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大學(xué)生社會實踐心得感悟范文五篇
在還沒有進入上大學(xué)之前我是從來沒有進行過社會實踐活動的，在大學(xué)假期期間我就開始進行了第一次社會實踐，而正是這樣的社會實踐讓我明白了社會實踐是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式。同時這樣的一種形式更是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道。通過參加社會實踐活動，可以有助于我們在校學(xué)生更新觀念，吸收新的思想與知識。而在這次近半個月的社會實踐，更讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西，而這些東西也將讓我終生受用。社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干，這也將對我作為未來教育者進行教育事業(yè)有著不可磨滅的促進作用?？梢哉f社會才是學(xué)習(xí)和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價值得到了體現(xiàn)，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎(chǔ)。而從這次的服裝店社會實踐活動我有著如下的心得體會： 一、掙錢的艱苦 整天在店內(nèi)辛辛苦苦上班，甚至是站著大半天的，而且天天面對的都是同一樣事物，說著幾乎同樣的對白，對于一個大學(xué)生來說真的好無聊啊！好辛苦?。《褪窃谶@時，我才真真正正的明白父母掙錢真的很不容易，才知道生活是多么的不容易的。 二、服務(wù)態(tài)度至關(guān)重要 做為一個服務(wù)行業(yè)，顧客就是上帝良好的服務(wù)態(tài)度是必須的，要想獲得更多的利潤就必須提高銷售量。這就要求我們想顧客之所想，急顧客之所急，提高服務(wù)質(zhì)量語言要禮貌文明，待客要熱情周到，要盡可能滿足顧客的要求。這也就要求我們有著良好的口才，這樣不僅鍛煉了我的應(yīng)變能力，也對我的普通話有著一定的提高作用。
學(xué)生個人兩紅兩優(yōu)表彰大會心得精品例文
隨著自己的不斷長大，發(fā)現(xiàn)我們身上的責(zé)任也越來越大，因為我們是新時代的青年，我們要做好自己的責(zé)任，要努力學(xué)習(xí)。都說我們是垮掉的一代，實際上并不是，我們是抗疫的主力軍，沖在最前面為國家人民保駕護航！ 共青團建團百年作為新時代的的青年，我們要樹立愛國主義精神，國家的前途，民族的命運，人民的幸福，是當代中國青年必須和必將承擔(dān)的重任?！ ∫员阋院鬄閲液腿嗣瘾I上自己的一份力，在不遠的將來我們國家會越來越好，中華民族屹立于世界民族之林，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
高中國旗下的講話稿參考
各位同學(xué)，你們好！當又一輪太陽從東方冉冉升起，當又一個充滿希望的早晨來到我們身邊時，親愛的同學(xué)們，學(xué)校的希望在學(xué)生，學(xué)生的天職是學(xué)習(xí)，面對高考的沉重壓力，掌握方法、學(xué)會學(xué)習(xí)就顯得尤為重要。當代高中生該如何高效學(xué)習(xí)呢？今天我就和同學(xué)們談?wù)剳?yīng)該怎樣學(xué)習(xí)這個問題！俗話說，“習(xí)慣成自然”，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對學(xué)習(xí)有著重要的促進作用。養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)新課的習(xí)慣，可以在老師教授新課之前大致了解課程內(nèi)容，有助于帶著問題聽課，把握課堂重點，從而提高課堂學(xué)習(xí)的效率；作業(yè)認真書寫的習(xí)慣，不僅可以保證作業(yè)的美觀整潔，提高作業(yè)的質(zhì)量，還能夠培養(yǎng)一絲不茍的嚴謹作風(fēng)。反之，不良的習(xí)慣也會成為學(xué)習(xí)進步的絆腳石，不少成績落后的同學(xué)，頭腦都很聰明，但往往上課心不在焉，作業(yè)馬馬虎虎、做事丟三拉四。課堂學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)的最主要環(huán)節(jié)，四十分鐘課堂學(xué)習(xí)效率的高低，某種程度上決定著同學(xué)們學(xué)習(xí)成績的好壞。首先，要集中精力，專心聽講。只有聚精會神、專心致志才能學(xué)有所得、心有所悟；心不在焉、心猿意馬往往會兩手空、一無所獲。
