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許昌市組織工作綜述
二是人才助力效能不斷增強(qiáng)?！霸S昌英才計(jì)劃”實(shí)施以來(lái)，引進(jìn)了一大批高層次人才，落地了一大批創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，累計(jì)有40多人獲得省級(jí)以上榮譽(yù)獎(jiǎng)勵(lì)，30多人承擔(dān)省級(jí)以上科技攻關(guān)項(xiàng)目，100多人獲得近400項(xiàng)專利授權(quán)，30多人參與起草制定包含國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)在內(nèi)的各類標(biāo)準(zhǔn)50多個(gè)。其中，河南萬(wàn)里交通科技集團(tuán)股份有限公司通過(guò)“許昌英才計(jì)劃”引進(jìn)認(rèn)定碩士研究生以上學(xué)歷高層次人才14人，引進(jìn)認(rèn)定創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才（團(tuán)隊(duì)）項(xiàng)目7個(gè)，引進(jìn)長(zhǎng)安大學(xué)馮忠緒教授團(tuán)隊(duì)，實(shí)施的“振動(dòng)攪拌裝備研發(fā)及產(chǎn)業(yè)化”項(xiàng)目為世界首創(chuàng)，成立的德通智能科技股份有限公司已成為振動(dòng)攪拌行業(yè)領(lǐng)軍企業(yè)，在振動(dòng)攪拌設(shè)備細(xì)分領(lǐng)域國(guó)內(nèi)市場(chǎng)占有率在95%以上。圍繞人才振興助推鄉(xiāng)村振興，選派156名專家人才掛任鄉(xiāng)鎮(zhèn)科技副職，選任413名市、縣兩級(jí)科技特派員下鄉(xiāng)助農(nóng)，開(kāi)展種植、養(yǎng)殖、病害防治技術(shù)等各類培訓(xùn)1600次，累計(jì)培訓(xùn)農(nóng)民7萬(wàn)余人，持續(xù)推動(dòng)人才下沉、科技下鄉(xiāng)；爭(zhēng)取55名省派博士服務(wù)團(tuán)成員到我市掛職服務(wù)，推動(dòng)企事業(yè)單位與省內(nèi)高?？蒲性核_(kāi)展創(chuàng)新合作；深化與中國(guó)科學(xué)院人才的交流合作，柔性引進(jìn)專家人才80余人，落地轉(zhuǎn)化項(xiàng)目22個(gè)；深化實(shí)施校地人才共建工程，遴選98名專家人才互派交流，推動(dòng)政產(chǎn)學(xué)研用協(xié)同創(chuàng)新。
北海共青團(tuán)五年工作綜述
此外，共青團(tuán)北海市委員會(huì)充分發(fā)揮12355青少年服務(wù)品牌優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展生命安全守護(hù)、心理健康守護(hù)、網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)提升、法治意識(shí)提升、困境群體關(guān)愛(ài)等“五大行動(dòng)”，覆蓋全市青少年近10萬(wàn)人次；建設(shè)青春社區(qū)、紅領(lǐng)巾校外活動(dòng)基地等青少年服務(wù)陣地近110個(gè)，推動(dòng)各級(jí)團(tuán)組織的工作資源下沉到社區(qū)，“校社共育”為未成年人健康成長(zhǎng)保駕護(hù)航。五、深化改革攻堅(jiān)，團(tuán)的組織基礎(chǔ)更加牢固五年來(lái)，共青團(tuán)北海市委員會(huì)以深化共青團(tuán)改革為動(dòng)力，落實(shí)全面從嚴(yán)治團(tuán)方針，讓團(tuán)的組織更加堅(jiān)強(qiáng)有力，團(tuán)的事業(yè)更加充滿活力，團(tuán)的形象更加清新嚴(yán)實(shí)。共青團(tuán)北海市委員會(huì)通過(guò)創(chuàng)新組織形態(tài)，建成54個(gè)青年之家，團(tuán)在基層的組織觸角和工作手臂進(jìn)一步延伸；擴(kuò)大團(tuán)組織有效覆蓋，“兩新”組織團(tuán)建加快推進(jìn)，全市新建非公企業(yè)團(tuán)支部1569個(gè)，社會(huì)組織團(tuán)支部473個(gè)。
