-
關(guān)于大學(xué)生學(xué)習(xí)紅軍長(zhǎng)征精神心得體會(huì)八篇
如今，幸?？鞓返奈覀?，衣食住行樣樣不缺，很少品嘗到寒冷饑餓的滋味，我們無法體會(huì)那個(gè)年代的辛酸，但是我們不能陶醉在祖先創(chuàng)造的光環(huán)下，不能只享受于革命先輩用鮮血換來的安逸生活中。我們不僅.要珍惜所擁有的一切，遇到困難時(shí)也不要輕易說放棄。.當(dāng)你沉溺在網(wǎng)絡(luò)游戲的時(shí)候；想一想長(zhǎng)征吧！可能有人會(huì)說，現(xiàn)在也不需要長(zhǎng)征了，這其實(shí)是錯(cuò)誤的！我們的祖國(guó)闊步邁入世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的行列，這也是一次充滿艱辛的長(zhǎng)征，這是時(shí)代賦予我們青少年的新的長(zhǎng)征！“少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”。一定要自強(qiáng)、自立、努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，更要學(xué)習(xí)紅軍的頑強(qiáng)拼搏和強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神，用長(zhǎng)征精神激勵(lì)鼓舞自己，在困難面前決不低頭。立愛國(guó)之志，成報(bào)國(guó)之材。用科技強(qiáng)國(guó)，以人才壯國(guó)。以祖國(guó)的興衰為己任，為中華民族的強(qiáng)盛和偉大復(fù)興奮斗不息！努力向上！長(zhǎng)大成為一個(gè)合格的接班人！
精編青少年如何弘揚(yáng)五四精神心得體會(huì)八篇
但歷史有時(shí)強(qiáng)加給一個(gè)民族的命題是不容選擇的，要擺脫敵人的奴役，首先要國(guó)強(qiáng)。但是，國(guó)人認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)時(shí)，卻走過了曲折的路，付出了沉重的代價(jià)。正如馬克思預(yù)言的那樣：中華民族總在慘遭劫難之后，才省悟奮起。好在有成千上萬的愛國(guó)者，為尋求救國(guó)真理前仆后繼，執(zhí)著地求索，他們或許過于輕率但卻不乏清醒，他們或許還帶著未開化的愚昧但卻不缺少睿智，他們或許過于輕信但絕不怕犧牲，他們?cè)诶Щ笾袏^斗，在徘徊中探索，在曲折中前進(jìn)，從而為中國(guó)走向近代化種下了契機(jī)。
關(guān)于中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范學(xué)習(xí)心得體會(huì)八篇
1、修師德，從勤于育人做起 當(dāng)您漫步在校園時(shí)，您便會(huì)發(fā)現(xiàn)在這塊實(shí)驗(yàn)田里，每一天都有一串動(dòng)人的故事在編織著。在教書育人中我們要努力做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細(xì)心”，無論在生活上還是在學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別是對(duì)那些特困生，更是“特別的愛給特別的你”，切忌易怒易暴，言行過激，對(duì)學(xué)生有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。 2、修師德，從小小微笑做起 熱愛學(xué)生，是師德的永恒話題。如何體現(xiàn)教師的愛，如何讓學(xué)生接受教師的愛，我認(rèn)為，最簡(jiǎn)單、最容量做到的、最好的效果是從微笑面對(duì)學(xué)生做起。
防雪災(zāi)安全應(yīng)急預(yù)案八篇
主要職責(zé)： 1、指揮有關(guān)老師立即到達(dá)指定崗位，采取相應(yīng)的應(yīng)對(duì)措施。 2、安排老師開展相關(guān)的搶險(xiǎn)排危或?qū)嵤┣缶裙ぷ??！ ?、根據(jù)需要對(duì)師生進(jìn)行疏散，并根據(jù)事件性質(zhì)，及時(shí)報(bào)請(qǐng)上級(jí)有關(guān)部門。 4、根據(jù)需要對(duì)現(xiàn)場(chǎng)采取控制措施。
關(guān)于厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)主題學(xué)習(xí)心得體會(huì)八篇
“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！边@首詩(shī)我們都會(huì)背誦，也都理解詩(shī)的意思，但能在現(xiàn)實(shí)生活真正體現(xiàn)它的又有幾個(gè)人呢? 每天在學(xué)校用餐，你是否看到那一桶桶被浪費(fèi)的飯菜在“哭泣”?你是否了解這是多少農(nóng)民伯伯辛勤的汗水換來的?你是否知道還有很多人在為家人的溫飽而奔波勞累?你是否知道還有很多人在溫飽線上苦苦掙扎?
