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部編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)《記聞一多先生》教案
3、文章怎樣寫“作為爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士”的聞一多先生的“說(shuō)”與“做”的？ 文章先寫他的“說(shuō)”，寫他“說(shuō)”的事實(shí)，由“小聲說(shuō)”到“向全國(guó)人民呼喊”，寫他“說(shuō)”的內(nèi)容與目的反對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取民主。再敘他的“做”：起稿政治傳單，在群眾大會(huì)上大罵特務(wù)，走在游行示威隊(duì)伍的前頭，昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄。用他的“說(shuō)”和“做”揭示其爭(zhēng)取民主、反對(duì)獨(dú)裁的大無(wú)畏精神。 4、細(xì)讀全文，畫出精辟的語(yǔ)句，然后復(fù)述課文大意，并說(shuō)出聞一多前期和后期思想品格上的主要特點(diǎn)，前后期有什么變化，又有什么共同的地方。聞先生前期為了探索其救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，十?dāng)?shù)年如一日，終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果。后期則投身于民主運(yùn)動(dòng)，敢于為人民講話，面對(duì)兇殘的敵人無(wú)所畏懼，視死如歸，體現(xiàn)出民主戰(zhàn)士的大勇，成為中國(guó)革命知識(shí)分子的楷模。聞先生在前期和后期所走的道路不同，反映了他對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化。但作為一名卓越的學(xué)者，一名偉大的愛國(guó)者，一名言行一致的志士仁人，他卻是始終如一的。
部編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)《再塑生命的人》教案
課文開頭寫道：“老師安妮·莎莉文來(lái)到我家的這一天，是我一生中最重要的一天”，在作者的心目中莎莉文老師就是光明的使者，她到來(lái)時(shí)作者這樣描述自己的心情感受：“我心里無(wú)聲地呼喊著：‘光明！光明！快給我光明！’恰恰正在此時(shí)，愛的光明照到了我的身上。她就是那個(gè)來(lái)對(duì)我啟示世間的真理、給我深切的愛的人?！闭n文更多地還是通過(guò)寫莎莉文老師對(duì)“我”的理解、關(guān)愛、教育的具體言行，來(lái)表達(dá)作者對(duì)莎莉文老師的感激、崇敬之情。3.文中的海倫和莎莉文老師給你留下了怎樣的印象？海倫是一個(gè)好學(xué)、聰明、堅(jiān)毅、情感豐富、有強(qiáng)烈的求知欲的女孩。莎莉文是一個(gè)愛海倫，講究教育方法藝術(shù)，因勢(shì)利導(dǎo)、循循善誘、抓住教育時(shí)機(jī)的出色的教育藝術(shù)家。4.如何理解標(biāo)題“再塑生命的人”的含義？“再塑生命”是“重新塑造、獲得生命”的意思，文中是指“愛的光明照到了我的身上”。在莎莉文老師教育下，海倫的靈魂被喚醒，再次擁有了“光明、希望、快樂(lè)和自由”。莎莉文讓海倫又回到自然，理解自然，并懂得什么是“愛”。
部編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)《回憶魯迅先生》教案