海西州“八五”普法中期工作綜述
優(yōu)化基層法律服務(wù)供給，率先掛牌運(yùn)行四級(jí)社會(huì)治理綜合服務(wù)中心，實(shí)現(xiàn)公共法律服務(wù)實(shí)體平臺(tái)、“一村一法律顧問(wèn)”全覆蓋。深入實(shí)施鄉(xiāng)村（社區(qū)）“法律明白人”“十百千”培育工程，依托公共法律服務(wù)站（室）、社會(huì)矛盾調(diào)處“一站式”服務(wù)中心，將普法融入法律服務(wù)和排查、化解矛盾糾紛各環(huán)節(jié)，打通法治宣傳“最后一公里”?！罢粕掀辗ā薄罢Z(yǔ)音普法”“指尖普法”步入常態(tài)，有效整合地方網(wǎng)絡(luò)媒體資源，積極發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，以云課堂、微講堂、線上談等形式，持續(xù)開(kāi)展線上普法活動(dòng)?！昂Ｎ髦萜辗ā惫娞?hào)影響力穩(wěn)居全省司法行政系統(tǒng)新媒體榜前列，“德令哈普法”視頻號(hào)、抖音號(hào)持續(xù)推送民法典系列原創(chuàng)視頻110期，閱讀量達(dá)58.1萬(wàn)余次，“都蘭法院”“德令哈警視”等平臺(tái)開(kāi)設(shè)蒙古、藏、漢三語(yǔ)普法欄目，用通俗易懂的語(yǔ)言、鮮活生動(dòng)的事例，全方位、多角度開(kāi)展普法宣傳。走進(jìn)海西州，法治的春風(fēng)撲面而來(lái)，普法的春雨潤(rùn)物無(wú)聲。一幅幅和諧的優(yōu)美畫卷，一個(gè)個(gè)平安有序、文明美好的景象，讓人真切地感受到“八五”普法給群眾帶來(lái)的獲得感、幸福感、安全感。
琿春市共青團(tuán)工作綜述
四、投身公益綻放青春風(fēng)采今年以來(lái)，共青團(tuán)琿春市委以重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)、重要大型活動(dòng)為契機(jī)，組織青年積極參與綠化環(huán)保、社區(qū)建設(shè)、文明勸導(dǎo)、文旅宣傳等志愿服務(wù)活動(dòng)，在志愿服務(wù)中展現(xiàn)青春風(fēng)采。發(fā)布開(kāi)展學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動(dòng)倡議書，動(dòng)員全市各級(jí)團(tuán)組織廣泛開(kāi)展志愿服務(wù)、主題團(tuán)隊(duì)日等活動(dòng)。深入開(kāi)展大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃工作項(xiàng)目，組織西部計(jì)劃志愿者開(kāi)展“青春志愿行、尋夢(mèng)密江河”志愿服務(wù)活動(dòng)，為鄉(xiāng)村振興注入青春動(dòng)能。聯(lián)合市文廣旅局、延邊大學(xué)地海學(xué)院團(tuán)委在“五一”“十一”假期，到高鐵琿春站、防川景區(qū)、東北亞跨境電商產(chǎn)業(yè)園等地，開(kāi)展“快閃”演出、文旅志愿服務(wù)等活動(dòng)。時(shí)代召喚青年，使命鼓舞青年。共青團(tuán)琿春市委將繼續(xù)以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全市廣大團(tuán)員青年，為開(kāi)創(chuàng)琿春跨越趕超新局面貢獻(xiàn)青春力量。
2024年鄉(xiāng)村振興工作計(jì)劃
四是以治理為要，全面優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境。積極爭(zhēng)取2024年省數(shù)字鄉(xiāng)村項(xiàng)目，推進(jìn)“數(shù)字果園”2.0項(xiàng)目建設(shè)；全面推進(jìn)全國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)數(shù)字化管理平臺(tái)（社會(huì)管理和公共服務(wù)）綜合標(biāo)準(zhǔn)化試點(diǎn)，進(jìn)一步提升鄉(xiāng)鎮(zhèn)有效治理和精細(xì)服務(wù)水平；啟動(dòng)集鎮(zhèn)立面改造項(xiàng)目，不斷完善公共基礎(chǔ)設(shè)施；深入探索“無(wú)廢果園”模式，加強(qiáng)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村建設(shè)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力，吸引更多市場(chǎng)主體主動(dòng)投資興業(yè)，推動(dòng)“生態(tài)美”躍升到“生態(tài)富”，讓果園鎮(zhèn)的“綠色顏值”疊加成“金色價(jià)值”。