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人教部編版七年級(jí)下冊賣油翁教案
本篇故事雖短，但記述簡潔生動(dòng)，情趣盎然，人物形象鮮明，哲理深入淺出，是學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)淺易文言文，增強(qiáng)文言語感的經(jīng)典文言小品文。所以本教學(xué)設(shè)計(jì)首先注重落實(shí)字詞基礎(chǔ)；然后用搶答的方式幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容；再以人物為核心，細(xì)讀課文，通過表演的方式，抓住重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞，揣摩人物的心理和個(gè)性特點(diǎn)，了解文言語言簡潔精練的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。通過質(zhì)疑探究，走進(jìn)文本背后，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)探究文言故事的方法，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的能力。文學(xué)知識(shí)筆記體小說筆記體小說指具有小說性質(zhì)，介于隨筆和小說之間的一種文體，是中國古典小說的一種。筆記體小說多以人物趣聞逸事、民間故事傳說為題材,具有寫人粗疏、敘事簡約、篇幅短小，形式靈活、不拘一格的特點(diǎn)。筆記體小說的起源可以追溯到南朝劉義慶的《世說新語》。代表作有清代紀(jì)昀的《閱微草堂筆記》等。
人教部編版七年級(jí)下冊黃河頌教案
資料鏈接1.《黃河大合唱》《黃河大合唱》是由光未然作詞、冼星海譜曲的一部大型合唱音樂作品，有《黃河船夫曲》《黃河頌》《黃河之水天上來》《黃水謠》《河邊對口曲》《黃河怨》《保衛(wèi)黃河》《怒吼吧，黃河！》八個(gè)樂章。詩中將雄奇的想象與現(xiàn)實(shí)的圖景結(jié)合在一起，組成了一幅幅壯闊的歷史畫卷。2.中華民族精神中華民族在悠久的發(fā)展歷史中，積淀和形成了自己獨(dú)特而偉大的民族性格和民族精神。中華文化的基本精神，表現(xiàn)了自強(qiáng)不息、居安思危、厚德載物、樂天知足、崇尚禮儀等特征。中華文化的力量，集中體現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神的核心是愛國主義。這種精神就像是泰山、長城一般壯麗地雄峙于世界的東方！疑難探究如何把握《黃河頌》語言上的特點(diǎn)?這首歌詞寫得明快雄健，節(jié)奏鮮明，音節(jié)洪亮。以短句為主，兼以長句；長短結(jié)合，自由奔放并且錯(cuò)落整齊。在韻腳上，隔二三句押韻，形成了自然和諧的韻律。
人教部編版七年級(jí)下冊老山界教案
【設(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)既總結(jié)了學(xué)習(xí)的內(nèi)容，也拓展了文章的主題；引導(dǎo)學(xué)生理解長征精神在當(dāng)今時(shí)代的作用、意義，并傳承長征精神，接受革命傳統(tǒng)教育。四、總結(jié)存儲(chǔ)1.教師總結(jié)。文章在敘述紅軍翻越老山界的經(jīng)過中，進(jìn)行了富有抒情氣息的描寫，展現(xiàn)了紅軍偉大的精神力量，也讓我們感受到了長征歲月中浪漫的英雄情懷。歲月滄桑，斗轉(zhuǎn)星移，中國已發(fā)生翻天覆地的變化，長征精神亦成為中華民族的寶貴精神財(cái)富。年輕一代的我們，應(yīng)堅(jiān)定信念，弘揚(yáng)長征精神，為中華民族的偉大復(fù)興而努力，彈奏新征途的“天籟之音”。2.布置作業(yè)。（1）課外選讀：《大渡河畔英雄多》（楊得志）、《越過夾金山，意外會(huì)親人》（楊成武）。（2）以小組為單位編寫一期有關(guān)長征精神的手抄報(bào)，參加班級(jí)展示活動(dòng)。
