昨日》初次聆聽(tīng),談?wù)勀愕母惺堋?、簡(jiǎn)介歌曲來(lái)源及故事背景歌曲《Yesterday》創(chuàng)作過(guò)程據(jù)麥卡特尼憶述,歌曲旋律的靈感來(lái)自夢(mèng)中,一覺(jué)醒來(lái)后他立即走到鋼琴前彈奏出來(lái),并以錄音機(jī)記錄下來(lái)。歌曲一經(jīng)發(fā)行,就引起了強(qiáng)烈的反響,優(yōu)美的旋律,雋永的歌詞,刻畫(huà)出每個(gè)人心靈深處那失落在時(shí)間中的影子。不論文化背景、社會(huì)地位、審美取向,甚至是否愛(ài)好音樂(lè),幾乎人人都會(huì)被這首歌打動(dòng),它真正做到了雅俗共賞。
(4)歷史上有“黃河百害,唯富一套”之說(shuō)。上游的寧夏、河套平原由于 形成了富庶的農(nóng)業(yè)區(qū);“害”主要發(fā)生在它的 河段,消除水害的主要措施是 和 。(5)沿河地區(qū)資源豐富,按注重發(fā)展優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)和特色產(chǎn)業(yè)的構(gòu)想,開(kāi)發(fā) 資源,為蘭州發(fā)展化學(xué)、冶金等多種工業(yè)提供了有利條件;利用 資源,在內(nèi)蒙古、山西等省區(qū)發(fā)展高能耗工業(yè)。解析:本題立意在于考查學(xué)生掌握我國(guó)區(qū)域地理特征與比較分析地理現(xiàn)象解決地理問(wèn)題的能力,具體考查學(xué)生有關(guān)黃河水系的知識(shí)與能力。本題以黃河水系為主線(xiàn),將一系列的地理事物現(xiàn)象貫穿起來(lái),同時(shí)又與西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的相關(guān)知識(shí)相結(jié)合,立意比較新穎。緊密聯(lián)系實(shí)際,高考導(dǎo)向作用明確,是一條比較優(yōu)秀的高考題。答案:(1)雨水是主要補(bǔ)給季風(fēng)(2)暴漲上游河套和下游河口(3)流量大;水利樞紐多,起調(diào)節(jié)作用人口少,工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需水量較少(4)引黃灌溉下游中游水土保持,發(fā)揮水利樞紐的調(diào)節(jié)功能;下游加固大堤(5)水能煤炭
4、民主和專(zhuān)政(1)民主,是指在范圍內(nèi),按照和來(lái)共同管理國(guó)家事務(wù)的國(guó)家制度。民主具有鮮明的,民主總是屬于。世界上從來(lái)沒(méi)有的民主。(2)專(zhuān)政,即主要依靠實(shí)行的統(tǒng)治。(3)民主制國(guó)家是民主和專(zhuān)政的辯證統(tǒng)一(對(duì)立統(tǒng)一)①民主和專(zhuān)政相互區(qū)別、相互對(duì)立,民主只適用于,專(zhuān)政則適用于。②民主與專(zhuān)政是相輔相成、互為前提。民主是專(zhuān)政的,專(zhuān)政是民主的。(4)人民民主專(zhuān)政也是民主與專(zhuān)政的辯證統(tǒng)一。三、必須堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政(1)堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政的必然性(原因)第一、堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政是之一,四項(xiàng)基本原則是我國(guó)的,是我國(guó)國(guó)家生存發(fā)展的。第二、堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的。①只有充分發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主,確保的地位,保證人民,尊重和保障,才能。②只有堅(jiān)持國(guó)家的專(zhuān)政職能,打擊,才能保障,維護(hù)。(2)堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政的新的要求:
三、堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政教師活動(dòng):請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材P7頁(yè),思考下列問(wèn)題:為什么要堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政?現(xiàn)階段如何堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政?學(xué)生活動(dòng):閱讀課本,找出問(wèn)題。1、堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政的重要性(1)堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政是四項(xiàng)基本原則之一,是我國(guó)的立國(guó)之本。(2)堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政是現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證。堅(jiān)持人民民主,才能調(diào)動(dòng)人民現(xiàn)代化建設(shè)的積極性;堅(jiān)持對(duì)敵對(duì)勢(shì)力的專(zhuān)政,才能保障人民民主,維護(hù)國(guó)家安定。