閱讀《夏洛的網(wǎng)》心得感想范本八篇
人的一生最難得是擁有幾個終生難忘的朋友，不需要很多，只是幾個。小豬威爾伯就有一個至死都無法忘記的朋友——蜘蛛夏洛。為了威爾伯的生命，夏洛沉思著，忙碌著，為了能夠確保威爾伯永遠捕會被做成熏肉火腿，夏洛陪著威爾伯前往大賽，在蜘蛛網(wǎng)上編下“謙卑”的字樣，威爾伯最終奪冠，而夏洛因為體力不支，在產(chǎn)下514個卵后，死了。它在死前輕輕地對威爾伯說了一句；“再見。”
XX年1月國旗下講話：做一個具有創(chuàng)新能力的人
我們中華民族是一個聰明，勤勞的民族，我們的祖先曾經(jīng)為人類提供了開啟世界文明之門的"四大發(fā)明"，而在近百年來科學(xué)技術(shù)史上，卻很少有中國人的名字。形成這種現(xiàn)狀的原因是什么呢？我想，這跟我們民族的創(chuàng)新能力下降有很大的關(guān)系?？茖W(xué)的本質(zhì)是創(chuàng)新，那么創(chuàng)新的本質(zhì)又是什么呢？我認為，創(chuàng)新的本質(zhì)是進取，是不做復(fù)制者，單純的模仿不是創(chuàng)新，令人生厭的重復(fù)也只會造成原創(chuàng)力的降低。創(chuàng)新不容易但并不神秘，可以說，任何人都可以創(chuàng)新。當然知識越豐富的，他創(chuàng)新的機會就越多?？赡苡行┩瑢W(xué)會認為創(chuàng)新只是科學(xué)家才能做的事情，其實不是的。下面我就給大家講一個真實的故事。美國有個叫李小曼的畫家，他平時做事總是丟三落四，繪畫時也不例外，常常是剛剛找到鉛筆，又望了橡皮放在哪兒了。
人教版高中政治必修3文化創(chuàng)新的途徑說課稿
一、 教材分析1、地位和作用《文化創(chuàng)新的途徑》是人教版教材高二政治必修3第二單元第五課第二個框題內(nèi)容，本課是對全面兩課的一個提升，同時對接下來學(xué)習(xí)第三、四單元的知識具有指導(dǎo)作用。文化創(chuàng)新是一個社會熱點，具有很強的思想理論性和探索實踐性。在前面兩課中，學(xué)生基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展；也明白了文化的繼承和發(fā)展需要創(chuàng)新。而怎樣進行創(chuàng)新是本節(jié)課探討的內(nèi)容，也是本單元的重點、難點和落腳點。2、教學(xué)目標（1）知識與能力目標：①識計文化創(chuàng)新的途徑；理解文化創(chuàng)新過程中要認識和處理好兩對基本關(guān)系：當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化和外來文化的關(guān)系；②使學(xué)生初步具備認識和處理當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化關(guān)系的能力；使學(xué)生具備在合作、探究中體驗生活、生成認識、構(gòu)建知識的能力。
人教版高中政治必修3文化創(chuàng)新的途徑教案
這次大賽我們看到了啟發(fā)講授式，合作探究式，情景體驗式，信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合式等多種教學(xué)方法，各有所長，也都發(fā)揮了各自不同的教學(xué)作用。重慶的李靜老師在講《文化創(chuàng)新的途徑》這課中，從一個大家都非常關(guān)注的有些爭議的張藝謀導(dǎo)演的雅典奧運會閉幕式上8分鐘的表演的品評與思辯入手，學(xué)生非常興奮，又到2008年北京奧運會開幕式的點火和文藝演出的創(chuàng)新設(shè)計，教學(xué)過程中既有學(xué)生的現(xiàn)場調(diào)查，又有充分發(fā)揮學(xué)生想象力的小組合作探究，還有小組間彼此的評價。在教學(xué)方式的設(shè)計上既有體驗式，又有合作探究式，還有教師的啟發(fā)講授，多種教學(xué)方式的整合提高了課堂教學(xué)的整體效益。最后還要求學(xué)生把他們的設(shè)計通過E-mail等方式發(fā)給北京奧運會組委會，讓學(xué)生非常興奮?！?/p>