2.創(chuàng)作背景魯迅說(shuō)過(guò)：“想看好花。一定要有好土?！庇衷硎荆骸爸灰芘嘁欢浠?就不妨做會(huì)朽的腐草?！睘榱伺嘤捈t這朵中國(guó)三四十年代中國(guó)女性文學(xué)園圃的奇葩,魯迅甘作春泥，甘為人梯，在她的作品中傾注了大量心血；魯迅去世之后，蕭紅從悲痛中振作起來(lái),陸續(xù)出版和發(fā)表了《馬伯樂(lè)》《回憶魯迅先生》《呼蘭河傳》等名篇佳作。這些作品又像春泥一樣，繼續(xù)滋養(yǎng)著中國(guó)文壇的茂林佳卉。魯迅和蕭紅之間的情誼已經(jīng)成為文壇佳話，被千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者傳誦……在林林總總的魯迅回憶錄中。蕭紅的《回憶魯迅先生》一枝獨(dú)秀。它不僅是魯迅回憶錄中的珍品。而且是中國(guó)現(xiàn)代懷人散文的典范，是敬獻(xiàn)于魯迅墓前的一個(gè)永不凋謝的花環(huán)。由于作者蕭紅跟回憶對(duì)象魯迅之間有著直接交往，對(duì)回憶對(duì)象充滿著緬懷崇敬之情，素材又來(lái)自于親歷、親聞，因此作品不僅富于史傳性，而且也富于文學(xué)性。
部編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)《葉圣陶先生》教案
一、 作者介紹 張中行，原名張璇，學(xué)名張璿，河北省香河縣河北屯鄉(xiāng)石莊（今屬天津市武清區(qū)河北屯鎮(zhèn)）人，著名學(xué)者、哲學(xué)家、散文家。主要從事語(yǔ)文、古典文學(xué)及思想史的研究。曾參加編寫《漢語(yǔ)課本》、《古代散文選》等。合作編著有《文言文選讀》、《文言讀本續(xù)編》；編著有《文言常識(shí)》、《文言津逮》、《佛教與中國(guó)文學(xué)》、《負(fù)暄瑣話》等。是二十世紀(jì)末未名湖畔三雅士之一，與季羨林、金克木合稱“燕園三老”。季羨林先生稱贊他為“高人、逸人、至人、超人”。 二、初讀課文 自由閱讀課文，理解重點(diǎn)詞句攙和：chān huo 摻雜混合 東四八條：北京東城區(qū)胡同名 冗長(zhǎng)：rǒng cháng （文章、講話等）廢話多，拉得很長(zhǎng)，含貶義 著作等身：形容著作極多，疊起來(lái)能跟作者的身高相等。 沾溉：浸潤(rùn)澆灌 高文典冊(cè)：經(jīng)典性著作 躬行君子，則吾未之有得：做一個(gè)身體力行的君子，那我還沒(méi)有做到。
部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)《智取生辰綱》教案
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：分析人物形象與環(huán)境，探究楊志“失綱”原因1．文中用了大量的筆墨來(lái)刻畫楊志這一人物，結(jié)合文中關(guān)于楊志的言行，說(shuō)說(shuō)他具有怎樣的性格特征，這與他丟失生辰綱有怎樣的關(guān)系。明確：(1)對(duì)路途的兇險(xiǎn)有著清醒的認(rèn)識(shí)，根據(jù)不同的地形，更改行路的時(shí)間。開始是趁涼行路，后來(lái)到了“人家漸少，行客又稀”的山路地帶，為安全起見，改為“辰牌起身，申時(shí)便歇”，天正熱時(shí)趕路，而且不允許大家在黃泥岡的松林里休息。為防止遭劫，兵士要買酒喝，他又千方百計(jì)阻攔。這都充分體現(xiàn)了楊志的精明、小心謹(jǐn)慎的性格特征。(2)楊志對(duì)待下屬，“輕則痛罵，重則藤條便打”，軍漢們“雨汗通流”，苦不堪言，怨聲載道。這又體現(xiàn)了楊志粗暴蠻橫、剛愎自用的性格特征。楊志的精明謹(jǐn)慎原本不應(yīng)該產(chǎn)生“失綱”的結(jié)果，但是正是因?yàn)檫@份謹(jǐn)慎，才促使他將他的粗暴蠻橫、剛愎自用發(fā)揮到了極點(diǎn)，以至于內(nèi)部失和，最后軍漢們非要在黃泥岡停住，并買酒中計(jì)，從而導(dǎo)致了他的“失綱”。
人教部編版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)再塑生命的人教案