2、堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政的新的時(shí)代內(nèi)容突出經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)職能;為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好國(guó)內(nèi)外環(huán)境;重視法制建設(shè),依法治國(guó);發(fā)展人民民主,加強(qiáng)民主制度建設(shè)。(三)課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)本節(jié)內(nèi)容講述了我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)的有關(guān)知識(shí),懂得我國(guó)是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家,其本質(zhì)是人民當(dāng)家作主,我國(guó)的人民民主具有廣泛性和真實(shí)性,是真正的大多數(shù)人的統(tǒng)治,必須堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政。
2、確立教育優(yōu)先發(fā)展地位,提出“科教興國(guó)”戰(zhàn)略:①提出“三個(gè)面向”指導(dǎo)方針;(即教育要面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來(lái))1983年,當(dāng)我們國(guó)家的改革開(kāi)放處在起步階段時(shí),鄧小平同志以歷史的眼光,從戰(zhàn)略的高度,為北京景山學(xué)校題詞:“教育要面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來(lái)?!倍嗄陙?lái),這“三個(gè)面向”的題詞所蘊(yùn)含的深刻的教育理念,已經(jīng)成為中國(guó)教育改革與發(fā)展的指針,“三個(gè)面向”的思想,已經(jīng)深入人心;成為我們教育改革的旗幟和靈魂。②改革教育制度,基礎(chǔ)、中等和高等教育全面發(fā)展;基礎(chǔ)教育——普及九年義務(wù)教育,制定《義務(wù)教育法》(2006年)中等教育——實(shí)行普通教育與職業(yè)教育并舉;高等教育——增設(shè)邊緣學(xué)科,建立學(xué)位制,擴(kuò)大自主權(quán)③實(shí)施發(fā)展高等教育的“211工程”計(jì)劃;211工程"就是面向21世紀(jì),重點(diǎn)建設(shè)100所左右的高等學(xué)校和一批重點(diǎn)學(xué)科點(diǎn)。
3、Practicea. Nice to meet you. Nice to meet you,too.b. Perform the dialogue.c. Arrange the dialogue according to the pictures or sentence cards.d. Let’s play.A: Good afternoon,B. This is C. Hello, C! Nice to meet you.C: Nice to meet you, too.A,B: Goodbye!C: Bye!4、Assessment Workbook page 10Add-activitiesa. Listen to the recording and repeat.b. Make a dialogue according to "Let’s talk".Second Period一、Teaching contents1. Let’s learn Words:body, leg, arm, hand, finger, foot.1. Let’s do二、Preparation1、a puppet2、Cards of body, leg, arm, hand, finger and foot.3、headgear of a captain三、Teaching steps1、Warm-up/ Revisiona. Captain says to review "let’s do" of Part A.b. Perform the students their own dialogues.2、Presentationa. Learn to say "body, leg, arm, hand, finger and foot."b. Listen to the recording and repeat.c. Let’s do. Clap your hands. Snap your fingers. Wave your arms. Cross your legs. Shake your body. Stamp your foot.3、Practicea. Let’s draw a person.b. Let’s do. Point out which picture.c. Let’s do. Who responses faster.4、Assessment Workbook page 115、Add-activitiesa. Listen to the recording, repeat and act out.b. Say all the names of the body to your parents.Third Period一、Teaching contents1. Let’s check2. Let’s chant二、Preparation1、stationeries1、pictures of parts of Zoom