大學(xué)生心理健康教育心得體會參考例文
其一，心理與環(huán)境的統(tǒng)一性。正常的心理活動，在資料和形式上與客觀環(huán)境具有一致性?！ ∑涠?，心理與行為的統(tǒng)一性。這是指個體的心理與其行為是一個完整、統(tǒng)一和協(xié)調(diào)一致的過程?！ ∑淙?、人格的穩(wěn)定性。人格是個體在長期生活經(jīng)歷過程中構(gòu)成的獨特個性心理特征的具體體現(xiàn)。
端午節(jié)國旗下講話稿參考范本
老師、同學(xué)們：“彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉，終人散空愁暮， 招屈亭前水車注?！?劉禹錫這首《競渡曲》記敘的是沅江一次賽龍舟的活動。端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動,傳統(tǒng)節(jié)日是民族智慧的結(jié)晶和文化遺產(chǎn)，是民族的精神家園。春節(jié)、端午、中秋節(jié)已經(jīng)成為民族文化的象征，彰顯著全民族的文化認同感和凝聚力，中華民族分布如此廣泛，卻能保持強烈的民族認同感，相當程度上得益于節(jié)日民俗的存在。這些節(jié)日已經(jīng)成為全社會、全民族的共同節(jié)日，體現(xiàn)著共同的中華民族的文化精神，在"端午節(jié)"——到來之際,我們更應(yīng)該弘揚中華民族文化的節(jié)日.然而，隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日。我們中華民族的許多優(yōu)秀文化傳統(tǒng)在漫漫的消失或降低，我們的教育不僅要關(guān)注學(xué)生的語文,數(shù)學(xué),英語等科目的學(xué)習(xí),也要關(guān)注古老深厚的傳統(tǒng)文化。
《文化創(chuàng)新的途徑》說課稿
二、說學(xué)情本課的教學(xué)對象為高二學(xué)生，他們思維活躍已具備一定歸納能力和分析、綜合能力，能夠自主地分析現(xiàn)實生活中的一些文化行為，但看問題往往比較偏激、片面，缺乏良好的邏輯思維能力。所以，在文化創(chuàng)新的途徑上要對他們進行指導(dǎo)，以免走入誤區(qū)。三、教學(xué)目標根據(jù)新課程標準、教材特點、學(xué)生的實際，我確定了如下教學(xué)目標：【知識與能力目標】1.理解文化創(chuàng)新的根本途徑和兩個基本途徑;2.了解文化創(chuàng)新過程中需要堅持正確方向，克服錯誤傾向。
最新國家安全個人心得體會5篇
國家安全一切為了人民、一切依靠人民，沒有人是“局外人”和“旁觀者”，提升全民意識、動員全民力量、凝聚全民共識才是防范化解各類安全風(fēng)險的“銅墻鐵壁”。幾年來，從繁華都市到邊境村寨，從校園課堂到社區(qū)街道，從各級機關(guān)到企事業(yè)單位……各地以群眾喜聞樂見的形式開展國家安全知識普及和交流，全民國家安全教育漸入佳境，越來越多的人意識到國家安全與社會生活息息相關(guān)，全社會國家安全意識水平得到極大提升，全民國家安全責(zé)任顯著增強。下一步，還要推動國家安全教育工作向深里去、向?qū)嵗锶?，進一步筑牢國家安全的群眾基礎(chǔ)。
最新國家安全個人心得體會5篇
國家安全一切為了人民、一切依靠人民，沒有人是“局外人”和“旁觀者”，提升全民意識、動員全民力量、凝聚全民共識才是防范化解各類安全風(fēng)險的“銅墻鐵壁”。幾年來，從繁華都市到邊境村寨，從校園課堂到社區(qū)街道，從各級機關(guān)到企事業(yè)單位……各地以群眾喜聞樂見的形式開展國家安全知識普及和交流，全民國家安全教育漸入佳境，越來越多的人意識到國家安全與社會生活息息相關(guān)，全社會國家安全意識水平得到極大提升，全民國家安全責(zé)任顯著增強。下一步，還要推動國家安全教育工作向深里去、向?qū)嵗锶?，進一步筑牢國家安全的群眾基礎(chǔ)。
會計工作總結(jié)范本參考