閱讀《夏洛的網(wǎng)》心得感想范本八篇
人的一生最難得是擁有幾個(gè)終生難忘的朋友，不需要很多，只是幾個(gè)。小豬威爾伯就有一個(gè)至死都無法忘記的朋友——蜘蛛夏洛。為了威爾伯的生命，夏洛沉思著，忙碌著，為了能夠確保威爾伯永遠(yuǎn)捕會(huì)被做成熏肉火腿，夏洛陪著威爾伯前往大賽，在蜘蛛網(wǎng)上編下“謙卑”的字樣，威爾伯最終奪冠，而夏洛因?yàn)轶w力不支，在產(chǎn)下514個(gè)卵后，死了。它在死前輕輕地對(duì)威爾伯說了一句；“再見?！?/p>
人教部編版語文八年級(jí)上冊(cè)寫作表達(dá)要得體教案
預(yù)設(shè) 這篇邀請(qǐng)函格式正確、要素齊全、語言得體。主要表現(xiàn)在：標(biāo)題直接點(diǎn)明邀請(qǐng)的目的，清晰醒目；格式上有稱呼、問候語、祝頌語、落款，符合邀請(qǐng)函的基本格式要求；正文中有邀請(qǐng)的理由，讓家長(zhǎng)明確被邀請(qǐng)的原因；有活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)，以及啟動(dòng)儀式的流程和注意事項(xiàng)，讓被邀請(qǐng)者有所了解和準(zhǔn)備，更顯真誠(chéng)、有禮。整個(gè)邀請(qǐng)函，態(tài)度誠(chéng)懇，簡(jiǎn)潔明了，表達(dá)得體。3.拓展遷移，把握書信體應(yīng)用文寫作格式師：請(qǐng)同學(xué)們探討一下，采用書信格式寫作的應(yīng)用文還有哪些？它們的共同點(diǎn)是什么？預(yù)設(shè) 感謝信、慰問信、表?yè)P(yáng)信、申請(qǐng)書（請(qǐng)假條）、倡議書、介紹信、證明信、求職信、應(yīng)聘信、祝賀信、請(qǐng)柬等。格式一般由六個(gè)部分構(gòu)成，即標(biāo)題、稱呼、問候語、正文、祝頌語、落款。
觀看追尋紅色歷史足跡心得觀后感八篇
，武中奇題寫隸書碑文?！ 】粗@座碑，讓我心潮澎湃，想起當(dāng)年的徂徠山起義！1938年1月1日，中共山東省委組織發(fā)動(dòng)泰安、新泰、萊蕪、泗水等地群眾和平津淪陷區(qū)的流亡學(xué)生，在此誓師，宣布抗日武裝起義，編為八路軍山東抗日游擊第四支隊(duì)。洪濤任隊(duì)長(zhǎng)，趙杰任副隊(duì)長(zhǎng)，黎玉任政治委員。隊(duì)伍以徂徠山為根據(jù)地，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于魯中南地區(qū)，經(jīng)過短期訓(xùn)練后，1月中旬，部隊(duì)下山，沿泰安的茅茨、良莊向新泰進(jìn)發(fā)。途中，得知敵人要從大汶口去新泰便決定伏擊敵人以打擊敵人、鍛煉部隊(duì)。部隊(duì)從二、三中隊(duì)中挑選了部分精干人員和武器，由趙杰、封振武率領(lǐng)，26日拂曉隱蔽進(jìn)入設(shè)伏陣地寺嶺村。下午15時(shí)，日軍的一支馬車運(yùn)輸隊(duì)由大汶口方向進(jìn)入了伏擊圈。隨著指揮員一聲令下，戰(zhàn)士們向敵人猛烈開火
學(xué)生平凡的世界讀書心得優(yōu)質(zhì)八篇