人教部編版七年級(jí)下冊老王教案
素養(yǎng)提升作文中怎樣運(yùn)用“以小見大”的寫作手法（1）以小人物見大。這里的“小人物”是指在社會(huì)上不出名、沒有影響的人。以小人物見大，即以生活中平凡的小人物為敘寫對象，通過塑造小人物的形象，揭示其閃光的品質(zhì)，彰顯其偉大的人格，折射出底層人民的光芒，喻人以大道理，動(dòng)人以大感情，從而起到激勵(lì)、感化讀者的大作用。（2）以小事見大?？梢酝ㄟ^敘寫生活中極其平常的小事闡述一個(gè)大的道理。文化常識(shí)典故故事——君子之交“君子之交”語出《莊子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕?！本又?，意思是賢者之間的交情，平淡如水，不尚虛華。唐貞觀年間，薛仁貴尚未得志之前，與妻子住在一個(gè)破窯洞中，衣食無著落，全靠王茂生夫婦接濟(jì)。后來，薛仁貴參軍，在跟隨唐太宗李世民御駕東征時(shí)，立下汗馬功勞，被封為“平陽郡公”。一登龍門，身價(jià)百倍，前來送禮祝賀的文武大臣絡(luò)繹不絕，可都被薛仁貴婉言謝絕了。
人教部編版七年級(jí)下冊木蘭詩教案
本教學(xué)設(shè)計(jì)著眼于民歌特點(diǎn)。第1課時(shí)重在誦讀詩歌，設(shè)計(jì)不同層次的讀，引導(dǎo)學(xué)生從詩歌的形式、節(jié)奏、韻律、情感四個(gè)方面感受民歌形式自由、具有韻律美、節(jié)奏感強(qiáng)、情感富于變化的特點(diǎn)，從而體會(huì)民歌的情味。第2課時(shí)重在品讀詩歌，引導(dǎo)學(xué)生通過品析情節(jié)、品味語言、析讀主題等方式，體會(huì)詩歌語言剛健明朗而質(zhì)樸生動(dòng)的特點(diǎn)，逐層解讀民歌所塑造的傳奇形象，并理解民歌所傳達(dá)的愛國情懷。素養(yǎng)提升互 文互文，也叫互辭，是古詩文中常用的一種修辭手法。古文中對它的解釋是：“參互成文，合而見義?！本唧w地說，它是這樣一種表現(xiàn)形式：上下兩句或一句話中的兩個(gè)部分，看似各說兩件事，實(shí)則是互相呼應(yīng)，互相闡發(fā)，互相補(bǔ)充，說的是一件事。即上下文義互相交錯(cuò)、互相滲透、互相補(bǔ)充地來表達(dá)一個(gè)完整的意思。初中階段，常見的互文一般有三類：（1）單句互文單句互文，即在同一個(gè)句子中前后兩個(gè)詞語在意義上相互交錯(cuò)、滲透、補(bǔ)充。如：秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)。
人教部編版語文八年級(jí)上冊蟬教案
魯迅曾把《昆蟲記》稱為“講昆蟲的故事”“講昆蟲生活”的楷模。魯迅說：“他的著作還有兩種缺點(diǎn)：一是嗤笑解剖學(xué)家，二是用人類道德于昆蟲界?！敝茏魅苏f：“法布爾的書中所講的是昆蟲的生活，但我們讀了卻覺得比看那些無聊的小說戲劇更有趣味，更有意義?！卑徒鹫f：“《昆蟲記》融作者畢生的研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀照蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲取知識(shí)、趣味、美感和思想的美文。”傳統(tǒng)文化玉蟬：蟬意喻人生蟬在古人的心目中地位很高，向來被視為純潔、清高、通靈的象征。玉蟬究其用途，大體可分為四種：一是佩蟬，是專門佩戴在人身上以作裝飾和避邪用，示高潔；一種為冠蟬，是作為飾物綴于帽子上的，表示高貴；一種是琀蟬，以蟬的羽化比喻人能重生，寓指精神不死，再生復(fù)活；還有一種是鎮(zhèn)蟬，做鎮(zhèn)紙用的文房用品，多出現(xiàn)在明代以后，前三種蟬屬于高古玉，主要產(chǎn)生在商周至戰(zhàn)漢時(shí)期。
