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部編人教版五年級下冊《刷子李》說課稿（一）
一、說教材：我所執(zhí)教的《刷子李》選自馮驥才的《俗世奇人》。是五年級下冊中的一篇課文?！八⒆永睢逼掌胀ㄍ?，卻有“俗世奇人”之美稱。首先是“俗世”中的“凡人”，因?yàn)樗巧钣谑芯锵锏姆卜蛩鬃?，是一位普普通通的手藝人；可他又是“俗世”中的“奇人”，因?yàn)樗Φ募妓嚫叱?，讓“行外的沒見過的不信，行內(nèi)的生氣愣說不信”。他有才能、有個(gè)性，喜怒哀樂樣樣俱全，但行事言語又高于常人，所以，用“俗世奇人”之稱最為恰當(dāng)。這篇短文以“刷子李”的高超手藝為話題。作者寫“刷子李”的奇妙絕活時(shí)，首先極力寫他手藝之高，“他要是給您刷好一間屋子，屋里什么都不用放，單坐著，就如同升天一般美。最讓人叫絕的是，他刷漿時(shí)必穿一身黑，干完活，身上絕沒有一個(gè)白點(diǎn)?！比缓笞髡邚囊粋€(gè)小徒弟的視角印證了“刷子李”的真功夫：起初，徒弟是“半信半疑”，但大半天下來，居然連一個(gè)芝麻大的粉點(diǎn)也沒發(fā)現(xiàn)，他真覺得這身黑色的衣服有種神圣不可侵犯的威嚴(yán)。
部編人教版五年級下冊《月是故鄉(xiāng)明》說課稿
作者巧妙安排文章結(jié)構(gòu)。開篇點(diǎn)題，總結(jié)全文，引起下文，為下文做鋪墊，設(shè)置懸念，引起讀者的閱讀興趣。接著由月過渡到山，到水，進(jìn)而過渡到家鄉(xiāng)的水，過渡到作者的童年生活，并通過他鄉(xiāng)月亮與故鄉(xiāng)月亮的對比，表達(dá)自己對故鄉(xiāng)的思念。結(jié)尾處短短幾句話，把全文的情感推向了高潮。本文的主旨是表達(dá)對故鄉(xiāng)的思念之情，文章中對于景和事的描述都是為表達(dá)對故鄉(xiāng)的思念之情服務(wù)的。在文中，作者通過對故鄉(xiāng)月亮的具體描述，表達(dá)了對故鄉(xiāng)的思念之情；捉知了、看月亮、游玩、做夢這些童年趣事都跟月亮有關(guān)，寫這些事也是圍繞著月亮來寫的，這樣更能表達(dá)出對故鄉(xiāng)的思念；通過在濟(jì)南、北京和世界其它地方見到的月亮與故鄉(xiāng)月亮的對比，表達(dá)對故鄉(xiāng)的深情；作者拿賞月勝地朗潤園與故鄉(xiāng)的小月亮對比，表達(dá)濃濃的思鄉(xiāng)之情，正如作者所說，“然而，每逢這樣的良辰美景，我想到的卻仍然是故鄉(xiāng)葦坑里的那個(gè)平凡的小月亮”；最后作者直抒胸臆“月是故鄉(xiāng)明，我什么時(shí)候能夠再看到我故鄉(xiāng)里的月亮啊!”表達(dá)對故鄉(xiāng)的思念。
部編人教版五年級下冊《自相矛盾》說課稿
三、說教學(xué)目標(biāo)：根據(jù)對教材的深入分析，及對學(xué)生現(xiàn)狀的了解，擬定本課的教學(xué)目標(biāo)為：1.知識目標(biāo)：（1）正確、流利、有感情地朗讀課文。（2）學(xué)習(xí)本課生字、生詞。（3）理解課文內(nèi)容，知道自相矛盾的含義。2.能力目標(biāo)：初步了解學(xué)習(xí)文言文的方法，能通過課文大意弄懂古文的意思。3.情感目標(biāo)：憑借課文中具體的語言材料，使學(xué)生在理解寓意的過程中受到啟發(fā)教育，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。4.教學(xué)重難點(diǎn)：（1）引導(dǎo)學(xué)生抓住對話中的關(guān)鍵性的話語展開思考、讀、討論。掌握學(xué)習(xí)文言文的方法。（2）理解古文的意思，弄懂寓言的寓意，并用自己的話表達(dá)出來。 四、說教法、學(xué)法：教法：緊緊抓住讀這個(gè)重點(diǎn)，采取： 讀通——讀懂——讀好——讀透的“四讀法”進(jìn)行展示交流，以讀貫穿整個(gè)課堂，讓學(xué)生在讀中感受文言文的語言美、意境美、韻味美，在讀中理解文意，在讀中明白寓言所揭示的道理。