當(dāng)然不僅僅是一句話對(duì)我印象深刻，此書帶給我的正能量無窮，不管是情節(jié)的跌宕還是人物所呈現(xiàn)出來的真善美，都令我驚嘆，感嘆作者路遙的文學(xué)功底，使我不自覺地就看了他的其他巨作。文中主人公孫少平來自貧困的農(nóng)村，后來通過自己的努力以及對(duì)待人生的“真”，雖然最后沒有成就像讀者期待的那樣的一番事業(yè)，成為一個(gè)成功人士，然而那僅僅是讀者的需求，我認(rèn)為主人公已經(jīng)成為成功了，即使最終仍是一個(gè)煤礦工人但他無怨無悔，通過自己的奮斗，敢于無視在列車上對(duì)他異樣眼光的人群，面對(duì)人群赤裸裸的歧視時(shí)仍舊笑看人生。
部編版語文八年級(jí)上冊(cè)《寫作：表達(dá)要得體》教案
(5)在右下方寫提出倡議的單位名稱或個(gè)人姓名，在名稱或姓名下寫日期。本次寫作關(guān)鍵是正文部分，應(yīng)先寫清環(huán)境保護(hù)倡議活動(dòng)的原因和現(xiàn)實(shí)背景，再寫發(fā)出倡議的具體措施。最后總結(jié)一下，表明倡議活動(dòng)的意義及倡議者的希望等。四、參考范文環(huán)境保護(hù)倡議書尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：你們好！藍(lán)天碧水、明媚陽(yáng)光、鳥語花香、清新空氣是構(gòu)成我們夢(mèng)寐以求的優(yōu)美家園不可或缺的自然條件，但是廢氣、污水、白色垃圾、重金屬等污染物侵蝕了這一切，環(huán)境污染已危及人類的健康與生存。有誰會(huì)想到，那些泛著刺眼的白色的飯盒會(huì)污染多少土地？有誰會(huì)想到，那些廢棄的塑料袋隨風(fēng)飄散在空中，會(huì)污染多少城市和鄉(xiāng)村？保護(hù)家園，就是保護(hù)我們自己；熱愛家園，就是熱愛生命。我們要用愛心去關(guān)注環(huán)境的變化，用熱情去傳播環(huán)保的觀念，用行動(dòng)肩負(fù)起環(huán)保的重任。
人教部編版語文八年級(jí)下冊(cè)安塞腰鼓教案
2.反復(fù)誦讀，體驗(yàn)感悟（1）學(xué)生選擇喜歡的語段自由誦讀。（2）小組內(nèi)互相聽讀，分享體悟和收獲：激蕩的生命、磅礴的力量與陽(yáng)剛之美……結(jié)束語：作者筆下，多短句，簡(jiǎn)潔有力、脆生響亮；多排比，既有句內(nèi)的排比，又有句子之間、段落之間的排比，還能連段而下，交錯(cuò)互出；即使不單獨(dú)直接描寫腰鼓釋放的磅礴能量，也從人的感覺、人的聯(lián)想和群山、大地等周圍環(huán)境的回響上，多方位地渲染著它的奇特效應(yīng)；自始至終采用行進(jìn)的、動(dòng)態(tài)的描寫，使人的動(dòng)作與腰鼓的聲響，在共時(shí)態(tài)中互激互融，合而為一，從藝術(shù)上組成一個(gè)表現(xiàn)著生命之源和力量之泉的整體。這一切形式上的追求，在文章中造成了一種快速躍動(dòng)的節(jié)奏、熾熱灼人的氛圍、排山倒海般的氣勢(shì)，恰與作者所要歌之頌之的人的生命力量相輔相契。這感染力不僅源自安塞腰鼓本身的藝術(shù)風(fēng)采，更是作者綜合運(yùn)用各種修辭、技巧表達(dá)出的文字魅力！
人教部編版語文八年級(jí)下冊(cè)回延安教案