部編版語文八年級(jí)下冊《馬說》教案
課時(shí)分配 建議本課依據(jù)學(xué)情分課時(shí)。第一課時(shí)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)反饋及文意梳理、整體感知。第二課時(shí)進(jìn)行課文具體分析的交流展示及當(dāng)堂檢測?？蛇m當(dāng)調(diào)節(jié)。教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與技能 1.掌握文章中的一些重點(diǎn)詞語的含義，積累一些文言知識(shí)。2.結(jié)合課后注釋，疏通文章意思，逐步提高文言文的朗讀和疏通能力。過程與方法 1.通過不同形式的朗讀，理解短文所闡明的深刻道理。2.通過合作探究的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章語言的精妙。情感、態(tài)度與價(jià)值觀 注重對學(xué)生的情感熏陶，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、埋沒人才的昏庸，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到在今天的優(yōu)越條件下，要努力使自己成為有用之才。
部編版語文八年級(jí)下冊《社戲》教案
（3）烘托了人物怎樣的心情？作者采用寫意手法，從色彩、氣味、聲響等方面，描繪了夏夜行船、月夜歸航等畫面，充滿了水鄉(xiāng)特色，很好地烘托了“我”歡暢愉悅的心情，情景交融，令人難忘?！景盐瘴恼轮髦肌空n文結(jié)尾說：“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。”對這個(gè)結(jié)尾應(yīng)該怎樣理解？你在生活中有這樣的體會(huì)嗎？其實(shí)那夜的戲，看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的罵”；那夜的豆，第二天吃起來也實(shí)在平常。所謂“那夜似的好豆”“那夜似的好戲”，代表了作者對天真爛漫、自由有趣的童年美好的回憶，充滿一種浪漫的理想色彩，表現(xiàn)對人生理想境界的渴望和追求。第二問是開放性題目，同學(xué)們可根據(jù)自己的實(shí)際情況作答。
部編版六年級(jí)語文上冊《草原》教案
（1）思考：作者是按什么順序?qū)懙?？寫了哪些?nèi)容？明確：作者是按事情發(fā)展的先后順序來寫的。首先描述了一望無際的草原美景，使人感受到了一種境界美；接著又展示了主人歡迎遠(yuǎn)方客人的隆重場面；最后把酒話別，用“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽”來收束全文。（板書：初到草原——遠(yuǎn)迎客人——熱情相見——盛情款待——聯(lián)歡話別）作者筆下的草原給你留下了什么印象？（學(xué)生討論、交流自己的印象，可與讀此文之前對草原的印象進(jìn)行對比并探討。）
三年級(jí)語文在牛肚子里旅行教案
《在牛肚子里旅行》是一篇科學(xué)童話。課文利用童話的手法講述了兩只小蟋蟀在玩耍時(shí)有一只不小心被牛吞進(jìn)肚子里。另一只利用積累的科學(xué)知識(shí)幫助它從牛肚子里逃出來的故事。這篇課文將科學(xué)知識(shí)與童話融為一體，貼近生活，語言生動(dòng)，故事情節(jié)起伏跌宕，吸引讀者。童話的最大特點(diǎn)是具有豐富的想象?！对谂６亲永锫眯小吠ㄟ^大膽而豐富的想象，把故事寫得充滿趣味。課文第七至十九自然段是文章的重點(diǎn)部分，具體講述了紅頭“在牛肚子里旅行”的過程。教學(xué)時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入角色，進(jìn)行一次奇妙的牛肚子里的探險(xiǎn)，在不動(dòng)聲色中了解了科學(xué)知識(shí)，感受到了童話故事豐富的想象。