海倫·凱勒一歲多時(shí)不幸染上疾病，致使她雙目失明、雙耳失聰，隨之又喪失了說(shuō)話的能力。從此，她墜入了一個(gè)黑暗而沉寂的世界，陷入了痛苦的深淵。17歲，海倫·凱勒考進(jìn)哈佛大學(xué)，還掌握了英、法、德、拉丁和希臘五種語(yǔ)言。大學(xué)期間，她開始寫作。畢業(yè)后，她把自己的一生獻(xiàn)給了盲人福利和教育事業(yè)，并在繁忙的工作中先后完成了14部具有世界影響的著作，最著名的是其自傳《假如給我三天光明》。海倫·凱勒無(wú)比敬愛和感激自己的老師莎莉文，她說(shuō)：“假如給我三天光明，我首先要長(zhǎng)久地凝視我的老師——安妮·莎莉文！”海倫把自己的學(xué)習(xí)分成四個(gè)步驟：1.每天用三個(gè)小時(shí)自學(xué)。2.用兩個(gè)小時(shí)默記所學(xué)的知識(shí)。3.再用一個(gè)小時(shí)的時(shí)間將自己用三個(gè)小時(shí)所學(xué)的知識(shí)默寫下來(lái)。4.剩下的時(shí)間她運(yùn)用學(xué)過(guò)的知識(shí)練習(xí)寫作。在學(xué)習(xí)與記憶的過(guò)程中，她只有一個(gè)信念：她一定能夠把自己所學(xué)習(xí)的知識(shí)記下來(lái)，使自己成為一個(gè)有用的人。她每天堅(jiān)持學(xué)習(xí)10個(gè)小時(shí)以上，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的刻苦學(xué)習(xí)，她掌握了大量的知識(shí)，能熟練地背誦大量的詩(shī)詞和名著的精彩片段。
人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)藤野先生教案
預(yù)設(shè) 清政府派遣這些留學(xué)生去國(guó)外留學(xué)，目的是學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，回來(lái)報(bào)效國(guó)家，然而實(shí)際上他們?cè)趪?guó)外不學(xué)無(wú)術(shù)，忘記了自身使命和肩上的責(zé)任。作者在描寫完留學(xué)生的這些丑態(tài)之后，采用了反語(yǔ)的手法，用一句話進(jìn)行了總結(jié)——“實(shí)在標(biāo)致極了”，仿佛是壓抑不住的火山爆發(fā)，極盡諷刺之能事，酣發(fā)鄙夷、憎惡之胸臆。師：作者在這里采用了反語(yǔ)的手法，暗諷“清國(guó)留學(xué)生”們的丑態(tài)，除此之外，文中還有哪些地方運(yùn)用了這種手法？預(yù)設(shè) 作者稱日俄戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的日本學(xué)生為“愛國(guó)青年”，說(shuō)自己國(guó)內(nèi)的論敵為“正人君子”，都是運(yùn)用反語(yǔ)進(jìn)行嘲諷。又如說(shuō)日本對(duì)醫(yī)學(xué)的翻譯“并不比中國(guó)早”，說(shuō)日本青年雖抗議托爾斯泰引用《新約》中的話，但他們“暗地里卻早受了他的影響了”，都是話里有話，含義無(wú)窮的?！驹O(shè)計(jì)意圖】此環(huán)節(jié)通過(guò)“咬文嚼字”，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從字里行間來(lái)品析文章深意，同時(shí)使學(xué)生進(jìn)一步揣摩魯迅先生“幽默諷刺、含蓄深蘊(yùn)”的語(yǔ)言風(fēng)格。
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)智取生辰綱教案