本環(huán)節(jié)通過引導(dǎo)學(xué)生分析詩(shī)中富有地方色彩的詞句和比興、擬人、夸張等修辭手法運(yùn)用的效果，并歸納出本詩(shī)與“信天游”的異同，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)本詩(shī)的“生活氣息和鄉(xiāng)土美感”。三、總結(jié)存儲(chǔ)1.教師小結(jié)《回延安》采用了“信天游”形式，運(yùn)用了多種修辭手法，讀起來讓人激情澎湃。詩(shī)人以赤子之心歌頌了養(yǎng)育一代革命者的延安精神，從中我們感受到了詩(shī)人跳動(dòng)著的脈搏——對(duì)“母親”延安的那份永不泯滅的真情。全詩(shī)除了真切的情感構(gòu)成了詩(shī)的輻射源外，詩(shī)人對(duì)陜北風(fēng)土人情的意象組合描寫，更增添了作品的生活氣息和鄉(xiāng)土美感。2.布置作業(yè)（1）完成教材P15“積累拓展”六。（2）記錄家鄉(xiāng)的特色并仿寫?！鞍倮锊煌L(fēng)，千里不同俗”，你的家鄉(xiāng)有怎樣的文化特色？問問你的祖輩、父輩，試搜集、記錄幾個(gè)具有家鄉(xiāng)地方特色的語言、民俗、景或物的例子，并嘗試運(yùn)用這些富有地方特色的內(nèi)容寫幾行詩(shī)表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)家人的情感。
人教部編版語文八年級(jí)上冊(cè)蘇州園林教案
1.南方園林江南有溫和的氣候、充沛的水量、豐盛的物產(chǎn)、優(yōu)美的景色、寬松的人文環(huán)境，其園林營(yíng)建必然自呈特色。《中國(guó)大百科全書·江南園林》將其總結(jié)為三點(diǎn)：第一，疊石理水、水石相映。太湖石奇特多姿，在庭中造型尤佳。最稱絕的是蘇州瑞云峰、杭州植物園縐云峰、上海豫園玉玲瓏。第二，花木種類多。第三，建筑風(fēng)格淡雅、樸素。布局自由，結(jié)構(gòu)不拘定式，清新灑脫，小巧細(xì)膩，幽雅美麗。小閣臨流，冷色多，像山水畫。青瓦素墻，褐色門窗，官僚政治意識(shí)淡薄，書卷氣深濃。南方園林以江南園林為代表。江南園林主要指以蘇州、杭州、無錫、揚(yáng)州、南京、上海、常熟等城市為主的私家園林。江南園林屬于文人寫意派山水園，文人畫家參與造園，以人工造景為主，規(guī)劃巧妙，設(shè)計(jì)精致，人文氣氛濃。造園師在有限的空間再現(xiàn)真實(shí)的自然山水，以小見大，意蘊(yùn)無窮。
人教部編版語文八年級(jí)上冊(cè)短文二篇教案
陶弘景隱居茅山時(shí)期，仍然關(guān)心社會(huì)的發(fā)展，希望社會(huì)穩(wěn)定，天下百姓都能安居樂業(yè)。梁武帝很感激陶弘景給予的有力支持，親提御毫，寫了一封情真意切的御詔，文曰：“山中何所有？卿何戀而不返？”盼望陶弘景出山輔政，重列朝班。然而陶弘景下定了不出山的決心，他先寫了一首詩(shī)，后畫了一幅畫作為回答。詩(shī)為《詔問山中何所有賦詩(shī)以答》：“山中何所有，嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君?！碑嫷膬?nèi)容是：兩頭牛，一頭散放水草之間，自由自在；一頭套著金籠頭，被人用牛繩牽著，用牛鞭驅(qū)趕。梁武帝看了詩(shī)和畫，領(lǐng)會(huì)了他的用意，就不再?gòu)?qiáng)迫他出來做官了。但是“國(guó)家每有吉兇征討大事，無不前以咨詢”，故當(dāng)時(shí)人稱陶弘景為“山中宰相”。林語堂《蘇東坡傳》中這樣評(píng)價(jià)蘇軾
人教部編版語文八年級(jí)上冊(cè)散文二篇教案