三年級(jí)語文不懂就要問教案
《不懂就要問》是第四冊第六單元的一篇講讀課文。講述了少年孫中山在私塾學(xué)習(xí)時(shí)，因?yàn)椴幻靼讜镎f的是什么意思，壯著膽子向先生提問的故事，贊揚(yáng)了孫中山勤學(xué)好問的精神，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成不懂就要問的學(xué)習(xí)習(xí)慣。課文有著很強(qiáng)的可讀性和教育性。目的是通過學(xué)習(xí)，教導(dǎo)學(xué)生從小養(yǎng)成勤學(xué)好問的精神。它是一篇寫人的文章。寫人不離開記事，在事情的發(fā)展過程中，運(yùn)用人物的語言和當(dāng)時(shí)的環(huán)境來表現(xiàn)人物優(yōu)秀品質(zhì)是課文突出的特點(diǎn)。課文寫的是私塾里上學(xué)的事，當(dāng)時(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和先生的教學(xué)形式與我們現(xiàn)在學(xué)校上課的情景相差甚遠(yuǎn)，具有很強(qiáng)的時(shí)代特征。在學(xué)習(xí)的過程中，有些例如”私塾”“戒尺”挨打””咿咿呀呀”“搖頭晃腦”等詞語，學(xué)生都可能會(huì)感到陌生。在學(xué)習(xí)的過程中教師也要做相應(yīng)的指導(dǎo)教學(xué)。
部編版六年級(jí)語文上冊《草原》教案
1.會(huì)寫8個(gè)生字。能正確讀寫詞語表中的詞語。2.朗讀課文，能借助文中語言文字的描述展開想象，感受草原之美。（重點(diǎn)）3.能體會(huì)在寫景中融入感受的好處。4.背誦第1自然段。一、談話引入，創(chuàng)設(shè)情境（播放關(guān)于草原的歌曲）同學(xué)們，聽了這首歌你們是不是有一種置身于草原的感覺呢？誰能談一談你心中的草原？（課件出示相關(guān)圖片，自由交流）當(dāng)老舍先生第一次來到內(nèi)蒙古大草原時(shí)，他看到的是一番怎樣的情景呢？現(xiàn)在我們就隨著老舍先生一起到美麗的草原去看一看。（板書課題：草原）
幼兒園活動(dòng)《上下樓》教案word模板
一、以情景表演的方式，向幼兒提出問題，引發(fā)幼兒對不健康午睡行為的思考。( 如情景表演有困難，可引導(dǎo)幼兒觀看教學(xué)掛圖 )1 、激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，教師引導(dǎo)幼兒觀看教學(xué)掛圖。 2 、提出問題，請幼兒思考：①為什么不能蒙頭睡覺。②睡覺的時(shí)候?yàn)槭裁床荒芡嫱婢?。③為什么不能趴著睡?/p>
幼兒園端午節(jié)教案范文五篇
活動(dòng)準(zhǔn)備 1、師幼共同搜集端午節(jié)的資料并布置環(huán)境 2、師幼共同準(zhǔn)備端午知識(shí)競答題、龍舟拼圖、端午食品頭飾等 3、師幼共同準(zhǔn)備才藝展示節(jié)目 4、端午美食
《豎笛演奏 送我一支玫瑰花》教案
一、 創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。教師簡單介紹八孔豎笛的種類；并富有表情的范奏豎笛曲目《可愛的家》，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)豎笛的興趣。二、 新課教學(xué)：1、教師介紹豎笛的起源，播放國外豎笛演奏視頻。2、教師簡介八孔豎笛的兩種演奏體系；并教給學(xué)生區(qū)分德式和英式豎笛的方法。（德式豎笛是從上往下數(shù)第五孔為小孔；而英式的豎笛則是從上往下數(shù)第四孔為小孔。）3、師簡介八孔豎笛的構(gòu)造、發(fā)音原理。師：我們要學(xué)習(xí)吹奏的高音八孔豎笛，是一種從頂端吹奏的小型哨嘴笛，分為笛頭、笛身、笛尾三個(gè)部分。它音色柔和、甜美，可任意轉(zhuǎn)調(diào)富有歌唱性。4、學(xué)習(xí)吹奏八孔豎笛的姿勢：（1）持笛方法：左手在上，右手在下，左手拇指按住笛身背面上方孔為背孔，左手食指、中指、無名指按1、2、3孔。右手大拇指持笛身，食指、中指、無名指、小指按4、5、6、7孔。（教師邊講解邊示范，邊指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)）