二、適合我國(guó)國(guó)情的根本政治制度1、人民代表大會(huì)制度的主要內(nèi)容國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民;人民在普選的基礎(chǔ)上選舉代表,組成各級(jí)人民代表大會(huì)作為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān);由國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)產(chǎn)生其他國(guó)家機(jī)關(guān),依法行使各自的職權(quán);實(shí)行民主集中制的組織和活動(dòng)原則等。2、為什么說(shuō)人民代表大會(huì)制度是適合我國(guó)國(guó)情的根本政治制度(1)人民代表大會(huì)制度是由人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)決定的,是建立其他國(guó)家管理制度的基礎(chǔ),是中國(guó)社會(huì)主義民主政治最鮮明的特點(diǎn)。(2)人民代表大會(huì)制度以人民當(dāng)家作主為宗旨,真正保證了人民群眾參加國(guó)家管理,充分體現(xiàn)了人民的意志和利益。(3)實(shí)踐證明,我國(guó)人民民主專(zhuān)政的國(guó)體和人民代表大會(huì)制度的政體,是中國(guó)人民奮斗的成果和歷史的選擇,是適合我國(guó)國(guó)情的政治制度。(4)建設(shè)社會(huì)主義民主政治,最重要的是堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度,決不照搬西方的政治制度模式。
生:環(huán)境承載力是指環(huán)境能持續(xù)供養(yǎng)的人口數(shù)量。師:對(duì)了。但是有同學(xué)仍然會(huì)感到這是一個(gè)很抽象的概念。下面我們具體來(lái)了解什么是環(huán)境承載力。我們可以從兩個(gè)部分去理解:一、環(huán)境,它主要是指環(huán)境的單個(gè)要素(如:土地、水、氣候、植被等。)及其組合方式。二、是承載力,它指在特定的條件下,具體某事物能承受的某種活動(dòng)的最大值。那環(huán)境承載力的科學(xué)定義是怎樣表達(dá)的呢?生:環(huán)境承載力是指某一時(shí)期,某種狀態(tài)條件下,某地區(qū)環(huán)境所能承受的人類(lèi)活動(dòng)作用的閾值。師:很對(duì)。 我們可以用一個(gè)生動(dòng)的例子來(lái)說(shuō)明。一只木桶里面的水的多少在底面積固定不變的情況下是由哪塊木板來(lái)決定?生:最短的那塊。師:確實(shí)如此。這就是我們平常所講的 “木桶效應(yīng)”。那影響環(huán)境承載力的大小也是由環(huán)境個(gè)要素里面最緊缺的那個(gè)要素來(lái)決定的。下面我們用一個(gè)例子來(lái)印證一下。
(1)類(lèi)型:常見(jiàn)的農(nóng)作物病害有:稻瘟病、小麥銹病、棉花枯萎病、煙草炭疽病等。常見(jiàn)的森林病害有:楊樹(shù)爛皮病、松皰銹病、溶葉病、泡桐叢枝病等。(2)病害發(fā)生的原因:A.氣候變異等造成的不良環(huán)境使得作物對(duì)病害抗性降低。B.外來(lái)病原體入侵也是病害流行的主要原因。(3)危害:病害使農(nóng)作物、樹(shù)木染病從而枯萎甚至死株,導(dǎo)致大面積農(nóng)田、森林被毀壞。2.蟲(chóng)害和鼠害(1)蟲(chóng)害的常見(jiàn)類(lèi)型①常見(jiàn)的農(nóng)作物蟲(chóng)害有:蝗蟲(chóng)、黏蟲(chóng)、水稻螟、棉鈴蟲(chóng)等。其中危害最大的是蝗蟲(chóng)。②常見(jiàn)的森林蟲(chóng)害有松材線(xiàn)蟲(chóng)、松毛蟲(chóng)、楊樹(shù)蛀干害蟲(chóng)、泡桐大袋蛾等。其中松材線(xiàn)蟲(chóng)是世界上最具危險(xiǎn)性的森林蟲(chóng)害,被列為國(guó)際、國(guó)內(nèi)重大檢疫對(duì)象。(2)鼠害及危害①重災(zāi)區(qū):農(nóng)田、牧場(chǎng)及森林。②危害:害鼠啃食植株,在地下打洞,危害植物根系,使農(nóng)業(yè)減產(chǎn),森林草地遭到破壞。(3)蟲(chóng)、鼠害的特點(diǎn):繁殖快、適應(yīng)能力強(qiáng)(4)造成蟲(chóng)害和鼠害流行的因素:①適宜繁殖的氣候條件、②自然或人為因素造成的天敵減少等,
經(jīng)濟(jì)因素對(duì)人口遷移是主要的,經(jīng)常起作用的因素,是人口遷移的基本動(dòng)因。通常情況下,經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異決定著人們遷移的方向,人們遷移是為了追求更好的就業(yè)機(jī)會(huì)和更高的經(jīng)濟(jì)收入。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高的地區(qū)往往成為人口遷入地,人口的遷移量取決于遷入地對(duì)勞動(dòng)力的需求狀況和遷出地人口相對(duì)過(guò)剩的狀況。師:20世紀(jì)80年代深圳、珠海等地設(shè)立了經(jīng)濟(jì)特區(qū)’吸I了大量的人口遷入。這又說(shuō)明了什么問(wèn)題? (生回答,師總結(jié))從宏觀上看,經(jīng)濟(jì)布局也會(huì)造成大量的人口遷移。說(shuō)明經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá),對(duì)人口的吸引力(即拉力)越大。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、規(guī)模和速度決定著人口遷移的流向、流量和流速。師:交通和通訊又如何影響著人口的遷移呢?生:交通和通訊的發(fā)展,縮小了地區(qū)之間的距離,促進(jìn)了人口遷移。