五是以民生為本，助力人民美好向往。扎實(shí)開(kāi)展監(jiān)測(cè)戶、脫貧戶結(jié)對(duì)幫扶工作，通過(guò)兜底幫扶、公益性崗位優(yōu)先安排等措施筑牢防返貧底線；完善特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展聯(lián)農(nóng)帶農(nóng)機(jī)制、村集體經(jīng)濟(jì)組織帶農(nóng)助農(nóng)機(jī)制、商會(huì)企業(yè)、愛(ài)心企業(yè)長(zhǎng)效幫扶機(jī)制，增強(qiáng)脫貧戶發(fā)展內(nèi)生動(dòng)力，促進(jìn)農(nóng)民增收致富；深化“醫(yī)養(yǎng)結(jié)合”服務(wù)，為人民群眾提供更優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療養(yǎng)老服務(wù)，不斷鞏固脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興有效銜接成果。
調(diào)研報(bào)告范文三篇
(一)市場(chǎng)發(fā)展定位不夠高，不適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。作為中南地區(qū)的商貿(mào)集散地，玉林有著悠久的商貿(mào)歷史和較好的商業(yè)發(fā)展前景。而建材市場(chǎng)的建立和發(fā)展，由于認(rèn)識(shí)上的局限性，其發(fā)展戰(zhàn)略定位不是很高。表現(xiàn)在二個(gè)方面：一是市場(chǎng)建設(shè)檔次不高，大部分建材經(jīng)銷商雖能夠歸行入市，但是經(jīng)營(yíng)方式仍停留在攤位式經(jīng)營(yíng)，商品以低、劣居多;二是市場(chǎng)銷售覆蓋面不廣，目前市場(chǎng)上的商品多銷在本地，及周邊一些縣城，知名度低，輻射范圍不廣，銷售量有限，影響力低下。
畢業(yè)生調(diào)研報(bào)告范文3篇
2、社會(huì)就業(yè)情況我國(guó)普通高校畢業(yè)生每年都在增加，而畢業(yè)生就業(yè)率僅能達(dá)到百分之八十左右，未就業(yè)的畢業(yè)生在以往其實(shí)都找到了工作，但好像出于一種無(wú)理由的現(xiàn)象吧，畢業(yè)生找到的第一份工作90%以上都不會(huì)是他們的終身職業(yè)，甚至是第二份、第三分……我們都在把第一、第二當(dāng)作跳板，然后尋求最好的、最適合自己的。、如我校一開(kāi)始出去實(shí)習(xí)可以簽到工作的同學(xué)也會(huì)陸續(xù)返校。而又有時(shí)候是畢業(yè)生有好高騖遠(yuǎn)的情結(jié)，所以一直處于跳槽狀態(tài)。而這些畢業(yè)生以及下崗職工尋求再就業(yè)增多、大批農(nóng)村人口涌入城市，從而更加大了__年高校畢業(yè)生就業(yè)的難度。
小學(xué)語(yǔ)文教案三篇
1、通過(guò)朗讀、圈劃和討論等方法，體味竊讀的滋味?！ ?、學(xué)習(xí)作者通過(guò)細(xì)致入微的動(dòng)作描寫和心理描寫來(lái)表達(dá)感情的方法,體會(huì)作者用詞的準(zhǔn)確生動(dòng)。 情感態(tài)度與價(jià)值觀： 抓住主要內(nèi)容,體會(huì)竊讀的復(fù)雜滋味,感悟作者對(duì)讀書的熱愛(ài),對(duì)求知的渴望,受到感染。 教學(xué)重點(diǎn)： 抓住主要內(nèi)容，體會(huì)作者的情感，領(lǐng)悟作者的表達(dá)方法。 教學(xué)難點(diǎn)： 體會(huì)作者是怎樣通過(guò)動(dòng)作，心理描寫來(lái)表達(dá)思想感情的，體會(huì)讀書的意義。 評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)： 在教學(xué)過(guò)程中著重體會(huì)作者感情及表達(dá)方法，可以通過(guò)生生評(píng)價(jià)，找出共鳴，在師生的評(píng)價(jià)中，找準(zhǔn)前進(jìn)的方向。