《陽光照耀著塔什庫爾干》教案
教學(xué)方法：聽唱法、聽賞法等。教學(xué)過程：一、激趣導(dǎo)入 1、隨著音樂表演新疆舞。2、介紹新疆，了解新疆民俗。二、教學(xué)新課1、簡介新疆民族風(fēng)情。 新疆地域遼闊，民族眾多，民歌的種類也較多，以維吾爾族、哈薩克族、烏孜別克族民歌為主。新疆各民族都能歌善舞，熱情爽朗，素有“歌舞民族”的稱號(hào)。2、欣賞(1）介紹弦樂器的種類等（小提琴、大提琴等）。(2）欣賞樂曲《陽光照耀著塔什庫爾干》。①講解樂曲是作曲家陳綱創(chuàng)作的一首具有新疆風(fēng)格的小提琴曲，描繪了塔吉克族人民載歌載舞的歡騰場面和熱愛生活的真摯情感。②提出問題：樂曲可分為幾部分，每部分的旋律怎樣？③播放樂曲，讓學(xué)生完整聽賞。(3）談?wù)勀懵牶蟮母惺堋Ｈ?、課堂小結(jié)。教學(xué)后記：結(jié)合民族音樂文化，讓學(xué)生走進(jìn)新疆的神奇土地，使學(xué)生在了解歌曲的同時(shí)培養(yǎng)了審美情趣，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
《陽光照耀著塔什庫爾干》教案
教學(xué)過程：一、激趣導(dǎo)入1、隨著音樂表演新疆舞。2、介紹新疆，了解新疆民俗。二、教學(xué)新課1、簡介新疆民族風(fēng)情。新疆地域遼闊，民族眾多，民歌的種類也較多，以維吾爾族、哈薩克族、烏孜別克族民歌為主。新疆各民族都能歌善舞，熱情爽朗，素有“歌舞民族”的稱號(hào)。2、欣賞樂曲《陽光照耀著塔什庫爾干》。（1）介紹弦樂器的種類等（小提琴、大提琴等）。（2）初次聆聽。 ①講解樂曲是作曲家陳綱創(chuàng)作的一首具有新疆風(fēng)格的小提琴曲，描繪了塔吉克族人民載歌載舞的歡騰場面和熱愛生活的真摯情感。②提出問題： 樂曲的主奏樂器和伴奏樂器分別是什么？ 樂曲的音樂結(jié)構(gòu)可分為幾部分，每部分的旋律怎樣，有什么獨(dú)特的地方？（3）熟悉樂曲的音樂主題，試著模唱音樂主題。（4）再次聆聽，學(xué)生完整聽賞。（5）談?wù)勀懵牶蟮母惺?。三、課堂小結(jié) 新疆的少數(shù)民族音樂豐富多樣，這節(jié)課我們所欣賞的只是冰山一角，希望同學(xué)們多了解和關(guān)注我國燦爛的民族音樂文化。
《陽光照耀著塔什庫爾干》教案
欣賞教學(xué)1、初聽音樂你能聽出哪些樂器參與演奏？樂曲情緒有什么明顯的變化，你通過這些變化能想象到什么呢？生：小提琴 、鋼琴。師：如果分主奏樂器和伴奏樂器的話你會(huì)怎樣給它區(qū)分？生：小提琴主奏，鋼琴伴奏。師：同學(xué)們真是聰明。那么你又想象到了什么呢？生：美麗的草原，騎馬，跳舞。他們很歡快、跳躍、舒緩、贊美等等。師：嗯，大家都回答的很好。那么作者到底是怎樣使作品具有讓聽者優(yōu)美、愉悅、歡快的不同情緒感受的呢？師：好，下面就讓我們一起來從作品中尋找一下。2、分段分析師：首先我們來聽一下簡短的引子部分（播放歌譜及音樂）。師：引子部分節(jié)奏自由，大家聽出是什么演奏的嗎？（生：鋼琴）師：對，是由鋼琴演奏的具有濃郁的塔吉克族音樂風(fēng)格的一段音樂，仿佛把我們置身于遼闊美麗的塔什庫爾干綠色草原，盡情享受著美麗的自然風(fēng)光，聆聽著的牧民們放聲高歌的情景。簡短的引子之后音樂把大家?guī)У搅说谝徊糠?，大家聽音樂你能幫我把這個(gè)表格的前五項(xiàng)完善起來嗎？（播放第一部分音樂PPT樂譜）。（學(xué)生聽完后回答，老師總結(jié)。在回答力度時(shí)，點(diǎn)出第一部分的兩個(gè)主題）。