一是以標(biāo)題為突破口，訓(xùn)練學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)迅速概括小說(shuō)的主要內(nèi)容，明確了故事發(fā)展中的主要矛盾。二是緊扣課文的小說(shuō)文體特征，以故事情節(jié)為抓手，通過(guò)他們的語(yǔ)言和行動(dòng)，分析人物形象。三是賞析課文在結(jié)構(gòu)安排上的妙處，既加深了學(xué)生對(duì)中國(guó)古典小說(shuō)的了解，又能使學(xué)生在寫作實(shí)踐中運(yùn)用一明一暗兩條線索的寫法，使文章脈絡(luò)更清晰，結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容更豐富。尤其是設(shè)計(jì)了“辯證思考，探討主旨”板塊，古今勾連，辯證地分析了梁山好漢的行為，提高了學(xué)生理性思考的能力。[寫作背景]《水滸傳》取材于北宋末年宋江起義的故事。宋末元初，畫家龔開的《宋江三十六贊》完整地寫出了 36人的姓名和綽號(hào)。宋末元初的《宣和遺事》有一部分內(nèi)容涉及水滸故事，只是內(nèi)容非常簡(jiǎn)單，可能是說(shuō)書人的提綱。元代出現(xiàn)了大量水滸戲，至今存目的有30余種，水滸原來(lái)的人物故事日益發(fā)展豐富起來(lái)。施耐庵正是在這樣的背景下，綜合民間流傳的水滸故事，并且加上自己的修飾點(diǎn)染，寫成了這部?jī)?yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)送東陽(yáng)馬生序教案
本文的抒情語(yǔ)句雖然不多，但也很有特點(diǎn)。一是蘊(yùn)含于敘述之中，如第2段開頭“當(dāng)余之從師也”，結(jié)尾“況才之過(guò)于余者乎”，在敘述中表露出濃厚的感慨、嘆息意味；二是潛藏在議論中，如文章結(jié)尾“余之志也”“豈知予者哉”兩句，在議論中表明自己的心志意向，有一唱三嘆、低回婉轉(zhuǎn)之致?！驹O(shè)計(jì)意圖】對(duì)于具體的內(nèi)容細(xì)節(jié)的分析，有助于學(xué)生理解表現(xiàn)手法、寫作手法的概念。賞析文章的表現(xiàn)手法和寫作手法有一定的難度，通過(guò)合作探究的方式，學(xué)生能互相幫助，加深理解。三、發(fā)表觀點(diǎn)，個(gè)性表達(dá)1.作者家貧嗜學(xué)，樂(lè)以忘憂，在老師面前不敢出一言。談?wù)勀闶窃鯓涌创@種學(xué)習(xí)態(tài)度和從師尊師的方式的。預(yù)設(shè) 【示例】作者雖然家庭貧困，但依然好學(xué)，即使身處富貴的同窗之中，也不羨慕別人，而是以學(xué)習(xí)為樂(lè)，這種勤奮好學(xué)、坦然樂(lè)觀的精神值得我們學(xué)習(xí)。面對(duì)老師時(shí)態(tài)度恭敬，這是我們作為學(xué)生應(yīng)該做到的，但是學(xué)貴有疑，當(dāng)我們有疑惑時(shí)應(yīng)及時(shí)向老師提出，和老師共同商討，這樣才能不斷進(jìn)步。（引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代觀念審視作品的思想內(nèi)涵?？梢愿魇慵阂姡粡?qiáng)求答案統(tǒng)一。）
大班綜合《新年到》說(shuō)課稿
《新年到》是大班綜合活動(dòng)內(nèi)容.這首詩(shī)歌具有奇妙別致的想象，將星星、月亮、太陽(yáng)都擬人化，描寫了共同歡度新年的快樂(lè)，同時(shí)通過(guò)自然的對(duì)話，幼兒知道了過(guò)新年自己長(zhǎng)大了一歲，更加懂事了。幼兒了解和體會(huì)到詩(shī)歌中的內(nèi)容，感受詩(shī)歌的美，流露出了盼新年、過(guò)新年的喜悅心情。這是理解這首詩(shī)歌的基礎(chǔ)知識(shí)，也是本次活動(dòng)的知識(shí)點(diǎn)。根據(jù)素質(zhì)教育中“提高審美觀，提高感受美、表現(xiàn)美的情趣和能力”的要求，以及幼兒園語(yǔ)言教育的任務(wù)，特制定了以下三個(gè)活動(dòng)目標(biāo)：（1）感受新年歡樂(lè)氣氛，增強(qiáng)大一歲的自豪感。（2）學(xué)習(xí)詩(shī)歌的語(yǔ)言，能創(chuàng)編詩(shī)歌。（3）引導(dǎo)幼兒體會(huì)詩(shī)歌優(yōu)美的意境和豐富的想象，激發(fā)幼兒對(duì)詩(shī)歌的興趣。