《咬文嚼字》說(shuō)課稿三篇
二、作者介紹： 朱光潛(1897-1986)，現(xiàn)代美學(xué)家、文藝?yán)碚搶W(xué)，筆名孟實(shí)、孟石，安徽桐城人。主要從事美學(xué)研究工作，致力于翻譯西方美學(xué)名著，在批判繼承美學(xué)遺產(chǎn)方面，作出了卓有成效的努力，他的《西方美學(xué)史》是中國(guó)第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作。他的美學(xué)理論在中國(guó)當(dāng)代美學(xué)流派中自成一派，影響甚大。主要代表作有：《文藝心理學(xué)》《談美書簡(jiǎn)》《給青年的十二封信》等?！ ∪㈤喿x課文，將重點(diǎn)詞語(yǔ)劃出?！ ∽髡邔?duì)“咬文嚼字”這一概念重新作了界定，它在文中的內(nèi)涵是什么?切層概括 現(xiàn)在大家在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上再粗讀一遍文章，這一遍，先求得粗知大概。注意這樣幾個(gè)問(wèn)題： 1、文章有幾段?標(biāo)出標(biāo)號(hào)。 2、文章觀點(diǎn)性的語(yǔ)段是第幾段?作者主要的觀點(diǎn)什么? 一句話概括出來(lái)?！ 煟汉茫肿x一遍，回答剛才我提出的兩個(gè)問(wèn)題。 生：文章共分8自然段。觀點(diǎn)性語(yǔ)段在最后一段，作者主要的觀點(diǎn)是：1、應(yīng)該有運(yùn)用文字所應(yīng)有的謹(jǐn)嚴(yán)精神;2、文學(xué)是艱苦的事，只有刻苦自勵(lì)，推陳翻新，時(shí)時(shí)求思想情感和語(yǔ)言的精練與吻合，你才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。 概括一下就是：1、應(yīng)該有謹(jǐn)嚴(yán)精神;2、只有咬文嚼字，不斷推陳翻新，追求思想感情和語(yǔ)言的精練與吻合，才可能達(dá)到藝術(shù)的完美?？匆豢粗旃鉂撓壬窃鯓右慕雷值摹?/p>
大班數(shù)學(xué)教案：目測(cè)數(shù)群（感知10以內(nèi)的數(shù)）
活動(dòng)準(zhǔn)備： 教具：5、6、7、8、9、10的實(shí)物卡片共6張?！ W(xué)具：幼兒用書，鉛筆每人一份?！ 』顒?dòng)過(guò)程： 1、集體活動(dòng)?！?（1）目測(cè)數(shù)群，感知10以內(nèi)的數(shù)。 教師分別出示實(shí)物卡片，引導(dǎo)幼兒觀察圖片，說(shuō)一說(shuō)：圖片上有什么？有多少？L你是怎么看出來(lái)的？教師帶領(lǐng)幼兒一一點(diǎn)數(shù)，并說(shuō)出物體的總是?！ ?（2）學(xué)習(xí)按群測(cè)數(shù)?！ ?教師啟發(fā)幼兒用“合起來(lái)”的方法說(shuō)出總數(shù)，想一想：還可以用什么方法很快能知道有多少個(gè)x x？說(shuō)一說(shuō)：你們覺(jué)得這幾種方法，哪一種方法最快？為什么？組織幼兒討論得出結(jié)論?！ ?教師帶領(lǐng)幼兒看5的實(shí)物卡片，啟發(fā)幼兒用“合起來(lái)”的方法說(shuō)出總數(shù)。教師引導(dǎo)幼兒觀察6——7的實(shí)物卡片，鼓勵(lì)幼兒自己用這種辦法說(shuō)出總數(shù)。教師借助手勢(shì)，啟發(fā)幼兒用手畫圈表示總數(shù)。
第九周國(guó)旗下講話稿：關(guān)注弱勢(shì)人群，你我同行