師：既然活得這么痛苦，為什么羅素說是“值得”的？預(yù)設(shè) （1）羅素胸懷廣闊，勇于擔(dān)當(dāng)，要為解除天下百姓的苦難而活著，因此付出辛苦是值得的；（2）羅素不以苦為苦，而以苦為樂，因此痛苦的生活是值得的；（3）苦中伴隨著樂，例如愛情會(huì)帶來歡愉，同時(shí)征服了苦難也會(huì)產(chǎn)生勝利的喜悅，因此苦樂相伴的體驗(yàn)是值得的；（4）雖然羅素最終沒能減輕人類的不幸，甚至自己也深受其害，但畢竟努力過，奮斗過，這一切都是值得的。2.思維拓展師：像羅素一樣心憂天下的人還有很多，你想到了誰？課件出示：屈原：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。杜甫：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。阿諾德：“同情，使軟弱的人覺得這個(gè)世界溫柔，使堅(jiān)強(qiáng)的人覺得這個(gè)世界高尚?！薄瓗熜〗Y(jié)：羅素追求愛情、知識(shí)、同情心，作為中學(xué)生的我們更應(yīng)該有自己的追求。我們的追求要有利于社會(huì)的發(fā)展，要符合社會(huì)的進(jìn)步要求，這樣，我們的追求才會(huì)更有意義?！驹O(shè)計(jì)意圖】設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)，一是為了深化對(duì)本文的理解，二是讓學(xué)生思維拓展延伸，聯(lián)想更多與羅素類似同情人類苦難的人，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀，用榜樣去影響學(xué)生?！景鍟O(shè)計(jì)】
洋務(wù)運(yùn)動(dòng)教案八年級(jí) 3篇
1.軍事工業(yè) 時(shí)間：19世紀(jì)60—70年代 旗號(hào): 自強(qiáng) 特點(diǎn)：1、采取雇傭勞動(dòng)制，使用機(jī)器生產(chǎn)帶有資本主義的因素 2、企業(yè)官辦，管理方式--封建衙門式 產(chǎn)品--軍隊(duì)使用不作為商品投放市場(chǎng) 性質(zhì)：帶有資本主義因素 的封建性質(zhì)的企業(yè)
人教部編版語文八年級(jí)上冊(cè)蟬教案
魯迅曾把《昆蟲記》稱為“講昆蟲的故事”“講昆蟲生活”的楷模。魯迅說：“他的著作還有兩種缺點(diǎn)：一是嗤笑解剖學(xué)家，二是用人類道德于昆蟲界。”周作人說：“法布爾的書中所講的是昆蟲的生活，但我們讀了卻覺得比看那些無聊的小說戲劇更有趣味，更有意義?！卑徒鹫f：“《昆蟲記》融作者畢生的研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀照蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲取知識(shí)、趣味、美感和思想的美文。”傳統(tǒng)文化玉蟬：蟬意喻人生蟬在古人的心目中地位很高，向來被視為純潔、清高、通靈的象征。玉蟬究其用途，大體可分為四種：一是佩蟬，是專門佩戴在人身上以作裝飾和避邪用，示高潔；一種為冠蟬，是作為飾物綴于帽子上的，表示高貴；一種是琀蟬，以蟬的羽化比喻人能重生，寓指精神不死，再生復(fù)活；還有一種是鎮(zhèn)蟬，做鎮(zhèn)紙用的文房用品，多出現(xiàn)在明代以后，前三種蟬屬于高古玉，主要產(chǎn)生在商周至戰(zhàn)漢時(shí)期。
八年級(jí)人教版一次函數(shù)說課稿