部編人教版五年級下冊《古詩三首》說課稿（二）
二、說教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)：1.教學(xué)目標(biāo)：（1）自主學(xué)習(xí)字詞，會認(rèn)6個(gè)生字，理解字義，識記字形；正確書寫會寫字；正確讀寫課文中的重點(diǎn)詞語。（2）有感情地朗讀古詩，背誦古詩，默寫《從軍行》《秋夜將曉出籬門迎涼有感》。（3）借助注釋和插圖理解古詩的大意，并能用自己的話說出詩句的主要意思。（4）深入理解古詩內(nèi)容，學(xué)會背誦古詩。理解古詩大意，體會作者的思想感情。2.教學(xué)重點(diǎn)：自主學(xué)習(xí)字詞，理解字義，識記字形；有感情的朗讀、背誦古詩，默寫《從軍行》和《秋夜將曉出籬門迎涼有感》；借助注釋和插圖理解古詩的大意，并能用自己的話說出詩句的意思；憑借語言文字注解、圖片等，在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，想象詩歌所描繪的情景，體會詩人所表達(dá)的思想感情，感受詩歌的語言美和內(nèi)蘊(yùn)美。
部編人教版五年級下冊《 紅樓春趣》說課稿
三、說學(xué)情：五年級學(xué)生對于《紅樓夢》比較陌生，課文又是節(jié)選自原文，文中的很多語言艱澀難懂，甚至連讀通都不容易；而且學(xué)生所掌握的《紅樓夢》的背景知識和關(guān)于《紅樓夢》的生活體驗(yàn)幾乎為零，理解更為不易。因此，在教學(xué)中要致力于指導(dǎo)學(xué)生讀通課文，通過課文中的相關(guān)描寫了解課文描寫的場景，感受課文中的人物形象。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者抓住人物的語言、動(dòng)作、神態(tài)等描寫人物的方法。四、說教法和學(xué)法：新課程標(biāo)準(zhǔn)中指出，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，而教師則是教學(xué)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者?！伴喿x是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)以教師的分析來取代學(xué)生的閱讀?！彼裕菊n時(shí)的教學(xué)，主要是學(xué)生的自讀感悟和教師的引導(dǎo)并舉，突出學(xué)生的自讀感悟，引導(dǎo)學(xué)生通過細(xì)節(jié)感悟語言文字。在本課教學(xué)中，讓學(xué)生自己去感受人物的形象，在感悟的同時(shí)，也體會作家描寫人物的方法，重點(diǎn)體會語言、肖像描寫。五、教具準(zhǔn)備：多媒體課件
部編人教版五年級下冊《 梅花魂》說課稿
全文采用倒敘的寫法，首先由梅花想到外祖父，接著回憶幾件具體的事情反映外祖父對祖國的眷戀之情。即：常常教外孫女讀唐詩宋詞；對一幅墨梅圖分外珍惜；因不能回國而難過得哭起來；離別前把最寶貴的墨梅圖送給外孫女；船快開時(shí)，又遞給外孫女繡著梅花的手帕。最后又從梅花想到外祖父的愛國心。本文在寫作上有以下特點(diǎn)：1．緊緊圍繞外祖父在國外思念祖國這一思想感情展開回憶，中心突出。2．首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，借梅花來表情，蘊(yùn)意深刻。本課是語文教材第十冊第一單元的一篇課文。本組的重點(diǎn)訓(xùn)練項(xiàng)目是 “后照應(yīng)，首尾連貫”，與前一組“分清事情的前因后果”聯(lián)系緊密。但是本組有側(cè)重于從訓(xùn)練作文的角度提出，不僅讓學(xué)生明白課文是怎樣做到“前后呼應(yīng)，首尾連貫”的，并能在今后的作文中注意做到。