各位老師，各位同學(xué)：大家早上好！我今天講話的題目是《關(guān)注弱勢(shì)人群，你我同行》。相信大家乘坐公交車或地鐵時(shí)都會(huì)聽(tīng)到車上傳出這樣的聲音：尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，請(qǐng)給有需要的人士讓座。是啊，在我們的生活中，有這樣一群“有需要的人士”，他們或在智力方面有缺陷，或在溝通方面有障礙，又或是喪失了某種習(xí)以為常的能力，人們稱他們?yōu)椤叭鮿?shì)群體”。對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)愛(ài)，應(yīng)該遍布社會(huì)的每一個(gè)角落。當(dāng)我們穿過(guò)那些豪華的樓堂館所時(shí)，是否關(guān)注到那些背負(fù)著沉重的工具準(zhǔn)備去修建城市好不容易擠上公交車的農(nóng)民工？當(dāng)我們穿著美麗干凈的服裝走在大街上，是否關(guān)注到那些那些清掃工、那些修鞋修下水道賣烤地瓜的人們？還有那些時(shí)不時(shí)出現(xiàn)在我們眼里的殘疾人，我們是否能充分理解尊重他們？個(gè)人的力量是微弱的，但如果大家一起行動(dòng)，一點(diǎn)關(guān)愛(ài)可能溫暖他人的一生！此時(shí)此刻，我想起了曾看到過(guò)的一名網(wǎng)友對(duì)于老人扶不扶事件的看法。他說(shuō)：“世界上那么多老人，難道每一個(gè)都要我去扶嗎？這不是我的義務(wù)！我開(kāi)心了我就扶，不開(kāi)心我就不扶，你還能怎樣？把我抓進(jìn)監(jiān)獄嗎？真好笑！”
人音版小學(xué)音樂(lè)一年級(jí)下雁群飛說(shuō)課稿
（1）在音樂(lè)聲中輕聲跟著老師按節(jié)奏讀歌詞，注意“好像我，哥哥弟弟，相親相愛(ài)不分離”的節(jié)奏讀準(zhǔn)確。（2）老師讀上半句，學(xué)生讀下半句。4.逐句教唱，解決難點(diǎn)樂(lè)句“飛來(lái)飛去不分離”。5.找出旋律相同的兩句，用不同的圖形或字母表示出來(lái)，如：ABA。6.《雁群飛》是一首優(yōu)美抒情的歌曲，應(yīng)該用什么樣的聲音和感情演唱歌曲呢？學(xué)生說(shuō)一說(shuō)，有感情的演唱歌曲。7.分小組進(jìn)行簡(jiǎn)單的動(dòng)作創(chuàng)編，注意表現(xiàn)出歌曲中的相同與不同。8.學(xué)生表演。9.教師與學(xué)生一起評(píng)一評(píng)。三、教師小結(jié)。教后記：為了能讓學(xué)生理解到歌曲的結(jié)構(gòu)，我設(shè)問(wèn),“歌曲中哪些地方是重復(fù)的？”學(xué)生經(jīng)過(guò)老師的引導(dǎo)，用筆勾畫出了歌曲中重復(fù)的樂(lè)句。這時(shí)我形象地比喻道，它的結(jié)構(gòu)有點(diǎn)像我哦們吃的“肉夾饃”，兩邊是饃中間有一塊好吃的肉，學(xué)生一下哈哈大笑起來(lái)，還不時(shí)地回味說(shuō)，“真像‘肉夾饃’?！甭?tīng)到這樣的回答，我想學(xué)生一定對(duì)歌曲的結(jié)構(gòu)有了清晰的認(rèn)識(shí)。
黑龍江省綏化市2016年中考語(yǔ)文真題試題（含答案）
首先是緯度。越往北桃花開(kāi)得越遲，候鳥(niǎo)也來(lái)得越晚。值得指出的是物候現(xiàn)象南北差異的日數(shù)因季節(jié)的差別而不同。我國(guó)大陸性氣候顯著，冬冷夏熱。冬季南北溫度懸殊，夏季卻相差不大。在春天，早春跟晚春也不相同。如在早春三四月間，南京桃花要比北京早開(kāi)20天，但是到晚春五月初，南京刺槐開(kāi)花只比北京早10天。所以在華北常感覺(jué)到春季短促，冬天結(jié)束，夏天就到了。
黑龍江省綏化市2019年中考語(yǔ)文真題試題（含解析）
失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來(lái)了。信"地"和"物"，還是切實(shí)的東西，國(guó)聯(lián)就渺茫，不過(guò)這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái)，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。
高中思想政治人教版必修三《文化創(chuàng)新的途徑》說(shuō)課稿