1、知識(shí)技能目標(biāo)：掌握一次函數(shù)的定義及其解析式的特點(diǎn)、知道一次函數(shù)與正比例函數(shù)關(guān)系、會(huì)利用一次函數(shù)解決簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)問題。2、過程與方法目標(biāo)： 通過實(shí)際問題引出一次函數(shù)概念，發(fā)展學(xué)生探究能力、在教學(xué)過程中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)由具體到抽象，從特殊到一般的數(shù)學(xué)思想。 3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)： 通過“登山問題”的研究，體會(huì)建立函數(shù)模型的思想、通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，向?qū)W生滲透數(shù)學(xué)來源于實(shí)踐生活又反過來作用于實(shí)踐生活的觀念。
精編觀扶貧紀(jì)錄片《中國(guó)脫貧攻堅(jiān)》觀后感心得優(yōu)選八篇
基層“減負(fù)”莫“跑調(diào)”，要堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)?；鶎痈刹恳_認(rèn)識(shí)“減負(fù)”二字，在求深、求實(shí)、求細(xì)、求準(zhǔn)、求效上下功夫。身為干部，對(duì)轄區(qū)內(nèi)居民的大事小事要做到心中有數(shù)、腦中有策、行事有方、有的放矢。“減負(fù)”減的是“文山會(huì)?！薄斑^度留痕”，而非降低工作標(biāo)準(zhǔn)和干事成效。雖不對(duì)形式作硬性規(guī)定，不用再耗費(fèi)大量人力修改材料、制作圖表，但該走訪調(diào)研的，得實(shí)地了解情況；該弄清真相的，要抽絲剝繭找準(zhǔn)源頭；該傳達(dá)方針政策的，要逐一落到細(xì)處。不管如何減、減多少，都繼續(xù)堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，保持高質(zhì)量、重實(shí)效，平心靜氣、穩(wěn)扎穩(wěn)打，頭腦清醒、循序漸進(jìn)，干好手上每一件事，走好腳下每一步路。
人教版高中政治必修4第八課唯物辯證法的發(fā)展觀教案
1973年4月的一天，一名男子站在紐約的街頭，掏出一個(gè)約有兩塊磚頭大的無線電話，并開始通話。這個(gè)人就是手機(jī)的發(fā)明者馬丁，當(dāng)時(shí)他是摩托羅拉公司的工程技術(shù)人員。這是當(dāng)時(shí)世界上第一部移動(dòng)電話。1985年，第一臺(tái)現(xiàn)代意義上的可以商用的移動(dòng)電話誕生。它是將電源和天線放置在一個(gè)盒子里，重量達(dá)3公斤。與現(xiàn)代形狀接近的手機(jī)誕生于1987年，其重量大約750克，與今天僅重60克的手機(jī)相比，像一塊大磚頭。此后，手機(jī)的“瘦身”越來越迅速。1991年，手機(jī)重量為250克左右。1996年秋，r出現(xiàn)了體積為100立方厘米、重量100克的手機(jī)。此后，又進(jìn)一步小型化，輕型化，到1999年就輕到了60克以下。手機(jī)的體積越來越小，但功能卻越來越多。以前的手機(jī)是用來通話的，現(xiàn)在的手機(jī)是用來享受的。今天，手機(jī)可以是相機(jī)、游戲機(jī)、音樂播放器、信用卡、電影院……手機(jī)帶來的不僅僅是通信方式的改變，更是生活方式的變革。