一、實習(xí)期間的表現(xiàn)與工作態(tài)度 在為期三個多月的實習(xí)中，我從未出現(xiàn)過早退遲到或者曠工的現(xiàn)象，我與公司所有的員工都持續(xù)著良好的關(guān)系。在實習(xí)期間，我能嚴格要求自我，每一天做好姐姐給我安排的各項工作，空閑的時候，我還會去幫他人做事，我秉持著兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度對待自我的工作，毫不松懈。我在公司的財務(wù)部實習(xí)，我明白財務(wù)工作是嚴謹?shù)?，是分毫不差的，是精益求精的，小失誤可釀成大錯，我勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，不斷地學(xué)習(xí)完善自我的專業(yè)知識，熟悉并掌握財務(wù)軟件的應(yīng)用，牢記會計職業(yè)道德的每一條規(guī)定，透過這三個多月的實習(xí)，我接觸到了真正的賬本、憑證，親手進行了簡單的實際業(yè)務(wù)的處理，真正從課本中走到了現(xiàn)實中，從抽象的理論回到了多彩的實際生活，使我對會計實務(wù)的認識從純理性的上升到實踐，從實踐中的感性認識上升到了更深刻的理性認識。盡管實習(xí)的時光并不是很長，但受益匪淺，我深信這段實習(xí)的經(jīng)歷會對我今后的學(xué)習(xí)和工學(xué)習(xí)發(fā)展觀心得體會作帶來十分用心的影響?！ 《?、主要完成的工作資料或成果 從起初看著姐姐做事，到此刻，我能夠獨當一面處理一些基本的業(yè)務(wù)，我覺得也是一個很大的進步。 每周一，我要整理好上周的基本狀況，初步匯總，然后做好統(tǒng)計，打印完交給財務(wù)經(jīng)理，周二的時候，我要持著上汽財務(wù)的手持器掃描合格證，確保公司的實際庫存?！ ∵@是一周當中務(wù)必務(wù)必該做的事，而且是每周都做的。 每一天早上，要完成前一天的現(xiàn)金日記賬的登記，登日記賬前，要分清現(xiàn)金日記賬與銀行存款日記賬，避免張冠李戴?！ ￠_票的時候，要仔細核對車輛識別號、合格證、車價等信息。月末的時候，要開始計算工資，我們工資是月底開始計算，因為主要思考到銷售部的工資提成?！ ∶恳惶烀吭露家M行對賬，月末還要進行結(jié)賬?！ ≡趯嶋H工作中，我加深了對紅字更正法的實際體會，以前在學(xué)校里只要用紅筆劃掉，寫上“作廢”兩字就能夠了，但在實際工作當中，要用紅筆劃掉，再蓋上職責(zé)人的章，這樣才能作廢。 其次在公司2周年慶和團購活動的時候，我也幫了不少忙！
傳統(tǒng)文化國旗下講話：中華孝道文化的傳承與創(chuàng)新
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師，親愛的同學(xué)們：大家早上好！今天由我來為大家做國旗下的演講，我演講的主題是“中華孝道文化的傳承與創(chuàng)新”。同學(xué)們應(yīng)該對剛剛過去的清明節(jié)記憶猶新，也對即將到來的三月三歌圩節(jié)充滿期待吧？可，是否有同學(xué)知道，這兩個節(jié)日與中國孝道文化有著緊密的聯(lián)系呢？清明節(jié)返鄉(xiāng)祭祖表達了對已逝親人的思念與尊敬；三月三歌圩節(jié)中的師公舞蘊含著濃濃的孝道文化，無一不在說明著中國傳統(tǒng)與孝道文化的密不可分。孝道文化，即關(guān)愛父母長輩，尊老敬老的文化傳統(tǒng)，是中國古代社會最基本的道德規(guī)范，也是中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德。它強調(diào)幼敬長，下尊上，要求晚輩尊敬老人，子女孝敬父母，愛護、照顧、贍養(yǎng)老人，使老人們頤養(yǎng)天年，享受天倫之樂。孝道文化經(jīng)過千年的歷史發(fā)展，已成為中華民族繁衍生息、代代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)和核心價值觀。孝敬是太陽，給人溫暖；孝敬是大山，給人依靠；孝敬是水晶，是一筆寶貴的財富。俗話說，百善孝為先。古有晉人王祥臥冰求鯉，近有將軍陳毅探望病母，古今中外孝的事例可謂數(shù)不勝數(shù)。俗話說，百善孝為先。從古至今，孝順不僅是衡量個人道德水平高低的重要標準，也是社會秩序穩(wěn)定運行的重要保障。然而在今天，有多少人又把這種傳統(tǒng)的孝繼承下來呢？是否社會在不斷發(fā)展，人的物質(zhì)生活水平不斷提高，那么就可以對基本的孝的美德嗤之以鼻，置之一邊呢？難道孝的故事永遠只能停留在"感動中國"的歷史中嗎？這答案顯然不是。孝道是我們每個人要秉持一生，永遠的傳承并發(fā)揚下去的。