二、說(shuō)學(xué)情本課的教學(xué)對(duì)象為高二學(xué)生，他們思維活躍已具備一定歸納能力和分析、綜合能力，能夠自主地分析現(xiàn)實(shí)生活中的一些文化行為，但看問(wèn)題往往比較偏激、片面，缺乏良好的邏輯思維能力。所以，在文化創(chuàng)新的途徑上要對(duì)他們進(jìn)行指導(dǎo)，以免走入誤區(qū)。三、教學(xué)目標(biāo)根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)、教材特點(diǎn)、學(xué)生的實(shí)際，我確定了如下教學(xué)目標(biāo)：【知識(shí)與能力目標(biāo)】1.理解文化創(chuàng)新的根本途徑和兩個(gè)基本途徑;2.了解文化創(chuàng)新過(guò)程中需要堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。
人教版高中政治必修3源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化精品教案
（一）知識(shí)目標(biāo)（1）識(shí)記中華 文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的主要見(jiàn)證是文字和史學(xué)典籍 ，文字的作用、意義 ，史學(xué)典籍 ，中華文化的包容性。（2）說(shuō)明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，是世界上唯一沒(méi)有中斷的文明 ，漢字與史學(xué)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和見(jiàn)證，如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌（3）分析說(shuō)明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是當(dāng)今世界上唯一沒(méi)有中斷的文明（二）能力目標(biāo)通過(guò)學(xué)生課外探究、信息資源的收集整合，培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)、實(shí)踐能力，激發(fā)學(xué)生的生活智慧與學(xué)習(xí)智慧、時(shí)代創(chuàng)新精神與團(tuán)隊(duì)合作精神。培養(yǎng)同學(xué)們綜合思維能力，全面、辯證、歷史地分析中華文化的基本特征。培養(yǎng)同學(xué)們辯證分析能力，辨析中華文化的區(qū)域特征，說(shuō)明中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)。
“中秋節(jié)”國(guó)旗下講話稿：傳承民族文化，做合格繼承人
大家早上好！今天我國(guó)旗下講話的題目是《傳承民族文化，做合格繼承人》在九月的晨曦中悄然蘇醒，秋意已經(jīng)布滿了床邊。涼爽的秋風(fēng)、金黃的落葉，本周周四我們又將迎來(lái)一年一度的中秋佳節(jié)?！奥稄慕褚拱祝率枪枢l(xiāng)明”八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié)。中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因此，又稱八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”。中秋節(jié)，也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來(lái)賞月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模。我國(guó)各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當(dāng)中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、西瓜、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。
端午節(jié)國(guó)旗下講話稿：傳承中華文化 弘揚(yáng)民族精神