師：我們再來聽一遍第一部分的第一主題請大家找出這部分主題音樂中出現(xiàn)了那些音符？其實(shí)這些音符就構(gòu)成了塔吉克族特有的調(diào)式3 4 ＃5 6 7 1 2 3 ，特別指出升5是這個(gè)調(diào)式中一個(gè)重點(diǎn)音。那現(xiàn)在我們就唱一下這個(gè)音階來感受一下它。那我們現(xiàn)在到音樂里再去感受一下塔吉克族的特有的音樂風(fēng)格吧。請大家用“啦“跟唱一下第一主題。（老師彈琴來演唱，如果里面的前倚音唱不好，可以用對比的方式來感受一下不同。）
《遠(yuǎn)方的客人請你留下來》教案
教學(xué)過程一、導(dǎo)入師：我國西南邊陲，居住著眾多勤勞、勇敢而善良的少數(shù)民族，這個(gè)單元我們要學(xué)習(xí)來自邊寨的飛歌。在云南，撒尼人民更是熱情、好客。聽！他們正在邀請我們這些遠(yuǎn)方的客人留下來與他們共度佳節(jié)呢！二、新課學(xué)習(xí)1.初聽歌曲《遠(yuǎn)方的客人請你留下來》音頻。2.分組討論分析：① 師：歌曲的情緒是怎樣的？撒尼族是怎樣的一個(gè)民族？你是怎樣從他們的音樂中聽出來的呢？他們又是用什么請遠(yuǎn)方的客人留下來呢？② 歌曲采用了哪種演唱形式?③ 歌曲表達(dá)了當(dāng)?shù)厝嗣裨鯓拥男那椋?.學(xué)生討論。一組生：歌曲的情緒是歡快活潑、熱情洋溢的。生：撒尼人民非常熱情好客。生：用路旁正在開的鮮花兒，樹上等人摘的果子，迎風(fēng)蕩漾的谷穗，招待遠(yuǎn)方的客人留下來。二組生：領(lǐng)唱與合唱結(jié)合的形式。三組生：表現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣駸崆楹每偷牧?xí)俗與風(fēng)尚。教師適時(shí)引導(dǎo)，及時(shí)總結(jié)（介紹撒尼是彝族的一個(gè)分支及有關(guān)撒尼人的風(fēng)土人情。再介紹這首歌在1957年莫斯科舉行的第六節(jié)世界青年聯(lián)歡節(jié)中獲創(chuàng)作金獎(jiǎng)。由于采用一名女高音領(lǐng)唱與男高、女高的聲部領(lǐng)唱的交替，所以顯得音色變化豐富，也是歌曲更加親切、熱情、活潑、生動(dòng)，且富有趣味性）。4.播放云南簡介。
《遠(yuǎn)方的客人請你留下來》教案
彝族和彝族音樂1、（講授）彝族是中國西南地區(qū)一個(gè)具有悠久歷史的民族。主要分布在云南、四川、貴州及廣西壯族自治區(qū)西北部。2、彝族音樂豐富多彩、富有特色，舞蹈多與歌唱相伴。民間敘事長詩《阿詩瑪》，塑造了一個(gè)美麗、勇敢、堅(jiān)貞的撒尼姑娘的形象（出示課件，簡單介紹）3、彝族的民間樂器有30余種，流傳最廣的有無膜口琴、葫蘆笙、三弦、月琴，以及巴烏、馬布和口琴等（出示課件）欣賞《遠(yuǎn)方的客人請你留下來》1、作于1953年，1954年由中央民族歌舞團(tuán)及中央歌舞團(tuán)相繼演出，1957年，在莫斯科舉行的第六屆世界青年聯(lián)歡節(jié)中，這首歌獲得金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆?、仔細(xì)聆聽這首歌曲，回答下列問題：（1）歌曲的情緒是怎樣的？（2）歌曲采用了哪種演唱形式？（3）歌曲表達(dá)了彝族人民怎樣的心情？3、進(jìn)一步欣賞，加深理解。這是一首混聲合唱曲，在演唱過程中，有女聲領(lǐng)唱參與其中。歌曲可分兩大部分：（1）三個(gè)樂段（A、B、B1）。A----女高音聲部呈現(xiàn)，男高音聲部予以重復(fù)；B----女聲領(lǐng)唱，而后混聲合唱予以呼應(yīng)；B1是第二樂段的變化重復(fù)。（2）第二部分基本與第一部分相同，但第一樂段有所縮減，后面又加了一段尾聲。在這一部分里，進(jìn)一步展示了彝族人民幸福生活的景象，也進(jìn)一步表達(dá)了彝族人民對美好未來、對偉大祖國的祝福。