高中思想政治人教版必修三《文化創(chuàng)新的途徑》說課稿
二、說學(xué)情本課的教學(xué)對象為高二學(xué)生，他們思維活躍已具備一定歸納能力和分析、綜合能力，能夠自主地分析現(xiàn)實生活中的一些文化行為，但看問題往往比較偏激、片面，缺乏良好的邏輯思維能力。所以，在文化創(chuàng)新的途徑上要對他們進行指導(dǎo)，以免走入誤區(qū)。三、教學(xué)目標根據(jù)新課程標準、教材特點、學(xué)生的實際，我確定了如下教學(xué)目標：【知識與能力目標】1.理解文化創(chuàng)新的根本途徑和兩個基本途徑;2.了解文化創(chuàng)新過程中需要堅持正確方向，克服錯誤傾向。
人教版高中政治必修3文化創(chuàng)新的途徑說課稿2篇
PPT：文化創(chuàng)新的途徑環(huán)節(jié)二：（展示情境 探究問題）情境一：先后展示徐悲鴻的《奔馬圖》和《愚公移山》設(shè)計意圖：在作品的選擇上遵循由易到難，由感性到理性的原則讓同學(xué)們從中體會作者的創(chuàng)作情懷，比較兩幅圖表達的心境不同之處及其原因。探究一：從創(chuàng)作背景的不同，探究文化創(chuàng)新的根本途徑。PPT：（設(shè)問）1、為什么同一畫家在不同時期，作品所反映的內(nèi)容不同？2、從中我們可看出，文化創(chuàng)新的根本途徑是什么？設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生分析時代的變化對人們的社會實踐的影響，因而文化工作者在體驗生活的過程中創(chuàng)作的作品意境也會不同，培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，得出文化創(chuàng)新的根本途徑是社會實踐。教師過渡：在社會實踐中，徐悲鴻先生還有什么創(chuàng)作的成功秘訣嗎？探究二：從創(chuàng)作心得的展示，探究文化創(chuàng)新的重要途徑（PPT）徐悲鴻一生致力于國畫的創(chuàng)新實踐，他認為革新中國繪畫的要旨在于：“古法之佳者，守之；不佳者，改之；垂絕者，繼之；未足者，增之；西方畫之可采入者，融之?！?設(shè)計意圖：通過閱讀材料，培養(yǎng)學(xué)生尋找關(guān)鍵詞的能力，并從中總結(jié)歸納文化創(chuàng)新的重要途徑----繼承傳統(tǒng)、推陳出新。
人教版高中政治必修3文化創(chuàng)新的源泉與作用說課稿2篇
一、教學(xué)目標：基于對教材的理解和分析，根據(jù)《課程標準》和學(xué)生的知識水平及認知特點。我制定了這樣的教學(xué)目標。（1）知識目標：理解社會實踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的動力和源泉，認識文化創(chuàng)新的作用以及文化創(chuàng)新在新時代的價值和作用。（2）能力目標：能夠分析事例，說明社會實踐是文化創(chuàng)作和發(fā)展的重要根源，從而培養(yǎng)學(xué)生的比較分析能力、辯證思維能力（3）情感態(tài)度與價值觀目標：通過本框教學(xué)，使學(xué)生明確文化創(chuàng)新的重大作用，激發(fā)學(xué)生投身建設(shè)中國特色社會主義偉大實踐而進行文化創(chuàng)新的熱情，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、愛國情感和民族自豪感，增強學(xué)生進行文化創(chuàng)新的責(zé)任感和使命感。二、教材分析本框題內(nèi)容包括情景導(dǎo)入--不盡的源泉，情景分析--巨大的作用、深刻的意義和情景回歸--呼喚文化創(chuàng)新的時代三個目題。其內(nèi)在的邏輯關(guān)系是由第一目題導(dǎo)入社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動力的觀點，第二目是對文化創(chuàng)新的作用進行理論上的分析。第三目情景回歸，當今時代呼喚文化創(chuàng)新。