有的學(xué)者還指出,要堅(jiān)持集體主義還必須將集體主義的價(jià)值精神與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求結(jié)合起來(lái),批判地繼承計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代倡導(dǎo)的集體主義,合理地對(duì)其進(jìn)行體系結(jié)構(gòu)的調(diào)整和內(nèi)容的更新,形成新的集體主義。與傳統(tǒng)的集體主義相比,這種新的集體主義應(yīng)具有如下兩個(gè)主要特點(diǎn)。其一,強(qiáng)調(diào)集體的出發(fā)點(diǎn)是為了維護(hù)集體成員的正當(dāng)個(gè)人利益。傳統(tǒng)的集體主義具有片面強(qiáng)調(diào)集體至上性、絕對(duì)性的弊端;新的集體主義必須依據(jù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)要求,將集體應(yīng)當(dāng)對(duì)個(gè)人承擔(dān)的義務(wù)加以科學(xué)的闡釋。真正的集體應(yīng)該維護(hù)各個(gè)集體成員的個(gè)人利益,實(shí)現(xiàn)組成集體的各個(gè)主體的自我價(jià)值。這種新型的集體主義是對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)關(guān)系的真實(shí)反映,既與個(gè)人主義有本質(zhì)區(qū)別,也不同于傳統(tǒng)的集體主義。其二,要體現(xiàn)道德要求的先進(jìn)性與廣泛性的統(tǒng)一。
(三)合作探究、精講點(diǎn)撥一、我國(guó)的政權(quán)組織形式教師活動(dòng):引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材58頁(yè)“走進(jìn)我國(guó)的國(guó)家機(jī)關(guān)”材料,同時(shí)思考所提出的問(wèn)題。學(xué)生活動(dòng):閱讀課本,討論問(wèn)題。教師點(diǎn)評(píng):這一組鏡頭反映了我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)中人民代表大會(huì)與其他國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系,從中可以看出,我國(guó)人民是如何通過(guò)人民代表大會(huì)制度組建國(guó)家機(jī)關(guān)、開(kāi)展管理國(guó)家的各種政治活動(dòng)的。1、我國(guó)的政體(1)政體是一個(gè)國(guó)家的政權(quán)機(jī)關(guān)的組織形式。也就是通過(guò)什么方式、制度來(lái)組建國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)的。教師活動(dòng):引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材59、60頁(yè)“專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)、名詞點(diǎn)擊”材料,同時(shí)思考:國(guó)家機(jī)構(gòu)一般由哪些國(guó)家機(jī)關(guān)組成?我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)的組成情況是怎樣的?。學(xué)生活動(dòng):閱讀課本,討論問(wèn)題。教師點(diǎn)評(píng):國(guó)家機(jī)構(gòu)一般由國(guó)家元首、立法機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)組成。不同國(guó)家在具體設(shè)置上有所不同。我國(guó)的立法機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì),它與地方各級(jí)人民代表大會(huì)組成國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān),并同其他國(guó)家機(jī)關(guān)共同組成我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)體系。
1.根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。本單元的主題是“生活智慧與時(shí)代精神”,課程標(biāo)準(zhǔn)的要求主要是引導(dǎo)學(xué)生“思考日常生活富有哲理的事例,感悟哲學(xué)是世界觀的學(xué)問(wèn),能夠開(kāi)啟人的智慧”,“解釋哲學(xué)的基本問(wèn)題”,“分析實(shí)例,說(shuō)明真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華,明確馬克思主義哲學(xué)在人類(lèi)認(rèn)識(shí)史上的重要地位”。這些問(wèn)題,綜合起來(lái)就是使學(xué)生明確哲學(xué)與我們生活的關(guān)系,認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)哲學(xué)特別是馬克思主義哲學(xué)對(duì)我們?nèi)松淖饔谩R虼?,探究本?wèn)題有助于學(xué)生更好地理解本單元的內(nèi)容,完成本單元的教學(xué)目標(biāo)。2.根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需要。學(xué)習(xí)哲學(xué)特別是馬克思主義哲學(xué),可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,這也是學(xué)習(xí)哲學(xué)的主要目的。但在學(xué)生中還不同程度地存在著“哲學(xué)與我們的生活很遠(yuǎn)”、“哲學(xué)與我無(wú)關(guān)”、“哲學(xué)對(duì)我將來(lái)從事自然科學(xué)的研究沒(méi)有什么用處”等認(rèn)識(shí),這些都影響著學(xué)生對(duì)哲學(xué)學(xué)習(xí)的態(tài)度和哲學(xué)作用的發(fā)揮。設(shè)置本探究問(wèn)題,有助于幫助學(xué)生澄清這些模糊認(rèn)識(shí)。