五年級(jí)綜合實(shí)踐活動(dòng)教案
第二課《怎樣保護(hù)我們的眼睛》 一、課題的確定背景 每當(dāng)我們走進(jìn)校園，總會(huì)看到一個(gè)個(gè)“小眼鏡”在校園里走來(lái)走去；每當(dāng)我們走進(jìn)教室，也會(huì)看到許許多多的“小眼鏡”坐在教室里學(xué)習(xí)。透過(guò)這“小眼鏡”，我們驚訝，我們震撼，我們傷感！青少年是祖國(guó)的未來(lái)，他們需要通過(guò)眼睛觀察和感知美麗的大千世界，為了讓學(xué)生清楚造成眼睛近視的原因，了解眼睛近視給自己的學(xué)習(xí)生活帶來(lái)的危害，力求通過(guò)此課題的研究，使之認(rèn)識(shí)到從小保護(hù)眼睛的重要性，提高學(xué)生的護(hù)眼意識(shí)，更好地為學(xué)生的健康成長(zhǎng)服務(wù)。
初中語(yǔ)文《阿西莫夫短文兩篇- 被壓扁的沙子》試講稿_教案設(shè)計(jì)
質(zhì)疑問(wèn)難，合作探究 1、文章是介紹沙子的知識(shí)嗎? 明確： 有關(guān)恐龍滅絕的原因，原來(lái)本文的主角不是沙子，而是恐龍。 2、題目是《被壓扁的沙子》，內(nèi)容卻恐龍滅絕的原因，題目《被壓扁的沙子》是否偏離主題了?我們換成《恐龍是怎樣滅絕的》會(huì)不會(huì)更好? 本文題目不但沒(méi)有離題，還能提示讀者，恐龍滅絕的“撞擊說(shuō)”所以產(chǎn)生，與被壓扁的沙子的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和科學(xué)研究密不可分此外，文題形象性強(qiáng)，容易激起好奇心，引起人們的閱讀興趣 3、恐龍滅絕的原因一直是學(xué)術(shù)界有爭(zhēng)議的問(wèn)題，因而產(chǎn)生兩種學(xué)說(shuō)“撞擊說(shuō)”“火山說(shuō)”在探究恐龍滅絕的原因時(shí)，作者的觀點(diǎn)是什么?他的觀點(diǎn)以什么為依據(jù)，又是怎樣推論出來(lái)的?
學(xué)生清明緬懷革命先烈心得體會(huì)通用8篇
烈士陵園中，陳列著一排排墓碑，一座座墓碑代表著一份份忠誠(chéng)。他們的'拼搏難道不是為了祖國(guó)的明天更美好，祖國(guó)的未來(lái)更富強(qiáng)嗎? 回首抗戰(zhàn)八年，革命者們?yōu)榱烁锩聵I(yè)，拋頭顱，灑熱血，赴湯蹈火，在所不辭。在帝國(guó)主義的殘暴折磨中，他們經(jīng)受了種種慘絕人寰的毒刑。就在那皮鞭的撕咬，鮮血的飛濺，烈火的焚燒中，真理與謬誤，正義與邪惡，民主與專制，人性與獸進(jìn)行著殊死較量。他們精神不朽，火種不滅。他們是神圣的；他們是光榮的；他們是無(wú)可替代的?！ 』叵肫疬@些，一位位令人尊敬的革命先烈浮現(xiàn)在眼前，一個(gè)個(gè)可歌可泣的故事，縈繞在耳旁。劉胡蘭，邱少云，董存瑞……他們不都是正當(dāng)花季時(shí)，為了革命事業(yè)，為了群眾利益而犧牲了。他們的品質(zhì)令人贊揚(yáng)，，他們的精神令人佩服，他們的故事令人永記！
XX年清明節(jié)國(guó)旗下講話稿：清明，我們的傳統(tǒng)節(jié)日
老師們，同學(xué)們:大家好！下周將迎來(lái)“清明節(jié)”。今天我講話的題目是——《清明，我們的傳統(tǒng)節(jié)日》。清明節(jié)是我們中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。假如我們自己也只是將清明節(jié)等同于放假一天，那么，人家對(duì)我們“不好好過(guò)節(jié)”的批評(píng)就成為當(dāng)然，《清明上河圖》中所蘊(yùn)含的，我們這個(gè)古老的東方民族獨(dú)特的文化氣質(zhì)，只會(huì)黯然消逝。清明，其實(shí)最開始只是一個(gè)節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”等農(nóng)諺。