部編人教版五年級下冊《猴王出世》說課稿
一、說教材《猴王出世》是小學(xué)語文五年級下冊的一篇略讀課文，這篇課文節(jié)選自我國古典神話小說《西游記》第一回。課文主要寫了花果山上的一塊仙石，孕育了一只石猴，這石猴與群猴玩耍時(shí)，敢于第一個(gè)跳進(jìn)水簾洞，被群猴拜為猴王。根據(jù)選編的課文特點(diǎn)和小學(xué)生的認(rèn)知實(shí)際，本組課文的教學(xué)重點(diǎn)要指導(dǎo)學(xué)生感受故事情節(jié)、人物形象，以及語言文字的規(guī)律，從而達(dá)到感受古典名著的魅力、激發(fā)閱讀名著的興趣。作為略讀課文的近代白話文小說《猴王出世》，教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，引導(dǎo)學(xué)生抓住文前的“閱讀提示”，自主了解課文主要內(nèi)容。不理解的詞句，可以結(jié)合注釋，或略作講解，但不逐字逐句地解釋。在讀懂課文“寫什么”的同時(shí)，體會作者是“怎么寫”的。在課文內(nèi)容學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)語言的規(guī)律，學(xué)習(xí)表達(dá)的方法。在閱讀方法方面，繼續(xù)加強(qiáng)略讀能力的培養(yǎng)。讓學(xué)生抓住語言文字，品出經(jīng)典的魅力，真正體現(xiàn)人文性與工具性的和諧統(tǒng)一。
部編人教版五年級下冊《青山處處埋忠骨》說課稿
一、說體系《青山處處埋忠骨》這篇課文是語文第十冊第四單元的一篇課文。本文主要講了毛澤東的愛子毛岸英在抗美援朝的戰(zhàn)爭中光榮犧牲后，毛澤東驚悉這個(gè)噩耗后極度痛苦的心情和對岸英遺體是否歸葬的抉擇過程，表現(xiàn)了毛澤東常人的情感，偉人的胸懷。二、說教學(xué)目標(biāo)語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。根據(jù)教材編寫意圖和新課標(biāo)教學(xué)要求，結(jié)合學(xué)生思維情感、認(rèn)知發(fā)展的需要和教學(xué)實(shí)際，我從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀這三個(gè)維度進(jìn)行考慮，確定了以下目標(biāo)：（1）認(rèn)識本課生詞。（2）有感情地朗讀課文，了解課文內(nèi)容，感知毛主席的偉人胸懷和常人情懷。這樣確定教學(xué)目標(biāo)，使傳授知識，發(fā)展能力和陶冶情操緊密結(jié)合，在同一教學(xué)過程中，互相滲透，共同完成。
部編人教版五年級下冊《刷子李》說課稿（二）
二、說教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)：1.教學(xué)目標(biāo) ：（1）自主學(xué)習(xí)字詞，會認(rèn)“漿、傅”等7個(gè)生字，會寫“漿、傅”等15個(gè)生字，理解字義，識記字形。正確讀寫“粉刷、刷漿、規(guī)矩、徒弟、端茶、點(diǎn)煙、跟在、屁股、師傅”等詞語。（2）有感情地朗讀課文，了解一位普通手藝人高超的技藝。（3）繼續(xù)領(lǐng)悟并學(xué)習(xí)作者刻畫人物的方法。2.教學(xué)重點(diǎn)：感受人物形象，體會作者抓住細(xì)節(jié)描寫人物的方法。3.教學(xué)難點(diǎn)：領(lǐng)悟并學(xué)習(xí)作者刻畫人物形象的方法。三、說學(xué)情：作為五年級的學(xué)生，他們已經(jīng)有了一定的自學(xué)能力，有了一定的認(rèn)知范圍，所以我要求學(xué)生通過課前預(yù)習(xí)提前掌握文中的生字新詞；通過搜集資料了解作家馮驥才；熟讀課文，感受刷子李的特點(diǎn)。