人教版高中政治必修3文化創(chuàng)新的源泉和作用說課稿
二、巨大的作用，深刻地意義材料展示：魯迅在《狂人日記》中猛烈抨擊“吃人”的封建禮教，力圖通過自己的吶喊喚醒民眾。高爾基早期的作品多描繪俄國沙皇制度下人民的痛苦和他們對美好生活的憧憬。20世紀初，俄國革命形勢的發(fā)展使他講文學(xué)的筆鋒轉(zhuǎn)向革命，創(chuàng)作了《母親》等作品。合作探究：魯迅和高爾基的作品在當時的中國和俄國分別起到了什么作用？列舉喜愛的一些文學(xué)和藝術(shù)作品，說說創(chuàng)作者的意圖是什么？引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力，掌握分析歸納法和團結(jié)協(xié)作精神。學(xué)生回答之后師生共同總結(jié)：文化創(chuàng)新來源于社會實踐，同也會對于社會實踐產(chǎn)生新的影響，促進社會實踐的變化，同時也繁榮了民族文化。所以文化創(chuàng)新的巨大作用一方面表現(xiàn)為推動社會實踐的發(fā)展，另一方面表現(xiàn)為不斷促進民族文化的繁榮。既然文化創(chuàng)新具有如此巨大的作用，那么作為新時代祖國的建設(shè)者為了繁榮民族文化，又該作些什么呢？進入本課第三目和教學(xué)的第三個環(huán)節(jié)。[情景回歸參與生活]
人教版高中政治必修3文化創(chuàng)新的源泉與作用教案
（三）呼喚文化創(chuàng)新的時代(板書)１.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體－－(板書)師：【圖片文字展示】--《離騷》、《九歌》、《水滸傳》、《三國演義》均取材自民間，在民間口述文字的基礎(chǔ)上加工形成，所以，我們可以看到，文化創(chuàng)新的主體是誰？生：人民群眾是文化創(chuàng)造的主體師：在新的歷史時期，我們的青少年應(yīng)該怎么做？生：虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，這是當代中國文化工作者的使命和職責(zé)。２.文化工作者必須堅定地走與人民群眾的實踐相結(jié)合的道路－－(板書)３.當代中國文化創(chuàng)作者的使命和職責(zé)。（板書）【課堂小結(jié)】通過本節(jié)課的探究學(xué)習(xí)，我們認識到文化創(chuàng)新的源泉和作用，要求我們虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，為全面建設(shè)小康社會而奮斗。
人教版高中政治必修3文化創(chuàng)新的源泉和作用教案
(1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉實踐，作為人們改造客觀世界的活動，是一種有目的、有意識的社會性活動。人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會實踐；文化就會成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造。◇本課小結(jié)：1．關(guān)于本課邏輯結(jié)構(gòu)的宏觀把握：文化創(chuàng)新的源泉和作用這一問題，教材分三個層次展開論證：一是不盡的源泉，不竭的動力；二是巨大的作用，深刻的意義；三是呼喚文化創(chuàng)新的時代。教材運用辯證方法從文化創(chuàng)新的源泉和作用展開論述。即社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，文化創(chuàng)新又推動社會實踐的發(fā)展和促進民族文化的繁榮。教材關(guān)于文化創(chuàng)新的途徑問題，從三個層次展開講述：第一個層次是“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”；第二個層次是“面向世界，博采眾長”；第三個層次是“堅持正確方向，克服錯誤傾向”。三個層次三個角度，著重于分析每一個層次，然后予以歸納總結(jié)，即采用了分析歸納法，層次清晰，教學(xué)目標明確，既便于傳授知識，又便于學(xué)生學(xué)習(xí)時識記、理解和把握。