再后來(lái)，由于清明節(jié)與寒食節(jié)的日子接近，漸漸的，人們就把寒食節(jié)與清明節(jié)合二為一了，寒食節(jié)里講究寒食、禁火、掃墓的習(xí)俗，也就成了為清明節(jié)的習(xí)俗。為了防止清明節(jié)里寒食傷身，人們就通過(guò)參加一些體育活動(dòng)來(lái)鍛煉身體，因此，也就又有了踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。所以說(shuō)，清明節(jié)中既有祭掃離別的悲酸，又有踏青游玩的歡笑，是一個(gè)極富中國(guó)特色的節(jié)日。今天的我們?cè)撊绾螌?duì)待清明節(jié)呢？
采購(gòu)部明年工作計(jì)劃
二、賬務(wù)的清理?！ 〔少?gòu)是一份繁瑣，復(fù)雜的工作。同時(shí)因?yàn)槠涔ぷ餍再|(zhì)關(guān)系，對(duì)公司產(chǎn)品的成本有直接影響。另外因?yàn)橄嚓P(guān)物資在采購(gòu)工作的運(yùn)作過(guò)程中不可避免的有退，換，修，廢等情況發(fā)生，因此必須對(duì)每一批物資的采購(gòu)以及合同執(zhí)行情況進(jìn)行臺(tái)賬記錄，并且做好跟蹤檢查，定期盤點(diǎn)。這是本部門的日常工作，目前也一直都在執(zhí)行著，20**年本部門將進(jìn)一步對(duì)本項(xiàng)工作進(jìn)行完善。努力做到每筆定單的進(jìn)行情況都可追溯，可查核。
XX年清明節(jié)國(guó)旗下講話稿
同學(xué)們：今天我們來(lái)到這里，緬懷和紀(jì)念革命先烈!這里長(zhǎng)眠著幾十年前用自己的生命最直接、最激進(jìn)也最令人感動(dòng)地實(shí)現(xiàn)了為共產(chǎn)主義事業(yè)獻(xiàn)身的人們。他們犧牲在新中國(guó)的朝陽(yáng)已經(jīng)升起的清晨。就義的他們或許還能表達(dá)最后的理想，還能在槍聲中留下最后的紀(jì)念。但是，在這里，在這里倒下的戰(zhàn)士們，卻更多人連名字都沒(méi)有留下。當(dāng)16歲的肩膀在彈雨下?lián)纹鸩坏沟募t旗的時(shí)候，當(dāng)鐵一般的脊梁在鐵絲網(wǎng)上架起前進(jìn)的踏板的時(shí)候，我們不知道他們?cè)谧詈蟮年P(guān)頭的語(yǔ)言和思想，但這行動(dòng)本身已經(jīng)表達(dá)了那根本的信念：為了共產(chǎn)主義事業(yè)……革命先烈們雖然壯志未酬，未能親眼看到五星紅旗在天安門上冉冉升起，但他們?yōu)楦锩鵀⑾碌臒嵫?，將永遠(yuǎn)澆灌著中華民族解放勝利的鮮花。他們能為國(guó)捐軀，從容赴死，原因何在?那就是他們遵循了"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"的人生道德準(zhǔn)則。我們有幸，有著這樣英勇的開拓者;我們有幸，有著這么多高風(fēng)亮節(jié)的革命先輩。先烈們雖然離我們遠(yuǎn)去已有半個(gè)多世紀(jì)了，但是，先烈精神，殷殷在懷，不敢或忘。在我們這個(gè)時(shí)代，國(guó)家富強(qiáng)，社會(huì)安定穩(wěn)定，人民安居樂(lè)業(yè)。
“文明禮儀教育”國(guó)旗下講話稿
老師們、同學(xué)們：今天，大家一起在這里集會(huì)，是因?yàn)槲覀儗W(xué)校正在開展“文明禮儀”教育活動(dòng)。中國(guó)號(hào)稱“文明古國(guó)，禮儀之邦”?！拔拿鞫Y儀”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我校開展文明禮儀教育會(huì)對(duì)我校的蓬勃發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。1.文明禮儀教育是個(gè)人修行的需要。開展“文明禮儀”教育，有助于提高我們?nèi)w師生的思想道德水平，文化修養(yǎng)水平;提高我們的“情商”，改善人際交往。