部編人教版五年級下冊《田忌賽馬》說課稿
一、教材分析:《田忌賽馬》是小學(xué)語文五年級下冊的一篇課文。這篇課文主要講了戰(zhàn)國時(shí)期齊國大將田忌和齊威王賽馬，田忌連輸三場，孫臏看了比賽后幫助田忌調(diào)換馬的出場順序，取得了第二次比賽的勝利，表現(xiàn)了孫臏的足智多謀。全文按照時(shí)間的先后順序，可以分為“初戰(zhàn)失敗”“孫臏獻(xiàn)計(jì)”“再賽獲勝”三部分，這個(gè)故事啟發(fā)我們做事要仔細(xì)觀察，善于思考。本課時(shí)是第二課時(shí)，在第一課時(shí)學(xué)生讀通課文，學(xué)會生字新詞,了解課文大意，了解第一次賽馬的經(jīng)過、結(jié)果的基礎(chǔ)上，我設(shè)定本課的教學(xué)目標(biāo)為:二、教學(xué)目標(biāo):“認(rèn)知”目標(biāo):理解課文內(nèi)容，體會孫臏的足智多謀，積累詞語。“能力”目標(biāo):抓住人物的神態(tài)、語言來感悟人物的情感及性格特點(diǎn)，從而有感情朗讀課文?！扒楦小蹦繕?biāo):懂得在學(xué)習(xí)生活中仔細(xì)觀察、善于分析，才能找到解決問題的好方法。教學(xué)重點(diǎn)：理解課文內(nèi)容，體會孫臏的足智多謀。教學(xué)難點(diǎn)：理解孫臏為什么能想出這樣的好主意。
部編人教版五年級下冊《楊氏之子》說課稿
三、說教學(xué)目標(biāo)本課的教學(xué)不僅要幫助學(xué)生讀懂本文，還要引導(dǎo)學(xué)生品味文中人物特別是楊氏子的語言的精妙。在此過程中還要指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，體會文言文的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。根據(jù)擬定的學(xué)習(xí)目標(biāo)及學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，我確定本課的教學(xué)重點(diǎn)是指導(dǎo)學(xué)生讀懂故事，了解學(xué)習(xí)文言文的基本方法，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)難點(diǎn)是品味楊氏子的語言之精妙。四、說教學(xué)方法本課的教學(xué)，策略上要堅(jiān)持以生為主，因?yàn)閷W(xué)生才是課堂的真正主人，老師的一切行為都是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)的。所以我要站在課堂的二線，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，我只是在關(guān)鍵的地方加以點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)習(xí)的方向，困難的地方給予幫助。方法上還是以讀為主，因?yàn)樽x是語文學(xué)習(xí)最重要也是最有效的學(xué)習(xí)方法，而富有節(jié)奏韻味的古文更需要反復(fù)誦讀。所以本課教學(xué)主要采用誦讀法和朗讀感悟法。
部編版語文九年級上冊《你是人間的四月天》說課稿