端午節(jié)國(guó)旗下講話稿：傳承中華文化弘揚(yáng)民族精神各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、同學(xué)們，大家早上好！后天就是五月初五，也就是我國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)——端午節(jié)，關(guān)于它的來(lái)歷，民間流傳的大約有四、五種說(shuō)法，但迄今為止，影響最廣的是紀(jì)念屈原說(shuō)，我想不少同學(xué)都有一些了解，老師再簡(jiǎn)單介紹一下它的來(lái)歷。據(jù)《史記》記載，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)大臣屈原，他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，聯(lián)齊抗秦，卻遭到其他貴族的反對(duì)和排擠，屈原被迫離職，還被趕出都城。他在流放期間，寫下了《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等憂國(guó)憂民的不朽詩(shī)篇，后來(lái)，秦軍攻破楚國(guó)都城，屈原眼看著國(guó)破家亡，百姓流離失所，悲憤之下，于五月初五，寫下絕筆《懷沙》后，投汨羅江而死，楚國(guó)百姓得知消息后，劃船拯救，將飯團(tuán)等食物投入江中，希望魚吃飽了，不要吃掉屈原，以后，每年的五月初五被定為端午節(jié)，端即是“初”的意思，人們也以吃粽子，喝黃酒來(lái)紀(jì)念屈原。
人教版高中歷史必修3新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播說(shuō)課稿
一、說(shuō)教材（一）教材分析本課所介紹的新文化運(yùn)動(dòng)，是繼上一節(jié)所學(xué)的《西學(xué)東漸和維新變法思想》之后中國(guó)另一波影響巨大的思想解放潮流，旨在向西方學(xué)習(xí)、尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道。在整個(gè)知識(shí)體系中，它既是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的補(bǔ)課，又是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的序曲。它所帶來(lái)的思想的空前解放，也就為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了條件，為中共的成立奠定基礎(chǔ)。這一課的學(xué)習(xí)能讓學(xué)生清晰認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義在近代中國(guó)思想解放歷程中的重要作用和巨大影響。與必修一和必修二政治經(jīng)濟(jì)史的結(jié)合也能讓使學(xué)生強(qiáng)化歷史聯(lián)系。新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)本課就做了明確的規(guī)定：1、概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響。2、簡(jiǎn)述馬克思主義在中國(guó)傳播的史實(shí)，認(rèn)識(shí)馬克思主義對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義。根據(jù)課標(biāo)要求，我制定了以下具體的三維目標(biāo)。
人教版高中政治必修3博大精深的中華文化說(shuō)課稿
環(huán)節(jié)三：多媒體繼續(xù)展示石窟藝術(shù)、民族文學(xué)等，學(xué)生在感受少數(shù)民族文化成就的過(guò)程中不難得出結(jié)論：各民族文化都為中華文化作出了重要貢獻(xiàn)，都是中華民族的驕傲。由此進(jìn)入第三目“中華之瑰寶，民族之驕傲”。各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。環(huán)節(jié)四：合作探究中華文化博大精深的原因。學(xué)生調(diào)動(dòng)已有歷史知識(shí)儲(chǔ)備和課前搜集的材料分組交流：歷史上在思想文化方面，對(duì)諸家學(xué)說(shuō)所采取的兼收并蓄的學(xué)術(shù)主張；中國(guó)文化長(zhǎng)期吸收周邊少數(shù)民族的哪些優(yōu)秀文明；在對(duì)待外域文化上，中華民族是否敞開(kāi)博大胸懷揚(yáng)棄吸收。2、從現(xiàn)代找出能充分體現(xiàn)中華民族的文化開(kāi)放心態(tài)和中華文化非凡融合力的例子。這樣可增添幾分時(shí)代氣息，更好地服務(wù)于當(dāng)下實(shí)踐。