促進(jìn)我們做一個(gè)“知書達(dá)理”的人，做一個(gè)有文化涵養(yǎng)的人，做一個(gè)有高尚品位的人，做一個(gè)受人歡迎，受人尊重的人。“文明禮儀”能使我們的生活變得更加美好，獲得更高的幸福體驗(yàn)。2.文明禮儀教育是學(xué)校發(fā)展的需要。文明禮儀教育是學(xué)校德育、美育的重要內(nèi)容。它反映一個(gè)學(xué)校中教師、學(xué)生的精神風(fēng)貌，是學(xué)校文化建設(shè)的重要組成部分，也是學(xué)校形象工程的主要標(biāo)志。下面，我想對(duì)學(xué)生的“文明禮儀”行為養(yǎng)成提幾點(diǎn)要求。一、總的要求：我們?nèi)w師生要注意個(gè)人禮儀，在儀表、言談、儀態(tài)舉止上，做到自然、得體、大方、優(yōu)雅;我們?nèi)w師生要注意交往上的禮儀，做到敬人、自律、適度、真誠(chéng);我們?nèi)w師生要注重公共場(chǎng)所的禮儀，做到識(shí)大體、守規(guī)則、講禮讓。
國(guó)旗下講話 文明禮儀倡議書
文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，長(zhǎng)期以來(lái)被人們作為衡量為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)之一，也是體現(xiàn)國(guó)民素質(zhì)的一個(gè)重要方面。隨著社會(huì)交往的日益擴(kuò)大，真誠(chéng)、得體、富有魅力的交往禮儀已成為擴(kuò)大交流、增進(jìn)友誼、加強(qiáng)合作、促進(jìn)發(fā)展的重要手段。青少年是祖國(guó)的未來(lái)，是21世紀(jì)國(guó)家建設(shè)的主力軍，培養(yǎng)他們理解、寬容、謙讓、誠(chéng)實(shí)的待人態(tài)度和莊重大方、熱情友好、禮貌待人的文明行為舉止，是當(dāng)前基礎(chǔ)教育的重點(diǎn)工作之一。以學(xué)校爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)文明禮儀教育樣板學(xué)校為契機(jī)，學(xué)生會(huì)特向全體同學(xué)提出倡議： 一、明德修身，博學(xué)踐行。我們要牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、學(xué)習(xí)意識(shí)、民主法制意識(shí)和開拓創(chuàng)新意識(shí)，努力把自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的"四有"新人。 二、反省克己，積善慎獨(dú)。要注重個(gè)人品德修養(yǎng)，尊敬師長(zhǎng)，關(guān)愛同學(xué)。做到交往得體，明禮誠(chéng)信，謙虛謹(jǐn)慎，團(tuán)結(jié)友善，儀表端莊，語(yǔ)言文明，遵守秩序，敬業(yè)奉獻(xiàn)，把自己修養(yǎng)成真正的文明人?！ ? 三、愛校如家，節(jié)儉自律。要樹立"我為學(xué)校自豪，學(xué)校因我驕傲"的主人翁意識(shí)，從我做起，從點(diǎn)滴小事做起，從現(xiàn)在做起，自覺(jué)遵守學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度，維護(hù)學(xué)校的安全穩(wěn)定，愛護(hù)學(xué)校的一草一木和公共設(shè)施，不亂寫亂畫，不亂扔垃圾，不浪費(fèi)水電，把個(gè)人的成長(zhǎng)和學(xué)校的發(fā)展緊密結(jié)合在一起?！?四、努力學(xué)習(xí)，發(fā)奮成才。我們要珍惜初中和高中學(xué)習(xí)生活的分分秒秒，克服懶惰散漫的生活作風(fēng)。正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)，科學(xué)使用網(wǎng)絡(luò)，避免沉溺于網(wǎng)絡(luò)，杜絕通宵上網(wǎng)、逃課上網(wǎng)等不良習(xí)慣，回避網(wǎng)絡(luò)游戲，把青春的時(shí)光用于學(xué)習(xí)，用于提高自身素質(zhì)，為營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，徹底轉(zhuǎn)變學(xué)風(fēng)，做一份貢獻(xiàn)，盡一份責(zé)任。