三、說教學(xué)目標(biāo)基于以上對教材和學(xué)情的分析，我在研讀新課的要求，閱讀文學(xué)作品時(shí)也有著情感體驗(yàn)說感知文章的內(nèi)涵，從中獲得對自然社會人生的有益啟示。從三維目標(biāo)三方面制定了如下教學(xué)目標(biāo):1.了解作者的生平與新月派詩歌“三美”主張，把握詩歌內(nèi)容2.通過誦讀法、自主合作探究法，多角度體會詩歌的語言美,這也是本節(jié)課的重難點(diǎn)。3，理解作者隱藏在文字下深沉的母愛，體會生命的美好。四、說教法學(xué)法教學(xué)的目的所在，正如葉圣陶先生所說，教是為了不教，學(xué)是為了會學(xué)，教學(xué)中理應(yīng)靈活處理多種教學(xué)方法，因此，我將多媒體輔助教學(xué)法、提問法，點(diǎn)撥法的教法與學(xué)生誦讀品味法、圈點(diǎn)勾畫法、自主合作探究法的學(xué)法結(jié)合起來，以求達(dá)到事半功倍的效果。
人教部編版語文八年級上冊寫作說明事物要抓住特征教案
廣場為開放式，從四面都可進(jìn)入，但在東北和西南各有一個(gè)木制長廊，上面纏絡(luò)著紫藤蘿，每到夜晚，這里點(diǎn)亮一盞盞小彩燈，與紫藤蘿相輝映，煞是好看。廣場正北對著的是公園管理處，共2層。南面是萬福園芙蓉廣場富強(qiáng)店，面積有4000多平方米，是一個(gè)超大型的商場。這就是我們的芙蓉廣場，怎么樣，很漂亮吧，有空來玩玩吧！生點(diǎn)評：何秀同學(xué)寫芙蓉廣場采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)，開篇先點(diǎn)明廣場的位置、特征，然后介紹得名原因、廣場的規(guī)模地勢，再按照游蹤介紹，最后總結(jié)。全文采用多種說明方法，且融入情感，既讓讀者了解了芙蓉廣場的有關(guān)知識，又表達(dá)了自己的喜愛之情。師點(diǎn)評：文章介紹群體建筑——廣場，抓住芙蓉廣場秀美、雅致的特點(diǎn)，重點(diǎn)介紹第一層主題廣場，略寫周邊草坪及建筑，詳略得當(dāng)，層次分明。另外，作品采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)，以游覽的方式引導(dǎo)讀者了解廣場建筑，讓文章生動(dòng)親切，也是作品的亮點(diǎn)。
人教部編版語文八年級上冊綜合性學(xué)習(xí)身邊的文化遺產(chǎn)教案
預(yù)設(shè) 1.樹立保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識，從小事做起，從自身做起。2.向周邊的人宣傳保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性，讓人們明白文化遺產(chǎn)是民族精神的底蘊(yùn)、民族文化的根基。3.向當(dāng)?shù)卣块T提出保護(hù)文化遺產(chǎn)的合理方案：（1）必須以法律條文的形式進(jìn)行規(guī)范和監(jiān)督，維護(hù)重獎(jiǎng)，破壞嚴(yán)懲。（2）開辦文化遺產(chǎn)學(xué)習(xí)、講座、知識競賽等活動(dòng)。讓人們耳濡目染，感受中華傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的魅力和文化遺產(chǎn)存在的必要性。4.用實(shí)際行動(dòng)保護(hù)它，同破壞它的人進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭。結(jié)合教材P148“資料三”和P149“資料四”，以“我與文化遺產(chǎn)”為話題，自擬題目，寫一篇作文，談?wù)勀銓ξ幕z產(chǎn)保護(hù)的認(rèn)識和思考?！驹O(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)意在讓學(xué)生在參與活動(dòng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步反思。通過問題設(shè)計(jì)和寫作訓(xùn)練，進(jìn)一步梳理探索過程，擴(kuò)展實(shí)踐探索的思想廣度，將活動(dòng)引入到更深的層次，提升了活動(dòng)的效果。
人教部編版語文八年級上冊名著導(dǎo)讀《昆蟲記》 科普作品的閱讀教案
整個(gè)的螳螂巢，大概可以分成三個(gè)部分。其中的一部分是由一種小片做成的，并且排列成雙行，前后相互覆蓋著，就好像屋頂上的瓦片一樣。這種小片的邊沿，有兩行缺口，是用來做門路的。在小螳螂孵化的時(shí)候，就是從這個(gè)地方跑出來的。至于其他部分的墻壁，全都是不能穿過的。螳螂的卵在巢穴里面堆積成好幾層。其中每一層，卵的頭都是向著門口的。前面我已經(jīng)提到過了，那道門有兩行，分成左、右兩邊。所以，在這些幼蟲中，有一半是從左邊的門出來的，其余的則從右邊的門出來。閱讀感悟：作者介紹螳螂的巢時(shí)不僅對它們用的材料進(jìn)行了說明，還對這兩種材料做了進(jìn)一步分析，而且對整個(gè)巢的構(gòu)造做了詳細(xì)的說明。這些正好體現(xiàn)出作者觀察仔細(xì)、認(rèn)真，樂于探究的精神。（2）法布爾科學(xué)實(shí)驗(yàn)的方法。綜合上面兩個(gè)片段，法布爾在研究昆蟲時(shí)，經(jīng)常采用的是觀察法和實(shí)驗(yàn)法。課件出示：觀察法可以直接用肉眼，也可以借助放大鏡、顯微鏡等儀器，或利用照相機(jī)、錄像機(jī)、攝像機(jī)等工具，有時(shí)還需要測量。
人教版新課標(biāo)高中物理必修1時(shí)間和位移說課稿2篇
研究一種物理現(xiàn)象，總是要先從現(xiàn)象的描述入手。機(jī)械運(yùn)動(dòng)作為自然界最簡單和最基本的運(yùn)動(dòng)形態(tài)，它所描述的是物體空間位置隨時(shí)間變化的情況。因此，本節(jié)學(xué)習(xí)描述質(zhì)點(diǎn)做機(jī)械運(yùn)動(dòng)需要時(shí)刻、時(shí)間間隔和位移等概念。相當(dāng)一部分高一學(xué)生在具體過程中難以區(qū)別時(shí)刻和時(shí)間間隔。另外，由于思維的定式，在第一次接觸既要考慮大小又要考慮方向的問題時(shí)，會因不適應(yīng)造成學(xué)習(xí)困難。所以，區(qū)別“路程與位移”“時(shí)刻和時(shí)間間隔”是教學(xué)的重難點(diǎn)所在。學(xué)習(xí)這些內(nèi)容的過程與方法對學(xué)習(xí)速度和加速度可以起到奠定基礎(chǔ)的作用。教學(xué)的對象是高一的學(xué)生，這一時(shí)期的學(xué)生處在好奇善問、創(chuàng)新意識強(qiáng)烈的青少年期。對于生活中出現(xiàn)的各種現(xiàn)象具有濃厚的興趣。但他們的思維還停留在簡單的代數(shù)運(yùn)算階段，對于矢量和矢量運(yùn)算的理性認(rèn)識幾乎沒有。且對生活中出現(xiàn)的時(shí)間、時(shí)刻、時(shí)間間隔等不能做出很好的區(qū)分，對時(shí)常提及的路程、距離等形成了模糊的前概念。
國旗下的講話：我們要珍惜時(shí)間
兩千多年前的孔子站在波濤滾滾的黃河岸邊，望著眼前奔流不止的滔滔江水，不禁發(fā)出感嘆：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”孔子的這句話至今仍然啟迪著我們，讓我們知道了時(shí)間的珍貴性。現(xiàn)在，作為學(xué)生的我們，更應(yīng)該珍惜時(shí)間，時(shí)間對我們來說是如此寶貴，只有把握好時(shí)間我們才能更好的學(xué)習(xí)知識。魯迅曾經(jīng)說過：“浪費(fèi)時(shí)間就等于慢性自殺。”是啊!在你浪費(fèi)時(shí)間的同時(shí)，你的生命就在不停的消耗。我們雖然不能組織生命的消逝，但是我們可以好好利用每一分每一秒，讓自己的生命更加絢麗多彩。從古至今，一切有成就的人，都很嚴(yán)肅地對待自己的生命，當(dāng)他活著一天，總要盡量多勞動(dòng)，多工作，多學(xué)習(xí)，不肯虛度年華，不肯讓時(shí)間白白的浪費(fèi)掉。