國(guó)旗下講話 爭(zhēng)做校園文明人倡議書
老師們,同學(xué)們:早上好!今天我話的題目是《爭(zhēng)做校園文明人倡議書》.同學(xué)們,新學(xué)年,新氣象,我們的校園處處洋溢著積極向上的氣氛,學(xué)校無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生著日新月異的變化.身為北門里小學(xué)的一分子,我們又怎能不為此自豪和歡呼是的,一直以來(lái),我們北小的領(lǐng)導(dǎo)和老師們默默工作,無(wú)私奉獻(xiàn),努力為同學(xué)們營(yíng)造優(yōu)美的校園環(huán)境,創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件.學(xué)校一天天發(fā)展,環(huán)境一天天改善,可以說(shuō)是一天一個(gè)臺(tái)階.但是,同學(xué)們想過(guò)嗎學(xué)校的發(fā)展,光靠老師的付出是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,需要你,我,他,大家的共同努力.你一言,我一行,塑造出北小文明,高尚的形象,每一位少先隊(duì)員的舉止言行展現(xiàn)的正是學(xué)校的品味,關(guān)系著學(xué)校的榮辱.然而,就在這塊美麗的校園中,時(shí)常會(huì)出現(xiàn)一些不和諧的音符,總有一些令人不滿意的現(xiàn)象出現(xiàn).我們不難看到,清掃剛結(jié)束后的校園,就有我們同學(xué)扔下未喝完的牛奶袋,面包紙;在整潔的操場(chǎng),有我們同學(xué)丟的紙屑,塑料袋;在書聲瑯瑯的課堂上,有的同學(xué)卻精神萎靡不振;在安靜無(wú)聲的自習(xí)課時(shí),有的同學(xué)卻在嘰嘰喳喳甚至高聲喧嘩;在莊嚴(yán)肅穆的升旗儀式上,有的同學(xué)卻左顧右盼,竊竊私語(yǔ).還有一些同學(xué)說(shuō)臟話,爭(zhēng)吵,打架,搞不團(tuán)結(jié),影響了學(xué)校形象和周圍同學(xué).以上這種種現(xiàn)象,不僅嚴(yán)重違反了小學(xué)生日常行為規(guī)范,而且也破壞了學(xué)校為我們提供的優(yōu)美和諧的育人環(huán)境,與我們學(xué)校禮儀教育的主流不相符.本學(xué)期一開學(xué),學(xué)校便把第一個(gè)月定為"德育工作月",把第一周定為"行為習(xí)慣養(yǎng)成周",并在全校啟動(dòng)"爭(zhēng)做校園文明人"活動(dòng).
國(guó)旗下的講話之《文明禮儀從”我“做起》
敬愛的老師、同學(xué)們：大家好。我是來(lái)自高一.五班的張柳。今天我演講的題目是——文明禮儀從”我“做起！古人說(shuō)，“不學(xué)禮，無(wú)以立”。就是說(shuō)，你不學(xué)“禮”，就沒(méi)法在社會(huì)中立身。那么，什么是禮儀呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和手段。文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，更是國(guó)家的臉面。從古至今，文明禮儀都影響著一代一代人，為中華民族的強(qiáng)大與進(jìn)步注入著源源不斷的精神原動(dòng)力。然而，隨著物質(zhì)文化高度的發(fā)達(dá)，有些人文明禮儀的缺失，道德的淪喪，讓少數(shù)國(guó)人成為外人眼中的“笑話”。一項(xiàng)調(diào)查顯示，“全球最不受歡迎的游客，中國(guó)排在第二?！?/p>