關(guān)于珍惜時(shí)間國旗下的講話
珍惜時(shí)間各位老師、同學(xué)：大家早上好！今天我演講的主題是珍惜時(shí)間。珍惜時(shí)間，這是一個(gè)古老的而又永恒的話題。古人言：時(shí)光似箭，一去不返。我們也經(jīng)常把“珍惜時(shí)間”掛在嘴邊，可時(shí)間在我們心里有地位嗎？魯迅曾說過這樣一句話，------哪里有天才，我只是把別人喝咖啡的時(shí)間都用在寫作上了。就是這樣擠出來的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，成就了一代文豪。時(shí)間老人對我們每個(gè)人是公平的，不會多給任何人一分一秒，但人們對時(shí)間的態(tài)度不同，結(jié)果也就不同。珍惜時(shí)間的人總會得到“勝利的果實(shí)”，而不把時(shí)間看在眼里的人，最終也一事無成。
關(guān)于珍惜時(shí)間的國旗下講話
勸君惜取少年時(shí)老師們，同學(xué)們，大家好！我今天演講的題目是：勸君惜取少年時(shí)。兩千多年前，一位哲人立于河邊，面對奔流不息的河水，想起逝去的時(shí)間與事物，發(fā)出了一個(gè)流傳千古的感嘆：逝者如斯夫。人生百年，幾多春秋。向前看，時(shí)間仿佛悠悠無邊；猛回首，方知生命揮手瞬間。時(shí)間，它是世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最容易被忽視而又最令人珍惜的東西。金錢買不到它，地位也留不住它。富蘭克林說過，“你熱愛生命嗎？那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料?！泵總€(gè)人的生命是有限的，它的一分一秒，稍縱即逝。在瑞士，每當(dāng)一個(gè)嬰兒降生，父母就會在他的戶籍卡的“財(cái)產(chǎn)狀況”一欄上填上“時(shí)間”這個(gè)詞。他們認(rèn)為，對于一個(gè)剛出生的孩子來講，他所擁有的最大財(cái)富就是時(shí)間。誠然，任何工作都要在時(shí)間中進(jìn)行，任何才智都要在時(shí)間中顯示，任何財(cái)富都要在時(shí)間中創(chuàng)造，任何生命都要在時(shí)間中誕生，時(shí)間就是生命和財(cái)富，時(shí)間就是知識和力量。
人教部編版七年級語文上冊《世說新語》二則教案
“志人小說”中的“志人”這個(gè)名稱，是魯迅從“志怪”推衍出來的?！爸救恕边@個(gè)名目，為魯迅《中國小說的歷史的變遷》所設(shè)立，與“志怪”相對而言?！吨袊≌f史略》又說：“記人間事者已甚古，列御寇韓非皆有錄載，惟其所以錄載者，列在用以喻道，韓在儲以論政。若為賞心而作，則實(shí)萌芽于魏而盛大于晉，雖不免追隨俗尚，或供揣摩，然要為遠(yuǎn)實(shí)用而近娛樂矣?！边@里提出的觀點(diǎn)很重要，即所謂志人小說，其寫作目的，雖仍有記錄史實(shí)、供人揣摩的考慮，但欣賞和娛樂的特點(diǎn)已經(jīng)很強(qiáng)。志人小說在數(shù)量上僅次于志怪小說，是在品藻人物的社會風(fēng)氣影響之下形成的。魏晉南北朝的志人小說的藝術(shù)特點(diǎn)有以下四個(gè)方面：一是以真人真事為描寫對象；二是以“叢殘小語”、尺幅短書為主要形式；三是善于運(yùn)用典型細(xì)節(jié)描寫和對比襯托手法，突出刻畫人物某一方面的性格特征；四是語言簡練樸素，生動(dòng)優(yōu)美，言約旨豐。這些藝術(shù)特點(diǎn)對后世小說產(chǎn)生了很大影響。